篇一：看破世界(警世语录_发人深思。)
看破世界序
予自幼茹素，心信佛道，喜览三教善书经典。行善登天堂，作恶堕地狱。果报昭彰，赏
罚无私，世人行善者少，作恶者多，故有堕落不堪者。仙佛慈悲，悯念大地众生沉埋苦海，
生生死死脱骨如山，无可了期，仙佛不能现身说法，故留下千金万典，欲人人共出迷津苦海，
而返天京也，奈何世人，贪恋酒色财气，以假作真，认虚为实，迷而不悟，甘堕苦海，良可
叹也。殊不知人生在世，石火电光，幼而壮，壮而老，老而病，病而死，故释迦太子生于皇
宫，一日出外游尽四门，见生老病死，人人难免，逐出皇宫到雪山修行，饥餐松柏，渴饮涧
泉，受尽千般苦楚，方成正果，此乃大英雄也。故佛殿额曰，大雄宝殿，但世人无有大志，
只贪眼前娇妻美妾，金银财宝，大厦千间，良田万顷，而不知身外之物，不果（过）受享数
十年而已，待等无常一到，万般皆假，所谓盖世英雄，难免无常二字，荣华富贵犹如春梦一
场，古人有梦，如庄周梦、邯郸梦、南柯梦，皆有觉悟。今人在世如在梦中，迷而不觉，只
知合眼有梦，而不知开眼亦是梦也。又喻人身如戏子，天地入戏台，所谓天地是台人是戏，
悲欢离合总非真，为人在世，若不寻师访友，叩求正法，参禅悟道，自有印证，不枉空过一
身。若不如此，直大限到来，一双空手，方知黄金万两将不去，一生惟有孽随身，予看世界
虚花，想人生若梦，今在苏郡元妙观前，玛瑙山房校对经忏为业，日省偷闲之工，将三教善
书经典，圣贤仙佛浅近之语，选集一卷，名曰看破世界，其中佛偈仙咏，仙腔道情，言言金
玉，字字牟尼，凡仁人君子，若能将此书讲解，使愚夫愚妇易晓，高声善读，朗吟诗歌，如
晨钟暮鼓，无不惊醒梦中人也，此书实暗中之明灯，渡人之宝筏也。是为序。
镇海周祖道谨识
盖闻积善余庆，有种下自有收，树德务滋，厚施定应厚福，一生劝人以口，百世劝人以
书。凡善书攸关教化，流传天下，大有益于世道人心者也。功过格云，以善书传一人，当十
善，传十人，当有百善，传送大富贵大豪杰大力量者，当千善。重刻印送，流传广布无疆者，
当万万善。自来作善降祥，载在经书，莫不咸荷神__（外面一个广，里面一个休）。凡求名
求寿，求子求财，求病愈，莫如印送善书，捷如影声，不特消灾集福，救劫去邪，并可免水
火盗贼，兵戈灾害之染，若果发心印施，所求无不如意，倘乐善君子，立愿印送，则功德无
量矣。予今览看破世界一书，其中劝善劝孝，劝念佛，劝修行，并参禅悟道，皆可成仙做佛，
予想登高自卑，行远自迩。李大仙云，吾当初学道，先修人道，人道未修，仙道远矣。即孝
悌忠信礼义廉耻，舍此八字，学道无益，学道之士，先修次八字，即修仙学佛之根基也。是
为序。
光绪二十八年孟冬之月 蛟川味素子谨识
看破世界目录
释迦天子游四门 顺治皇帝醒世碑记 观音菩萨修行偈
势至菩萨劝世偈 文殊菩萨降魔偈 普贤菩萨降魔偈
十二个月修行偈 修行往生偈 修身成佛偈 唐僧取经西瓜偈
莲池大师七笔勾 石城居士七笔勾 惺梦山人七笔勾
湛然大师劝世文 憨山大师劝世文 弥勒菩萨笑世篇
济颠佛祖论夫妇 真武大帝叹骷髅 了了主人铜钱歌
赤脚道人好了歌 庄子先生鼓盆歌 乐善神君醒世歌
憨山大师费闲歌 洒脱山人道情歌 妙善公主十二个月采茶歌
妙善公主十二个月修行歌 观世音菩萨十二大愿 劝戒酒色财气四字
叹世万空歌 年月日时刻歌 陈眉公安分歌 劝世歌二则
醒世铜钱歌 不知足歌 三十六不得歌 白光禅师语录三十好
叹富贵贫贱 鳏寡孤独十叹无常无常五怕无常十不怕
对心经 人身比喻房舟 叹人老来十苦 叹世情二十则御制清平调
咏春夏秋冬一剪梅 修行十进/退步 十报恩百忍歌忍耐歌
好人歌 乐陶词 念佛往生西方公据 莲池大师劝人人念佛
莲池大师劝真实念佛永明禅师四料栋云 纯阳祖师论念佛偈
普劝念佛有无量好处 念佛偈五首 十念法 净土文
死心和尚净土文对佛发愿披陈忏悔 参禅悟道偈参禅五更词
悟道五更词老君日用妙经玉皇心印妙经祖师十嘱付
祖师十叮咛 十个月修行歌修道真言十六条 不老仙道情歌
观音四妙诀修身不动妙诀儒释道三教归一周祖道自说
释迦太子游四门
昔日太子去游春，游尽东南西北门，东门见老南门病，西门见死北门生。
生老病死苦，为人那个无，若不明真性，怎得免三涂。
太子游春到东门，见个公公年老人，两鬓如霜骸骨瘦，腰跎背曲步难行。
面上都憔悴，百节尽酸疼，咳嗽难行路，眼泪落纷纷。
太子一见心中苦，为人难免老来临，太子上前问公公，少年之时作甚因。
老人告太子，我想少年时，贪花并恋酒，财色起横心。
只望青春常在世，谁知老来不如人，少年不悟修行法，老来学道也难成。
