篇一：4.16语文阅读作业
[2014昌平二模]（三）阅读下面文字，完成19—21题。（共9分）
守住心灵的高度
①霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。由此看出，无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。
②守住心灵的高度，需要【甲】。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的政治主张，而伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。无论是孟子还是屈原，他们心系天下的胸怀令人敬仰，是中国人的光辉榜样。也只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！
③守住心灵的高度，需要【乙】。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！
④守住心灵的高度，需要【丙】。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。
⑤真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。
19.根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①雄厚的资本和健康的心态②顽强的毅力和执着的精神 ③心系天下不甘平庸的情怀
【甲】处应填：【乙】处应填：【丙】处应填：
20.请在下列材料的横线处续写一句话，建立此材料与本文中心论点之间的联系。（2分）
孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。
21.请你简要分析第②段的论证过程。（4分）
1
篇二：关于陈启礼
关于陈启礼：大哥的江湖末路
陈启礼死了。于２００７年10月4日晚21时15分，在香港法国医院，终年64岁。
8月24日，当他悄然离开栖身的柬埔寨时，其位于柬埔寨干拉省宗波烈村的超级庄园，还在紧锣密鼓的施工。即使对在柬的许多好友，他低调的出行也属于保密的内容。原因是这个被誉为竹联帮精神领袖的
老人，即使在命悬一线时，他依然属于台湾司法部门追逐的猎物。
陈启礼的辞世，宣告了一个帮派神话的结束。但其当年因“江南案”所衍生的戏剧化的效果，在相当长的
时间内，注定将成为秘密帮派与“主流”嫁接的特殊样本。
这让我想起了陕西农民周正龙，一个八秆子也与官场和政治打不着的人，在相当长时间内，充当着
一个特殊的符号，用他的狡诈和无赖式的办法，将所有的真相拒之门外。
(陈参加在柬台商联谊会 左二高个为陈)
在成为夜壶之后，陈启礼死了，而周正龙还能活多久？
老人 陈启礼
在柬埔寨金边西北角592路62号，有一栋普通的民居。与金边众多豪华别墅相比，它似乎一直被忽略不计。直到2000年，因主人私藏枪支被柬警方逮捕，这栋普通的民房才声名远播，并一度成为媒体和普
通观光客追逐的焦点。
人们偶尔会见到62号的主人出现。看见等在门外的人群，这个身材瘦高，面容安详的扬起右手，安详
地和人们打着招呼，不论是否相识。他就是被称为天下第一大帮竹联帮前总堂主陈启礼。
大门外，柬埔寨的警察在周边安静地巡逻，背着冲锋枪。但这是在金边任何一个大型市场，甚至街边都能看见的场景，与陈启礼无关。作为柬埔寨王室授予勋爵、柬埔寨外交护照的持有者，他有权利雇佣专职的保镖并拥有防身的武器。媒体广泛传播着这个老人住宅前后森严的戒备。对朋友们来说，这个传播仅仅是写作者主观制造的噱头。除了贴心的柬籍老仆人郑柯明，他随身只有一个当地的保镖兼司机，低调而安
