篇一：教你和田玉鉴别的六大方法
教你和田玉鉴别的六大方法,说起和田玉，信任大家都据说过。和田玉被称为玉石中的极品，他质地文雅，历史长久。在古代，和田玉是皇宫贵族的文玩之物，依据用处不同可分为佩饰、摆件和器具三大类以及扳指、挂件、手镯、山子、瓶、炉等;到了古代，单位送礼、本人佩戴都彰显身份。
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和田玉是一种软玉，它韧性好。它非常罕见不可再生，开采更是艰苦。今天，咱们就来看看怎么鉴定和田玉吧。
辨别方法一：看玉器的材料：
资料是玉器的重要条件，优质玉材对一件玉器至关主要。目前通常的价格，平等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料发售。俄料亦属山料且物资成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特征是色白但玉质太水等于透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好!若以俄料充和田子料件出卖，教训少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
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真正的羊脂玉，目前国度没有尺度，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，岂但白且毫不反青，其油脂度特高，不是正常色度到达羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉多少十年也难得一求。羊脂玉获得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。现现在自称羊脂玉的，实在大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉普通多是山料。玉工都晓得子玉价?高之山料数倍，在唱工时必定想尽措施的留皮。有些为了冒充子玉而千方百计做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼光来断定了，因此往往存在着争议性。
依照和田玉的等同级来说，子料最为珍贵，山流水次之，山料又次之。
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分辨办法二：识别造型纹饰：
造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功效及玉坯外形决议的，其比例衡量要恰当。匀称而不死板，平衡而又稳固的是美的作品。
纹饰是玉器的装潢，它的妍媸容易为人们发觉、感触。一般说它屈服于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处置，凡构造章法井井有条，同一协调就具鉴赏价值。
鉴别方式三：剖析工艺细品：
玉器工艺是由料变为器的技巧前提，它的性质比较稳定，不易被人真正意识，是鉴赏上的一个困难。凡砣工爽利流利、娴熟精工必定是美的或比较美的，反之，呆板纤弱，快人快语，则是收藏价值锐减的标志，不可商业集之。 艺术是每件玉器所寻求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵活泼，形神兼备的都是艺术美的表示，反应了丰硕的收藏价值。反之工艺差，艺术拙劣，一味摩古者违背艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除看重玉的材质，还要重视玉的工艺程度，关注玉的艺术性。起因很简略，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀疏，其加工难度也越大，制作一件良玉就越难胜利，价值就越高。 如何挑选和田玉，才不会交学费？点击访问：木缘鸿官网
辨别方法四：尽量选购皮色子玉：
和田子玉外表散布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色漂亮。应用皮色可以制造俏色玉器，自然成趣，称为得宝。
和田子玉色皮的状态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的构成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。天然残暴的皮色，是和田玉子料特有的特点，也是真货的标记。但假沁色的带皮子料近年十分多见，沁色多附着于名义。表面不油分比较干涩，没有水头，须要留神辨别。
辨别方法五：和田玉与俄罗斯玉、青海玉的辨别
我国青海和前苏联中亚地域，当初也生产一种玉，俗称青海玉和俄罗斯玉，估量皆为天山山脉的支脉所产，故而矿石成分类似。这种玉多为白色，看上去也似蜡状油脂光泽，因而很轻易假冒白玉。而且它的硬度和白玉一样，故而不能用与否来辨别其真伪。但这种玉所含石英质成分偏高，因此与白玉比拟，质粗涩，性粳，脆性高，透明性强;常常日晒雨露，容易起膈、开裂和变色。特殊是将和田玉与俄罗斯玉放在一起加以比拟，一个糯，一个粳;一个白得津润，一个则是逝世白，其高低之别不言自明。同时，敲击时一个声音清脆，一个烦闷，也不难辨别。
辨别方法六：和田玉与料的辨别
