篇一：佛经典语录6
篇一：佛家经典语录
1、寻
佛
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者
佛曰：命由己造，
相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一
念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，
那一朵花开的时间。
6
、澄境
佛曰：一切皆为虚幻。
篇二：佛教经典语录大全
佛经
经典语录大全（一）
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2． 天上天下，唯
我独尊，自观自在，守本真心。
3． 所谓无上正等
正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4． 众生由其不达
一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5． 凡所有相皆是
虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6． 众生念念在虚
妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使
虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7． 根身器界一切
镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8． 一切处无心是
净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，
即是毕竟净。）
9． 与外不染色声
等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得
作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
10． 若起精进心，
是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11． 一切处无心者，
即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12． 不以有行，亦
不以无行。
13． 诸行性相，悉
皆无常。
14． 诸行是常，无
有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15． 疾苦在身，宜
善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16． 参须实参，见
需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17． 临终之际，若
一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18． 忍苦捍劳，繁
兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19． 起见生心，分
别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20． 平常心是道，
趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21． 一切无心无住
着，世出世法莫不皆尔。
22． 道贵无心，禅
绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23． 真如佛性，非
是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24． 不忆一切法，
乃名禅定。
25． 一切众生皆自
空寂，真心无始，本来自性清净。
26． 能善分别诸法
相，于第一义而不动。
也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28． 见无所见即名
正见。
29． 众生身中有金
刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30． 终日不见己过，
便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31． 无妄想时，一
心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
32． 住相布施生天
福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33． 若悟真心本空，
万法自然消殒。
34． 自美三寸舌头，
一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35． 色欲二字生死
之根。
36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能
使谨厚性，化作凶顽童。38． 怒为万障之根，忍为百福之首。39． 世人言忍，忍字
最难，非大智慧，断然不能。40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41． 念动急觉，觉
之即无，久久收摄，自然心正。
42． 尽其心知其性，
知其性则知其天。
43． 悟佛之言，定
要行佛之行。
44． 从外入者不是
家珍，从内发者，方谓真慧。
45． 真心应物，不
生分别。
46． 一念才生，万
法齐现，假指心性，而明易道。
47． 真心虚灵，照
而常寂，德者心用，纯善无恶。
48． 知止而后有定，
定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49． 物有本末，事
有终始，知所先后，则近道矣。
50． 佛云若能转物
即同如来。
51． 本性体若太虚，
无内无外，非来非去。
乎一理，若离心性尽是魔说。
53． 人心惟危，道
心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54． 乐天知命，无
喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55． 知昼则知夜，
知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56． 若不究心，坐
禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
57． 念佛人心清净，
净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58． 明明白白无生
死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59． 一水一山何处
得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60． 终日拈花择火，
不知身是道场。
61． 夜夜抱佛眠，
朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何
必远企十万亿土。
62． 坐石看云闲意
思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63． 情不附物，物
岂碍人。
64． 境缘无好丑，
好丑起于心。
65． 一切烦恼业障
本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，
绝思绝虑。
66． 莫贪短利将心
昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67． 离俗家与出家
相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，
不如不相应好。
68． 不悟本性，即
佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69． 若顿悟此心，
本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
71． 未生前本来面
目，死了烧了什么处相见。
72． 只愁不作佛，
莫愁佛不解语是也。
73． 悟门了当，澈
见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。
74． 不睹恶生嫌，
不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75． 迷时师度，悟
时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，
证果渐中顿。
76． 菩提无是处，
佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77． 心生种种法生，
心灭种种法灭。
78． 处凡愚而不减，
在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，
不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79． 不生不灭者，
本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80． 于一切处不住
相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81． 行住坐卧，纯
一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82． 心性虚空，动
静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83． 惑见纷驰，穷
之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯
存，理量双销，佛眼之功圆着。
84． 学道须是铁汉，
着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85． 佛是众生药，
病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 差 ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分
相应。
86． 佛是众生界了
事汉，众生是佛界不了事汉。
87． 欲得一如，但
佛与众生一时放下，则无了无不了。
88． 但于事上通无
事，见色闻声不用聋。
89． 是人知得世间
有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90． 佛说：汝以色
空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91． 佛说：我以妙
明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。
小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92． 于一毫端现宝
篇二：佛曰-爱情经典禅语
今生的妻子，前世你埋的人；来还未报的恩。
今生的儿子，前世你的债主；来追未还的债。
今生的女儿，前世你的情人；来了未了的情。
今生的情人，是前世的夫妻 ；来续未尽的缘。
今生的红颜，是前世的兄妹；来交未完的心。
今世大贵之人，前世的大善之人；来收前世结的德。
今世大恶之人，前世的最屈之人；来报前世沉的怨。
前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世五百次的相遇，换来今世的一次相识。
前世五百次的相识，换来今世的一次相知。
前世五百次的相知，换来今世的一次相爱。
不是迷信，是因果。是定数。。
我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。 阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。 会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？
佛说：前世五百次的回眸，佛说爱情经典语录才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去。
佛说 爱情和做事一样没有失败只有放弃
佛说 若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意
佛说 爱情是一种遇见?遇见是一种缘分?佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过?
佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
佛说当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜 我说 爱与不爱还不都一样,匆忙一生 闭上眼,无所谓谁还未眠
佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。佛说爱情经典语录
佛说、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落、
佛说 看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。佛家爱情经典禅语
佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的 爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运！缘起，缘灭，一切皆是定数！
篇三：佛家经典语录
经典佛家语录
1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
25、佛曰：刹那便是永恒
26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我
空门，早已超脱涅磐
30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31.空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
35、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
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