静。
除了游客，62号的安静时常被进出的豪华轿车打断。当地的导游已能根据门外汽车的多少，判断老陈是否在家。大多数时间，他都在距金边14公里的干拉省庄园内监工，那里，占地3万平米，18栋别墅正在紧张施工。根据他的计划，这里将成为全柬最奢华的娱乐休闲城。6月中，当记者在庄园见到他时，他正看着来自越南的木匠，将从老挝运来的桧木安装在金碧辉煌的木亭之上。背着手，一言不发。直到客人走
近，他温和地微笑着伸出手来，重重地握手。
慢慢回到凉亭，凉亭的主座一直空着。尽管谁也没有事先提醒，但一直到他落座，周围的人才慢慢落座。
他亲自动手，用高山功夫茶款待客人。
柬埔寨华人社团的负责人告诉记者，聊聊天，除非老人主动说起，别谈竹联帮和江南案。老人身体不好。
江湖
1943年4月27日，陈启礼生于四川广安。祖籍江苏人。解放大军入川时，陈父母辗转南逃抵达台湾。
先在基隆栖身，1952年进入台北。也就是这时他进入“江湖”前的实习阶段。
若干年后，陈启礼回忆，在当时的东门国小，他这个“外省人”成为被本省学生欺负的对象，就此开始了用拳头说话的历程，从小学一路打到了初中。这期间，台湾太保猖獗，尽管奋起反抗，他依然成为太保抢劫和打击的对象。1956年，为了自保，13岁的陈启礼加入了孙德培的中和帮。10年以后，孙德培几乎淡
出江湖，而陈启礼成成为老大。中和帮也因此成为竹联帮的前身。
1956年的江湖并非中和帮的天下。前有轰动一时的台北“13太保”，近有永和帮、三环帮、文山帮、万国帮……其中，由王姓学生组织的44名青年在台大校园成立了“四海帮”则横行台大、公馆周边，一枝独大。 帮会成立之初，中和帮老大孙德培因杀死另一帮派老大入狱，中和、永和一带的太保召集同好召开“中
和第三次大会”，领头老大在一片竹林里插刀为誓，由200多学生组成的“竹林联盟”就此出笼。
竹林联盟初期的江湖，与陈启礼依然关系不大。他曾经因内部矛盾离开竹联自组“南强联盟”，1957年，在“竹联”与江湖霸主“四海帮”火并时，应林国栋之邀率领大批兄弟重回“竹联”，开始持续5年的两帮火并。50年代中期的台北江湖火拼还处于低级阶段。棍棒，和拳头是最常用的武器。武士刀出现的频率并不高。几年以后，当武士刀成为常规武器之后，竹林帮制造的竹枪成为黑帮火拼中的绝杀，这是陈启礼和他手下
干将在依次重要的火拼中的临机发明。
江湖就是刀光剑影，17岁时，陈启礼被三环帮老大刺中两刀。这是他浪迹帮派离家3个月后的事。亲人
寻迹而来，但他依然没有回头。
陈启礼日后总结自己的成功经验，从小打出来的实战经验，不怕死。但无可回避的是，台北警方在1962年对当时的江湖霸主“四海帮”的取缔，让陈启礼和“竹林帮”成功突围。四海帮的重回江湖还要在9年以后，
但已是风光不再。
严格地说，竹联帮在崛起之初，曾差点被全面剿灭。1963年，一位梁姓头目私残酷私刑事件轰动全台湾，但台北警方的取缔不彻底，让竹联帮迅速死灰复燃。1964年，一个叫张安乐的人从南海路帮投奔“竹联”，日后，他将成为陈启礼帐下得力的谋士，并仿照清八旗制度完成了帮派的组织化建设，其中，带有等级特点的堂口制度，在1968年4月的阳明山聚会初具雏形。而之前，杨剑平率领剽悍的“竹林远征军”横扫台北。 此时的江湖，竹林独大。作为重要的头领，陈启礼和他的同伙用收保护费的方式，建立了日后黑帮盛行的“商业保护”模式。其中，一个经典的案例是一个工地开工，竹联帮上门收取保护费后，对方不给，竹联帮绑架了工地负责人，事后经调停，以交30万保护费收场。竹联帮承诺，只要工地丢了一块砖，他们都要负责。之后，其他帮派也前往该工地敲诈。竹联帮闻讯，火速派人前往，将对方当场重伤。从此，该工地
无人上门滋事。在相当长的时间内，这个例子成为竹联帮坚守“商业道德”的案例被光为宣扬。
