篇一：中国古代诗歌鉴赏 悲秋
中国古代诗歌鉴赏 悲秋
中国古代诗歌发展源远流长，从上古时代的民歌民谣到中古的七言辞令，无不显示出中国诗歌的强大生命力和独特的魅力，而秋这一特殊的意象，在中国诗歌体系中占据了大量的篇幅！其中又以悲秋最甚，可见秋，这一独特的载体在我国诗人心中的独特地位。
自上古开始，秋这一意象便在口头歌谣中传唱，至先秦两汉、魏晋南北、隋唐五代、及至宋元清。皆未衰落，前后近3000多年里，秋被赋予了无数的情感，而这其中又以悲秋至极！像我们耳熟能详的“万里悲秋常作客，百年多病独登台，”“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”“万叶秋声里，千家落照时。”无不将秋景淋漓刻画，无不将悲情显露无疑。为何自古谈秋色变，见秋皆悲呢？我想，那可能是因为人的一生，无论长短顺逆，总离不开“悲欢离合”四个字，处于中国文学地位巅峰的诗词歌赋，是最能表达人间悲欢之情的。究其原因，固然和诗人们出色的艺术造诣不无关系。但是，他们自身性情敏感、遭遇坎坷、也是不可忽视的原因。毕竟艺术来源于生活，最感人的作品，其所蕴含的感情，无不源自诗人亲身体验，发自诗人内心深处。而人的生命只有一次，人所要进行的事业必须在有限的生命中完成，所以时间的紧迫感让人感到了生命的短暂与面对时间流逝的无措。秋，预示着人人畏惧而不可避免的衰亡，预示着瞬息即逝的时间的过往，其引起人们对生命莫名的惶恐。正是因为人的出生、成长、衰老、死亡这一时间性极强的生命推移的过程与四季的盛衰相合，才更加觉得生命短暂的可怕。遇秋而生的悲情实际上是欲利用有限的生命有所作为而生命受阻不的其用的结果。
悲秋作为中国古代诗词中一个极重要的主题，承载了重大而又丰富的内涵，悲秋成为文学母体是与士人心态有着极其特殊的联系的。
悲，作为一种普遍的情感同时也是文学作品中永恒的主题。中国古代诗词中，悲的内涵和表达方式是非常丰富的。其中悲秋之作更是以鲜明的色彩、隽永的韵味表现了中国古代特有的崇高之美。
作为悲秋的开山鼻祖宋玉在他的《九辩》中这样开篇道“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”一个“悲”字引出了中国历代文人与秋的不解之缘。《九辨》中包含了深刻的宇宙情怀，表达了作者对生命短暂的感叹。在悲怨之后，诗人仍抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，全诗的结束依赖浪漫主义的想像来实现自己的理想。“愿赐不肖之躯而别离兮, 放游志乎云中”。但是宋玉把现实的不平转化为超越现实的生命自由，达到人心灵与自然的和谐，这充分显示的诗人的乐观精神。既使得理想与现实的强烈冲突，个体与造化的鲜明对比，升华到了悲而不伤，悲而犹状的境地，也把悲秋的意蕴强化了。
汉武帝的《秋风辞》也抒发了生命短暂的强烈情怀。“秋风起兮白云飞, 草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳, 怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌, 欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!”汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土, 时深秋, 风起云飞, 草木黄落, 鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河, 饮宴中流, 触景生情,感慨万千, 写下了千古绝唱《秋风辞》。开篇“秋风起”，“白云飞”展现的壮美景象, 为整篇文章奠定了基调。白云的飞扬, 草木的黄落, 大雁的南归, 这幅色彩斑斓, 动感十足的秋日美景, 壮阔而不苍凉, 为后文之感叹生命作了铺垫。接着的“兰秀”与“菊芳”两个意象为秋日的萧飒平添了生命的意趣与无限生机。更引发出汉武帝对“佳人”的深切怀想。“香草、美人以喻君子”, 在屈原《离骚》之后, 逐步形成了中国古代诗词中意蕴丰富、托喻深远的独特意象。武帝刘彻是雄才大略,积极有为的君主, 这里的“佳人”寄托着他对贤能之士的牵挂, 对大汉伟业的追求; 而泛舟汾河, 中流扬波, 箫鼓齐鸣, 棹歌高唱, 棹工们劈波斩浪, 击楫奋进的情景, 则进一步抒写了驾驭风涛, 积极进取的情怀。“欢乐极兮哀情多”既是诗的转折也是诗人自我的警示, 接着发出的“少壮几时兮奈老何”的感叹, 却并非对人
