篇一：梁冬——发现生命太美
第一讲
他出身名医世家，家中四 代行医；他临床六十余年，通读中医经典；他博采众家之所长，勤求古训。他，就是八十三岁的著名中医，郭生白。 左手伤寒论，右手儒释道，从中医看到生命自然的美丽，从哲学解开人体本能的奥秘。郭生白、梁冬，和您一起探索本能，发现生命太美。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好！欢迎收听今天的国学堂，我是梁冬，从这一周开始我们特别邀请了郭生白老师和我们一起来分享《伤寒论》，用郭老的话来说就是要讲《伤寒论》，必须要懂儒释道，中国文化理解多深，才能真正理解到《伤寒论》有多深，那为什么我们要讲《伤寒杂病论》这一本精典呢？
有两个原因，第一个就是这本书在整个中国文化、中国人的生命历程、以及中医的历史上举足轻重。一直以来我们都没有找到一位真正有分量的老师来讲。终于我们 能找到郭老，郭老今年已经超过82、83岁了，行医60多年，祖上四代行医，同时在80年代的时候还专著过《伤寒六经求真》这本书，所以今天我们特别感谢郭老来到我们的现场。郭老您好！
郭生白：您好！
梁冬：郭老，请问，为什么我们要讲《伤寒杂病论》这本书？这本书的真正意义和价值在哪里？
郭生白：我今天要用“说白”两个字对大家讲《伤寒论》。我为什么要用“说白”这来个字，因为《伤寒杂病论》自古就是殿堂里的经典，民间很少有人懂得。在我 看来，这近千年所有的医学大家对《伤寒论》的解释都没有把《伤寒论》的核心解释出来，我看到了大家都共同走了一条路——以经释经，以概念来解释概念。
梁冬：用经来解释经书。
郭生白：以经典解释经典，以概念说明概念。所以把《伤寒六经》总是张冠李戴，没有真正地解释出《伤寒六经》是什么？我在上世纪70、80年代写《伤寒六经求真》的时候，我力求把“六经”的核心解释出来，我回顾我所写的《伤寒六经求真》，我也没有做到这一点。
梁冬：那您怎么知道现在您就做到了呢？
郭生白：我因为我做到了，我才知道我过去是没有做到的。我70岁以后，重新整理《伤寒论》。我开始发觉，过去也是错的。今天我想对于《伤寒论》是真正地明 白了。所以我要把这一部殿堂的经典教给社会，教给全体的人民，重回到民间来，让我们所有的同胞，哪怕是初中毕业的，都明白自己这个民族有这么一部伟大的医学著作。这个不是一个小事，我相信我说白《伤寒论》以后，会促使我们走出今天所面临的健康危机，也会使世界人民走出这场健康危机。
梁冬：现在很多病动辄都认为是不可能治疗的，糖尿病也好，癌症也好，包括一些心脏病，等等，您觉得是不是《伤寒杂病论》为我们提供了另外的一种角度？
郭生白：这个我看来《伤寒论》，《伤寒论》是一个什么书？我们知道老子、庄子，他们对这个民族有什么贡献？我认为他们是把人与大自然如何相处，一个最好的 关系是什么？他们解决了这个问题。那么，孔孟呢，儒家解决了一个我们人与人之间的如何相处，如何共同生存的一个大问题。那么张仲景呢，只有张仲景的《伤寒论》对人的自身内部的问题解决的非常透彻，这是我们民族的三大科学体系，是任何民族都没有的。
我今天讲《伤寒论》，为什么要讲《伤寒论》？中医的书籍可以说是汗牛充栋，多的比任何一个领域著作都要多得多。为什么我单独要提出《伤寒论》这一部来向大 家说明白？用一句话来说明《伤寒论》是一部什么书？它是一部临床治疗的方法系统。 梁冬：临床治疗的方法系统？
