篇一：网络流行语：映射社会思潮,反映社会现实与大众心态
中国特色社会主义理论与实践研究
课程论文
（2014级）
网络流行语：映射社会思潮，反映社会现实与大众心态
【摘要】新世纪以来，互联网更加快速发展，网民数量激增，使网络成为人们进行交流和沟通的重要手段， 网络流行语也因此出现。特别是近几年来，网络流行语已经不再是仅仅存在于网络世界，它已经扩散到现实社会生活当中，成为反映社会思潮、价值观念、社会情绪、生存方式的风向标。网络流行语是对现实生活的形象表达，也包含着对社会消极因素的讽喻，揭示出社会现实和大众的心态。从网络流行语着手来探究人民现实，可以更深刻地了解和认识社会。
【关键词】网络流行语；社会思潮；社会现实；大众心态
社会思潮是反映社会现实、现象的重要社会意识形态，它对人们的思想和生活能够产生深刻的影响。 随着网络技术的迅猛发展，网络日益成为了社会思潮传播的新路径和新载体。从当前网络空间社会思潮的发育发展和传播来看，其与现实社会思潮的差异性日益显现。网络作为一种新出现的传播的关键性载体，对于这些社会思潮的传播起到了很大的作用。
网络流行语亦可简称为网络热词，是指在一段时期内，在网络聊天平台上被网民们普遍使用的聊天语言，它是网络传媒高度发展出现的一个代表。网络新媒体平台为新思潮、新文化萌芽与成长提供了肥沃的土壤。在这杨的背景下，人们
追求一种去政治化、去中心化的文化样式。人们追求言论自由，追求个人话语权和自我意识崛起的趋势越来越明显。在此相对宽松、自由的大环境下，借助网络的大平台，网络流行语顺势产生，并成为网络语言文化的重要代表，表现尤为活跃，成为当下一种非常独特的语言景观。作为普通网民实现话语权的重要手段，它成为人们日益关注的网络现象，并越来越受到学界的关注。尤其是近几年来，网络流行语的超凡活力已经扩散到现实社会生活当中，成为反映社会思潮、价值观念[8]、社会现实、大众情绪与心态的风向标，，它的社会影响力也正在不断地提高和扩大。
一、网络流行语的流行表现
语言的发展变化是社会变迁的风向标[1]。科技的发展，网络的到来与覆盖，映射在语言上就是层出不穷的网络新语。中国互联网络信息中心的第30次中国互联网发展状况统计报告指出，截至2012年6月底我国互联网用户已达5.38亿互联网的普及率为39.9％。其中女性为45％，男性比例为55％ 。初中及以上学历人群占90.8％。20-30岁网民占55.7％[3]。以上而在整体网民中，所占比例最高的群体是学生。正是这样特殊的群体构成了我国的网络社会。青年人成为网络世界里的最为活跃“公民”。他们以一种无所畏惧和颠覆传统的创新精神在网络表达中以独具特色的话语姿态张扬个性宣泄情感，呈现思想表达诉求，创造出极具时代感的新锐网络流行语体[4]。
总而言之，网络流行语通过社交网络发声，中国网民们创造了具有鲜明特点的网络语言，从而在网络上形成了特点鲜明的民间话语体系以及舆论场。“给力”、“屌丝”、“正能量”、“你幸福吗”等等， 几乎每一个网络流行语，都表达了一种社会心理。由于中国社会目前正处于转型时期，政治、经济发展等各个层面发生着急剧变化。以社会阶层为核心的社会结构，作为社会的各个基本组成部分之间比较稳定的构成方式，也处在一次重新建构的过程之中。在这样的社会环境下，门槛较低、限制较少的网络环境给人们提供了一个场所，以表达社会转型期中强烈的不适应情绪，以及对社会身份认同的内心追求。
二、网络流行语是社会现实在网络上的投影
在任何时候，同表面现象相反，语言都不能离开社会事实而存在, 因为它是一种符号， 它的社会性质就是它的内在特征之一[2] 。我们可以结合一些现实来说。安居乐业是中国老百姓最普通最平实的生活梦想，可面对如今的房价，这种生活梦想对于很多人来说似乎变得遥不可及。“蜗居”、 “蚁族”、“ 逃离北上广”，这类词语也因之为人们所熟悉。