太子叹曰，人老苦，最可怜，腰跎背曲，年老迈，事多茫，失前忘后，耳又聋，眼又昏，不知言语，浑身上，都疼痛，血气枯衰，皮骨瘦骨缠筋，形容难看，快回头，乘妙法，早得长生。
人老来时万事休，骨瘦形衰又白头，渐渐日落明暗里，不肯回头老死休。
太子游春到南门，见个茅庐有病人，满身浮肿遍体痛，叫苦哀哀不绝声。
声声叫痛苦，病患不能轻，服药全无效，求神总不灵。
太子一见心中苦，为人难免病来侵，太子上前问病人，无病之时作甚因？
病人告太子，无病丈夫身，抡枪并使棒，武艺百般精。
指望英雄常在世，谁知病患不如人，若能有日身康健，急急回头去修行。
太子叹曰，人病苦，最凄惨，疾病昭彰，内病生，外病发，风寒暑湿，有灵丹和妙药，都是无用，想为人，在世上，百病缠身，无病时，早修行，永离病苦，不肯修，病来到，难免无常。
疾病人间那个无，四大色想如书画，有朝一日遭风雨，青黄赤白苦三涂。
太子游春到西门，见个骷髅草内存，不知你是男儿汉，未识你是女紁裙。
烂去身上肉，蚂蚁叮满身，蛀钻皮肉烂，臭气不堪闻。
太子一见心中苦，为人难免死来临，败坏不如猪狗相，如今死得不分明。
奔波千里客，万里去求名，死去孤魂鬼，活是异乡人。
太子堪叹死威灵，你是何州那乡人，几载离家不见面，家中望你早回程。
太子叹曰：人死苦，最悲哀，身归何处，孤影影，断了气，拘入黄泉，独自个渺茫茫，凄惶不住，魂魄儿，无投奔，何处安身，早日回头，修大道，天堂快乐，不肯修，死来到，地狱无休。
人生人死不停留，幽魂渺渺叹无休，脚北头南人不死，怎肯家乡逆水流。
太子游春到北门，见个娘娘有孕人，忽然腹中来疼痛，将来腹破要临盆。
疼痛阵阵紧，难转自家门，半步难移动，孤孤要产生。
太子一见心中苦，为人难免母产生，太子上前问妇人，缘何不在自家门。
妇人告太子，丈夫出远门，家中无活计，借粮度乡村。
只望在家常宁静，谁知落难不如人，若能生产无灾难，母子双双去修行。
太子叹曰：人生苦，最难当，熬痛受苦，无投奔，入胞胎，生下红尘，迷真性，谁知道，生来旧路，改头面，换皮囊，受苦轮回，早知道，娘生面，本来须晓，愚痴人，不肯修，地狱无休。
生来死去最悲哀，六道轮回转转来，白骨堆积如山满，去了胞胎又投胎。
一句弥陀九个湾，包尽乾坤水共山，有朝一日莲花现，不劳弹指到天关。
四门观见四般人，心中那管天下人，轻轻叠转娘生面，万两黄金顷刻消。
顺治皇帝醒世碑记
天下业林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕为大地山河主，忧国忧民自转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时悲，空在人间走这回，未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来也不去，来时欢喜去是悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知，世间难比出家人，无牵无挂得安宜。
口中吃得清和味，身上常穿百纳衣，五湖四海为上客，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣，兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里江山一局棋，禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。
古来多少英雄辈，南北山头卧土泥，黄袍换却紫袈裟 ，只为当年一念差。
我本西方一纳子，为何落在帝皇家，十八年来不自由，南征北讨几时休？
我今撒手西方去，不管千秋与万秋。
观音菩萨劝女人修行偈
女人修行最值钱，金银难买苦修炼，火炕热地须早出，山中静坐好参禅。 单单参尊观音相，目前万事总无缘，丝毫挂碍全不顾，贝叶经文念念问。 日日勤念弥陀佛，人在浮生有何安，女人快快求出路，各人明心现真原。 小心早把四恩报，幸蒙明师指点传，专心祈求生净土，一到西方百事安。
势至菩萨劝世偈
大众造业苦如何，可怜无端起风波，皮干发白尚未醒，生死到来无计留。 田园产业儿孙享，子孙难替见阎罗，丝毫罪业难瞒昧，未知何日有人投。 又有良人修行善，口吃长斋拜法华，十二时中弥陀念，心断情缘意自泯。 民安物阜时和捻，念佛修行处处传，专心祈求生净土，一心念佛到西天。
文殊菩萨降魔偈
石火电光能几何，可怜恩爱受奔波，皮干尚恋资产广，黄瘦又贪酒色多。 夕死朝生那肯息，心魂追去见阎罗，丝毫罪业从头数，文薄分明定不蹉。 差送铁床铜柱狱，口声哀告苦吟哦，我今悔恨修行晚，免死轮回象马骡。 累世业缘因自昧，未能成佛岂由他，人人有个真如性，生死谁能肯炼磨。