生易老的无奈的悲鸣,而是激励自己, 也是激励世人, 少壮及时, 努力奋进, 不要虚度光阴, 落得老来空叹“奈何”! 境界悲而能壮。这不禁让我们想起后来曹操的《短歌行》, 其开头“对酒当歌, 人生几何? 譬如朝露, 去日苦多。慨当以慷, 忧思难忘。何以解忧? 唯有杜康。”表面上看, 似嫌悲凉, 而接着“呦呦鹿鸣, 食野之苹。我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。”等句便使作品的笔调突转, 由悲转为面对贤士而来的欢喜, 使其境界也是悲而有壮, 最后以“山不厌高, 海不厌深”作结, 更超越了一般的壮怀激烈。展示出总揽寰宇、容纳万物的政治家情怀。中国古代诗人, 对景生悲几乎无人写悲观绝望, 而多是因悲生壮, 由悲转壮, 因感慨生命短暂而激发内在活力。即便在极为不利的处境中, 也从不放弃理想与追求。
除了对生命和志向的悲秋，将思念家乡的重任赋予秋的身上也是其中的重头戏，宋代词人柳永的《八声甘州》便是清秋之中抒发思念家乡、羁旅失意的苦闷心情的佳作:对潇潇暮雨洒江天, 一番洗清秋。渐霜风凄紧, 关河冷落, 残照当楼。是处红衰翠减, 苒苒物华休。惟有长江水, 无一语东流。不忍登高临远, 望故乡渺邈, 归思难收。叹年来踪迹, 何事苦淹留? 想佳人、妆楼顒望, 误几回、天际识归舟。争知我, 倚阑杆处, 正恁凝愁!
从“奉旨填词”到飘泊游宦的柳永是专擅羁旅行役的高手。词人倚阑“登高临远”想眺望故乡, 而故乡太远, 爱而不得见, 闯入眼帘的却是更加引起乡思的凄凉秋景。开篇用一个“对”字领起, 勾画出一幅傍晚时间的秋江雨景, “秋”由于暮雨而清, 使阴冷的画面有种明朗之感。“渐霜风凄紧, 关河冷落, 残照当楼”, 清代刘体仁《七颂堂词译》中称此句“即敕勒之歌也” 眼前的景色苍茫辽阔, 境界高远雄浑与内心深沉的情感相应,使此诗有着深深的悲凉的壮美。面对暮秋时节,花叶凋零, 美好的时光付诸滚滚东流之水, 古人常用流水来比喻美好事物的消逝, 高蟾《秋日北固晚望》 ”何事满江惆怅水, 年年无语向东流”就是此意, 长江水无语亦无情, 借此作者为自己坎坷的人生道路喟然长叹。上篇以情景的暗喻结尾引出下篇的倚阑凝愁, “叹年来踪迹, 何事苦淹留? ”感叹自己多年来在外漂泊, 自问是为何事而不能归乡? 问句加重了作者四顾茫然的心态, “归思”与“淹留”之间的矛盾, 点明了作者有着难言之隐。他的《戚氏》中便说出了原因“未名未禄, 绮陌红楼, 往往经岁迁延。.....念利名、憔悴长萦绊”。从中可见一斑。
当你悠闲的漫步在中国古代诗词的艺术长廊中，你便会发现古代悲秋诗句有着崇高的地位。由于对秋的独特的感悟，使中国古代诗词形成了独特的意识形态，从而常常触景生情，在诗歌中表达内心的愤慨，悲壮，等一系列的艺术美，令后人产生了回味无穷的审美效果。 2012级 动画五班 葛小乐
篇二：悲秋诗
悲秋诗初探
阅读下面的诗词，揣摩诗人悲秋的原因。（可以借助资料）
登兰山寄张五【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
中秋月 【唐】白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
登 高 ?杜甫
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
?古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。
苏幕遮 【宋】范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
?水龙吟。登建康赏心亭 辛弃疾
?楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。
?休说鲈鱼堪鲙。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取盈盈翠袖，揾英雄泪
?这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。
建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。
秋窗风雨夕 林黛玉
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
蝶恋花 【作者】：苏轼
昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴。
唐 【作者】：王睿
蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎
溪 亭 林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。
燕歌行 曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
谦谦思归恋故乡，君何淹留寄他方 ?