至此，竹联帮一统江湖的时代已经到来
即使是1996年后的柬埔寨，台湾商人还是习惯叫陈启礼老大。尽管他非常低调，避免公开露面。除非台湾商人求上门来，他才会用自己与柬高层的特殊关系，提供帮助。而民间的纠纷，他出面，大家基本都要
买帐。
金边人认为陈启礼在民间调停时，很有大哥风范。比如当事一方是台湾商人理亏，他也不会袒护，该怎
么赔怎么赔，一言就鼎，两边都心服口服。
2000年，台湾商会会长李志鑫被另一个台湾商人雇凶枪杀，华社一片震惊。在处理善后问题时，“赋闲”在家的陈启礼参加了台商协会关于李志鑫的善后会议，非常时期，人人自危，台商一致推选陈启礼作为治
丧委员会主任，一直到亚洲台商总会的负责人到金边，他才退到幕后。
(图片说明：陈的庄园开工时亲自祭神 作揖最深的为陈)
也就是在这次事件中，说话口无遮拦的陈启礼给自己带来了一年的牢狱之灾。
李志鑫遇难后，陈启礼在接受台湾媒体采访时，展示了长短枪20余支。这成为他被逮捕的官方理由。但有柬当地流传着另一个说法。陈在接受电视采访时，明确表示，在金边，雇佣一个杀手只需要300美圆。具有戏剧以为的是，这个曾经叱咤风云的帮派老大，并对柬埔寨的治安状况进行了严厉的批评，被柬当局
认为直接影响柬的对外形象……
陈启礼朋友评价他们的老大，从出道一直到死，没有什么不能和人平分。在刚进帮时，陈启礼靠从家里 要钱和兄弟一起吃喝。没钱了大家一起挨饿。即使在担任竹联帮老大时，他曾经与人合伙做生意，最后双方
发生矛盾。陈启礼将所有的钱放在桌上，一分两半，各奔东西。
陈启礼的父亲对他的评价是“父母，妻儿都不如朋友重要。”
在1970年，陈启礼因杀害陈仁案而入狱。出狱后，成为纵横商场的企业家。在从商的过程中，有多少
暴力的影响，不得而知。
一直到1980年，竹联帮名义上的老大是竹联元老周榕，但1980年，先后插手商界成功后，依仗雄厚的经济实力，陈启礼从周手中接过了帮会的实际指挥权。他扩充实力，并将势力向军、警、政体系渗透。竹联帮在他手里扩张成为“、忠、孝、仁、爱、信、义、和、平、天、地、至、尊、万、古、长、青、东”共17个堂口，附加女性专用的“花”字堂。其中，“天”、“尊”堂成为核心堂口，聚集了众多的骨干和竹联帮的元老。这两个堂口还从各分堂挑选精干的人，组成专门的战斗队，在需要武力的时候，集中使用。各分堂口都要向总堂缴纳母金，至此，陈启动作为名副其实的总堂主，已是号令三军，手下门徒数万，并向海外扩
张到美国，东南亚等地。
曾经是竹联帮冷血杀手的吕代豪这样叙述当时自己的最高理想，就是当总堂主，美酒，美女，利益…… 在生前，陈启礼很少提起作为老大曾经的风光和排场。但陈长风先生在他的《竹联帮和台湾黑社会》一书中曾经有过记述：随着竹联帮的扩张，1982年，一个前军官出身的竹联元老柳茂川充分运用了军队的知识和技巧，再次训练出精锐的死士，作为堂主的保镖。他甚至规定，堂主身边至少要跟随三名死士。当遇到危险时，其中一人保护堂主安全离开，另外两人要死战挡住追击的敌人。这些人经他训练完成以后，在
市区集中居住，随时待命出击……
台湾黑帮对混道上的人有一个无厘头般的等级划分。混黑道的证明是什么？进监狱。但进监狱也分等级。进看守所——犯罪的小学级。监狱——犯罪的中学级。管训队——犯罪的大学级。台湾蓝屿监狱——
犯罪的硕士阶段。蓝岛监狱——博士级罪犯，只有大哥才配享手。大多数在道上混的人，都要经过一级一
级混上去，而陈启礼因陈仁案第一次进监狱，就直奔蓝岛而去。
恶
在“江南案”前，陈启礼最轰动的“杰作”是针“陈仁事件”。
