篇一：飞将数奇
飞将数奇
李广是汉朝的名将，擅长骑射。他没有口才，不大说话除了射箭，几乎没有别的什么爱好。和将士们在一起，他总喜欢和人比赛射箭。每到一处，打听得有虎，他就一定要亲自去射。在右北平（今河北省东北部地区）的时候，因为射虎，曾受了伤，但他还是把虎射死了。一天，黄昏时分，在山林中的丛草里，见有一块巨石，以为是虎，就射了一箭。第二天去查看时，才知不是虎，那支箭深深地射进石头里去了。唐诗人卢纶曾以这件事为题，写了一首诗道：
林暗草惊风，将军夜引弓；平明寻白羽，没在石棱中。
据《史记》载，李广是汉文帝时入伍的，在抵抗匈奴侵略的战争中，立过不少功。在汉景帝和汉武帝时代，每一次抵抗匈奴的战争，李广几乎都参加了，而且屡次以少击多，出奇制胜。匈奴侵略者对于李广，又害怕又敬佩，称他为“飞将军”。
有一次，李广受命领着少数兵马，出长城去和人数众多的匈奴侵略者作战。因双方实力过于悬殊，李广不敌被俘。在被解往敌营的途中，他趁敌人不备，突然跃起，夺了一匹好马，飞奔逃回。匈奴兵几百人狠命追赶，被他射死多人，终于脱险。可是逃回后，汉军却“按军法”判他死罪。他缴纳了大量赎金，才以撤免官职了事。
过了几年，匈奴又大举进犯，李广又奉命带4000骑兵去抵抗。他被匈奴4 万兵团团围住，部下都非常害怕。李广派他儿子李敢，只带几十骑兵，从左到右，直穿敌人阵地，跑了一圈，回来报告道：“没什么，匈奴不难对付！”部下这才稍为安心。李广亲自用最强劲的大弓，射杀敌人部将。连杀好几人，敌人的攻势渐见减退。李广指挥将士，沉着应战，气概从容，毫无慌乱之色。大家深受感动，勇气也因此大增。这样艰苦支持了两天，援军来到，敌人才退去。
李广最后一次与匈奴作战，已经60多岁了，可是他精神抖擞，毫无老态。这一次，大军由大将军卫青统率。李广名义上是前将军，可是卫青怕他立功，不让他正面出阵，故意叫他绕东路。后因没有向导，迷失了路，未能如期开赴指定地点，被借此问罪。李广气愤不过，竟被逼自刎而死。
李广有个堂兄弟，名叫李蔡，汉文帝时，与李广同为“郎”一级的小官，声望远不如李广，只是一个平凡的庸人罢了。然而到了武帝时代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李广这位一生与匈奴侵略者作战70余次的“飞将军”，却落了个悲惨的下场！人们为李广抱不平，但是，除了抱怨命运之外，谁能说什么呢！“飞将数奇”这句成语，便由此产生。
古人迷信，以偶数（双数）为吉利，奇数（单数）为不吉利。李广虽是才勇高超的飞将，可惜命运不好，所以《史记》说“李广老数奇”。比喻能人而遭遇不佳，便叫“飞将数奇”。
篇二：有数的成语
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成语(点击查看详解)
擢发莫数
泣数行下
简丝数米
飞将数奇
多言数穷
遭劫在数
一目数行
胸中有数
胸中无数
心中有数
心中无数
数见不鲜
数黄道黑
数黄道白
数黑论白
数短论长
数东瓜，道茄子
数不胜数
数白论黄
论黄数白
讳树数马
更难仆数
吹毛数睫
数典忘祖
烛照数计
擢发难数
凿龟数策
寻行数墨 解释 〖解释〗擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。 〖解释〗眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。 〖解释〗简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。 〖解释〗比喻能人而遭遇不佳。 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。 谓命中注定要遇到灾难。 犹一目十行。 指对情况有清楚的了解，心里有底。 指对情况了解不清楚，心里没有底。 指心里有底。 数：数目。指心里没底。 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。 见“数黄道黑”。 见“数黑论黄”。 犹言说长道短，说三道四。 形容说话罗唆，没完没了。 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。 白：白银；黄：黄金。比喻计较金钱。 ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉 见“更仆难数”。 比喻目光短浅，只注意微末细节。 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻对于本国历史的无知。 用烛照着，按数计算。比喻料事准确。 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟吉凶。 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫
数往知来
数一数二
数黑论黄
数米量柴
数米而炊
屈指可数
