篇一：规律：2015年高考作文素材精粹及多向运用
2015年高考作文素材精粹及多向运用：规律
2014-12-30 16:23
【名言警句】
1.只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
2.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——爱因斯坦
3.科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。——李四光
4.科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。——达尔文
【运用思路】
人类只有在遵循自然规律，才能获得人类在地球村永久、幸福地生活的权利。不仅如此，“没有规矩，不成方圆”，群体间也要遵循一定的规则，只有这样，才能和谐相处。
【精彩素材1】
学者的呼吁
素有“冠状病毒之父”之称的台湾学者赖明诏表示，大部分的病毒，都是由动物传给人类，例如艾滋病毒是从猴子身上跳到人类的身上，依波拉病毒也是相同，唯独天花病毒，只有人类身上才有。其他病毒从动物身上传给人类后，经过基因突变，人类便受到感染，且极难治愈，造成很高的死亡率。
其实病毒比病毒学家还聪明，他指出，因为病毒在动物身上，人若不和动物接触自然没事，但因为人口太多，与动物接触频繁后，病毒自然会产生突变能力，适应不同环境，感染人类后继续繁殖，引起重大疾病，再经由人与人接触再彼此传染，最后引发大流行。
在这场人和细菌病毒的战争中，他认为人类赢不了病毒或细菌，他说，人类发明抗生素药物，又滥用抗生素，细菌产生抗药性反而愈来愈壮大;人类开发环境，侵扰大自然，病毒的反噬永无止境。人类要学着与病毒和平共存，不要去侵犯自然界，就能相安无事。
【素材点拨】
在日趋复杂的世界，人类只有学会与其他生物和谐共处，才能相安无事。学者赖明诏的研究结论已经很明确地告诉了我们。
【适用话题】
“学会生存”、“和谐”、“代价”、“自然”等。
【精彩素材2】
植物的情感世界
1966年2月的一天，美国中央情报局的测谎专家克里夫?巴克斯特一时心血来潮，把测谎仪接到一株牛舌兰的叶片上，并向它的根部浇水，当水从根部徐徐上升时他惊奇地发现，在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记录下了一大堆锯齿状图形。这种图形与人在高兴时的感情激动曲线图形极其相似。而当他准备进行一次威胁行动并在心中想象叶子燃烧的情景时，更奇妙的事情发生了：还没动手，图纸上的示意图就产生了变化，在表格上不停地向上扫描。随后当他取来火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪的指针已剧烈地摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的边
缘，出现了极强烈的恐惧表现。而当他假装要烧它的叶子时，图纸上的反应又消失了。植物竟然还具有辨别人的真假意图的能力，它说明假装的动作骗得了人却骗不了植物。
【素材点拨】
植物的世界也是如此曼妙动人的，它们也有感情，因此我们更应该懂得尊重，尊重与我们同样具有生命力的动植物的生存权，同时也应该尊重它们的感情。
【适用话题】
“表象与本质”、“丰富的情感世界”、“尊重”等。
【精彩素材3】
人象冲突
1994年，在勐醒农场曾发生野象袭击人并使一橡胶场女工致死的事情。据当地人说，这一带原本是“象窝子”，把它开垦成橡胶林后，象便开始攻击人。在此之前已有许多次“发泄”，如把树上的胶碗拿下来踩入土中，把架碗的铁丝扯掉，把较小的橡胶树拔倒，并见人就追，似乎是要夺回它们的家园。
野象的味觉记忆特别好。曾有3个傣族人去打猎，打伤了一头野象。野象逃掉了，夜间一群象来到寨子里，将这3人的竹楼踩成平地，并摔死一人，另两个逃到外地。过了几个月，他们认为危险已过去，其中一人回到寨子，当天晚上象就来了，并将这个人弄死，第三个人从此再不敢回来。
野象破坏庄稼的事越来越频繁，后来世界自然基金会向版纳捐赠了80套电围栏，装在野象常去的地方。这种电围栏用一根细铁丝联着一套太阳能电池，可利用阳光蓄电，一旦遇到撞击，可在一瞬间放出极高的电压，将碰撞物击倒。但野象很快又学会了对付电围栏，他们会用鼻子卷树枝击打围栏，使其短路;由于电围栏放电只是极短的一瞬间，有的象干脆举起厚厚的脚掌猛踏下去，然后长驱直入。
【素材点拨】
动物有着它们自己的情感世界和生活规则，与它们相处，必须学会探求它们的生活规律，只有这样，才能谈上和谐共存!
