篇一：《将进酒》教学实录(江苏省仪征中学刘祥)
以朗诵为台阶攀向唐诗的峰巅
——《将进酒》第一课时教学实录
师：同学们好！
生：老师好！
师：谢谢，请坐！上课前，想和同学们共同探究一个问题：朗读和朗诵之间，有些什么样的差别。哪位同学以前思考过这个问题的，能不能给大家说说？
可能是问题比较突然，学生们没有回答，个别学生开始翻字典。
师：我看见有同学开始查字典了，这是一种好习惯。学习语文，遇见了不认识的字、不理解的词，我们需要做的，就是通过查字典来掌握它。请那位查字典的女同学给大家说说，字典上是如何辨析这两个词的。
生：朗读的意思是清晰响亮地把文章念出来，朗诵的意思是大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。
师：谢谢这位女同学。你刚才介绍这两个词时，是朗读还是朗诵？
生：至多算朗读吧。我只是大声地把解释读出来，并没有表达出什么感情。朗诵是必须要把感情表达出来的。
师：“朗诵是必须要把感情表达出来的 ”，说得太好了。没有感情，最多只能算是朗读。下面，我们开始新课学习。就让我们在琅琅书声中开始我们的新课。大家说，我们是该朗读课文呢，还是朗诵课文？
学生七嘴八舌地回答，有说要朗诵，有说要朗读。我找了一个说应该朗读的学生。 师：请你说说，为什么应该是朗读，而不是朗诵呢？是不是不需要感情的投入？
生：我认为，在刚刚接触诗歌的时候，我们还没有真正读懂诗歌，对诗歌的真实的思想感情还没有理解到位，所以，这时的读，只能是朗读，还算不上朗诵的。
师：说的太好了。看来，要做到真正的朗诵，还真是个不简单的事情。下面，咱们就先不问是朗读还是朗诵了，大家依照自己的理解，把诗歌先大声地读一遍。读完后想想自己的处理，然后再大声读一遍，可以吗。
学生开始自由朗读诗歌。
我在学生读完两遍后提问。
师：哪位同学能说说，两遍读下来，在语气语调处理上，有没有变化？有变化的，为什么要变呢？没变化的，为什么没变呢？
生：我的两遍是有变化的。第一遍速度很快，第二遍我在几个关键地方放慢了节奏。因为我感觉太快了，表达不出李白所想表达的情感。
师：哦？你第二遍时在哪几个关键地方放慢了节奏啊？能不能给大家演示一下？ 生：我的朗诵水平太臭，还是不读了吧，免得对不起大家的耳朵。
学生哄堂大笑。
师：哈哈，谦逊是中华民族的传统美德。不过，有个歌词怎么说来着，该出手时就出手噢。
生：还是不行，我就保留美德算了。
师：好没面子哦（示意学生坐下）。这样吧，咱们请一位愿意暂时牺牲一下美德的同学来给大家读读这首诗歌。大家最愿意听谁来演绎这首诗歌呢？
学生异口同声：王超。
师：好，王超同学，牺牲一回，如何？
生：试试吧。
王超开始读《将进酒》。
说实话，王超的读，一半以上还是停留在朗读的基础上，只有少数地方，体现出了朗诵的特征。但学生们还是在他读完后，自发地给他鼓掌。
师：大家的掌声，代表了一种感谢。我想，你读一次课文，就换来这么多的掌声，你也太赚了。应该把你为什么要这样处理课文的朗诵给大家说说，如何？
生：我是这样想的，开头的几个句子，很是气势磅礴，所以，我读得雄壮有力些；中间“天生我材必有用”等句，是一种自信，所以，我想把这种自信表现出来，就读得稍微狂放些；“古来圣贤皆寂寞“几句，我感觉有些消沉，所以就读得压抑些；结尾处，我感觉李白是喝醉了，所以就处理得很是狂放。
师：说的太好了。意思不同，就需要用不同的方式方法来处理。有没有哪位同学对课文的理解和王超不一致的？
生：我认为诗歌开头的第一句，并不是为了表现什么雄壮，而是为了表现一种巨大的愁闷。所以，朗诵时，应该突出的是惆怅之情，而不是豪放之情。
师：何以言之啊？
生：这个开头，显然是采用了《诗经》中常用的比兴手法。诗人写“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的目的，是为了引出下句的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。这两个句子要表现的思想是时间流逝太快，且一去不复返。这显然是一种面对时光流逝而产生的无可奈何，是一种青春无法挽回的大悲。