“蜗居”，顾名思义，就是指像蜗牛背上的壳那样小的房子 。这是一个深刻的比喻。人们的生活梦想已经挤压的如此之小，大概连愤怒都不会有了。然而就是这样小小的梦想对于很多人来说也 是远在天边，于是“蚁族”随之出现。所谓“蚁族”，顾名思义， 就是指像蚂蚁一样的族群，多用来指没有房子，成天在外奔波的，勤奋工作的年轻人。“ 蚁族”这个词语表现出这类年轻人坚忍不拔，脚踏实地和为理想而奋斗的坚定。可是，当这种奋斗和拼搏并不能让理想实现时，“逃离北上广”便成为他们心理状态的真实写照：放弃也需要勇气， 梦想可以重新筑起。
与激烈的竞争紧密相连的是竞争所带来的压力、竞争越激烈 ， 压力就越大。网络流行语“鸭梨山大”正是这种卒十会现实的反映。“ 鸭梨山大”以谐音的方式表达“压力像山一样大”的内涵，却同时也揭示出面对压力的人们举重若轻的乐观心态：“鸭梨”并不可怕，吃掉它，生活仍然美好，日子照常甜蜜幸福。
我们倡导和谐社会，但是，我们总是不是在和谐的社会环境里不时看见不和谐的现象。一个河北保定的官二代开车肇事，冲着警察大喊：“有本事你告去，我爸是李刚! ” 一时之间，“ 我爸是李刚”便蹿红网络。这显示出大众对社会特权的大大不满和严肃抗议。 还有后来的“恨爸不成刚”，则是对那种滥用职权的现象的谴责和鄙视。
我们还可以梳理这些年里中国的网络流行语，会发现其中有一个明显的“权利诉求”：对抗不平等，即追求平等。“屌丝”、“土豪”、“高富帅”、“矮矬穷”、“白富美”等中国互联网上使用相当频繁的流行语也是网络社会去权威化、去权力化潮流的鲜明体现。
然而，社交网络中“屌丝”的走红、对“高富帅”的病态仰视与草根阶层占
领网络舆论场却难以画上等号。以汇集网络民意最多的社交网络为例，中国互联网络信息中心的调查显示：社交网站用户中个人月收入在3001-5000元、5001-8000元的群体占比明显高于整体网民；与全国网民总体相比，农村用户低于全国水平。换言之，不少自嘲为“屌丝”、热忠于“比惨”的并非是真正的“屌丝”。但网民们通过一种群体自嘲的方式，在虚拟社区完成了一次次对自身社会身份诉求的集中表达。传统上，在一个社会中，个人的合法性身份是由社会的主流观点决定的，例如按照收入水平、以受教育程度等来划分。但当这种被赋予的合法性身份与个人心理认知产生差距甚至矛盾的时候，个人就会采用各种方式进行反抗。当大多数非“屌丝”的人都自嘲为“屌丝”的时候，其背后隐含的是目前中国社会的结构问题：权力极化，底层基数庞大，而各阶层间的流通机制匮乏。虽然国家经济一直在发展进步，可是与屌丝人群似乎无关，工资涨了，物价更涨了。生活依然没有多大的提高。人们习惯于“被代表”、“被发展”、“被幸福”，自身经历着充满无力感、缺乏尊严感的真实生活（包括媒介所营造的拟态生活），与主流观点所赋予的生存状态形成了鲜明反差，自称“屌丝”成为很多人去社会阶层化诉求的表述方式，成为目前中国社会结构特征在网络上的投影。
贫富差距不断拉大后，教育制度已经无法承载社会底层人员向上流动的功能，先天性因素逐渐成为获取阶层地位的关键，后天性的个人努力却越来越微不足道，青年阶层出现固化现象。所谓的“朝为田舍郎，暮登天子堂”已经难以在当下日益断裂的社会里再现。继“干爹”、“干妈”和“土豪丈母娘”之后，攀附“土豪”，“和土豪做朋友”成为出身底层的“无爹可拼”青年“曲线救国”的新路径。
在“土豪，我们做朋友吧”流行语的的背后，表现出的是一种公众自嘲的生活态度[6]。普通民众对于拜金主义的盛行和阶层固化的残酷社会现实，无可奈何却又不得不服。
三、网络流行语反映与社会现实相联系的大众心态。
面对上涨的物价，飙升的房价，激励的竞争，无穷的压力，以及某些人的特权，大众在愤怒、不满、抗议中奋斗、拼搏，但也难免失去归属感。“神马都是