1967年，陈启礼与有“赌场郎中”的陈仁相识，并迅速成为莫逆之交。3年以后的7月，深陷黑道的陈仁萌生退意。他卷走60万帮会母金，并寻求警方保护。竹联帮决定惩处陈仁的“叛帮”行为，结果陈仁在警方的严密保护之下，在西门町闹市区被砍死，事发当时，3个奉命保护陈仁的刑警正在现场，事件轰动全岛。竹联帮的作为让台湾警方大为为丢脸，台北警方全力侦破此案，凶手张如虹很快被捕。他指称是陈启礼下
达的命令，台北警方在7日后抓捕了陈启礼，并被判在绿岛监狱服刑5年半。
30多年后，已避难柬埔寨的陈启礼介绍，这次的入狱是一次“冤枉”。
他自己介绍，事发前，张如虹曾经电话咨询他，但因他外出，接电话的是吴敦和汪培林。吴敦和汪培林究竟谁下了动手的命令，至今没有定论。正如竹联帮的更多秘密一样，随着陈的离去，成为永远的秘密。 陈仁案并没有给竹联帮致命的打击。1984年的江南案直接导致了竹联帮成为众矢之的。在此之前，陈精兵路线为广泛扩张，随着竹联帮的快速扩张，总堂对各分堂的掌控里逐渐下降。堂口之间为争夺地盘的
冲突不断。
陈启礼的厄运缘于1983年5月。刚从美国回台湾的陈启礼接到电影厂制片帅狱峰的饭局电话，称有重
要的军方人士在场。日后，人们把这个致命的约会看成是陈试图与主流社会结轨。
（图片：陈参加柬埔寨的慈善活动）
7月30日，陈启礼与引见人，演艺界人士白某相识，8月2日，白正式将陈引见给当时的情报局长汪希苓。当时，情报局高层到场，场面隆重。在饭桌上，汪介绍，《蒋经国传》的作者江南，真名刘宜良是叛徒，污蔑领袖……在这次会面后，陈启礼成了编号730063，化名郑泰成的情报人员，并在阳明山基地接受
了密码、照相、蜜显、射击等课程的训练。为前往美国暗杀刘宜良做准备。
1984年，陈启礼携太太，帅狱峰和另一助手赶赴美国洛杉矶，与正在美国避祸的竹联帮骨干成员“鬼见
篇三：2016届材料议论文——白岩松回母校
2016届材料议论文——白岩松回母校
阅读下面的文字，按要求作文（40+10=50分）
2003年白岩松回母校北京广播学院参加45周年校庆，一进校门师弟师妹们便争着与他合影，请他签名。对此，他说：“这不是广播学院的传统。我们那时候，不管谁来，迎接他的都是质疑的问题和怀疑的眼光，而不是签名和合影。”
其实，白岩松遇到的这种现象，相当普遍。对此，你有怎样的看法？请自选角度，写一篇议论文，题目自拟，不少于700字。
怀疑的目光和质疑的问题
高二1班 刘漫卿
现在网络上有一个流行词，叫“脑残粉”，意思是对于名人的极度痴迷和疯狂追求，失去个人理智，对名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京广播学院的举动我们无妨说是一种“粉丝行为”，“签名”“合影”已有了一丝崇拜、追捧的性质。白岩松是主持人，在广院门口的追捧让人认为他是明星也不为过。
但是，严格来说，作为新闻记者的白岩松并非与影视明星同类的名人，虽然二者都从属于广义上的传媒领域，性质却相差甚远，甚至是背道而驰的。
新闻注重严谨，而娱乐力求包装。新闻求真相，娱乐博卖点。新闻的严谨要求新闻从事者的严谨，遇到事情、权威时不能是盲从、盲动、盲信、盲争，而是通过质疑来拨开事情的真相，那是有一种使命感的。柴静曾说：“保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性，探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。”而这探寻，便是质疑的一个过程。同样，新闻的严谨也要求着培养无数新闻从事者的北京广播学院的严谨，那些学子们以后都有可能走上白岩松的道路，白岩松在母校说出这样一番话，对于学弟学妹来说无疑是一种指引。他们今日对名人们权威们的盲从偏信，很可能就是他们日后分析新闻事件时发问无力立场模糊的先兆。