如数家珍 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。 不算第一也算第二。形容突出。 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。 比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。 难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形
多，数也数不过来。
数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。
浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。 论黄数黑 历历可数 滥竽充数 劫数难逃 浑身解数 恒河沙数
更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形
多，数也数不过来。
足：值得。表示数不上，不值得一提。
胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。 不足齿数 不可胜数
备位充数
寥寥可数
金谷酒数
不计其数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数得出来 指宴会上罚酒三杯的常例 计：计算。没法计算数目。形容很多
篇三：广雅中学、汕头金中、佛山一中2015届高三年级联考(语文)
广雅中学、汕头金中、佛山一中2015届高三年级联考
语 文
本试卷共11页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号填写在答题卡的密封线内。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音全都相同的一组是
A．炽热／翅膀 妃嫔／濒临 叱咤风云／姹紫嫣红 ．．．．．．
B．晋升／浸透 气概／慷慨 秩序井然／卷帙浩繁 ．．．．．．
C．氓隶／盟誓 提防／河堤 猝不及防／一蹴而就 ．．．．．．
D．殷红／胭红 绮丽／畸形 数见不鲜／横槊赋诗 ．．．．．．
2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 ．．．
莫言在中国文坛上虽非出类拔萃，但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。他的小说创作以乡土气息和农民本位为主线，塑造了余占鳌、上官氏、西门闹等率情任性的农民形象。小说《丰乳肥臀》，运用不同凡响的艺术概括力，通过上官鲁氏这个母亲的遭遇，把中国人尤其是中国女性所遭受的苦难和母亲的伟大与宽容淋漓尽致地展现出来。纯以文学水平而言，莫言获奖实至名归。
A．出类拔萃 B．任性 C．尤其 D．实至名归
3. 下列句子中，没有语病的一项是 ．．．．
A．任航在中沙之战出现失误后，“中卫经验不足”的论调短暂地出现了。不过那场比赛从未在正赛上出任过双中卫之一的任航也仅仅是犯了一个错误。
B．我国经济正在向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演化，经济发展进入新常态。而品牌经济是以品牌为核心带动经济发展、整合经济要素的高级经济形态，是一个国家或地区综合实力和竞争力的重要体现。
C．“马云在达沃斯的演讲很像是土豪宣言”，这话是对于中国电子商务有拓荒意义、对
于世界电子商务亦有突出贡献的马云先生的冒犯。
D．中国反法西斯胜利日阅兵是中国首次为庆祝反法西斯战争胜利举行的，按照世界各国进行胜利日阅兵的惯例，中国很可能会组成抗战老兵方阵。
4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
人生犹如一首诗。 。
①人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”问题
②如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活
③既为诗，则必有韵律，我们应当能够体验这种人生的韵律之美
④除自大的呆子和无可救药的理想主义者，没有人会否认人生确是像一首诗那样地度过着
⑤像欣赏音乐那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律
A．④③⑤②① B．③⑤②④① C．④③①⑤② D．③⑤①②④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成5—9小题。
李思安，陈留张亭里人也。初事汴将杨彦洪为骑士。好拳勇，未弱冠，长七尺，超然有乘时自奋之意。唐中和三年，太祖镇汴，尝大阅戎旅，睹其材，甚伟之，因锡名思安，字贞臣。思安善飞槊，所向披靡，每从太祖征伐，常驰马出敌阵之后，测□厚薄而还。或敌人有恃猛自炫者，多命取之，必鹰扬飙卷，擒馘于万众之中，出入自若，如蹈无人之地。太祖甚惜之，命副王虔裕为踏白将。
时巢、蔡合从，太祖每遣侦逻，必率先独往。巢败走，思安领所部百馀人追贼，杀戮掩夺，众莫敢当。寻领军袭蔡寇于郑，都将李唐宾马踬而坠，思安援槊刺追者，唐宾复其骑□．