浮云”就是这一心理状态的牛动反映。“神马”和“什么”谐音，“浮云”即指漂浮的云朵，隐喻一种飘忽不定的感觉。“ 神马都是浮云”以谐音和隐喻的方式，不仅表达出诙谐和无奈的心理，而且暗示了大众无处依归、找不到精神家园的漂泊感。也即是说，流行语一方面能够反映目前中国社会结构下人们对自身社会身份的诉求，另一方面也呈现出人们抱团取暖的倾向。“屌丝”的流行即是一种体现，而 “元芳，你怎么看？”和“你幸福吗？”这两个疑问式表达的流行语则反映了人们寻求归属的社会心理。深入去看，“元芳，你怎么看？”是“事有蹊跷”的潜台词。而央视节目播出后，网络上每一次“你幸福吗？”的调侃，总带有网民“我并不幸福”的内心独白。两个疑问背后都带有网民大量的质疑，中国社会上太多有蹊跷的事情，以及人们内心并不强烈的幸福感使这两个疑问能够击中人们的心理状态。通过一次次地问出“元芳，你怎么看？”、“你幸福吗？”，人们在网络上走到一起，用质疑式的情绪宣泄，表达对社会现状的不满和忧虑。这样的网络流行语已经成为一种对政府机构、官员的不信任和质疑心理的符号，同时也成为网民集体对获取平等话语权的期待和渴望的表达。
进人21世纪的十几年，是中国社会转剧剧烈、社会矛盾凸显的时期。当前社会呈现出一种矛盾心态，一方面为国家快速发展感到振奋, 另一方面又纠结于社会矛盾带来的代价和阵痛, 社会出现了严重的贫富不均、两级分化问题,出现了严重的不公平、不公正问题，社会分层已成事实。社会分层及其固化的问题在青年身上得到了集中体现,出身下层的青年向上流动的困难远远大于前20年。 网络上广泛流传的“我奋斗了十八年,才和你坐在一起喝咖啡”以及“我奋斗了十八年,还是不能和你一起喝咖啡”等文章写出了普遍存在的由于先天因素而非后天努力而导致的不公平、不公正现象，即富成为富的理由，穷成为穷的原因。"网络上频频爆出的炫富的、拼爹事件又加重了屌丝青年改善现状的挫败感和无力感。网络上涌现了郭美美公开炫富、贵州某县长女儿晒奢侈品、大学新生坐千万豪车来校报到、官二代打死交警以及李双江之子开宝马车打人等权力炫富事件，这些不公平不公正的事件一方面使人愤怒,，另一方面又使人感到改变困境时自身力量的薄弱, 便心甘情愿地把自己归到屌丝群体。
篇二：口才艺术与社交_网络通识_课后作业答案
礼仪与做人（一）已完成
1
礼仪属于情商范畴。（）
我的答案：√
2
关于礼节的说法错误的是（）。
? ?
?
? A、礼节是有形的 B、礼节是无形的 C、礼节是礼貌的具体表现形式 D、对交往对象表示尊重、友好的各种惯用形式。 我的答案：B
3
礼貌是无形的。（）
我的答案：√
4
礼仪的三层含义不包括（）
?
?
?
? A、制度 B、规范 C、尊重别人 D、轻视他人
我的答案：D
礼仪与做人（二）已完成
1
人与动物的本质区别是（）
?
? A、人会走路 B、人有生命
?
? C、人有羞耻心 D、人生病可以找医生
我的答案：C
2
礼仪是有形的纪律（）
我的答案：×
3
关于礼仪的内涵说法错误的是（）
?
?
?
? A、礼仪的敬人是发自肺腑的 B、礼仪是对他人的约束和管制 C、礼仪是无形的纪律 D、礼仪是强调做人的
我的答案：B
4
关于夏季正式场合穿衣礼仪说法正确的是（）
?
?
?
? A、男士穿不带领子的T恤衫 B、男士穿衬衣不穿背心 C、女士的裙摆应在膝盖以下 D、女士穿超短裙
我的答案：C
5
礼节是无形的（）
我的答案：√
6
关于穿西服的礼仪说法正确的是（）
?
?
?
? A、正式西服的口袋是有盖子的 B、正式西服的口袋盖可以不拿出来 C、西服的口袋可以装东西 D、钢笔可以挂在西服外面
我的答案：A
7
下列关于礼仪说法错误的是（）
? A、是礼节与礼仪的统称
? B、是由一系列的礼节组成的
? C、是自始至终的敬人行为
? D、是不完整不全面的敬人行为
我的答案：D
礼仪与做人（三）已完成
1
一个人一举手，一投足是不能表现出一个人的家教和教育程度的。（）我的答案：×
2
做人的第一个层次是（）
? A、己所不欲，勿施于人
? B、人是有羞耻心的
? C、做一个好人、大人、能人、伟人
? D、礼仪无处不在，无时不有
我的答案：B
3
中东地区人们穿白袍，主要是为防热。（）
我的答案：√
4
关于衣服的功能说法错误的是（）
? A、遮羞蔽体
? B、防热避寒
? C、扬短避长
? D、穿出品位
我的答案：C
礼仪与做人（四）已完成 1
不属于好男人的五个标准的是（） ?
