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环肥燕瘦的成语解释是什么

2016-11-16 13:33:19 来源网站:百味书屋

篇一:浅析“环肥燕瘦”之美

浅析“环肥燕瘦”之美

历史上形容不同女子的美貌,常常会用上“环肥燕瘦”这个成语,当然为何是肥是瘦俱得为美,自有一番讲究。

“环肥燕瘦”典出 宋〃苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。”

其实,环肥和燕瘦应该是两个不同的故事,而根据历史的发展来看这个成语应该是“燕瘦环肥”这样一个次序:

所谓“燕瘦”燕是指的汉成帝皇后赵飞燕。据说她如乳燕般轻盈美现,所以叫飞燕,她不仅身轻如燕,更有掌上起舞之说,是“骨感美”的代表

而“环肥”中的环则是赫赫有名的杨贵妃(杨玉环),据说杨贵妃因为胖,走几步路就会娇喘不已,香汗淋漓,唐明皇也因此特别宠爱她,与赵飞燕相对的,杨贵妃则是“丰腴美”的代表。

总之“环肥燕瘦”既形容女子形态不同,各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同,而各有所长。 【示 例】

1.宋〃苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。

2.评量粉黛,环肥燕瘦之间;品藻冠裳,贾佞江忠之列。 清〃梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷三

3.清〃李宝嘉《文明小史》第40回:“有的妆台倚镜,有的翠袖凭栏,说不尽环肥燕瘦。”

例1喻作品风格不同,而2、3则形容女子形态各异。

“燕瘦”“环肥”争由来以久。

有两句话能很好地形容这两个美女:赵飞燕——美人上马马不知。 杨玉环——美人上马马不支。

汉时赵飞燕体态轻盈;唐时杨贵妃丰满娇媚。她们的美各自成为那个时代的典型。

“燕瘦”不能简单理解为皮包骨头,这里的“瘦”寓以纤纤弱质之意。骨感妖娆之味。可以说赵飞燕之美,美在她身材纤细,体态妖娆,腰不盈握;步态轻盈,舞姿曼妙,徐若白云舒展,疾若飞燕临空,静如平湖敛波,动若狂飙突起。而一个能掌上起舞的袖珍美女,更为她的美添上了一丝神秘感。

同样的,“环肥”与当下的肥胖亦不可一概而论。杨贵妃的“肥”是丰满健康的代说,显示出雍容富足的余裕。尚不至于到臃肿的地步,也与当下的肥胖相去甚远,可以说杨玉环之美,美在她曲眉丰颊,肤若凝脂,丰体盈颐,风姿绰约,白居易的《长恨歌》也不禁赞叹:

“杨家有女初长成,养在深闺人未识,天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”

虽有夸张之嫌,但也写出了“环肥”的美态。

两种截然不同的美感触觉,让两个完全不同体态的女子,成就了不一样的美学见的。人说:“时势造英雄”,可我若说:“时势造美女”,也大抵如此吧!

当然,这种美学见的在艺术作品也有不同的体现,在字体上:有厚重的隶书,也有娟秀的瘦金体,而中国古代的水墨画,则更直接的展现出了人们在艺术风格上的不同追求。唐代宫体画画师以胖为美,他们笔下的仕女图,都是以体态丰腴的宫女入画,故画出的人物多呆滞死板,这个传统一直延续到明代。而另一种以瘦为美的画师,则更注重物的骨感,更重内质的体现,即所谓的风骨。明清八大家之一郑板桥,他的墨竹行笔流利,飘洒有致,迎风带露,气质冲和,虽“瘦”枝细叶,笔笔清寒,俨似矛刃错出,毫不萎缩颓丧,显示出一种不屈不挠的本色。

审美或许应该用“变化”来描述较为恰当,无论是环肥,还是燕瘦。都是时代变化的审美所选取出来的代表。她们代表一个时代的美。代表着潮流。而追根溯源,就不得不说一说中国古代审美价值观的变化。

一. 史前史阶段(新石器中叶至公元前21世纪前期):这一时期人类的审美观点还没

形成,由于受自然条件的限制,人们对美的认知只是粗浅的归纳为生育和生产能力,因而那些丰乳肥臀,阔肩厚背的女性反倒更受欢迎,就连中国古代贤明的三皇五帝中的黄帝也不能免俗,他的第四位妻子嫫母相貌极丑,却正好是肥臀阔肩的代表。