师：说的太精彩了！岁月流逝，确实是像黄河水东流一样，一去就不再复返。更何况这流逝又是如此的快，早晨还是满头青丝，暮时就白发苍苍了，这确实是件令人感伤的事。你依照你的理解，给大家朗诵一下开头的这两个句子，好吗？
学生朗诵，读出了一种无可奈何的感觉。
师：两位同学，由于对开头的内容理解不同，结果朗诵时采用的方法也就不同。对这两句，其他同学还有些什么样的认识？
生：我想起了孔子的一句话，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我想，李白面对着东流的黄河水时，肯定也是想到了孔子的这句话。所以，我的感觉是李白既有一种来自心灵深处的苦闷，同时也有一种警觉。这从后面的“人生得意须尽欢”等四个句子可以看出来。李白是因为时光流逝太快，所以在苦闷中反而激发出了一种精神。
师：分析得很透彻啊，而且有文本作为证据。你能把你所领悟的内容朗诵给大家听吗？ 生朗诵前几个句子，到“千金散尽还复来”处。
师：朗诵得很好，前两个大句子，你突出了一种挫折和苦闷的情感，读得很是低沉，后几个句子转而为高亢，是想表达李白的豪放不羁。我的理解对吗？
生：是，我认为，当李白说出“天生我材必有用”时，心中应该是充满了自信的，而且李白也确实值得自信。
师：看来你对李白很欣赏啊。能说说你对“天生我材必有用”的理解吗？
生：我觉得这句“天生我材必有用”，表达的是李白的一种极端的自信。他从二十五岁时出川到长安，至最后被赐金放还，虽然仕途没能成功，但诗歌成就却登峰造极。所以，这句话在我看来，就是在用一种潇洒的姿态告诉世人，我李白尽管做不成大官，但我可以做最优秀的诗人，我的才干，是不会被埋没的。老天让我李白诞生到这个世界，就会为我提供一个展示才能的舞台的。
这个发言，激起了一阵掌声。
师：从你的发言中，我能够感受到你的优秀。能不能给大家说说，你为什么会回答的这么好啊。
一阵哄笑，善意的。
生：我对李白比较欣赏，看过一些专门研究李白的文章。如果我的发言能给大家一点启
发的话，那功劳应该归于阅读。
师：阅读让你受益，相信，阅读也会让所有人受益的。对这个句子，有没有不同的理解？ 生：我对这个句子的理解，和刚才发言的同学不一样。我认为，这个句子实际上只是一种牢骚怪话而已。
师：此话怎讲？
生：想想看，李白出川的目的，其实就是为了走上仕途。所以，长安城中被提拔为供奉翰林后，李白是很高兴的。但因为性格的原因，最终被罢了官。我想，对于这次被赐金放还，李白的心灵深处是十分怨愤的。这从他的《梦游天姥吟留别》的主旨句可以看出来。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，又何尝不可以理解为一种官场失意后的阿Q精神。同样，这句“天生我材必有用”，依旧不过是阿Q式的牢骚。要说不同，仅仅是因为李白有真才实学而已。
师：你这可以概括为“牢骚说”，而刚才那同学的是“自信说”，不知道还有没有其他的“说”？
生：我不同意刚才的这“牢骚说”。从资料上看，这首诗的创作，比《梦游天姥吟留别》迟了七年。七年时光，李白在游历山水中不断充实着自我，实现着自我。我认为，李白说这句话时，心中应该是充满了自豪的。他是用这句话向皇帝、向权贵宣布，我李白不但没有被罢官打倒，反而是活出了精彩。
师：你这可以概括成什么“说”？
生：非要概括的话，我想应该是“宣言书”。用这句话宣告世人，有得必有失，有失才有得！
师：太好了，失去了官场，赢得了世界。咱们一起琢磨琢磨，李白要是就那么顺顺当当地在长安一直做官，直到老死官场，他会不会获取现有的巨大声誉？
生：肯定不会，李白根本不适合做官，好喝酒，书生气，做官最多也就不是个贪官。 生：我也认为他不适合做官。做官的人，讲究分寸的。李白办事情，只凭性情，不讲分寸。他肯定处理不好与别人的关系。
生：那也不一定。古代的官员，基本上都是书生。苏轼也很豪放，不也做了很长时间的官吗，还做得很好的。如果真给李白一个实际职位，也许他能够成为大唐盛世中的一个名臣的。要是让他做丞相，而不是杨国忠，也许，大唐王朝就不会衰落。
师：这个问题还真难说清。不过，你刚才说的一个话题，很值得思考的，唐王朝的衰落，就因为杨国忠？
生：那到不是，《中国历史》上将唐王朝的衰败归结为四点原因，最重要的是藩镇割据，其次是朋党之争，还有两个好象是宦官和??