?
?
? A、有血性 B、敢担当 C、胸怀宽广 D、凡事需要他人约束
我的答案：D
2
吃的礼仪在整个礼仪中所占的比例是（） ?
?
?
? A、五分之一 B、四分之一 C、三分之一 D、二分之一
我的答案：C
3
下列不违反礼仪的行为是（）
?
?
?
? A、用脚踹门 B、当众抠鼻 C、当众化妆 D、对长辈称“您”
我的答案：D
4
当众嚼口香糖是（）
?
?
? A、没有教养的表现 B、是可以允许的行为 C、讲究卫生的表现
? D、对尊重别人的表现
我的答案：A
5
吃相最能反映一个人及其家族的文化。 我的答案：√
6
好男人既要敢担当又要能担当（） 我的答案：√
礼仪与做人（五）已完成 1
形成贵族，不需要（）
?
?
?
? A、传承礼仪 B、接触的人需要有层次 C、有好的生活习惯 D、好的家庭教养
我的答案：B
2
养成好的习惯不会改变你的命运（） 我的答案：×
3
礼仪是一个长期的做人过程（） 我的答案：√
礼仪与做人（六）已完成 1
礼仪讲究是（）
? A、礼貌
篇三：反应社会现象的小品剧本
反映社会现象的小品剧本《“活着”》
(闹市中,水果摊,摊前木板上写着:水晶梨,一元一斤)
姐：卖梨啦,卖梨啦,又大有甜的水晶梨,不买也来瞧瞧啊.哎??王处长，今天您可得买我这梨，我跟您说，我这梨可是??（鄙夷地）我呸！什么人啊？昨天不就一小干事吗？（拿着梨转过身向梨摊，发现弟弟带者帽子、穿军大衣，背对摊子，不愿被人看到）我说东子，我是叫你来卖梨的，你当是来看书啊？瞧你那熊样！
东子：（不情愿）姐，我怎么了我？
姐：你怎么了？你说你读个大学，毕业了连个工作都找不到，要那么多本本有个屁用啊！东子：（背对摊）姐，别说了。
姐：哟，嫌你老姐我说话不中听了是吧？啊？你当你老姐我在这卖俩破梨供你上大学我容易啊？我还告诉你说了，这人活者就是要吃饭，这吃饭就得挣钱！
东子：（站起身，背对观众）姐！
姐：（绕到东子身边）怎么啦？你还反了你还！（气急败坏）我今儿还跟你说了，你要不把这梨给我全都卖了，你甭回家吃饭！（下场）
（东子转过身，揪下帽子往摊上扔，脱掉军大衣，郁闷地坐在摊前，低着头。记者上）记者：你说这主编也真是的，这么冷的天让我出来跑新闻，他却在办公室里吹暖气！（手机响。眯着眼，懒态，不耐烦）喂，谁啊？（态度突变，谄媚地笑）哦！刘主编啊，您好您好。我这不正在跑嘛！哦，没事，这风怪凉快的，我不冷，谢谢您关心啊，行行行，我一跑到立刻给您答复．哎！好好好，就这样啊，好嘞，拜拜！（放电话，回到原来表情。抬起头，看到“严管区”三个大字，低头看，发现卖梨的）严管区，一卖梨的？肯定和上面有关系，是个新闻！（拿起相机狂拍，然后走到东子面前）哎！我说眼镜，卖梨呢！
东子：（抬起头）哦，我不是卖梨的，我在这帮我姐盯一天摊，就一天．
记者：（失望）哦．哎，在这卖梨你得有关系，你有吗？
东子：有啊，我和我姐关系不错啊．
记者：我说的不是那种关系，是那种关系，明白吗？
东子：（摇头，疑惑）不明白
记者：就是和上头的关系，你有吗？
东子：（恍然大悟）哦，这个我不太清楚，你得问我姐．
记者：（失望，突然好象想起什么）那??证你有吗？
东子：证？有啊，四级证、六级证，计算机二级证，毕业证、学位证??