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁。
汾上惊秋
北风吹白云,万里渡河汾。
心绪逢摇落,秋声不可闻。”
篇三：杜甫的悲秋情怀
杜甫的悲秋情怀
人教课标版第三册第二单元，选了杜甫的三首诗，分别是《秋兴八首（其一）》 《咏怀古迹（其三）》《登高》。第一首和第三首都直接写到了秋景： 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 怎样的秋景呢？萧瑟阴森。
“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。 “凋伤”“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉。接着用对偶句展开 “气萧森”的悲壮景象：整个天地之间风云波浪；万里长江滚滚而来，波 涛汹涌，天翻地覆。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 又是怎样的秋景呢？肃杀悲凉。
风凄急，猿哀鸣，鸟回旋；落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔 流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。何等的肃穆萧杀、空旷辽阔。 秋天万物凋零，霜风渐冷，给人苦寒之感，自然给处在生命晚秋的杜甫 以更多的伤感。
三首诗都作于秋天，这与杜甫生命之秋、唐帝国之秋有关。正因如此，所 以杜甫的悲秋情怀有着相当丰富的内容，具体分析如下：
一、羁旅的愁思
《秋兴八首（其一）》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的作品，作于 大历元年，当时诗人56岁。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
这一联诗句，写诗人的羁旅情思：去年秋天在云安，今年此日在夔州。去年 对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪。菊开两度，泪流两回。羁留夔州，心情凄 伤。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，心总牵挂着故园，思念着长 安。
万里悲秋常作客
他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天， 四可悲。
二、身世的感慨
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 这是《咏怀古迹（其三）》的内容，从表面上看，好像是只是叙写昭君悲惨的
命运并表达杜甫对她的深切同情，寄寓着身世感慨，抒发的是怀才不遇的情怀。
昭君有着千载之怨，绝代佳人，入宫见妒；汉王画图省识，只能远离汉宫；最
终身死异国，环佩空归。
杜甫有着一生之之悲，人才横溢，入朝见妒；君王不分忠佞，屡次无辜遭贬； 结果漂泊西南，有家难归。
明是写昭君，实是写诗人自己，表达抱负不得施展的怅惘。
三、老弱多病的嗟伤
诗人在《登高》中写道：
百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
诗人年已暮齿，一事无成，亲朋亡散，独自登台，身患疾病。生活困苦，让 诗人鬓如霜白；本想借浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至停下酒杯。
四、家国的忧伤
杜甫从四十八至五十八岁这十年，可以说没有家的安稳与快乐。唐代宗元年， 剑南节度使严武病逝，让他在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活
，也促使他决计买舟东下，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，他携家来夔
州，暂居两年。58岁时，他病逝于漂泊湘江船上。
杜甫不是一个利己主义者，而是一个忧国忧民的诗圣。他关注社会的动荡，民
生的疾苦，在早年的诗歌中特别集中，在晚年诗歌里也时有反映。 在《秋兴八首（其一）》就有这么一联：
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
这里的“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴
暗的战云。此联景物描绘之中，形象地表现了时局的动荡不安，把峡谷深秋、 国家沦丧囊括其中，哀感深沉。
在《登高》里也有：
艰难苦恨繁霜鬓
这里的“艰难”，既指自身命运，也指国家命运。当时安史之乱已经结束四年
了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。这不能不让爱国的诗人深为忧虑。
杜甫的三首悲秋诗，不仅是伤景，更是伤怀，时代的苦难，家道的艰辛，个人
的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。种种因素无不
造成他心头的郁闷悲愁。种种情感汇聚诗中，使得这些诗更加沉郁厚重。
《悲秋的诗句》出自：百味书屋
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