普贤菩萨降魔偈
大道本来无形相，目前说的是闲言，口头三昧非真实，贝叶经文不可传。 寸土寸金皆是路，各人清净觅根源，小乘得道谁攀证，登岸何须更用船。 口浅念佛须进步，少年正好学参禅，单单叁个弥陀佛，人在浮生总向前。 月到天边人少会，日轮西去有何观，见道了能须悟彻，月朗风轻不夜天。
弥勒菩萨劝世偈
古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉。
看看两鬓白，年年容颜变。日月如穿梭，光阴似射箭，
不久病来侵，低头暗蹉叹，自想少年时，不把修行办。
得病想回头， 君无转恨，三寸气断了，万事都不管。
也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉。
骂着不回言，问着入哑汉，打着也不理，推着浑身转。
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见。
好个名利客，今把荒郊伴，我看世间人，都是这一般。
妄想名和利，贪心无足厌，堆金积如山，难买无常限。
淡饭腹中饱，补破好遮寒，万般俱是假，早把生死办。
劝君急回头，快把修行干，做个大丈夫，一刀截两段。
跳出红火坑，做个清凉汉，得悟长生理，日月为邻伴。
十二月念佛偈
春王正月是新年，贺岁人人礼貌全，儿女打扮花神样，佳人穿带像天仙。 目前虽然风光好，难留青春不老颜，西方皆是长生体，非比阎浮浊世天。 二月春分和气祥，东方日出暖洋洋，百行事业归正务，运货客商走长江。 青山绿水年年在，惟有幻躯不久长，奉劝世人回头好，一心念佛到莲邦。 三月清明万物和，桃红柳绿景堪夸，一声全福人间少，十分悲伤世上人。 急早回头修净土，莫教空手见阎罗，佛门是有收心去，休听闲言主意差。 四月时节天气晴，休贪滋味杀生灵，青草半埋红纷客，黄泉多见黑头人。 皆因前世杀害重，今生夭折报分明，清洁瓜果时节菜，更比腥味美十分。 五月端阳夏至来，红尘堆里实哀哉，儿在腹中娘受难，犹如破船行过海。 劝君早早求出路，好向莲邦结圣胎，他日亲赴极乐国，花中产生玉婴孩。 六月荷花映水红，妙善公主证圆通，心内不起无明火，自有暖气到胸中。 劝君早把弥陀念，念到心空理是融，他日亲赴莲池会，花中现出主人翁。 时逢七月最凄凉，目连地府去寻娘，一心救度亲生母，启建兰盆大道场。 虽有小子贤孙好，总要当人愿力强，始知六道轮回苦，誓愿修行归故乡。 八月中秋天气凉，风吹丹桂有微香，娑婆界内年寿短，极乐国中寿命长。 劝君早发菩提愿，免得临终失主张，始知尘途为客苦，撒手归西返故乡。 九月重阳菊花黄，人逢谤毁最难当，宽着肚皮呵呵笑，由他恶口乱癫狂。 时时妄想要勤扫，日日弥陀不可忘，念到心空魔王退，不劳弹指到西方。 十月天气西北风，孟宗哭竹到园中，二十四孝留千古，华池仍旧不相逢。 当初若把弥陀念，今朝母子伴慈容，一子修行成正觉，九祖同生净土中。 冬至一阳天气寒，蒲团打坐莫贪眠，念念弥陀心密密，声声佛号意绵绵。 内有清虚含性月，外无尘事到心田，识得其中真净土，灵光照彻玉池莲。 大雪纷纷腊月终，光阴如箭快似梭，由他送旧辞年岁，莫管迎新贺岁多。 专心勤修生净土，灵机透脱不须求，微尘扫尽弥陀现，早到莲邦彼岸头。
修心往生偈
心安一心求清净，坚心念佛过光阴，真心能降邪魔绕，大道何曾男女分。 作善作恶随你作，成仙成佛由心成，劝君早发修心愿，了却三心即佛心。 八个心生实在奇，寻来寻去总不齐，若要见心生净土，劝君及早念弥陀。 生在浮生莫怨贫，一生安乐值千金，浮生易度光阴快，世事到头乃作真。 劝君早发修行愿，念佛持斋救生灵，布施果招来生福，念佛求生定往生。
篇二：从面相揭示你的财官婚恋之谜
从面相揭示你的财官婚恋之谜（上）
1、耳高之人成就亦高
从耳朵上面可以看出小孩是不是聪明，将来是否有成就？如果发现孩子耳朵上有一颗痣，那就代表聪明和孝顺。
耳朵掌管小孩一至十四岁的运，男性的左耳是一至七岁，右耳八至十四岁。女性相反。
只要耳朵的形态长得好，而且耳朵长得高，这就是好相，将来易有成就。
耳朵长得高的意思是耳朵愈接近甚至高于眉毛，代表愈聪明。愈笨的人眼尾和耳朵愈向下耷，愈聪明的人，耳朵愈向上耸。凡耳高过眉，事业必定易成功，耳愈低，愈要辛苦才能获成就。
不过耳低之人了也不用担心，信佛修行，念经之人的耳朵自然会有变化，耳珠增大增寿，耳朵长高增智慧。
2、四大财箱
对于财，往往是人最感兴趣的。