而新闻人的质疑之“疑”从何来呢？材料中提到“质疑”和“怀疑”，第二个字都是“疑”，都要提出疑问，第一个字不同，表明了提出问题的前提不同。怀疑是跟信任相对的，多侧重于主观的判断；而质疑与客观的事实相联系的。从提出问题的方式来看，质疑比怀疑多了一丝批判的意味，多了一丝敢于说出口，敢于挑战权威的意味，所以材料中所提的是质疑的是说出口的问题，而怀疑的是独自凭感觉藏在身体里的目光。从这个方面看，怀疑是质疑的基础，得先有个怀疑的主观判断，才会根据判断寻找客观事实的论证，从而发现事情真相。因此，于新闻人而言，质疑并不是漫天发问，不是盲目争执，不是心怀恶意的刁难，而是客观冷静对事件真相的追寻，对各种思想的深入探询，对不合理事件的理性批评，正如白岩松在动车事故后对铁道部发言人的质疑，正如柴静对于华南虎照事件的质疑。
诚然，怀疑的目光和质疑的问题并不仅仅局限于“新闻”这一特殊的行业，在我看来，拥有怀疑的目光和质疑的问题对于我们的生活学习也是有着指引和帮助的。从学习方面看，他能帮助我们更好地理解所学的科目，从而得出创新；从哲学方面看，他能让我们思维的广度和深度都得以增加，从而可以更好地认识世界和改造世界。
因此，我们需要拥有怀疑的目光和质疑的问题，才能拥有独立的精神，不人云亦云，在学习生活中游刃有余。
不盲目的崇拜与不理性的质问
高二2班 崔羽涵
我不知道白岩松老师这番话是否意味着他希望自己被质疑、被否认。说实话，我不太赞同这位老师说的话，那些合影签名的人并不一定都是盲目崇拜的脑残粉，其实也有真心认同他的吧。
我不认为合影签名就代表着盲目，而质疑的提问就代表着理性。白岩松老师是新闻评论人，若想要了解他的思想是相对容易一些的，如果有了解，自然就算不得盲目崇拜了。白岩松老师如何能因学生对他的认可，而感到心寒，又如何能断言这些认同是盲目的。
人们在一特定领域内拼搏，总会找一个偶像，或者说是一个成功的例子作为行为规范，这样也许会让自己以后的路在一定程度上走得容易一些、平坦一些。就像梅西曾以米埃尔为偶像，挺过了很多艰难的日子。这样的崇拜想必不能说什么不好吧。而北广的学生呢，谁又能说这种情况不会发生在他们身上呢。说回来，本质上合影签名没错吧，如江水般滔滔不绝的崇拜不是更容易诱人努力吗？谁又能断言这是错的呢？
曾经有一段时间，很流行一种理论，或者称之为一种主义，即对世界上的一切都要持质疑态度，当然，这是一件挺不错的事，但过了就不好了。我不知道曾经北广的学生是怎样一种情况，但窃以为白岩松老师太过一刀切了。认同便是认同，何必强迫自己刻意去质疑一番呢。崇拜归崇拜，又不是不能提问，有不明白自然要问，但大家可以坐下来和和气气的讨论一下，为何一定要针锋相对，搞得像找碴一样呢。
我所谓的“不理性的质问”，便是不以求知为目的的找碴，只是质问一番来显示自己的个性与头脑。这样的质问只是糖纸包裹着的石头，看着很积极，其实还是挺阴暗的，跟理性什么的根本不沾边嘛。
言而总之，崇拜不一定就代表盲目，质问也不一定就代表着理性。签名也好，质问也罢，都不过是外在的形式，真正重要的，是内心的独立思考。
印在心中的旗帜
高二6班 任杰
这是一个标语漫飞，旗帜陨落的年代。
标语，多么令人熟悉的东西：一块红的无法再红的布料，加之以粗大的白字，浅俗的内容，无处不在，向我们传达着种种粗暴的蛊惑；而旗帜，则垂首于孤高的旗杆之上，与人类千百年来凝聚的智慧、理想，一同沉寂于西风残照的萧瑟之中。
一句口号，不明不白，说来就来，说干就干，是不是太过鲁莽？但有多少人曾站在那冲击眼球的标语下，把它当作一生的仰望来追求，对它痴迷沉醉；而多少人心中的旗帜，已在黄昏中黯然落下，不曾有希翼，也不会有信仰。
标语，折射一个时代漫无目的的集体躁动；旗帜，承载人类贯穿古今的永恒追求。为我们指引方向的是旗帜，迷惑我们双眼的是标语。