郭生白：就是医生在临床治病一个方法系统。
梁冬：那这个《伤寒论》和《黄帝内经》的区别在哪里？
郭生白：《黄帝内经》是一个论文籍，不是一个人的著作，是多流派，许多人的著作。它讲的是礼，其中不少是人与自然的关系。人在大自然中怎么生存？用两个字 说，就是人与大自然的一个和谐的关系。人必须认识自然规律，认识自己的生命规律，顺应自然去生活。《内经》是一个理论系统，是一个多元的理论系统，而不是 一家之言，两家之言。
梁冬：你觉得内经里面有一些地方会有一点矛盾吗？
郭生白：这个《内经》并不是百分之百的精华。今天我们不讲内经，我只是回答你这个内经是一个什么书和《伤寒论》的区别，《伤寒论》是一个医生临床的方法系 统。
梁冬：操作手册。
郭生白：我们学了《伤寒杂病论》，绝对会是一个好医生，您要是学了《内经》，您学的再好，我看您也成不了一个医生，与《伤寒论》相比的医生。
梁冬：就是好的《内经》学者不见得能够治病？
郭生白：对。
梁冬：但是好的《伤寒杂病论》研究透了，出来就能够治病。
郭生白：那绝对是大医。
梁冬：所以，我们的听众朋友呢，很多朋友就说，我们学了一些《黄帝内经》的课程之后，慢慢开始对中医感兴趣。就是想问，到底自己怎么样？有没有可能也成为 一个能够救自己救别人的医生呢？也许不见得真的要成为这样，但是也许会有这个可能。稍微休息一下马上回来。
梁冬：左手《伤寒论》，右手儒释道，今天继续邀请我们名老中医83岁的郭生白老师和我们一起来分享《伤寒杂病论》。继续有请老师。
郭生白：《伤寒论》呢，它是一个方法系统，这个方法系统我们怎么看？因为过去啊，在像汉代先秦这个年代，有一些作学问的人，作的多，说的少，好像孔夫子 说：“敏于行，而讷于言。”可能是受儒家的影响，包括张仲景也没有怎么说理，他只是教你怎么做，教给一个大规矩，一个大系统。下边又有子系统，脉络非常的 清楚。理法非常的严谨，用药非常的精细，效果非常的灵验。我再用十个“非常”也为足以赞叹《伤寒论》，太伟大了！我现在说伟大，我一定要向大家说明白它的 伟大之处在哪里？因为《伤寒论》的内涵，《伤寒论》的核心思想，远远超过了我们现代。就这一点，我们不能不说它是太伟大了。
比如说，在《伤寒论》之后，《伤寒论》提出来一个六经辩证，很多的医家就没有真正理解六经辩证。为什么我说没有真正理解的？对于前人这么多大家，我是不是 有点失敬的？不是的！我是非常的尊敬先师们的，没有他们即没有我们。但是在学术的评价上，是不能在尊敬下头不说真话的。如果《伤寒六经》的核心思想真正理 解了，那么《八纲辩证》、《脏腑辩证》、《经络辩证》没有必要再出来。以至于清代又多了一个《三焦辩证》、又出来了一个《卫气营血辨证》，后来又有一个人 搞了一个《三因辨证》，为什么七个辩证法，我认为就是因为《六经辩证法》没有彻底的弄明白。后面跟着又建立了六个辩证体系，这六个辩证体系哪个是完整的？ 当然过去没人评论过，今天我们不能不评论。因为在共和国之初有一位，有一位朋友叫欧阳其，跟我讨论过统一辩证法，我说现在我不够资格去统一辩证法。如果将 来也许有可能，也许没这个可能，因为我自以为才智不及众人，不敢说我能够做到这一点事情。