每个人的面孔上有四个部位，可以从这四个部位看出其财运第一第二个部位，就是左右眉尾上面的部位，也就是靠近太阳穴的部位，这两个部位最好要明亮，肿胀。不要灰暗，低陷。
第三和第四个财箱就是左右鼻翼。鼻翼的财箱不能被法令割开，法令如果伸到了鼻翼中间的部位，那样就是割开财箱，相当不利财运。还有，鼻翼上也不易生痣，生痣的话，也等于在财箱上打了一个洞，易破财。
当然罗，鼻子长得宽大，准头有肉，鼻翼丰满，配合两颧，财运必好。
其次，还有一个可以知道财运的方法，那就是看手腕骨，手腕骨越圆，财运越好。
手腕骨就是指平时戴手表的部位。
3、声线是发达窍门
一个人发与不发，与一个因素有关，就是声线。
无论你的面相如何好，眼耳口鼻、手相都全部一百分，但假如声音沙哑无气，称为十清一浊，也是不好的命相。
从相学的角度来看，成功人士要好头好尾，一定要声线好，不能沙哑。
女性最忌“女作丈夫声”，这种女性代表刑克夫婿，唯一补救方法，就是嫁给外国人，或者嫁给年纪比自己轻，或比自己大三十年的人，才可以有机会一婚到尾。
男性声音沙哑，代表破气，也是无法显现贵气，不能从事高
尚、高贵的行业，而声音沙哑，代表肺功能可能有问题。
如果培养小孩子的声线？经常让小孩朗读，自线自然清晰响亮。
4、整容可以救运
很多人都会来问我，如果面相不好，可不可以通过整容来改变？
回答是肯定的，整容可以起到救运的作用。
鼻子长得不好的女性，的确很难找到好老公，可以通过整鼻来改变，这是千真万确的真人真事。
女性的鼻为夫星，将鼻整高、整靓以后，夫运就会变好。再比如门牙，门牙的好坏也是影响婚姻的一个方面。如果整好了，对婚姻也会有帮助。
但有一点一定要注意，一定要找一位可靠的整容医生。否则如果整坏了，那对命运也起到更加破坏的作用。
5、笑的影射
有种女性，未讲先笑，而且会用手遮嘴，垂头避目，这些女性心术不正，稍一有好处，就会大胆犯错。
因此，未讲先笑，不是好相。
男性未讲先笑，眼角见鱼尾纹者，必主淫事。乃败相。
人未到，笑声先到的人，正在行运，这种人较自大，有独立的主见，不易被说服。
笑到流泪的人，平时十分容易多愁善感。因此有神经衰弱的症状。这种人较易走极端。对你好时很好，反正便视你为第一号敌人。
笑起来不见眼睛的人，这种人有很多秘密，而且不易与之交友。
笑起来很苦的人，嘴巴向下，不会令人感到舒坦开怀的，这种人一生劳碌命，没什么好日子过。
笑见牙者，易做朋友，对情感较开放。
笑露牙肉者，对感情必定开放到一发不可收拾。
相学——小论眼睛
眼睛代表情，有桃花眼的人，感情生活必定特别复杂。
桃花眼，眼头向下，眼尾上翘，眼睛水汪汪，笑的时候眼睛可以眯成象一轮弯月。这就是桃花眼。
眼睛代表人的三十五至四十岁。
男性，左眼的眼头是三十五，眼中央三十七，眼尾三十九，右眼眼三十六，眼中央三十八，眼尾四十。
女性，先计右眼。
眼睛长得漂亮的人，这个年龄断运气特别好，反之眼睛生疮或有破，在那个年龄段就要小心了。
前几天和一个朋友正在讨论眼睛问题。她面相长得不错，唯一美中不足的就是眼下露白，俗称下三白。
这里我解释一下几种情况：
眼珠的正中央代表三十七和三十八岁。假如一个人的眼珠在眼睛的正中央，上下左右都见到眼白，这种眼称为“四白眼”，最容易遇交通意外，或开刀，或神经错乱，是最凶险的眼。
凶险程度较次的是上三白，和下三白。所以大家可以注意一下，如果有这些状况的话，在三十七八的时候可要小心了。眼睛也受肝功能的影响。所以肝功能好，眼睛自然明亮。
6、眉毛逆生兄弟不和
眉毛代表兄弟姐妹，最忌逆生，逆生就是指其中有一撮遐毛不顺着眉的方向，倒过来向着另一边生长。
越多眉毛逆生，代表愈容易兄弟姐妹产生不和，或者兄弟姐妹出洋过海，不在自己身边，彼此少有往来。
从眉毛上还可以看出近来是否有口舌。如果眉上有一两根眉毛逆生，那么你要小心了。解决的方法是拨掉这一两根逆生的眉毛。
篇三：关于酒与花的诗句
关于酒的诗句
1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》
2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》
3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》
5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-
曹操《短歌行》
6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
