篇一：师恩难忘的古诗词
《师说》（韩愈）原文和译文
【原文】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老
师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
莲山课件 原文地址：/shti/gaoyi/38934.htm
《奉和令公绿野堂种花》
年代: 唐 作者: 白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
寻雍尊师隐居(320人评分) 8.3 朝代：唐代
作者：李白
原文：
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
译文及注释
作者：佚名
译文
群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。
温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
注释
⑴雍尊师：姓雍的道师，名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。
⑵群峭：连绵陡峭的山峰。
⑶”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。
赏析
作者：佚名
此写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。
凡学之道，严师①为难。师严然后道尊②，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者③二：当其为尸④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏⑤于天子无北面⑥，所以尊师也。[1]
2作品解析编辑①严师，以师为尊，尊敬老师。
②道尊，以道为尊，尊重知识。
③不臣于其臣者，对于下属，却不把他当作下属看待。
④尸，祭主，执掌祭祀的人。
⑤诏，告诉，教授。
⑥北面，称臣，行下属礼节。[2]
作者简介编辑乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。[3]
程门立雪
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生
己亥杂诗·其二百二十(1359人评分) 8.3 朝代：清代
作者：龚自珍
原文：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
新竹(221人评分) 8.0 朝代：清代
作者：郑燮
原文：
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
【标题】：远师
【年代】：唐
【作者】：白居易
【体裁】：五绝
【内容】：--------------------
东-宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
【标题】：酬问师
【年代】：唐
【作者】：刘商
【体裁】：五绝
【内容】：--------------------
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
【标题】：报师
【年代】：元
【作者】：丘处机
篇二：尊师感恩
《尊师感恩》主题班会
具体内容
一:主持人主持班会开场白（主持人由班级同学中选出两名 甲： 乙： ）
【开场白内容】
甲：“用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润……” 乙：“一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨……”
合：“因为有您，才有那桃李芬天下：因为有你，我们的生命才会如
此多彩！”
甲:“歌唱家唱响了人们心中的情感，医生治愈人类肉体的伤痕，然
而您，却是孕育了人的灵魂。”
乙:“一份职业更多的是一种责任所在，不同的职业其意义更是大不
相同。老师这份职业一生平凡，却是一世艰辛，是那细雨润物般的教导、是那毫无保留的奉献……培养了那数不尽的芊芊学子，步步靠近成功的大门。”
甲:“尊师感恩！让我们奋起努力学习吧！不负老师的尊尊教诲，不
负老师的苦心培养，三年后，让我们为自己骄傲，让父母为自己骄傲，让老师为我们骄傲！”
乙:“接下来，有请……进行诗歌朗诵。”
三: 互动环节
篇三：赞美老师的诗句古诗词
落红不是无情物，化作春泥更护花。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
随风潜入夜，润物细无声。
仰止弥高，钻之弥坚。
桃礼不言，下自成蹊
一日为师，终生为父
玉壶存冰心
朱笔写师魂
谆谆如父语
殷殷似友亲
轻盈数行字
浓抹一生人
寄望后来者
成功报师尊
酬问师 唐 刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。 诗境何人到，禅心又过诗。
远师 唐 白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。篇二：赞美老师的古诗唐 - 罗隐 - 蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
冰心
玉壶存冰心，朱笔写师魂。 谆谆如父语，殷殷似友亲。 轻盈数行字，浓抹一生人。 寄望后来者，成功报师尊。
《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
《新竹》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 《奉和令公绿野堂种花》 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。
无题·相见时难别亦难 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 天净沙六首·源远流长图 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。
七绝·师恩难忘
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 天净沙六首·逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
己亥杂诗
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
新竹
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。篇三：关于赞美老师的诗句
关于赞美老师的诗句：
1、落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》
2、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》
3、随风潜入夜,润物细无声。 杜甫的《春夜喜雨》
4、仰止弥高，钻之弥坚。
5、桃礼不言，下自成蹊
6、一日为师，终生为父
7、山下禅庵老师在
8、他年应记老师心
关于赞美老师的成语：
诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力
一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人
桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备
春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲
无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方
辛勤劳碌 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝
师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨
教师是太阳底下最光辉的职业,教师是灵魂的工程师”。
《尊师的诗歌》出自：百味书屋
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