有学生在下面递话，我把这个学生请了起来。
生：我记得是宦官专权和农民战争。不过，这两点都是说的中唐时期了，不是李白的时代。严格地说，李白时代还是唐朝最为强盛的开元盛世。
师：看来同学们的历史知识很丰富，不愧是实验班的同学，知识积累就是与众不同。好，我们还是回到前面的话题上，继续研究诗歌朗诵问题。我来指定一位同学朗诵第二个段落的内容。请后面那位大个子的男生，请你给大家朗诵一下，可以吗？请注意，是朗诵，不是朗读。
生读课文，快而少情感。
师：请同学们思考一下刚才这位同学的“朗诵”，揣摩揣摩他对诗歌的处理。他朗诵得符合你的想法的地方，要注意借鉴；不符合你的想法的地方，就注意在自己的朗诵中体现出变化。一分钟时间。
学生揣摩诗句，有的静默着，有的念念有词。
师：有没有哪位再给大家朗诵一次，让同学们一起来做做裁判，给自己的朗诵能力一次检测的机会。
生：我试试。
生读诗歌后部分。
师：感谢这位同学，他的尝试，给了我们又一次思考和领悟的机会。同学们再揣摩揣摩，还是刚才的要求，看看哪些是你可以吸收的，哪些是你不认可的。
学生再次思考领悟。
师：还有同学愿意给大家提供借鉴的机会吗？
生：我也试试。
师：怎么都是试试啊，你已经很勇敢了，干脆再勇敢点，就说，我来！
生：好，我来。
生读课文后半部分，至此，基本上把味道读了出来。
师：有句古话，说读书要怎么样才能理解的？
生齐答：书读百遍，其义自现。
师：我们读几遍了？
生：五六遍。
师：哦，也不少了，还有没有兴趣把整首诗歌连起来朗诵？
学生没有回答，彼此观望。我从学生的眼睛中看出了疑问，这个借班上课的老师，怎么还要我们读课文啊。
师：刚才听了大家的朗诵，诵读的那么精彩，我也想有个表现的机会了。同学们愿意给我一个机会，也让我表现表现吗，怎么样？
学生兴奋起来，教室中荡起一阵掌声。
我开始朗诵。对于这首诗歌，我潜心钻研过几个名家的朗诵录像，自认为是很能够表现出李白的真实心理特征的。在后半部分，我用微带踉跄的步伐，结合有些含糊的语音，来表现醉眼朦胧的李白的外在形象；用赞赏的口吻来诵读“昔时陈王宴平乐”等句，试图体现出李白以曹植自况的情感；及至“五花马”三个短句，则全力表现李白不顾一切的豪放；“与尔同销万古愁”句，则在“同销”“万古”处拉出长音，“愁”字戛然而止，声震教室。
一个短暂的静默，然后，是骤起的掌声，像大潮。
师：谢谢大家的鼓励。回到刚才的问题上，现在，还有没有兴趣把整首诗连起来朗诵？ 生：现在有了。
师：重复一下前面说过的话。刚才我的朗诵，大家觉得可以借鉴的地方，就参考着来朗诵；大家觉得处理得不好的地方，还可以依照自己的理解进行朗诵。下面，自由朗诵诗歌两遍。
学生朗诵的声音，比先前高了很多，乱纷纷中虽然听不出什么头绪，但能从学生的眼神和神态中，感受到他们此次朗诵的投入和忘我。
两遍结束后，下课的时间也就到了，我进行了课堂总结。
师：这节课，我们通过反复朗诵，应该说，已经初步走进了李白的心灵世界中。诗歌就是这样，要想读懂它，就必须不断地朗诵。在朗诵中领悟，在领悟的基础上再诵读，如此循环，就可以逐步走进诗人的心灵世界，就可以真正品味到诗歌的思想和艺术的美。当然，仅仅一个朗诵还是不够的，要了解得更完整更理性，我们还需要了解诗歌的背景，了解诗人创作时的心理特征，了解同时代其他诗人的生活样式，这些，都是构成文学鉴赏的基本性因素。针对这课《将进酒》而言，大家就需要深入思考下面一个问题，那就是“李白在这首诗歌中，到底是在劝谁喝酒，为什么要劝酒”，把这个问题理解透彻了，也就能够更好地读懂那时那地的李白了。希望大家课下能探究一下这个问题。
下课。同学们再见。
附件一：诵读，就是和诗人的亲切交流
——我教《将进酒》
古话说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。诗歌教学，尤其是古典诗歌教学，如果没有了反复的吟咏玩味，那么，诗歌的味道，总是很难被学生品尝出来的。
接到示范课的任务后，我就在揣摩：《将进酒》这个文本，就其字面意义而言，理解上是没有什么难度的。面对了这首传唱千年的诗坛巨作，我该从什么样的角度入手，才能搭建起“学生——诗歌——李白”这三者间的联系桥梁呢？传统的串讲法，肯定不行。一者诗无达诂，串讲的结果，势必会限制了学生的思维发散。这是教学中典型的出力不讨好，这样的事情，我肯定不做。二者，我是一个充满激情的教师，我的课堂，肯定要发挥出我自己的教学优势。我有很强的朗诵能力，我对李白也十分崇拜十分欣赏，这首《将进酒》，我从初中时就开始赏玩，至今三十年的时光中，也对这诗歌有了非常深刻的理解。基于这样的认识，我理所当然地挑选了诵读这个切入点，把它作为走进诗歌走进李白的情感世界的通行证。