白岩松面对着漫天的签名与合影，他茫然了。与他所鄙夷批判的欺名盗世之辈一样，他也不过是学生眼中的一幅标语，上面用最庸俗的字体写着成功、名人、金钱、地位??即使他大呼：“要质疑！要思考！”也不过是为这时代再多举一幅“要去质疑”的标语罢了。
我所悲哀的，不仅是标语内容的拙劣，更是人们高举标语时迷狂痴醉的表情。
漫漫历史长河中，有多少盲从于标语，而迷失了心中旗帜的人啊。他们眼里的狂热，造就了多少妻离子散，家破人亡。智者的眼泪和鲜血，与愚笨者的尸体，没有惊醒他们，却铸成了他们的执念。当年的十字军东征，要清除全世界的异教；希特勒的野心，要灭绝全世界的民族。一幅幅“上帝永存”“领袖万岁”的标语，何以竟能够嘲弄人类千年的理性与智慧？
人类的意志，永远都应该是自由的，勇敢地奔跑在无边无际的荒原之上，用自己的双眼
去寻找方向，寻找未来。推动世界进步的，是独立思考、是大胆质疑，是用自己的心灵发现真理的旗帜，而为之奋斗。
今天，我们开始反思历史，看到的是无尽的洪流裹挟着旗帜的碎片漂来，每一片都显出了人类的进步，而每个进步都是幼稚而又充满勇气的，虽然战战兢兢，但却脚踏实地。而标语高高挂在燥热的空气中，没有旗杆为其坚守位置，永远被禁锢两边，注定扬不起永恒的风帆。
风中飞扬的，应该是旗帜，而不是标语。
“肤浅”之下
高二12班 杨天啸
“不管谁来，迎接他们的都是质疑的问题和怀疑的眼光。”遥想那样的当年，我不得不佩服他们批判的眼光，但同时我也害怕那时的严谨到苛刻的态度以及那在踊跃激进下，显得有些压抑的气氛。这种气氛放在当下，恐怕会把已经被压力折磨的疲惫不堪的人们推向崩溃的边缘。
欢呼着围拢，索要签名和合影，这行为看似是肤浅的，然而我认为只是把它看做是无用的、肤浅的行为的人，在一定意义上也是肤浅的。
对于广播学院的同学们来说，这种看似肤浅的行为却代表着他们对梦想的呵护。广播学院的学生有多少？全国的媒体有多少？而他们之中，能够像白岩松一样成功的又能有多少？大多数的学生都怀着远大的理想，然而这其中大多数的理想又终将破灭。学生们何尝不知道这点，在他们心中，总会有一份忐忑和不自信。然而白岩松的归来带来的是一种力量，这种力量可以重新点燃人们心中行将熄灭的梦想。而一份签名，一张合影就可以是这份力量的载体，当人遇到困难或长时间的逆境时，这一份力量，这种已成功者的光芒，就会起到巨大的作用。面对无数年轻的身影没有拥在大款与影视红星周围，而是跳跃着冲向代表理想的师兄，我们，哪里忍心去苛责他们的肤浅？
现今，随着微博，朋友圈的流行，越来越多的名人开始被越来越多的普通人所关注。“追星”的行为已经越来越普遍。这种看似肤浅的行为却体现了他们的某种希望。和学生们不同，社会上的大多数人承受着更多的压力，有些人会选择关注，追捧甚至崇拜某一个人。他们在众多八卦新闻中进行选择，把他们心目中的“明星”美化成近乎完美的人。这个“完美的人”是他们生活上的目标，整个人生的希望。正因如此，在诸如黄海波嫖娼，柯震东吸毒等负面新闻中，才会有那么多看似很傻的人在铁证面前选择不去相信，那是他们在保护他们心中的那个完美形象，从而保护他们的希望。
我不禁想起，中国好声音是一个逐梦者的舞台，然而从海选到决赛，歌手们被一波一波的淘汰，有太多人没来及展示自己最好最独特的一面就遗憾出局，他们的梦想就此结束了吗？我想没有。这次的学员，只要是进入了第二轮以后再被淘汰的都会被送予一份特殊的礼物，有的用于纪念，有的代表祝福。正是这并不昂贵甚至没有特点的纪念品会使得那些被淘汰的人的梦想不会熄灭，而对于他们而言，挽救这样一个梦想，就相当于挽救他们的一生。
不要简单的将“追星”理解成一种肤浅的行为。因为在这种“肤浅”之下。还藏着许多不同的东西。而这些东西往往是现代人们最重要的，最急需的。
媒体人，不要停止质疑
高二12班 王浩男
