篇一：一封风趣幽默的情书
小妮： 手上青春，还剩多少？思念还有，多少煎熬？偶尔清洁用过的梳子，留下了时光的线条。你的世界，但愿都好。当我想起，你的微笑。 无意重读那年的情书，时光悠悠，青春渐老，回不去的那段相知相许美好，都在发黄的信纸上闪耀。 那是青春，失去记号，莫怪读了心还会跳，你是否也还记得那一段美好，也许写给你的信早扔掉，这样才好，曾少你的，你已在别处都得到！ 好多年过去了！美好的终归美好！不敢记起，每次想起，都会深痛之极！十六年了！听着，听着，好似回到了那一段美好!我再也忍不住了，哭着对自己倾述着，宝你好吗？幸福吗？快乐吗？十六年了！我想你！我哭了！为什么你还缠着我我犯错了么？爱你有错吗？快二十年了，我渐老了头发都白了好多了！没勇气找你！你在哪！ 我真的等一生吗？还能等到你吗？看一眼我就走！我想你！我不会打扰你！我会和十六年前一样！离开！你好受吗？我等等来生来生啊！真有吗？我用想你的泪换好吗？换来生我能最早见你我会赖着你一生一世！我等！等你想起我！想起那个傻傻的女孩！在很远很远的地方盼你，我相信来生一定会见到你！我发誓如果来生看不到。 你我就别出生了！活着想一个人太痛了！我真的痛不起了！我天天吃药！我好难受！活着无味啊！ 我痛哭着！不停地擦着眼泪！时光快些过去吧！我好累啊！一生只爱一人！
篇二：老师的搞笑情书
老师的搞笑情书
几位年轻教师闲来无事，竟幽默诙谐地分别给自己的女朋友写情书，几天后，他们各自收到了女朋友的回信。
地理老师：“亲爱的，你知道吗？你是东半球，我是西半球，如果我们在一起，便是整个地球了。”
回信：“地球上只剩下我们这孤独的一对么？”
历史教师：“现实是今天，历史是昨天，我们相爱，昨天和今天便联系在一起了。”
回信：“没有明天，我们活着还有什么意思呢？”
数学教师：“亲爱的，你是正数，我是负数，我们都是有理数，该是天生的一对啊！”
回信：“如果我们做出了无理的事，也还是有理的吗？”
化学教师：“亲爱的，你是氢，我是氧，我们结合便成了水（Ｈ２Ｏ）！” 回信：“多了一个氢，我真担心那是第三者！”
政治教师：“你是存在，我是意识，存在决定意识，我永远是你的仆人。” 回信：“意识对存在的反作用你不知道吗？那么你是主宰我的皇帝了。” 语文教师：“亲爱的，你是夏夜的星，你是春天的云，你是淙淙的小溪，你是轻盈的舞步??”
回信：“天啊，你惟独不爱我这个人。”
物理教师：“你是阴极，我是阳极，我们相靠在一起，便产生爱情的电！” 女友看后吓坏了，回信：“我不敢靠近你，万一不小心会触电死去。”
生物教师：“人是富有感情的高等动物，你一定会接受我的爱，因为我们是最高等的动物！”
回信：“请把你的求爱信寄到动物园里去吧！”
篇三：王小波情书里的幽默
浅析王小波在《椰子树与平等》中语言特色
摘 要：王小波是中国近代来富有创造性的作家之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他以一种反讽刺的黑色幽默，对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的阐述。《椰子树与平等》一文中就流露着小波幽默。平实、从容、流畅、传神、浅显易懂的现代语词，一方面富于诗性的空灵与超脱，另一方面又深具智性的黑色幽默与喜剧精神。关键字：王小波；语言特色；平实；黑色幽默
中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）20-0015-01
王小波不仅在妻子李银河心中踏实“浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者”，他有这些桂冠名副其实。虽然他一直处于主流文学的边缘，但是毋庸置疑这也是一种食粮，一种由他的精神家园带给我们的思索与启示，力量与感情，现实与诗意乃至幸福感。王小波的文学创作独特，富于想像力之余，却不乏理性精神在王小波的《椰子树与平等》的一句话令人印象深刻，“挂羊头卖狗肉，正是我的用意。”装傻是小波都本性，在椰子树与平等中又得到验证，明明讲的是平均主义的危害，却和我们说了云南椰子树的故事。这边也就是王小波之为王小波之处。他是一个糊涂的人，更是一个明白人，准确的说是一个装糊涂的明白人。《椰子树与平等》则表露无疑。 《椰子树与平等》是一篇幽默散文，他从容淡定地给我们讲了野史上记载着的一段云南不长椰子树的由来，不论是否真有此事，但篇二：现当代文学论文——《我们需要王小波》
我们需要王小波
摘要：
王小波作为20世纪90年代最著名的作家之一，因其特有的黑色幽默式的笔调和对自由的追逐被称为是“体制外”的作家。本文主要谈论王小波的杂文，通过王小波的生活背景和经历来看，描述了他文章中独特的黑色幽默，和永恒不变的主题——自由。在现在这个飞速发展的时代，王小波的思想同样能给我们精神上的震撼和思想上的激荡，时代需要王小波这样的思想，我们需要王小波这样的作家。 关键词：王小波；杂文；黑色幽默；自由主义； 正文：