切入点找好后，就需要考虑这样几个问题了：第一，该如何组织起合理有效的诵读呢？课堂上可以安排多少次诵读，每次诵读，都有一些什么样的目标呢？这样的目标，是否真的能够通过诵读来实现？第二，诵读的同时，需要牵引出哪些问题？为什么要牵引出这些问题，它们是否是必不可少的？第三，反复诵读中，学生如何才能构建起与文本、与作者的对话关系呢？这几个问题，如果处理不好，那么，任何设想都是没有价值的。
为了处理好这三个问题，我在新课的导入阶段，安排了一组概念辨析，让学生们一开始就能了解“朗诵”与“朗读”的差异。我的备课设想是通过这组概念辨析，然后引出相关朗诵知识的简单介绍，接着再运用这个知识来组织起最初的诵读。
但此处的构想，实际上还没有课堂上临时生成的活动形式好。那位遇到不清楚的概念能立刻借助工具书来获取信息的女同学，为我的课堂做了很大的贡献。而她为大家朗读字典上的释意的行动本身，又为同学们辨别朗诵与朗读提供了最佳案例。所以，我捕捉住了这个有价信息，立刻提出相关问题，引起同学们的注意。
接下来的两遍自由诵读，原本想强调采用朗诵的方式进行的。后来想到学生对诗作内容还缺乏足够的理解，即使是要求朗诵，估计也很难真正品读出诗歌的深层情感。于是，我要求学生们第一遍先依照自己对诗歌的理解自由诵读，读完后不立刻进行第二遍的诵读，而是停下来，想一想，找找刚才诵读中的感觉，然后把第一遍诵读中不满意的地方，自我修正一下，再开始第二遍的诵读。这个“读——悟——读”的过程，实际上已经开始了课堂教学活动中的“走进文本”的过程。
推荐朗诵的环节，是预设中必不可少的一个活动。一方面 ，我需要了解学生的诵读水平，更需要了解学生对文本的理解与领悟能力；另一方面，班级内朗诵水平最高的同学的诵读，对其他同学的能力提升，总有一定的借鉴作用。
学生诵读之后，自然就需要点评。高中学生的诵读，自然不能用简单的好与不好来评判，所以，我在这里安排的是让学生自己介绍自己为什么要如此处理文本。这个环节，是“走进文本”的延续，当然，在“走进文本”的同时，也开始引领着学生一步步走进诗人的情感世界了。
这首诗歌在诵读上的最大难点，就是开篇第一句的情感把握。所以，我在这个环节上，安排了一处问题探究。我组织学生讨论“黄河之水天上来”中的情感，研究其中到底有多少豪放的色彩。以我自己的理解，我是不喜欢将这里解读为极度豪放的，我始终觉得，这句诗句中，壮阔气象的背后，隐藏着的是无法抑制的巨大悲凉。但这是我的解读，并不代表所有
篇二：《荷塘月色》课堂实录(江苏省仪征中学刘祥)
《荷塘月色》课堂实录
江苏省仪征中学（211900）刘祥
电话 13511727891
一、强化初读体验，整体感知文本
师生问好后，开始上课。
师：大家预习课文了吧？看了几遍？
生杂答。有说两遍，有说三遍，有说很多遍。
师：很多遍读出什么了？你给大家说说，你在这篇文章中读出了什么？
生1：觉得作者在描写荷塘的夜晚时，写得特别优美，特别静谧。有一种抛弃了世俗的很悠闲的感觉。
生2：我读出的是作者心态的宁静、悠闲。
生3：我觉得也是一种安宁的心境吧。也就是说，体现出了作者一种特殊的心情。整篇文章读下来，特别的美。
师：阅读，就是和作者进行对话，进行交流。咱们几位同学都读出了一种非常美、非常安宁的心境。这就是对话的结果。我想问一问，我们在阅读中有没有什么困惑、疑问的地方？
生4：我感到很奇怪，为什么在这么美的景色下，作者却在最后一段提到自己的家乡，说是惦念江南了。
师：好，你非常善于思考。谁来帮帮她？
生5：因为他现在心情很宁静，就会想到很多过去的事情，就会想到家乡，想到江南的月色也是很美好的。我觉得，心情宁静的时候，可以想起很多过往的东西。可以勾起作者心中对家乡的思念。
师：大家都认同这篇文章中，表达的是一种非常宁静的心情吗？
生6：我觉得，作者也有一种淡淡的忧愁。
师：从哪儿读出来的？
生6：从他的思乡以及渴望得到宁静中感受到的。
师：你能不能从课文中找到具体的、和这种淡淡的忧愁对应的句子？
生6：??
师：哪位能补充一下？
生7：第一句话“这几天心情很不宁静”。
师：第一句话说的是心里不宁静，咱们刚才读出来的不都是宁静的吗？
生7：他这是因为不宁静，然后晚上去散步了。散步中看到了荷塘和月色的优美景色，然后心就变得宁静了。
师：那也就是说，作者最初是“不宁静”（板书），然后，因为荷塘的景色很优美，就变得“宁静”（板书）了。那么，荷塘的景象，为什么就能够让作者变得宁静了呢？咱们思考一下。请第二排的女同学说一说，你觉得呢？
生8：景色触动了内心的情感。
师：简单地说，就是触景生情了，是吗？你喜欢这几段写景的文字吗？
生8：喜欢。
师：能给大家演示一下吗？可以吗？
生8诵读。
师：咱们就从这一段看，你怎么就能读出宁静？你觉得哪些意象、哪些景物，能让你觉
得宁静？
生8：荷叶，清香??