到了70岁以后，我明白了《伤寒论》，我理解了《六经辩证》，我才知道这一点。 梁冬：我想请问一下，我有好多朋友没有这个基础，就是您能不能再进一步解释什么叫“辩证”？
郭生白：这个辩证是中医看病的一种习惯的提法。最初这两个字张仲景提出来的。后来又有人写一个“疒”一个“正”字，这个“症”叫一个病的症状。在汉代的 《伤寒论》上是证据的“证”。为什么要辩证？要辨别这个症状呢？这一点我以后要清清楚楚地讲。现在稍微说一下，因为这个“症”。
梁冬：这两个“症”不一样吗？
郭生白：这两个“证”不一样，你别管哪个“证”，它的意义就在这。
梁冬：它两个通的吗？
郭生白：它两个不通。不通，但是人们习惯这么用。这个东西不能说谁用对了，谁用错了。以后，我们把这个“证”看明白了，这个“证”就不存在这个区别了。我 说这个辩证就是“思辨”他这个“症状”，就是思辨这个人的表现，知道这个病该怎么治，该用哪一个法。所以是“辩证”。可后来的辨证和六经辩证不是一回事。 没有相同的地方。
梁冬：你刚才讲这个辩证，因为我们现在西方的医学都讲，抽血，化验啊，是从微观来看，这个辩证就是中国古代的辩证，是看有没有流汗冷不冷？脸色怎么样？就 可以辨别肚子里面的东西对不对？
郭生白：这个我得要从最基本的观念说。中医治病，中医看病，它站在什么位置上看？中医看病是以人本为，站在人的体能本位上看病，西方医学是站在物质本位上
看病。这个我们可以具体说一个例子。比如说流行性感冒，流行性感冒在中医来看，这个人感冒了，感冒了以后怎么了？产生了一些症状。症状是从哪儿来的？这个 症状说明什么啊？中医看这些症状是看这个人的体能发生了什么变化。他是在人本位上看病。他对于这个病理，张仲景说：“太阳之为病。”太阳之为病怎么讲？太 阳的含义是什么？他还有一个少阳，还有一个阳明，三个阳和起来把一个阳分成了三个。同时，把一个阴分成了三个，阴和阳是不能离开的。
说阳病和阴病是在一个人上说的，阳病是外源性疾病，阴病是内源性疾病，外源性疾病是外界的致病生物，病菌或者是病毒，以至于致病的非生物进入人体，引起来 的人体的一个功能——就是排异，异己的东西要把它排出去，这是人体做出来一个本能反映。那么中医治病，是看这个本能反映的方向，趋向哪里，它趋向汗腺要出 汗，你看他发烧，外中（音）血管充血，发烧，全身颤抖，肌肉颤抖，血压升高，完全是为发汗做准备，制造条件，汗腺分泌，排开汗出来病好了。
从这一个例，你就看到所有的外源性疾病，都是在人体发生的排异本能反映，这个是从排汗，把致病物排出来；有的从大便排，有的从呕吐排，有的从小便排，有的 从出血排，等等，完全是根据人体的本能，对于外来的异物做出来的一个反映，这个反映的趋势趋向哪里，这个排异就顺势利导他把它排出来。
梁冬：所以您刚才讲的发烧这些在中医看来在《伤寒杂病论》看来，它是一个过程，但是西方可能看到发烧就是一个病，所以就认为是病就要把烧要退下来。 好！稍事休息一下，继续和郭生白老师一起来右手《伤寒论》，左手儒释道。
梁冬：从新发现中国文化太美，大家继续回来，回来到国学堂。刚才郭老和我们讲到从一个流行性感冒来看，《伤寒杂病论》是怎么来看这个病的，但是您刚才也没 有讲完，郭老就是中医和西医是怎么看同样所谓的流行性感冒。
郭生白：西方医学在这一点上，我认为他们是从物质本位来看病。
梁冬：中医是从人体本能来看病？