7、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》
8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》
9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-
王翰《凉州曲》
10、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》
11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》
12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地 北宋范仲淹《渔家傲》
13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》
14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》
15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江
城子·密州出猎》
16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》
18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》
19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》
20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》
21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》
22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》
23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》
26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》
27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》
28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白《月下独酌》
29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》
30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》
《问刘十九》白居易
红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
金陵酒肆留别 李白
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲
新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白
五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。客中行 李白
兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。
关于描写花的诗句
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
待到重阳日，还来就菊花。 ——孟浩然《过故人庄》
闻说梅花早，何如此地春。 ——孟浩然《访袁拾遗不遇》
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。——刘禹锡《再游玄都观》
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈 《晚春》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白 《金陵酒肆留别》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋志南和尚《绝句》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 ——辛弃疾《西江月?明月别枝》 他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢 《题菊花》
蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缲车。——苏轼 《浣溪沙?蔌蔌衣巾》 .燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）
人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）
零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）
五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。??南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧<<江南春>>
好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。 随 风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。野 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。 晓 看 红 湿 处，花 重 锦 官 城。 <<春夜喜雨>>【唐】 杜 甫
到重阳日,还来就菊花.孟浩然《过故人庄》
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》
帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
墙角数枝梅，临寒独自开
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁
山园小梅 ??林和靖 唐 ??
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 ??疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ??霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 ??幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 ??唐·王维 ??杂诗 ??
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ ????
葬花吟 潇湘妃子 林黛玉
花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜? 游丝软系飘春树， 落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺， 忍踏落花来复去? 柳丝榆英自芳菲， 不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发， 明年闺中知有谁? 三月香巢初垒成， 梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空 ， 巢也倾。
一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时， 一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻， 阶前愁杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒， 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门. 青灯照壁入初睡， 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神， 半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。 愿依胁下生双翼， 随花飞到天尽头。 天尽头, 何处有香丘?