三、重点语段品读，培养鉴赏能力
师：现在，老师也读一遍这段文字，请大家注意，老师在读的过程中，会丢漏一些信息。请大家思考，经过老师的处理后的文字变得如何了？
师：荷塘上面，是田田的叶子。叶子出水很高。叶子中间，点缀着些白花，有开着的，有打着朵儿的。微风过处，送来缕缕清香。这时候叶子与花也有一丝的颤动。叶子本是肩并肩密密地挨着，叶子底下是脉脉的流水，不能见一些颜色。
师：什么样的感觉？还能不能感受到宁静和优美？
生杂答：不能。
师：为什么呢？
生：少了一些词语和修辞手法。
师：这也就是说，我们在鉴赏这一段写景文字时，应该关注什么？
生杂答：关注细节，关注修辞。
师：是啊，一篇散文要想写得好，一定要善于使用修辞，善于虚写。咱们平时写作文时，最头疼的就是文章写不长。为什么写不长呢，因为我们总是实话实说。就像老师刚才读的这样，全是大实话，不会用修辞，不会展开联想想象，不会用虚写。所以，写出来的文章便缺少魅力。现在，咱们来琢磨琢磨文段中的几个修辞。第一个使用修辞的句子是什么？
生齐答：像亭亭的舞女的裙。
师：荷叶怎么会像“亭亭的舞女的裙”呢？像吗？
生9：因为荷叶铺展开来，和裙子在旋转时散开很相像。
师：往下看，还有什么修辞？
生杂答：拟人、比喻——有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的。正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
师：这里的比喻，有什么特点？
生杂答：博喻，一个本体，几个喻体。
师：这几个喻体，分别是从什么样的角度展开？
学生默想后交流，分别赏析三个喻体。
师：从这几处修辞，我们可以看出，学习散文，就是要抓联想、想象，抓修辞。只有抓住了这些，才能品味出散文的特有味道来的。
四、与无疑处生疑，换个角度思考
师：朱自清先生说，“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”（此处教师重读“总该”二字）。他所强调的“总该另有一番样子吧”（板书），当然是说月夜的荷塘。和白日里的荷塘相比，景色会有很大的差异。这荷塘白日里会是一种什么样的景象呢？咱们把第四段再读一读，想一想，哪些景色、哪些词，白天也能够出现？又有哪些只能夜晚才有？同座位可以交流交流。
学生诵读、交流。教师巡视，小声和学生交流。
生10：我觉得，田田的叶子，在白天看起来，也会像是亭亭的舞女的裙。零星的白花，在白天也是袅娜地开着，羞涩地打着朵儿。这些都是白天可以看见的。但因为缺少了月光，它们就不会具有那种温润、宁静、柔美的色泽。碧天里的星星，当然是夜晚才特有的。至于刚出浴的美人，在月光下会有一种朦胧的感觉，白天里是表现不出来的。“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，体现的是一种特别静谧的感觉，白日里无法
感受得到。后面几个句子写的景色，我觉得是白天也可以拥有的。
师：刚才这位同学找了一些句子，认为有些景象是白天里可以有的，有些景象到了白天就消逝了。而这些能消逝的，恰恰是让咱们感受到宁静的那些景象。现在，咱们再回到开头，朱自清先生为什么会认为白天里日日走过的荷塘，“在这满月的光里，总该另有一番样子”呢？他认为这荷塘在月色下，会增添了一些什么？
生齐答：宁静。
师：有了这宁静，所以他才要到荷塘边上走一走。因为他自己是——
生齐答：不宁静。
师：作者内心深处不宁静，所以才要找寻一种宁静。他觉得这荷塘“总该另有一番样子”。在刚才的诵读中，我们发现，是不是真的“另有一番样子”？
生齐答：是。
师：是的，果真另有一番样子（板书）。
师：第五个段落，还是在写月下的荷塘，角度有没有变化？
生齐答：有变化。
师：什么变化？
生杂答：写月光。
师：是呀，由写荷塘，转而写月光了。咱们再请一位同学，为大家朗读一下这个段落。谁愿意来？
生11诵读第五段。
师强调“如梵阿玲上奏着的名曲”的断句。
师：这一段文字美不美？
生齐答：美！
师：“峭楞楞如鬼一般”美不美？
生杂答：美。
师：你说说，怎么个美法？
生12：我觉得很形象地写出了月光下的荷塘景象，有一种很独特的审美感觉。
师：哦，这鬼是一种很独特的审美感觉。从审美角度看，这“鬼一般”的景色，有它独特的审美价值。如果我们从整体的意境氛围上看，这个比喻，和前后文是否似乎有点儿不够协调？
五、感悟文字魅力，体察精妙语言
师：这一段文字，和上面一段文字，又有了一点差别。老师把这段文字的前几句话再改变一下，看看又有什么样的差异？