一直在考虑《现代文学史》的论文写些什么，没有丝毫头绪，直到我突然在网上看到了一篇被转载出来的王小波的杂文《从internet说起》。王小波在这篇文章中提到的“丧钟为谁而鸣”敲响了我，也敲响了许多一直闭着眼跟随他人向前走的人们。
自1997年王小波的突然去世，以及电影《东宫·西宫》在国外电影节上的大放异彩，中国挂起了一股“王小波热”。这位“体制外”的作家在当时的作家群显得特立独行，因而颇受争议。王小波的生命之路只有短短的45年，但他却走出了闪亮的征程。他一直在摸索、探寻，寻找着更适合审视这个社会的文体和思想，虽从未成为主流，而且还被主流所压制、批评，但他一直特立独行的走下去。
王小波最被人熟知的是他的小说《黄金时代》三部曲，但他对社会影响最深的还是他的杂文。
杂文作为最具有战斗力的散文，短小而锋利，直指社会百态，针砭时弊，是战斗的利器。现代散文可以说就是从鲁迅开始的，王小波在其杂文创作过程中一定程度上延续了鲁迅的血脉,对文体有着自觉的追求。
一、创作背景
读一个作家的作品，首先要读懂他所处的社会背景。王小波的杂文多是出产于20世纪90年代，这时的中国无论是社会结构还是经济文化的发展都出于一个空前迅速的阶段，同时，全社会的开放，相对宽松和自由的社会政治和时代文化气氛，在文学上也呈现出多元的形式。但这时也滋生出了一些拜金主义，投机倒把的行为屡禁不止，并且人们的思想还没有完全从被禁锢的状态中走出来，思想还停留在70年代。王小波的杂文就是在这个时期突然出现，像
一颗炮弹，在社会中炸响。
王小波经历过中国建国后最混乱的时代，下过乡，插过队，也经历过改革开放，从北京到山东，再到云南，走过了大半个中国，对社会的问题有着深刻的了解。他前期的杂文是对20年的上山下乡运动时的解构，后期的杂文多写当时社会中出现的一些问题，对新时代的担忧。
二、文笔风格
提起王小波的文章，不可不说他独特的“黑色幽默”。经常会有人拿王小波的杂文和鲁迅的杂文做比较，除去两位作家的时代、思想之外，两人最大的不同就是文章风格。读起鲁迅的文章，可以很清楚
的想象到鲁迅执笔时充满愤恨的表情和深深皱着的眉头。而王小波的文章文字表达从容不迫，自然流畅，爱用风趣幽默、反讽调侃的笔调去叙事，以风趣的叙事笔调描写社会种种不良现象。
王小波在他的绝大多数杂文中都运用了“黑色幽默”技法。他能够把悲剧说得跟喜剧似的，并且充满自嘲。他一本正经地叙述文革时期种种不堪回首的过往，却总是让阅读者捧腹。如《一只特立独行的猪》中，王小波描写了他在插队的地方注意到的一只猪，农场中其他猪是要被阉掉的，每天吃吃食物长大，等待着被宰割的那天；但这只猪确实特立独行，逃避被阉割，像只猫跑、跳，学习汽笛的叫声，防止自己被击杀。通篇文章运用了很风趣的叙事笔调，幽默有趣味性。但这幽默的背后隐藏着的时那个时代的悲痛。文中，王小波把知识分子上山下乡的知青岁月视为和猪牛的生活一样悲惨，嘲讽之意不言而喻。在那个人性被压制、自由遭受束缚的年代里，特立独行的猪成了作者欣赏和羡慕的对象。作者钦佩和赞赏猪的勇敢行为，赞扬它反抗命运、挣脱虚伪的规则安排和充满生命的激情。这些表达一方面增加了文章的趣味性，另一方面也起到了极好的“反讽”效果。
王小波在文章中幽默地揭露种种社会不良现象，带给读者会心一笑的同时，把自己的思想植入给读者，让我们选择正确的道路，带领我们寻找到自己的精神家园。
三、创作思想
王小波注定是与自由、自由主义紧密相连的，他用短暂的一生给
世间留下一笔丰硕的遗产，阐述了一位纯粹的自由主义者的立场。王小波杂文话语里永恒的主题，就是对自由的不懈追求。
“自由”这一主题还要从王小波的生活年代说起。王的青年时代是在“文革”时期，由于政治上的钳制，人们的精神出于被极度压制的状态，整个国家的思想被禁锢，人们教条古板，也正是这种极端的时代，造就了王小波对自由的追逐，对环境的反抗。再加上王小波后来在美国继续进修学习的经历，接触了西方的自由和个人主义思想，主张人们应该拥有自己的话语权，拥有思想上的真正自由，不能做沉默的大多数。
王小波不是中国90年代自由主义第一人，他却是自觉争夺话语主动权第一人。在生命的最后时刻，王小波给刘晓阳发过人生最后一封电子邮件：“在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系。一总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”这封电子邮件就是王小波关于自由的宣言。人们总是说王小波是体制外的作家，这种评论就是在指王小波思想上的过度自由与当时社会的格格不入，他的颠覆性和超前性，很难被当时的人所接受，因此王小波的作品迟迟不能得到出版，即使出版了也会受到很大的批评。但王小波却依然在坚持着，就像李银河评价王小波那样，他就是一个天真的人，“就像皇帝的新衣中那个唯一说真话的孩子”。王小波用他的天真固守着自由的领地。