郭生白：中医是从人体体能本位来看病的。这一点是有区别的，东方文化和西方文化的区别。我们现在并不是说哪一个优，哪一个劣只是说两个的区别。
梁冬：您刚才没有讲西方的是怎么从病的角度来看，这个跟那个有什么区别？ 郭生白：他是从这个物质本位来看。比如说，感冒是哪一种感冒，哪一种病毒？哪一个病菌？而且这个病菌跟踪它有什么变异，这一点对于致病物质看的非常精细。 但是他是对抗的，他只能认识到这个致病物质。这个生物体，以后他才能去发明一种药去杀死它，或者是去抑制它，所以他要走在这个致病物质的后面。中医不是， 他不在微观上去认识致病物，是在体能上认识自己的体能对于外来的异物做出来的什么反映，是以体能为本位把它排出去。
梁冬：就甭管你是什么？
郭生白：他以不变应万变，他不管你这个病毒有什么变异，你是哪个种我一概不管，我管不 了，我杀死你我也不杀死你，我杀不死你，中医认为宇宙万物是共生关系，谁也消灭不了谁，如果有一个被消灭就引起一场混乱，会有许多物种要消灭。所以他
在一 个和谐理念上共生，共处，共融，对待疾病也这样，这是中医和西医这一点不同。 梁冬：这样的话于是就变成一个问题，一直在对抗，一直在想你变种了以后我再发明新的？
郭生白：我认为现代医学是一个对抗医学。中国的传统医学是一个和谐医学。 梁冬：这是两种哲学观的不一样。
郭生白：导致了两个体系方法不同。一个导致了用无限分割的方法看世界，看生命，一个是用无限整合的方法去看世界，去看生命。最后一个是对抗，一个是和谐。 一个是无限分割，一个是无限整合，一个是宏观，一个是微观。
梁冬：说回来刚才东西方，医学和哲学的差别？
郭生白：因为东西方的哲学是不一样的。西方人对大自然是征服的态度，改造。征服这中间必然要取代它，中国人不是，中国人从大禹治水就明白了这一点，大自然 只能顺应，自然的规律只能顺应，不可违背，违背必受很大的惩罚。那代价是太大了，所以这个东西方文化是最根本的差异。就导致了两个一，都是对立的，一个是 微观的，一个是宏观的。一个是用分割的方法，一个是用整合的方法。一个是用对抗的，一个是用和谐的。就产生了两条的学术道路。
但是，这个归结是不同的。这一点我不想现在说，我想在解读《伤寒论》的时候，把这件事情说明白。我可以举一个简单的小例子就行，比如2003年的 SARS，邓铁涛老兄治了50多例，都痊愈了没有后遗症，就这一点说明中医这个和谐的方法，比对抗的方法要好一些。
梁冬：你怎么看最近猪流感这个事情？
郭生白：我认为猪流感并不可怕，也不过就是一个流行性感冒，来了以后排出去就完了。我从来没有怕过传染病，我20几岁就治传染病。像麻疹、脑炎，这个我每 年不知道治多少例，现在我才明白，我那时候就是用排出去的方法，那时候我不知道。我是怎么学，怎么做的？
梁冬：反正《伤寒论》上怎么说怎么用。
郭生白：我也说不出理来，到今天我都说出理来了。今天我也向大家说白《伤寒论》，就要说中医治病这个道理，把这个道理还到民间去，我想这是从民间来的，没 有老百姓什么都没有。
但是有一点终于被改造这四五十年是很有效的。一个青年人学两年西医，再学二年中医。到后来我没有看见哪一个能成为一个医生。中医药大学毕业了不照样开西药 吗？自己就变了。这中医啊，当然我不是说消灭，消灭不了。但是中医药大学这是一个制造中医的一个地方。那出来的都不是中医这是一个可悲的问题啊！非常的可 悲！但是，我们不知道别人怎么看，我看我们受到大自然的惩罚了。大自然惩罚在哪里？