记者：哎！不是，我是说那个证，营业执照，你有吗？
东子：哦，这您还得问我姐，我不清楚，我只是跟她盯一天摊位。
记者：（拿起一个梨，往腿上蹭以下就往口里塞，东子欲阻止）怎么？吃你一个梨这么大反应，哎！我说你知道我是谁吗？
东子：不知道。
记者：切！我怎么说也是这江城记者圈的一代名记??（拿起梨，咬一口）东子：啊？
记者：者！哎哟，跟你说了你也不明白。（手机响）喂，啊刘主编啊，什么？生了？还８个？啊，猪啊??没事，回头我把它改成人不就得了？哎，好，我马上过去啊。（挂电话，看东子）看到没？这就叫新闻！（起身离开，顺手拿个梨走）
（孙上）
孙：（方言）哟，大伙都在啊。俺叫老孙，俺在着疙瘩卖鸡蛋都卖二十多年了，俺这鸡蛋，个顶个，倍儿帮！（看到东子）哟，小＊＊！（走过去）小＊＊，俺跟你商量个事，俺着鸡蛋今天可都卖完了，就剩这五十个，你说对面老李吧，说俺着鸡蛋好，非要俺着五十个。
你说你嫂子吧，在家把饭都做好了，就等俺回去吃。这女人嘛，呵呵，你不回去还不行，我就说我这五十个鸡蛋放你这，俺吃完饭立马过来拿，你看成不？
东子：成吧，孙哥，你就放我这吧！
孙：那我可就放这儿了啊！
东子：成！
（孙下场，东子从口袋摸出一鸡蛋）
东子：你说我姐吧，凶是凶了点，对我还是没得说，午餐还给我留了个鸡蛋。（拿起正要磕，孙上）
孙：哎??（手指着东子手上的鸡蛋，东子愣住）这都吃上了啊？没事，吃、吃、吃??东子：（纳闷，然后回过神）哎，孙哥，这蛋它是我姐给我??
孙：甭解释，吃，只管吃，这不还有嘛！甭解释。
东子：这样成不，咱来数数，您是５０个放这的是不？咱数数看是不是５０个。（手中的蛋放一边，数袋子里的蛋）
孙：（急忙捂住）不用，吃就完了嘛，这孩子咋这倔强！
东子：不不不，咱今天一定得数数。一、二、三??四十六、四十七、四十八、四十九。孙：（指东子放在一边的蛋）我不说了嘛！不用数的嘛，吃就完了嘛！（起身要走）东子：（硬把孙按下来）孙哥，我上大学那会高等数学好了去了，刚才指定是我数错了，咱再数一遍成不？再来一遍。
孙：不用，真不用??
东子：（固执地数）你看好咯，一、二、三??四十六、四十七、四十八、四十九。孙：（指另外那个蛋）五十。我不是说了吗，不用数，不就一个鸡蛋嘛！（边走下台，边说）小样，跟我玩儿，俺老孙卖鸡蛋，五十个的篮子俺从来就没装满过。
东子：（拿起蛋自言自语）这蛋真是我姐给的啊，（敲破，顿悟）哎！我说孙哥，我这鸡蛋它可是熟的啊??
（舞台另一侧，酒鬼抱酒瓶上）
酒鬼：（口里含糊不清唱着）喝了咱的酒啊??（看到梨摊）咦？梨，呵呵，戴眼睛卖梨，（拿起一个梨）你不是卖梨的，你是学生，呵呵。不管你是什么，你卖梨你就得吆喝，吆喝！（见东子不动）呵呵，你不吆喝我吆喝。（拿着梨走到摊前）梨，卖梨啦，一块钱一斤，两块钱??三斤??
东子：（见状走上前）行了行了，你啊，喝多了旁边歇会吧！
酒鬼：小样，没胆儿，不敢吆喝。（递酒瓶）你喝了这个就有胆儿了，（拿酒灌东子，东子想推推不开，喝了几口有点醉了。东子一把抢过酒，往自己口里灌，酒鬼抢回酒去）你得给我留点，着可是我的命根子（坐地上把酒瓶放身边不停喘气）
东子：（自言自语）我这是怎么了？（突然对酒鬼大声吼）我这是怎么了？
（音效：闪电霹雳，雷声起，雨声起。《人间》音乐起）
酒鬼：这人是疯子，疯子！（惶恐跑下场）
（东子慢慢拿起酒鬼留下的酒瓶走向台前。台后群演穿梭。东子拿酒猛喝，呛了一口，接着喝，然后把剩下的酒淋到头上，慢慢走向摊边拿一个梨，走到台前，欲开口却没开，反复两次后）
东子：（大声喊）梨，卖梨啦，又大又甜的水晶梨，不买也来看看啊??（《人间》高潮起，音乐声渐大）梨??（结束）
《反映社会现实的话》出自：百味书屋
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