师读：月光静静地照在这一片叶子和花上。薄薄的青雾升起在荷塘里。叶子和花仿佛水洗过一样??这样一变化，你感觉如何？
生13：我觉得改变之后，读起来就很僵硬。原先的“泻”、“浮”、“牛乳”都是带有一种柔和与飘渺的感觉的。
师：你能不能具体说一说，比如这“泻”好在何处？
生13：“泻”像流水一样，流水是温和的。“照”就是光线直接打在荷塘上，有些僵硬。“浮”是从下面慢慢地涌上来，有一种飘渺感。而牛乳和水相比，牛乳有一种奶白色，给人的感觉相对温和些。用“水”就显得太透明，没有颜色感了。
师：那这牛乳的比喻，如果是白天，能不能用？
生13：不能，只有晚上的月光照耀，才能有这样的色泽。
师：刚才这位同学的发言，实际上是在教给我们鉴赏散文的另一种方法——炼字。就是
说，鉴赏作品时要抓住关键的字去看。比如这个“泻”，换成“照”便缺少了美感。因为前面有个“流水”的比喻。“流水”给我们什么样的感觉？
生杂答：动态的感觉。
师：对，动态的感觉。用“泻”可以化静为动，让色彩和画面鲜活起来。这是鉴赏散文时需要重点关注的。由这两个段落的鉴赏，我们可以归纳出这样一个结论：要想把一段景致写得很生动、很形象，就应该怎么办？
生杂答：要使用修辞，要使用联想、想象。
师：在字词的使用上，有什么要求？
生杂答：要炼字，要斟酌词语。
师：也就是说，我们要用最恰当的字词，把我们的思想和情感准确地表达出来。
六、走进深度思考，捕捉隐语意义
师：请大家思考一下，江南采莲和荷塘月色有什么关系？这样写，是不是跑题了？作者写这些，想表现什么？
生14：第四段是描写荷塘里的景象，是实写；第五段描写荷塘里的光和影，是虚写；
第六段中又说“这时最热闹的是树上的蝉声和水里的蛙声，但热闹是它们的，我什么也没有”，这就说明，无论眼前的景色有多美，但在作者心中，他都是一个看客。他无法融入这个景物中，便只有从自己的记忆中挖掘，于是也就想到了家乡采莲的故事。
师：说得十分精彩。荷塘的月色非常优美，但这月色并不属于朱自清。他只是一个看客。换而言之，他和荷塘无法融为一体。现在，我们回过头想一想，第五段写的那么优美的景物中，突然就跳出一句“峭楞楞如鬼一般”，这种并不美好的景象，实际上正是他对并不美好的现实的独特感受。标明了他无法和美好的月色相互交融。荷塘里的景色，虽然能够让作者获取片刻宁静，但在获取宁静之后的不久，他就发现这里的一切美好和热闹并不属于自己，这也就说明了朱自清先生在荷塘中并没有实现内心的真正宁静，片刻宁静之后，他又回归了“不宁静”（板书）。而这个“不宁静”，就体现为“我什么也没有”（板书）。也正因为自己“什么也没有”，才想到了江南，想到了江南采莲的那种生活模式。那种生活模式，才是作者真正渴望拥有的。
师：请同学们再思考这样一个问题，朱自清在想到江南、想到家乡之后，慰藉了内心中的孤独寂寞了吗？
生杂答：更加惆怅了。
师：在哪个句子中可以读出这样的感觉？
生杂读：这真是有趣的事，可惜我们现在早已无法消受了。
师：请注意这里的“早已”。“早已无法消受”跟“无法消受”相比，突出了什么？ 生15：突出了内心中巨大的失落感。
师：明明是“早已无法消受了”，却还是希望每天接触的景物“总该另有一番样子吧”，这反应了朱自清先生什么样的内心世界？
生16：一方面对现实不满意，渴望改变现实。另一方面，又找不到理想的出路，只能把希望寄托在幻想之中。
师：你说的很精彩！“总该另有一番样子”确实是一种幻想。现实生活中，我们会在什么样的场合使用“总该”这个词？你能用“总该”造一个句子吗？
生思考。
师提问另一生：你造了一个什么样的句子？
生17：这个物品总该是我的吧。
师：“总该是我的”，是不是你的？
生17：不是。
师：我们常常会这样说，“我总该考一次一百分吧！”他考没考到？
生齐答：没有。
师：是的，“总该”说明以往多是不如意的，眼下依旧不如意，即使是希望中的事物，也并无多少实现的可能。由此我们可以想到，朱自清所希望“总该另有一番样子吧”的荷塘，和现实中的荷塘，其实并非同一个荷塘。朱自清先生在文章中描绘的荷塘，和他心目中渴望拥有的荷塘，有一个很大的落差。这个落差，正是他难以在荷塘中获取真正的宁静的根本原因。
七、梳理文章思路，交给具体方法
师：通过以上的分析，我们将文章的整体框架进行了梳理。现在，我们回过头再盘点一下，这篇文章，作者是依照什么样的思路来写作的？学习散文，一定要了解散文的思路。在研究这篇散文的思路之前，我想和大家一起研究一篇初中时学过的散文——《岳阳楼记》。《岳阳楼记》第一段怎么写的？
生杂背第一段：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡??