坊间通常还以玻璃来冒充和田玉，俗称料。这方面的鉴别绝对不是太难，个别说来，玻璃色彩一鼓作气，没有天然变更，里面有料泡(有的能够通过雕工把料泡做掉);其质料比较纯，比较纯粹，不像和田玉有玉茎，有绵状、萝卜丝状等做作结晶状;用放大镜察看，玻璃的毛孔比和田玉粗得多，断口呈亮碴贝壳状，和田玉则呈暗碴错落状;玻璃的硬度低，容易吃刀，和田玉则硬度高，不吃刀;此外，把玻璃料贴在脸上感到敏感的部位，其凉的水平低于玉。此外，敲击时一个声音沉闷，一个清脆。
和田玉造型丰盛、多变，价格都很高。现在这个全民收藏热的时期，造假者越来越多。良多人都抱着一夜暴富的心态，这也让造假卖假者有机可趁。因此，藏家在购置和田玉时，一定要细心鉴别，多学多看，免得受骗上当。
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篇二：和田玉的六大鉴别方法,你不知道的行业鉴别技巧
和田玉的六大鉴别方法，你不知道的行业鉴别技巧。如何挑选和田玉，才不会交学费？点击访问：木缘鸿官网
说起和田玉，信任大家都据说过。和田玉被称为玉石中的极品，他质地文雅，历史长久。在古代，和田玉是皇宫贵族的文玩之物，依据用处不同可分为佩饰、摆件和器具三大类以及扳指、挂件、手镯、山子、瓶、炉等;到了古代，单位送礼、本人佩戴都彰显身份。
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辨别方法一：看玉器的材料：
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资料是玉器的重要条件，优质玉材对一件玉器至关主要。目前通常的价格，平等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料发售。俄料亦属山料且物资成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特征是色白但玉质太水等于透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好!若以俄料充和田子料件出卖，教训少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
真正的羊脂玉，目前国度没有尺度，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，岂但白且毫不反青，其油脂度特高，不是正常色度到达羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉多少十年也难得一求。羊脂玉获得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
现现在自称羊脂玉的，实在大多数是高白色的山玉或子玉，
如不带皮的高白
玉普通多是山料。玉工都晓得子玉价?高之山料数倍，在唱工时必定想尽措施的留皮。有些为了冒充子玉而千方百计做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼光来断定了，因此往往存在着争议性。依照和田玉的等同级来说，子料最为珍贵，山流水次之，山料又次之。
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造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功效及玉坯外形决议的，其比例衡量要恰当。匀称而不死板，平衡而又稳固的是美的作品。
纹饰是玉器的装潢，它的妍媸容易为人们发觉、感触。一般说它屈服于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处置，凡构造章法井井有条，同一协调就具鉴赏价值。
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鉴别方式三：剖析工艺细品：
玉器工艺是由料变为器的技巧前提，它的性质比较稳定，不易被人真正意识，是鉴赏上的一个困难。凡砣工爽利流利、娴熟精工必定是美的或比较美的，反之，呆板纤弱，快人快语，则是收藏价值锐减的标志，不可商业集之。艺术是每件玉器所寻求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵活泼，形神兼备的都是艺术美的表示，反应了丰硕的收藏价值。反之工艺差，艺术拙劣，一味摩古者违背艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除看重玉的材质，还要重视玉的工艺程度，关注玉的艺术性。起因很简略，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀疏，其加工难度也越大，制作一件良玉就越难胜利，价值就越高。
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和田子玉外表散布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色漂亮。应用皮色可以制造俏色玉器，自然成趣，称为得宝。
和田子玉色皮的状态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的构成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。天然残暴的皮色，是和田玉子料特有的特点，也是真货的标记。但假沁色的带皮子料近年十分多见，沁色多附着于名义。表面不油分比较干涩，没有水头，须要留神辨别。