篇二：贵港领导干部任职前公示
领导干部任职前公示
2008-6-27 23:27:04 作者：干部监督… 来源：市委组织部 点击数： 0 热 ★★★
贵组示字〔2008〕02号
根据自治区党委办公厅《实行领导干部任职前公示的暂行规定》，经市委同意，现将黄健中等80位同志拟提拔任用的有关情况予以公示。公示期7天。对公示对象拟提拔任用如有异议，请以书面形式，并署真实姓名和联系地址，于2008年7月3日前向中共贵港市委组织部干部监督科反映。联系电话0775—4563082或12380；邮政编码：537100。公示名单如下：
黄健中，男，1966年6月出生，汉族，籍贯桂平市蒙圩镇，1991年12月加入中国共产党，在职中央党校大学学历。现任中共贵港市委副秘书长、督查室主任，拟提拔担任正处级领导职务。
黄建基，男，1963年7月出生，壮族，籍贯覃塘区覃塘镇，1991年4月加入中国共产党，在职中央党校研究生学历。现任中共覃塘区委副书记，拟提拔担任正处级领导职务。
韦魏，男，1963年4月出生，壮族，籍贯覃塘区山北乡，1988年7月加入中国共产党，大学学历。现任中共港北区委
副书记，拟提拔担任正处级领导职务。
姚锡严，男，1964年8月出生，汉族，籍贯桂平市中沙镇，1992年11月加入中国共产党，大学学历。现任政协贵港市委副秘书长、机关党组成员，市新农村建设指导员覃塘区工作队队长，挂任覃塘区委常委、副区长，拟提拔担任正处级领导职务。
林武，男，1965年8月出生，壮族，籍贯上林县，在职研究生学历。现任港南区人民政府副区长，拟提拔担任正处级领导职务。
甘伟，男，1966年9月出生，汉族，籍贯港南区东津镇，大学学历。现任贵港市建设规划委员会副主任，拟提拔担任正处级领导职务。
廖向杰，女，1977年10月出生，壮族，籍贯港北区奇石乡，1996年1月加入中国共产党，在职中央党校大学学历。现任中共港南区委常委、组织部部长，拟提拔担任正处级领导职务。
罗均职，男，1967年12月出生，汉族，籍贯港南区东津镇，1994年12月加入中国共产党，在职研究生学历。现任中共港南区委常委、宣传部部长，政府副区长，拟提拔担任正处级领导职务。
罗荣爱，女，1965年12月出生，汉族，籍贯兴安县，1987年6月加入中国共产党，在职大学学历。现任中共贵港市委宣传部副部长，拟提拔担任正处级领导职务。
黄品清，女，1963年9月出生，汉族，籍贯港南区木格
镇，1991年9月加入中国共产党，在职研究生学历。现任桂平市人民政府副市长，拟提拔担任正处级领导职务。
苏先娣，女，1963年3月出生，汉族，籍贯港北区大圩镇，1989年8月加入中国共产党，在职中央党校研究生学历。现任贵港市糖业生产领导小组办公室副主任、党组副书记，拟提拔担任正处级领导职务。
李卓章，男，1964年10月出生，壮族，籍贯港北区庆丰镇，1993年5月加入中国共产党，大学学历。现任中共贵港市委副秘书长，拟提拔担任正处级非领导职务。
潘展雄，男，1963年5月出生，壮族，籍贯覃塘区东龙镇，1985年6月加入中国共产党，在职研究生学历。现任贵港市人民政府副秘书长、政府办党组成员，拟提拔担任正处级非领导职务。