【适用话题】
“和谐与共存”、“情感”、“保护”等。
篇二：高考作文素材精粹与多向运用
“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书
◎ 刘小华
摘自 《高考作文素材精粹与多向运用》
2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。
记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。
众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。
一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。
二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。
三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。
四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。
例1给予公平的社会环境
公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2 500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。
例2 学会与所有人相处
图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投
诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。
“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。
例3 媒体，你反思了吗？
为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！
通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。
请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。
“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。
十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。
《高考作文素材精粹与多向运用》 编者指出：作文要积累，冲刺靠素材
第3页
我和世界不一样
◎徐理珍
2010年12月，澳洲的力克·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投
资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球??样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次??直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。
“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？
一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。
二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。
三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。
《高考作文素材精粹与多向运用》 智者点睛：审题很关键，素材尽量新例1 志者，人生的方向也
志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球??样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。例2 叩亮别人的希望之灯
叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们
生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。 例3 理智的爱，让孩子走得更远
理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球??样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。
请你分析《蛇与路》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。
“不是我不走直路，”蛇说，“是前方的路太曲折、太曲折了。”“原则性要与灵活性相结合，”蛇又说，“讲政策也要讲方法嘛。”
蛇对自己不走正路的理由是充足的，不仅如此，蛇对别人走正路也看不惯，极尽冷嘲热讽——
“不撞南墙不回头的人是死心眼，”蛇说，“一条道走到黑的是傻子。”
其实路是直的，是蛇自己走偏了。它没有脚，所以走不了正路。
第4页
“根叔”火了
◎王磊
近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7 000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的
影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。
根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。
一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。
二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。
三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。
例1真诚之心自动人
真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。
例2 官话与人话
当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。
例3效仿与盲从
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤
篇三：2014高考作文素材精粹与多向运用范例
高考圈-让高考没有难报的志愿
素材快线
2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。
为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。
记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座；白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。
多向运用
众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。
一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉； ⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。
二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没有高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。
三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。
四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要有尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。
论证示例
例1给予公平的社会环境
公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。 1
高考圈-让高考没有难报的志愿
例2 学会与所有人相处
图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。
“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。
例3 媒体，你反思了吗？
为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！
通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。
故事掘金
请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。
“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说：“应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了上来。 十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。
我和世界不一样
素材快线
2010年12月，澳洲的力克（尼克）·胡哲来到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没有四肢，却拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球??样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年 2
高考圈-让高考没有难报的志愿
获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟有12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想自杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲中，他倒在桌子上，向观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。第一次，第二次，第三次??直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明白，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。
多向运用
“我和世界不一样”，力克·胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竟是什么动力让力克·胡哲在困境中仍看见希望，创造奇迹？
一、从力克·胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。
二、从力克·胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献；④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人带来希望。
三、从他人对待力克·胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人；④给残疾人良好的人文环境；⑤让残疾人像普通人一样成长。
论证示例
例1 志者，人生的方向也
志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是志，人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克·胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球??样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从庸庸碌碌中站立起来,从芸芸众生中凸现出来。
例2 叩亮别人的希望之灯
叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，你，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希望，同时照亮了自己的未来。”力克·胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过自己充满激情的演讲 3
高考圈-让高考没有难报的志愿
和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩时，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝望时给我们带来了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原，只要你肯给别人叩亮希望之灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。
例3 理智的爱，让孩子走得更远
理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理智的爱。力克·胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球??样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳大利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩子有更多自我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。
“根叔”火了
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近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞，感动得7000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外回国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲中，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需要怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。
多向运用
根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。
一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚之心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。
二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。
三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与盲从；②敢问大学精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。
论证示例
例1真诚之心自动人
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高考圈-让高考没有难报的志愿
真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他素昧平生的刘备却以真诚之心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语又云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华中科大校长以真诚开启7 000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳之心自然流露，学生怎能不亲切地称之为“根叔”，怎能不为之动容，为之呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。
例2 官话与人话
当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的，说来说去就成了没有个性的套话，令人生厌的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨之余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希望能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。 例3效仿与盲从
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硬套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华中科大校长“根叔”以一篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚，如果只是在彼此效仿中学会了巧言嬗变，在岁月的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之中蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的本色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。
刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着
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2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。
他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。
对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。” 5
《高考作文素材精粹与多向运用》出自：百味书屋
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