白岩松曾经在母校的校庆批评“签名和合影现象”说，“这不是广播学院的传统，我们那时候，不管谁来，迎接他的都是质疑的问题和怀疑的眼光，而不是签名和合影。”
或许白岩松的批评有着些许的苛刻，然而对于北京广播学院，对于未来的媒体人来说，确实需要具有质疑的眼光，确实不能让盲从的现象蔓延。
媒体人的第一要务是真实准确地报道新闻，而真实，往往来自于质疑的眼光。人们眼中的真实有时是“伪造的”，而质疑的眼光，正是打破伪装的原动力。当年，如果柴静在采访“华南虎系列”照片的拍摄者周正龙时没有带着质疑的眼光审视周正龙的描述，就不会执着地与他在咫尺毫厘之中探寻真实，找出所谓的“华南虎”照片的纰漏。质疑的眼光，给她追求事实的动力。她曾在自己的书中写到说：“精确是件笨重的事。”然而正是她质疑的眼光，她对真相的追求，才让她一丝不苟地去完成了这项笨工夫。
质疑同样能让人从感性的状态中脱离，进行理智的思考，从而找寻到真实。新闻的背后，往往有一条细而长的逻辑链条，而事实的真相，往往隐藏在这条逻辑链的终结之处——而真实，正是新闻的最大价值。有一位媒体人曾如是说：“准确是媒体人最重要的手艺，而真相往往流失于涕泪交加中。”质疑，让人在涕泪交加中更加清醒。
媒体人需要有质疑的眼光，因为往往质疑所带来的是巨大的社会价值。媒体人报道新闻的终极目标是向观众们呈现一种理性的思考问题和探寻真相的方式。而那些娱乐化和商业化的新闻或许夺人眼球，但却并没有质疑的价值。著名主持人崔永元花费巨大的时间和精力与方舟子展开关于转基因食品的争论，现在我们还无法断言孰是孰非，他确确实实向人们呈现了一种质疑式的思考方式——他说“记者天生就质疑，有时候亲眼看到的都不相信，他一定要把事情弄清楚才相信”，并以行动刻画了自己的思维方式。这场辩论，让人们对于转基因问题更加关注，引起了多方专家参与讨论，促进了国家对转基因食品标注的要求。这是崔永元作为一个媒体人的最大价值之一。当媒体人愿意花费更多时间，用更多精力质疑一些有意义的事，这个社会，就会更深地理解质疑的力量，而媒体的社会价值，也将得到最大化的体现。
媒体人要有质疑的眼光，有时甚至是质疑自己。质疑和反省，是每一个优秀媒体人的成长经历。他们“不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建”。在自己的质疑中，他们一次次重新解构自己，或是说报道自己，而“他们如何报道自己，他们就如何报道国家”。白岩松在《痛并快乐着》一书的后记中这样写道：“尖锐与偏激从不是目的，改变才是。”这是他回望自己时的思考，正是因为自省，他才在不断改变，逐渐成为央视的顶台柱。同样的，闻名于世的美国主播芭芭拉在自己的职业生涯中也不断自省，改变了自己的风格，最终为职业生涯画上完满句号。正是质疑，让他们成为优秀的媒体人。
如果我们理解质疑对媒体人的意义，我们就能理解白岩松对广院学弟学妹的这番话中包含多少语重心长。媒体人要在成长中让质疑精神根植自己的灵魂。
对盲目捧吹说“不”
高二14班 周展平
只因白岩松享誉全国，师弟师妹们便趋之若鹜般合影签名，在这个盲目捧吹横行的时代，固然有名至实归的赞扬，但却掩盖不了盲从的事实。对盲目捧吹，我要坚决地说“不”！
放眼国内，类似的吹捧随处可见：某“专家”莅临某校引起轰动，某“大师”做客访谈受人瞩目，甚至娱乐明星也出席所谓的文化活动，讲授“知识”，而“教授”、“学者”则主持娱乐节目，倍受青睐??引起人们关注的更大不是名人本身的水平或内容的实质，而是他们被公众赋予的虚浮的名声光环。
如果说引得公众捧吹的是那虚浮的名气，然而这名气却又是公众自己吹捧炒作出的。试想，若没有公众的关注与吹捧，即便名人如何作秀，那跳梁小丑也难成气候。而表面上人们对于“名家”、“大师”们名气的吹捧则将人们自身对虚名浮声的追逐心理暴露无遗。追逐渴望之愈深愈切，对旁人名声的关注羡慕就愈深愈切，因而也就竭力吹捧名人。他们的眼中