二. 青铜时代阶段(金石并用时期至战国):这一时期人类文明有了较大的发展,物质

文明的发展让人们的审美观念有了较大的改变,奴隶制的形成发展让等级观念取代了曾经的“大同”社会,人们对美的认知也不再局限于本能,男女关系也从原来的平等成为从属,因此,大男子主义对女性做出了新一轮的选择,柔弱的女性幸运的脱颖而出,成为新一代的“美女”。无论是妹喜、妲己还是褒姒,都符合这一标准。尽管有女将军妇好出现,也并不妨碍这种历史潮流。文学上也有“楚腰纤细掌中轻”者;有“纤纤手指”者;有“薄汗湿衣者”;有“楚楚可怜”者等等对纤弱女子的描写。

三. 日式阶段(战国至南朝):说日式阶段是为了方便理解,其实所谓的日式和服装也

是从这个时期的中国延传出去的,用《楚辞 大招》的句子形容就是“粉白黛黑”,就跟日本战国女子一个模式:白粉敷面,眉黑且粗短,樱桃小嘴,“银锭式”发髻,如果用现代的眼光看,这简直是个鬼,哪跟美有什么关系,不过不可否认相比于前两类这一次有标准的样式,算是一种进步吧。

四. 解放阶段(北朝至五代):中国的南北朝时期,社会动荡不堪,各民族文化在碾压

中相互融合,至隋唐统一.在这一时期,女性个性解放,突破“粉白黛黑”的旧式,就

像脱掉面具,素面朝天一般,在审美上有点返璞归真的意味。特别是唐代,繁荣的经济,安定的社会环境,文明开化的风气,让审美意识也挣脱传统的枷锁,变得活泼起来。在唐诗中也常不乏这一类的描写。唐人以“胖”为美,充满了雍容富足的余裕。

五. 礼教阶段(五代至清):这一时期封建制度由盛转衰,统治者加强了管制,让这一

时代的女性也向标准化进发,与其说这时期的人在审“美”,倒不如说是在审“德”。外型反倒变得不再重要,这些从清史遗留下来的照片就可以看出,无论慈禧还是光绪的贵妃们都和现代的审美观相去甚远。

六. 曲折再解放阶段(清末至现代):封建制瓦解,列强入侵,让整个中华大地疮痍满

布,思想的起伏变化带动审美意识的新一轮的觉醒。这些在服饰上体现的尤为突出:改良的旗袍,完全的西式服装等等,这其中虽然参杂了某一时期的统一着装,如列宁装,革命装,但改革开放之后,审美意识愈发多样。

环肥燕瘦正如不同的时代有不同的美学追求,它们不再仅仅只局限于形体上差异,它们的意义扩展到其它艺术领域。不管是“粉白黛黑”之美“素面朝天”之美,还是艺术风格上的不同种类都可以用环肥燕瘦来形容。可以说环肥燕瘦在美学追求之后,又有了新的生命形态。

就环肥燕瘦所做出的审美判断,当下人普遍倾向于瘦,“减肥瘦身”成为时尚。随着时代的变化,肥和瘦俨然成了两种不对等的概念,肥成了一种不健康的代名词,而瘦则划上了健康的等号。两个字在字义上或许没有改变,但其所代表的意识形态却发生了倾斜。环肥燕瘦中的肥和瘦尽管形体不同,但也对立对等。更值得注意的是这里的瘦和肥都有健康之意。赵飞燕虽瘦却能翩然起舞,艳惊四座。又怎会是林黛玉式的人物呢?她是瘦的健康,而唐人爱胖,也寓意着他们对丰满健康的追求。故而与现下的胖瘦含义大相径庭。

不过,时下的瘦身热潮在我看来,又是一些有失偏颇的举动。胖和瘦只是外在形态上看来,只要不影响健康,我们倒不必大动干戈的集体瘦身。而对于胖瘦字义的不对等化,我们应该如何看待?环肥燕瘦会向极端化发展吗?这才是我们该关心的。

篇二:成语解释(三上)

成 语 解 释(三上)

篇三:教你如何猜成语

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