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我国青海和前苏联中亚地域，当初也生产一种玉，俗称青海玉和俄罗斯玉，估量皆为天山山脉的支脉所产，故而矿石成分类似。这种玉多为白色，看上去也似蜡状油脂光泽，因而很轻易假冒白玉。而且它的硬度和白玉一样，故而不能用与否来辨别其真伪。但这种玉所含石英质成分偏高，因此与白玉比拟，质粗涩，性粳，脆性高，透明性强;常常日晒雨露，容易起膈、开裂和变色。特殊是将和田玉与俄罗斯玉放在一起加以比拟，一个糯，一个粳;一个白得津润，一个则是逝世白，其高低之别不言自明。同时，敲击时一个声音清脆，一个烦闷，也不难辨别。
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坊间通常还以玻璃来冒充和田玉，俗称料。这方面的鉴别绝对不是太难，
个
篇三：云南行-献给晋雪梅同志
云南行百二十韵
—— 献给晋雪梅同志
（怀美人组诗之二十）
● 慕雪梦梅
孔雀之乡彩云南，大鹏展翅一时还；盐家儿女三十二，出家如家组一团。接机女导丽脱俗，名称晋姓汉白玉；自言父籍出浙省，插队入赘母白族。
手献一束鲜玫瑰，笑语盈盈嗓音脆；应邀坦然照合影，小鸟依人粉脸偎。曲线窈窕体苗条，左腕玉环右银镯；金红鬈发纷披肩，两耳双坠银步摇。
午后车行到翠湖，青水红鸥高原珠；湖邻陆军讲武堂，朱总司令出道初。车转一霎入昆明，一双白塔迎远人；“碧鸡”“金马”两牌楼，美丽传说扬古今。
石林美名天下传，千姿百态令人叹；石灰岩经万年雨，鬼斧神工造奇观。阿晋引领穿人海，指点神奇逗感慨；彝人美神阿诗码，灵依阿晋显口才。
“七彩云南”展怀抱，翡翠茶砖迎客到；品茶姑娘演茶艺，厅堂雕刻茶马道。园心凿池水清碧，池心塑像白似雪；诸葛武侯曾此驻，夷汉恩谊从古结。
相聚有缘离不易，行程版纳须暂别；阿晋殷勤说情语，说者无心听有意。言罢接唱动情歌，缠绵深情感人多；银燕腾空到西双，歌犹在耳无奈何。
傣家少妇年正俏，接客机场盈盈笑；宣称女称“少得利”，自家姓名称“玉叫”。住定酒店逛夜市，时届初冬余夏气；首问“双纳”字何义？“廿亩稻田”译名意。
清晨车越澜沧江，浊浪奔腾汽苍茫；左旋右折入深谷，“雨林野象”眼前亮。傣家儿女献歌舞，男赤上身女罩乳；演绎狩猎向农耕，粗犷野性忆人初。
南陲植物多品种，冬月花鲜比春红；珍禽啣钱冲人掌，鸟
兽趋财与人同。长鼻大象多才能，揖客玩球憨如人；勇士斗胆卧蹄下，按摩体穴护男根。
午后直趋“野象谷”，十里长林走双足；团众谷外坐“掼蛋”，张徐追步凯旋促。夜餐“曼听”园林里，轻歌慢舞笑声起；傣家婚俗互动欢，篝火群舞千人喜。
绳板桥通傈僳寨，淳朴婚仪源古代；鲜衣少女扮新娘，邀客充郎笑颜开。委蛇跋涉入森林，多见古木少见人；虬曲参天横斜卧，时听鸟啼猿哀鸣。
深山曲坳搭唱台，土器古乐次第开；彩衣傣女饲天鸡，逗引孔雀越溪来。斜阳射林观驯兽，狮虎献技犹家狗；夕照西下映傣寨，端庄艺女候村口。
迎入傣家吊脚楼，傣民风情夸淳厚；锃光瓦亮银饰器，汉傣一家人争购。蓝天一碧清湛湛，一轮圆月出群山；夜黑车泊飞机场，谢别“玉叫”向丽江。
接机地导称章姓，绍介风土兼人情；夜宿旅店别有念，不见阿晋想其人。清晓登车车声咽，惊艳丽人身边立；如莺脆嗓听亲切，心不感动除非铁。
比肩偕坐向玉龙，万山比高显峥嵘；一轮圆月依山退，映照阿晋美面容。取景白月依山尽，构图奇丽许阿晋；美人随意褒奖语，道是无情心又印。
车泊玉龙满地霜，雪山迎阳半红妆；诚邀阿晋再合影，雪峰作证记情长。阳错阴差忽迷路，章导留人独守顾；因缘结
识晋雪梅，将祸作福天有数。
且将恩谢作留影，镜头瞄准美阿晋；淑女体态少妇韵，动静有姿溢风情。白水河畔相偕游，清水浸影半山多；蓝月谷边滚水堰，群瀑飞泻如滂沱。
背映雪峰筑巨台，演员数百阵容开；广场演艺气雄伟，纳西文化载舞来。苍山峰巅数玉龙，终年积雪天下雄；缆车停运避风骤，恨不腾身驾飞龙。
车行转至玉水寨，天蓝水净山雄伟；静水如碧流如玉，丽江水源从此开。奇山异石多灵气，像鱼像肉像酒器；古刹种茶花一株，春著万花数难计。
经过束水到乌龙，东巴文化览匆匆；束水小镇多马崽，牵马驮客游镇中。乌龙亦号黑水潭，远映雪山添美颜；嘉树美木环湖影，湖山掩映水晶盘。
清晨旭日临丽江，古城古貌迎客忙；方石砌成古街屋，慕名中外客八方。复请阿晋留合照，蒙娜丽莎灿然笑；沿街四出寻古迹，纳西图文称瑰宝。
分别章导午后行，阿晋续导向南进；一路观赏点苍山，层层梯田入画屏。车过喜州看民居，迎客三茶送徐徐；民俗表演浅无艺，白族文化深有趣。
黄昏车进大理城，路过三塔眺白影；诚请阿晋按快门，仿建城门留独影。结群入门向北游，古街古衙路边留；唐宋古风依稀在，工艺石器任选购。
清晨发车大理东，右依铁路向楚雄；一路讲解山与水，口若悬河如训蒙。谈锋一转阐易理，娓娓道来头头是；折服团中俊少年，心仪阿晋多机智。
昆明售玉名“翠玺”，导游收益从其利；琳琅巨细皆华贵，团友群购酬知己。瞅空请其签芳名，玉指秀迹写殷勤；慕雪梦梅留载体，含情墨宝藏于心。
春城花市久传名，花团锦簇溢芳馨；购花游客涌四海，万紫千红总留春。鸡汤煮菇腾香气，阿晋祝酒晚笑眯；酒不醉人人自醉，情不迷人人自迷。
游程将结夜将歇，诗人兴会吟留别；抒怀且唱月亮歌，心依情人自饮泣。清晨车向园博会，东方欲晓旭日微；惟将背景留身影，须臾离去不顾回。
车向昆明乌家坝，阿晋身披霜晨霞；主客分致谢别词，相机频摄人如画。千里长棚散筵席，八日游滇此时别；主客互道多珍重，别后天涯长相忆。
五岳归来不看山，九寨归来不看水；滇省民俗多奇观，玉龙归来叹雪伟。雪美不若人更美，阿晋玉叫美相随；忆山忆水忆美人，惟忆阿晋美称最。
人生游踪却何似，有如飞鸿踏雪泥；垂老怀旧多感伤，少年奔竞轻别离。英雄气稀忧情稠，好友聚少离别多；海内知己天涯邻，遥祝安康唱若何！
《玉名2017》出自：百味书屋
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