心中只有虚浮之名，而无其实。
面对名人，切实中肯的赞美传递出一个社会对优秀的认可与崇尚，而对名不副实者的盲目吹捧所传递的则是重虚名轻内涵的不良风尚。当科学家不再关注实验而关注访谈，当作家不再静心书写而热心演说，当所有人都在心中根植对虚名的追逐而无视实在的能力，那么这个社会就不会再有创造与进取，甚至浮躁之风会侵蚀掉人类的思想与人格。
记得作家莫言在获得诺贝尔文学奖之后曾发表过自己对于即将袭来的吹捧的忧虑，担心可能从此与佳作无缘。也常想起几年前于丹被北大师生轰下讲台的情景。我欣慰盲目吹捧之风还未侵蚀全社会的灵魂，我欣慰中国的学生作为未来的栋梁还幸存着有辨察力、有独立思想的灵魂。改悔吧！用独立冷静的心去审视、去判断，让务实之风重驻社会。
对盲目捧吹说“不”，这是一个民族求真务实的体现，也是一个人对自身思想的尊重。
学会思考与质疑
高二14班 牛家赫
镁光灯下一个个光鲜靓丽的身影，宏伟的体系中一个个精巧的连接，我们站在那里，仰慕着表面的辉煌，崇敬着、盲目地追随着，却不曾想过那些精致外表掩藏着什么。我们只是一味地简单地追随、附庸风雅，却丧失了思考、质疑的能力。
这个问题的存在已不是一朝一夕了。十年前敏锐的学者白岩松就曾在相机的频闪中无奈言之。快节奏的时代里，人们碎片化阅读，扫着套红的标题和首页某明星的照片，想着有朝一日可以留个影签个名来炫耀一下——仅此而已。对从未深入了解过的明星何谈质疑？要的只是那个面容罢了，基于了解而谈的质疑显得多余。快速、快速，人们要的不过是个结果，那些深入思考而提出问题的过程是那么微不足道。
只是恰恰思考和质疑才是最重要的环节。人们追求的结果不过就是碳素笔在纸张上留下的划痕，不过就是两个人的合影，不过就是几句赞叹，物质的最终失去作用，空空如也的脑海静默得可怖。思考和质疑的力量是如此庞大，以至于造成的轰动让常人一时根本无法接受：经典力学体系正散发着最灿烂的光辉，经过奠基、建造、封顶，还有麦克斯韦令人咋舌的公式支撑，让人错以为那便是永恒——但对于普朗克，他更在意的是金色大殿边缘漂浮的一簇乌云，而正是对于这片乌云的思考，他向整座建筑提出了质疑，那一刻便是量子力学从经典力学体系中脱胎的时刻。我们可以试图想象那时经典力学被包裹在怎样神圣不可侵犯的光晕下，但我们难以想象提出质疑的普朗克历经了怎样缜密的思考。快节奏的生活、只要结果的理念让我们早已习惯熟视无睹、习惯只走眼睛不走脑子，对于类似普朗克这样耗时耗脑又未必有回报的工程，还有谁愿意去做？
但我们必须要学会思考、学会质疑。如果没有达尔文在5年的环球航行中不懈的研究思考，继而向带着浓重宗教色彩的“上帝创世说”提出质疑，就不会有“物竞天择适者生存”这轰动的进化论出世；如果没有菲涅尔在光的本性的研究上的深入思考，没有他和泊松对于看似不可能的泊松光斑计算结果的质疑，人们也不会清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和质疑是前进的动力，盲目的崇拜只会固步自封。光环不意味着无懈可击，我们思考和质疑的精神不应因任何因素而改变。这种技能是生命进步所必需的，也是当今人们所欠缺的。所以当我们再面对辉煌和光鲜的时候，不妨先冷静下来，用更智慧的方式与他们对话。
拿什么“迎接”名人
高二15班 叶清华
名人从本质的定义来看，是指有社会影响力和社会知名度的群体；从感情层面出发，则是指大众所崇拜、广受喜爱，或至少广为了解的人们。名人是权威，是讲出来的知识要义就会被“信奉”得著名人物。每个地域，每个国家，都会有各个领域的名人群体。
《周正龙是谁?》出自：百味书屋
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