师：能概括一下吗？这段写什么？
生18：重修岳阳楼的经过，以及写作本文的原因。
师：第二段写什么？
生：描绘洞庭湖的景象。
师：第三段、第四段又写了什么？是眼前的，还是想象的？
生齐答：想象的景象。
师：后面两段呢？还是想象吗？
生杂答：抒情议论。
师：也就是说，范仲淹要由前面的景物来抒发一种人生的感慨。由这可以发现，《岳阳楼记》是依照一种什么样的框架写作的？先交代什么？
生杂答：写作的缘由。
师：简单地说，就是“缘起”。然后，第二部分呢，怎么样？
生杂答：写景物。
师：是的，对景物进行描述。接着又写什么？
生杂答：想象的景物。
师：是的，写联想想象的景物。最后如何收尾？
生齐答：抒情议论。
师：概况起来，我们就可以发现，《岳阳楼记》是依照“缘起——描述——联想——感悟”的框架写作的。《荷塘月色》是否也是用这样的方法写作的呢？我们把《荷塘月色》的内容往这框架里套一套，看看是否有共同点。
生依照要求研究《荷塘月色》的内容结构。
师：缘起是什么？
生齐答：这几天心里颇不宁静。
师：因为这个缘起，他才出去到荷塘边散步。咱们刚才重点研究到第四、第五段，还有没有研究的第六段，都是在做什么？
生齐答：描述。
师：梁朝采莲的故事呢？
生齐答：联想想象。
师：有没有感悟？
篇三：教师的快乐(江苏省仪征中学刘祥)
快乐总有一组密码
江苏省仪征中学（211900）刘祥
1
在一所学校上示范课。提问一个学生时，只看见这孩子的双唇高频率地颤动，却始终听不到清亮的声音。便眼含了鼓励的微笑静静地等待，等待这朵花的开放。那时，我知道，这是一个绝好的展示我的教学耐心的机会。这样的机会，许多名师都在他们的展示课上演绎着，收获着评课者的持久的好评。
那一刻漫长如极夜。孩子那颤动的双唇，以更高的频率运动着，却始终没有一丝光亮划过我的希望。我的内心开始焦躁。积习却依旧让我保持着鼓励的微笑。
偌大的阶梯教室里，几十位学生与几十位听课教师的眼睛，全部聚焦在我和这孩子身上。怎么办？大脑中的储存器开始超高速运转起来，5秒钟内，便将二十余年来听过看过研究过的无数名师的无数教学机智案例从C盘直搜索到F盘。名师们似乎都是最终等来了花开的。继续眼含了微笑静静等候？可这课并不是为这一个孩子而开设啊。
几近绝望。真想自找台阶，说两句诸如“还没有想好这个问题吗？坐下再想一想，先听听同学们怎么说，一会儿再说，好吗？”之类的场面话，当然，说话时的微笑应该更亲切，还应有一个用手轻拍孩子肩膀表示宽容和安抚的动作。
准备放弃等待时，一丝灵光突然迸出：为什么不让这孩子到黑板上去写呢？口讷的孩子，心并不讷，写出来不是一样吗？立刻在继续保持亲切微笑的同时，俯身靠近孩子：你愿不愿意到黑板上把你想说的内容写出来？
那孩子当然愿意，双唇立刻沉静下来。他很自信地走上黑板，去写他大脑中的那个憋屈了很久的答案。
看着他工整的板书，我如释重负。心中，漾出一丝浅浅的快乐，为了这个改说为写的变通。
浅薄吗？或许！但我却极愿追求这样的小小的快乐。不是为别人，只是为自己，为自己教学中的发现和创造的享受。
2
总以为，工作的第一要务，是获取快乐。
高中毕业班，每周近二十节正课，加早晚自习，连带周六周日的集体备课和阅卷，这样的工作量，足以让众多朋友甚为我的水深火热而担忧。累吗？当然。身累，心却不累。
心不累，不是说心不受干扰与冲击，而是长期的磨炼，让心学会了自动屏蔽烦恼，学会了主动找寻快乐。
其实，只要愿意寻找，工作中的快乐无处不在。
课前，提早几分钟进入教室，听男生引吭高歌，看女生窃窃私语，人声鼎沸中，青春的无限活力，一览无余地呈现于眼前。如此风景，又怎能不勾起青春岁月的美好回想。于是，便可发现，那高歌者未尝不是昔日的自己，那吃零食者或许正是曾经心仪的女生。岁月不过是张可以复印的照片，学生们当下的快乐，正是自身年轻岁月的复制品。如此，又怎么会因这喧闹而大动肝火。
课上，有孩子偷偷地阅读杂志。那张青春的脸，一半写着担忧，一半写着渴望。边讲课边踱过去，手指轻叩课桌，脚步继续前行。那孩子的脸红晕顿生，我却权当啥也没有发生，
依旧抑扬顿挫地说着自己的课文。此时，心中便有一个小小的幽默诞生——这孩子不愧是我的学生，咋和我读高中时一个德行呢。
有孩子厌学？有男生打架？有女生小心眼儿？有校长骂老师？有家长蛮不讲理？任何一种存在，何尝不是校园中一道独特的风景。我的工作，尚未沦落到只为饭碗而劳碌的境地，又何必将心挂靠于别人的态度。
我只为身心的快乐而工作，我用我的双眼，竭尽全力地捕捉别人忽视的那些乐趣。所以，我很乐意接受别人赠送的各种封赠：傻瓜、狂徒、独行侠、受虐狂??只要我的心，能够在工作中获得足够的幸福。
3
好课有标准码？好课的标准，更多在于内心的感觉。内心感觉到一种创造的快乐，体会到一种行云流水的顺畅与润泽，便是课堂教学反馈于我的最佳乐趣。
我的教学之乐，绝大多数正是来自课堂。
多年的潜心经营，授课早已不再是一种折磨。然而，要想每一节课都具有滋养心灵的功用，依旧还有无数的路程需要艰辛跋涉。