李汉炯，男，1952年8月出生，汉族，籍贯桂平市罗播乡，1972年8月加入中国共产党，在职大专学历。现任贵港市民政局副局长、党组成员，拟提拔担任正处级非领导职务。
陈成林，男，1956年4月出生，汉族，籍贯陆川县，1988年10月加入中国共产党，大专学历。现任贵港市建设投资管理委员会办公室副主任、党组成员，市建设投资发展有限公司董事会董事、副总经理，拟提拔担任正处级非领导职务。
郑德义，男，1950年6月出生，汉族，籍贯平南县上渡镇，1972年4月加入中国共产党，大学普通班学历。现任贵港市江南投资发展有限公司董事会董事、副总经理，市江南工业园开发建设管理委员会副主任、工委委员，拟提拔担任
正处级非领导职务。
黎裕生，男，1963年8月出生，汉族，籍贯桂平市中沙镇，1985年7月加入中国共产党，在职中央党校研究生学历。现任贵港市劳动和社会保障局副局长、党组副书记，拟提拔担任正处级非领导职务。
谭绍荣，男，1962年1月出生，汉族，籍贯港南区新塘乡，1986年2月加入中国共产党，在职中央党校研究生学历。现任贵港市安全生产监督管理局副局长、党组副书记，拟提拔担任正处级非领导职务。
郭志初，男，1963年12月出生，壮族，籍贯覃塘区东龙镇，1990年12月加入中国共产党，在职大学学历。现任贵港市农业局副局长、党组副书记，拟提拔担任正处级非领导职务。
姚启渊，男，1955年3月出生，汉族，籍贯港南区新塘乡，1979年7月加入中国共产党，在职大专学历。现任中共贵港市委宣传部副部长，拟提拔担任正处级非领导职务。
邓恩荣，男，1962年8月出生，壮族，籍贯覃塘区蒙公乡，1983年2月加入中国共产党，在职大专学历。现任中共贵港市委统战部副部长，市社会主义学院副院长、党组副书记（兼），拟提拔担任正处级非领导职务。
覃金贤，男，1962年6月出生，壮族，籍贯桂平市蒙圩镇，1990年5月加入中国共产党，在职中央党校大学学历。现任中共平南县委常委、组织部部长，拟提拔担任正处级非领导职务。
卢祖生，男，1951年12月出生，汉族，籍贯广东省高州市，1969年7月加入中国共产党，高中学历。现任贵港市糖业生产领导小组办公室副主任，拟提拔担任正处级非领导职务。
梁锦庆，男，1955年12月出生，汉族，籍贯兴业县，1987年3月加入中国共产党，在职大专学历。现任贵港市商务局副局长、党组成员，市口岸办主任（兼），拟提拔担任正处级非领导职务。
郭淑娣，女，1964年3月出生，苗族，籍贯湖南省城步县，1994年11月加入中国共产党，大学学历。现任贵港市妇女联合会副主席、党组成员，市基层办副主任，拟提拔担任正处级非领导职务。
卢德敏，男，1952年12月出生，壮族，籍贯覃塘区樟木乡，1976年1月加入中国共产党，高中学历。现任贵港市扶贫开发领导小组办公室副主任、党组副书记，拟提拔担任正处级非领导职务。
黄明珠，男，1964年10月出生，壮族，籍贯覃塘区黄练镇，1990年12月加入中国共产党，在职大专学历。现任中共贵港市委办公室综合一科科长，拟提拔担任副处级领导职务。
黄荣庆，男，1966年1月出生，汉族，籍贯平南县官成镇，1987年6月加入中国共产党，在职中央党校大学学历。现任中共贵港市委办公室第三秘书科科长，拟提拔担任副处级领导职务。
篇三：中国书法家协会第一届领导机构名单
中国书法家协会第一届领导机构名单