未若锦囊收艳骨， 一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去， 强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬， 未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落， 便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知! 说到《葬花吟》，我们不得不先谈黛玉葬花。自《红楼梦》问世以来，“黛玉葬花”便广为传颂，成为红楼最动人的故事。
早在明代中叶，唐伯虎在他的桃花庵前种过不少牡丹，有时大叫痛哭，至花落时一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花》诗以送之（《六如居士外集?卷六》）。唐寅《花下酌酒歌》里的“今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年知是谁？”极似黛玉的“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”。葬花故事也远非唐寅一家，与曹雪芹先人交好的杜濬也写过《花冢铭》，其中这样写道“余****瓶花，不减连林，尝窃有慨世之蓄瓶花者，当其荣盛悦目，珍惜非常，及其衰悴，则举而弃之地，或转入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦负心之一端也，余特矫其失，凡前后聚瓶枯枝计百有十三枝，为一束，择草堂东偏隙地，穿穴而埋之。（《变雅堂之集?卷八》）曹雪芹根据这些原形，比较综合之后，构造了《红楼梦》的黛玉葬花，葬花从此广为流传。
黛玉葬花起于第二十三回，贾宝玉在大观园沁芳闸桥边桃花下偷读西厢，正读至落红成阵处，只见一阵风吹过，桃花落得他满身满书都是，宝玉要抖将下来，又恐怕脚步践踏了，故兜了花瓣抖向池内，让他们随水流出闸去，正踟蹰将地上的花如何处置时，肩锄挂囊，手拿花帚的黛玉来了，将花扫了装在囊里，送到畸角上的花冢埋掉，接着上演了共读西厢一幕。其后一回贾政将宝玉叫去了一日，黛玉替他担忧，晚饭后闻得宝玉回来，便往怡红院去探视，正见宝钗宝玉一起进院去，故在别处停一会儿后再往怡红院，不料晴雯将她误作别人，闭门不开，恰在进退不定之时，又听见宝钗宝玉二人的笑语之声，黛玉哪受得了此气，回去一夜不曾睡得安稳。次日一早与宝玉见面，宝玉便说：“好妹妹，你昨日可告了我不曾？叫我悬了一夜心。”恰与黛玉疑宝玉因为恼她打小报告故不肯开门相符，气愤委屈之下便偷偷来至葬花处吟唱《葬花吟》。
曹雪芹对贾宝玉的评语是“情不情”，黛玉则是“情情”，意为宝玉将感情倾注于无情之物，即博爱万物，而黛玉则是将感情倾注于用情的人，读至葬花处，笔者不禁生疑，黛玉所葬之花岂非无情之物，博爱无情之物者有岂止宝玉一人哉？宝玉将落花抛至流水，一经流出便依旧把花糟蹋了，哪如黛玉将花埋了，随土化了来得干净，如此看来，黛玉倒盛过宝玉了。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
这是《葬花吟》的第一节，写暮春之景。花儿急急地凋谢了，经风一吹变成了漫天的花雨，褪尽了娇艳的红艳，消逝了醉人的芳香，有谁去怜惜她们呢？柔弱的蛛丝飘荡在春日的台榭前，几时被风吹散呢？还有那飘零的柳絮扑进绣帘，是在乞求闺中人的怜惜么？
自古以来花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，诗词中常用此手法。《红楼梦》中的花与人也是对应的，牡丹对应宝钗，芙蓉对应黛玉，海棠对应湘云，杏花对应探春，老梅对应李纨，并蒂花对应香菱，桃花对应袭人，另外晴雯号称“芙蓉仙子”。由此诗中的花当指大观园的女儿们，花儿的凋谢也预示着她们的逝去。世人对待她们的消逝也如同对待花儿一样，谁会来惜取将残的红颜呢？这是一个时代的悲剧，女性的生命不过昙花一现，花开过后便要迅速飘落，任那些曾欣赏她们的人践踏，芳魂艳魄都将不存，留下的只是一缕尘香。
“有谁怜”隐含了一段答语，世人春风都不懂得怜惜落花，对她们的逝去都是冷眼旁观，置之不理，懂得怜惜落花的只有黛玉了，自称绛洞花主的宝玉也不懂，将残红付与无情的流水，岂知流出大观园后便会被糟蹋，甚至比被人践踏更为悲惨。
游丝之软，游丝之弱，不禁让人联想到黛玉的身世，出身于诗书之家，幼年丧母，父亲死后益发无依无靠，一个孤苦伶仃的女孩像浮萍一样寄居贾府生命之软弱，不正如檐下飘荡游丝么，随时都有可能被风斩断。仅凭贾母的疼爱和宝玉的那份爱情维系着生命，怎经得日日夜夜的风吹雨打。
王国维说“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作江心点点萍”。落絮的人生，落絮的命运，天意如此，无可奈何。
“落花”“游丝”“落絮”，同样的飘零，同样的忧伤，同样的命运，同样的还有那花下的葬花人。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
第二节转而写人。暮春是个忧伤的季节，弹指间红颜衰老，百花凋零，无可
《恋酒贪花》出自：百味书屋
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