失败仍然难免。每一节失败的课，总伴随着若干天的郁闷与烦躁，就像追求多年的梦，轻而易举地遭遇了打碎。
于是，为了一份良好的心情，便只有日复一日地雕琢课堂，尽最大能力，去捕捉那些灵光一闪的感觉，去营造那种师生同乐的氛围。
我始终坚信，一节课，一定是有最理想的教学路径的。就如一个学生，一定有着他固有的成长密码。
每一个孩子走进学校，健康成长都必然是他的理性诉求。为了这样的诉求，我有责任用我精心构设的课堂，解开他的独特密码，帮助他加足燃料，高速前行。
还有比雕塑生命更有乐趣的事情吗？我厌倦说教，讨厌逼迫，故而，我只有钻研我的课堂，用潜移默化的浸染、水到渠成的滋养，启迪蒙昧，开启诗与思的门窗。
4
我算不得真正热爱读书的人。尽管我在《书香浸润生命》中，想方设法地劝人读书，于我自身，却并不真正懂得读书之道。
但这绝不妨碍我的阅读。曾经有很长一段时间，我对所有白纸黑字的东西，都充满了一种热恋般的感情。
后来，琐事越来越多，而且我的阅读兴趣也开始有了固定目标，阅读，便逐渐只朝向专业领域延伸。
我却依旧无法抵达真正的阅读境界。在阅读的“浪漫——精准——综合”的循环发展中，我自得于肤浅信息的轻易捕获，却懈怠于高深理论的深度探究。
这并不妨碍我的快乐，在浩瀚无垠的知识面前，我永远缺乏传统儒生那种知不可为而为之的无上勇气。我只本承着“我阅读，我愉快”的心态，把自己收藏在书本中，用一个个方块汉字堆叠理想的乌托邦。
我坚信，阅读是一件愉快的事。一些不想参加却又不得不参加的会议上，躲到后排，摊开一本专业书籍，沉浸到教育教学的万千玄机之中，便可以将无休止的排名、量化与升学指标拒之于双耳之外，这是阅读的开心事之一。
早读课上，一卷在手，沐着学生们的琅琅书声，轻松吟哦来自久远时代的秦风汉韵唐诗
宋词，沉醉于剪不断理还乱的离愁别绪之中。又有几多同行，能有如此闲暇，接受经典的洗礼？这是阅读的开心事之二。
偶读妙文，便忙不迭地打印，一份珍藏于文摘本，一份张贴于教室墙，一份推荐于校园网。然后，想方设法地抓几个观众，生拉硬拽地奇文共赏。人或不解其中真味，我却独享个中愉悦。这是阅读的开心事之三。
5
我很喜欢以语文人自居。语文人，一个多么奇特的名词！
语文人和他人有何差异吗？当然，语文人必然应该是书香浸润的，语文人还应该是写文章的行家里手。语文人应该有比寻常人更敏锐的审美能力，应该拥有永恒的诗心诗情与诗性。语文人应该是诗和思的倡导者与践行者，语文人应该拿得起放得下，进能心忧天下、壮怀激烈，退能心旷神怡、宠辱偕忘。
做一个语文人，不是一种快乐吗？
“前辈子杀猪，这辈子教书；前辈子杀人，这辈子教语文。”说出这样的话的语文同行，算不得正儿八经的语文人。他的眼中，看到的总是劳累与平庸。正儿八经的语文人，必然懂得双关与借代的修辞格，懂得“祸兮福之所倚、福兮祸之所附”的辩证思维。于是，便应该能够从繁琐平庸中，发掘出其他人永远无法解开的快乐之谜。
我爱写作，事务再多，工作再忙，总要安排了时间，随心所欲地写些有用或无用的文字。在文字中，我指点江山，粪土王侯，让灵魂海阔天空地驰骋。我用文字去探寻真理，用文字结识天南海北的朋友，用文字为自己铺垫走向快乐的道路。
我从不认为码字与码麻将具有同等的愉悦功能。快乐尽管不拒绝肤浅，却拒绝过分奢侈地消耗时光与生命。一个教师的写作，尽管可能永远达不到一名专业作家的应有水准。然而，吾手写吾心，每一个文字背后，凝固的都将是一段鲜活的历史。这历史，由我创造，只属于我。
6
第一次坐飞机，是从南京飞西安。
坐在数千米的高空，看机翼下无边的云，最大的感受，是云从未如此的壮观。当时便想，只在大地上仰望，便永不会拥有这份俯视的感觉。
生活与工作莫不如此。
当工作的一切环节和过程，都只围绕着冷冰冰的量化数据和可怜的奖金献媚时，隐藏在工作上端的快乐，便总会因仰望而被厚厚的云层遮蔽。要感受快乐，就必须攀升到这云层之上，以俯视的角度、旷达的心态，品味其中的美妙韵味。
这样的攀升，本身也是一种快乐，虽然有时有超重的难忍，有心脏的威压，但这是过程中无法避开的付出。倘若换一个角度思考，没有了这样的体验，人生是否又会因少了一种感受而失去了一份情致？
曾经将两句话当作人生的座右铭，写在字典和相册的扉页：一切都是生命的点缀，太阳每天都是新的！写下这话时，大学正要毕业。转眼间，工作竟然已经25年。25年中，一切的确都是生命的点缀，曾经认为难以逾越的沟沟坎坎，眼下都不过是身后路上的一个小小风景。太阳也依旧每天都在升起，这每一轮升起的朝阳，带给我的何尝不是一个充满希望的新的一天。
这么想时，眼前便总是云淡风清。这云里风中，轻飘着一个个快乐的密码，召唤着尘世
里的有缘之人。
我愿自己永远是能够找寻到快乐密码的人，我愿带着我的孩子们，一起快乐地行走在教育的田野里，让他们感受当下教育的快乐与润泽，过一种幸福而完整的教育生活。
《《雅舍》课堂实录(江苏省仪征中学刘祥)》出自：百味书屋
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