主席：舒同
副主席：赵朴初、沙孟海、启功、周而复、林林、朱丹、陈叔亮 名誉理事：王震、谷牧，方毅，张爱萍，许德珩，胡厥文，郭化若，李一氓，傅钟，阳翰笙、吴作人，叶圣陶，楚图南，魏文伯，沙孟海，刘海粟，容庚，杜平，郭绍虞，商承祚、王个簃，林散之，沈延毅，诸乐三，方介堪，高启云，张伯驹，宋日昌，李尔重，陈雷、张恺帆，胡根天，孙墨佛，吴玉如，王坤骋 、萧娴
常务理事：舒同，赵朴初、沙孟海、启功、周而复，林林，朱丹、陈叔亮、尹瘦石、张西帆、柳倩、谢冰岩、佟韦，沈鹏、王景芬、刘炳森，夏湘平，邓国治，周志高
理事：王延风，王学仲，王景芬，尹瘦石、邓国治、由甲申，吕迈，朱丹，刘艺，刘谦、刘江，刘自椟，刘夜烽，刘炳森、任泊生、孙其峰，孙轶青，许涤新，农康、李之光，李立，李长路，李半黎，李骆公，李铎、陈大羽，陈天然，陈叔亮，陈恒安、萧劳，萧琼、麦华三，启功，陆石，沈重、沈鹏，佟韦，何裕，劳辛，吴丈蜀，杨仁恺，林林，张西帆，张越，张鑫，罗丹，周而复，周志高，周慧珺、金意庵，武中奇，耶拉，赵正，赵朴初，赵枫川，胡公石，柳倩、段成桂，莫乃群、秦咢生，费新我 、夏湘平、黄苗子，黄绮，黄继龄，黄铸夫，舒同，董寿平，鲁萍，蒋维崧，谢冰岩，谢瑞阶、谢稚柳 、赖少其，虞愚，谭右铭、魏传统
中国书法家协会第二届领导机构名单
名誉主席：舒同
主席：启功
副主席：周而复，方去疾，王学仲，陆 石，沈鹏，黄绮
秘书长：陆 石，佟韦
副秘书长：刘艺，权希军
名誉理事：王震，谷牧，方毅，张爱萍 、许德珩 、胡厥文、郭化若，李一氓，傅钟，阳翰笙，吴作人，叶圣陶，楚图南，魏文伯，刘海粟，杜平 、商承祚，王个簃，林散之，沈延毅，方介堪，高启云，宋日昌，李尔重，陈雷，张恺凡，胡根天，孙墨佛，萧劳，王坤骋，赵朴初，沙孟海，林林，朱丹，陈叔亮
常务理事：王学仲，方去疾，刘艺，刘江，刘自椟，刘炳森，启功，陆石、沈鹏，陈大羽、陈天然，周而复，周志高，林岫、柳倩，段成桂，夏湘平、黄绮，谢冰岩
理 事：王云，王冠，王澄，王冬龄，王延风，王学仲，王景芬，王朝瑞，王遐举，方去疾，方传鑫，方济众，尹瘦石，冯建吴，帅立志，朱丹，朱关田，朱寿友、孙伯翔，孙其峰、孙轶青、刘江，刘艺、刘蔚、刘子善，刘云泉，刘正谦、刘自读、刘夜峰、刘炳森，刘振国，伍纯道、许亦农、庄珠娣、启功、吴三大，吴丈蜀，苏士澍、肖弟、肖芬、肖琼、陆石，沈重、沈鹏 、沈定庵，沙孟海、武中奇、李立、李铎，李真，李之光，李力生，李长路，李半黎、李百忍，李刚田，李骆公，李海观，李鹤年、毕开文、何裕，何应辉，法乃光、佟韦 、
杨修品，杨仁恺、张海、张旭、张虎、张越、张源、张森，张鑫，张一凡，张昕若、陈大羽，陈天然，陈巨锁、陈奋武、陈叔亮 、周而复 、周志高、周昔非、周秉声、周昭怡、周慧珺、邹振亚、邱振中、金中浩、金意庵，欧广勇、欧阳中石、林林，林岫、阿布拉克、林鹏，赵正，赵朴初、赵隽明、胡旻，胡介文、胡公石，胡问遂，柳倩、耶拉、段成桂、钟明善、姚奠中、秦咢生，聂成文，莫乃群、徐本一、徐无闻，郭仲选，郭征夫、盖布喜饶 、费新我、夏川、夏湘平，柴建方，尉天池，陶佛锡，黄绮、黄文宽、黄苗子、黄继龄，黄铸夫， 康庄，康殷，章炳文，董文、董寿平、蒋维崧、韩天衡、鲁萍，喻更生，葛介屏，舒同、谢冰岩、谢稚柳、谢瑞阶、蒙子军，赖少其、谭右铭、颜家龙，熊伯齐、穆 毅、戴明贤、魏传统 、魏启后