还。又尝与蔡人斗，当阵生擒贼将柳行实。其后渡长淮，下天长、高邮二邑，又拒孙儒，迫．濠州，皆有奇绩。累迁为诸军都指挥使，奏官至检校左仆射，寻拜亳州刺史。练兵御寇，边境肃然。思安为性勇悍，每统戎临敌，不大胜，必大败。 累月不克，师人多逸。太祖怒甚，诏疏其罪，尽夺其官爵，委本郡以民户系焉。逾岁起之，复令领兵，亦无巨绩可纪。太祖尝因命将授钺，谓左右曰“李思安当敌果敢，无出其右者，然每遇藩方择材，吾将用之，则败闻必至，如是者二三矣，则知飞将数奇，前史岂虚言哉！”．
乾化元年秋，又□为相州刺史。思安自谓当拥旄仗钺，及是殊不快意，但日循晏安，无意为．
政。及太祖北征以候骑之误落然无所具而复壁垒荒圮帑廪空竭太祖怒贬柳州司户寻赐死于相州。
（选自《旧五代史·卷十九列传第九》）
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） ．．．
A. 李唐宾马踬而坠 ．
C. 则知飞将数奇 ．
D. 但日循晏安 ．踬：绊倒 B. 又拒孙儒，迫濠州． 迫：逼迫 奇：命运不好晏：安乐
6. 填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分） ① 测□厚薄而还
② 唐宾复其骑□还
③ 又□为相州刺史
A. ①其 ②乃 ③所
C. ①以 ②乃 ③因B. ①之 ②而 ③以 D. ①其 ②而 ③以
7. 下列文句中，断句正确的一项是 （3分）
A. 及太祖北/征以候骑/之误落然/无所具而复/壁垒荒圮帑廪/空竭太祖/怒贬柳州司户/寻/赐死于相州
B. 及太祖北征/以候骑之误/落然无所具/而复壁垒荒圮/帑廪空竭/太祖怒/贬柳州司户/寻/赐死于相州
C. 及太祖北征/以候骑之/误落然/无所具而复/壁垒荒圮/帑廪空竭/太祖怒贬柳州司户/寻/赐死于相州
D. 及太祖北/征以候骑之/误落然/无所具/而复壁垒荒圮/帑廪空竭/太祖怒贬柳州司户/寻/赐死于相州
8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） ．．．
A. 李思安英勇善战，梁太祖很看重他，命令他做王虔裕的副手担任踏白将。
B. 李思安渡过长淮，经过天长、高邮二座城邑，又抗拒孙儒，无不立下奇功。
C. 梁太祖曾经感叹道：李思安临敌果断勇敢，没有人能超过他，但每当我挑选人才，准备任用他的时候，总会传来他失败的消息。
D. 在相州任刺史时，李思安自认为应当统领士兵，而不应屈居于此，所以心中很不愉快。
9. 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
① 太祖镇汴，尝大阅戎旅，睹其材，甚伟之。（3分）
② 及军回，率诸军伐潞，累月不克，师人多逸。（4分）
（2）请从文章中找出能体现李思安“勇悍”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3
分）
10. 阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）
蝶恋花·春景
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 注：本词写于苏轼被贬途中。
（1）本词首句的“褪”字流露出浓郁的情感，请赏析其妙处。（3分）
（2）本词蕴含丰富的情感，请指出其中两种并简要分析。（4分）
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）礼之用， 。先王之道，斯为美，。（《论语》十则）
（2）故列叙时人， ， ，所以兴怀，其致一也。（王羲之《兰
亭集序》）
（3）地崩山摧壮士死， 。 ，下有冲波逆折之回川。（李白
《蜀道难》）
（4） ？往事知多少。 ，故国不堪回首月明中。（李煜《虞
美人》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12—15小题。
儒学与科学
马来平
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是
尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”。董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。
科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。
（选自《人民日报》2014年7月18
日）
12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12. 下列说法不符合文意的两项是 (5分) ．．．
A．在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。
《飞将数奇》出自：百味书屋
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