中国书法家协会第三届领导机构名单
名誉顾问：沙孟海、周而复、方去疾，陆石、黄绮、谢冰岩，董寿平，武中奇，康殷、柳倩、欧阳中石
名誉主席：舒同，启功
主席：邵宇
副主席：沈鹏、王学仲、李铎、刘炳森、刘艺 、佟韦
秘书长：谢云
副秘书长：张虎、刘正成
常务理事：邵宇、沈鹏、王学仲、李 铎、刘炳森、刘艺、佟韦，谢云、张虎、刘正成、张旭、权希军、张海、聂成文、林岫、尉天池、
朱关田、段成桂、刘自椟、邹振亚、何应辉、夏湘平
理事：孙轶青、沈鹏、刘炳森、林岫、王祥之、苏士澍 、洪民生、梁东、熊伯齐、王景芬、张源、刘正成、张荣庆、邹德忠、邵宇、佟韦、刘艺、权希军、张虎、张旭、李志敏、 盛绳武 、薛夫彬、苏适、周慧珺、韩天衡、张森、王伟平、吴建贤、周志高、王学仲、顾志新、曹柏昆、孙伯翔、李铎、夏湘平、朱寿友、张道兴、张坤山、汪守德、尉天池、赵绪成、张杰、洪炜、刘江、朱关田、马世晓、林剑丹、张海、王澄、王宝贵、李刚田、冯志福、聂成文、伦杰贤、王延风、姚志忠、邹振亚、魏启后、朱学达、张业法、李半黎、徐无闻、刘云泉、何应辉、李曲斋、张桂光、田树苌、文景明、陈巨锁、陶佛锡、陶然、段成桂、冯巨中、李百忍、刘天明、徐本一 、张明明、涂廷多、赵佩绂、姜玉库、刘自椟、王崇人、钟家佐、王精、谢云、王兆荣、张鑫 、王一琴、颜家龙、邬邦生、戴明贤 、张有碧、赵正、肖弟、刘正谦、胡介文、李群杰、郭伟、耶拉、康庄、赵彦良、尼亚孜?克里木、陈奋武、谢澄光、王云、方延年、拉巴次仁、刘振国、黄强、吴东民
中国书法家协会第四届领导机构名单
顾问：王学仲、刘艺、李铎、佟韦 、谢云
名誉主席：启功
主席：沈鹏
驻会副主席：张飙
副主席：申万胜、朱关田、旭 宇 、刘炳森、何应辉、张海、陈永正、林岫、周慧珺、钟明善、段成桂、聂成文、尉天池
秘书长：郭雅君
副秘书长：张虎、刘正成、张旭光、吕如雄
理事：丁振来、丁阵来、于小山、冯学智、王敏 、王精、王澄、王镛，王玉玺、王冬龄、王治国 、王宝贵、王荣生 、王祥之、王家新、王楚才、方延年、 方茂鸿、田树苌、 申万胜、吕如雄、朱平壤 、朱关田、朱守道 、刘阳、刘正成、刘红彪 、刘炳森、刘普选，刘新德、孙宝发 、孙晓云、伦杰贤、 旭宇、杨霜、杨西湖 、杨炳延，苏士澍，李翔、李刚田、李尚才、李京盛，李荣海，吴竞，吴东民、吴建闲、吴善璋、何应辉 、谷溪、言恭达，沃兴华 、沈鹏，宋华平、宋慧莹、张虎、张海、张继、张森、张飚、张书范、张业法、张有清、张旭光、张传凯、张良勋、张昆山、张建会、张荣庆，张桂光、张景岳、陈永正 、陈汉昌、陈秀卿、陈奋武、陈洪武、陈振濂 、陈羲明、武春河、林岫、林建勋，林锡纯、苗培红、范 硕、郁志桐、罗扬、金伯兴、周永健、周慧君、孟令芳、胡抗美 、赵正、赵立凡、赵彦良、赵洪俊、 赵俊明、赵望进、钟明善、钟增亚、段成桂、洪厚甜、贺中祥、聂成文、贾起家，顾亚龙、郭伟、郭雅君、唐云来、涂廷多、黄敦、黄德琳、崔廷瑶 、康庄、康新民 、尉天池、韩天衡、喻贵森，舒关关，曾来德、蒯宪、詹冰莹、蔡祥麟，熊伯齐、翟万益、薛铸、薛夫彬、魏哲、魏天雪、达瓦次仁、尼亚孜.克里木、周俊杰、白煦、
《梁东个人资料》出自：百味书屋
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