总结：
读过王小波的杂文，我深深的崇敬他对自由的执着和对现实的批判。他始终以特立独行的思想和精神，鞭挞着我们的内心思想。
王小波写过在20年前写过一篇文章《2015》，比起20年前王想象的未来世界，我们的向前发展的步子更迅速，但文章中出现的问题我们现在的社会确实在面临，丝毫没有解决的办法，在过去的20年里，世界并没有因为科技而变得更美好，我们也并没有因为经济的发达而变得更幸福。20年过去了，世界上依然有战争，依然有疾病，依然有人因为饥饿而死去。变化了什么？变化的人们的内心，人们更加追逐自己的利益，变得更加浮躁。在《2015》的结尾写到，“今年是2015年，我是一个作家。我还在思考艺术的真谛。它到底是什么呢。”，可是如今的艺术因人们内心的改变而蒙上了厚厚的功利色彩，所谓的艺术家更加不清楚艺术的真谛了。
在新的时代里，我们依然需要一位“王小波”，需要有人指点我们去寻找精神家园。篇三：王小波式的幽默.doc00
特立独行的思维与放荡不羁的幽默
——从《黄金时代》《青铜时代》看王小波的小说
摘要：王小波被认为是目前中国最富创作性的作家，他文学创作独特，特别是《黄金时代》《青铜时代》等代表作中，他运用汪洋恣肆的手法从容地跨越各种年代，以深刻的思考和丰富的想象随心所欲地穿行于古今中外，他以特异的思维创造了一种新的小说文体，给中国小说带来了一场革命，他的作品打破了雅俗的界限，写的既好看又有深刻的内蕴。他以特立独行的存在方式使他游离于主流文坛之外，却体现一种独特的魅力。王小波的幽默调侃是被公认的，他的小说充满了滑稽，荒诞的描写，幽默是智慧的表现，智慧与创造是王小波小说的终极价值。
关键词：特立独行 幽默 智慧 趣味
abstract: wang xiaobo was considered is the present china is richest the creative writer, his literature creation is unique, specially the golden age the bronze age in the representative works, he utilizes the vast uestrained technique to surmount calmly each kind of age, goes through with wishes fulfilled by the profound ponder and the rich imagination in the ancient and modern in china and abroad, he has created one kind of new novel literary style by the special thought, the novel brings a revolution for china, his work has broken the elegant vulgar boundary, writes attractively both and has the profound embodiment.he the existence way which acts alone by the independence enable him to drift away outside the mainstream literary arena, manifests one kind of unique charm actually.wang xiaobo teases is humorously is recognized, his novel has filled funnily, the incredible description, humorous is the wisdom performance, the wisdom and the creation is the wang xiaobo novel ultimate value.
key words : being individualistichumorouswisdominterest
在中国90年代文学格局中，王小波被认为是以“局外人”参与写作的。作为当代中国作家中的另类，王小波的书，曾饱受出版社的误解与拒绝，也备受传媒的冷落。而他病逝之后，却又突然，甚至非常夸大地领受了极大的荣誉。有人曾经把王小波与鲁迅相比，认为他是大师级的作家，也有人认为王小波写的东西一般，而且结构很乱，不值得抬那么高。关于王小波作品的特色和价值以及王小波在文学史上的地位，“仁者见仁，智者见智”，每个人都有表达自己观点的权利。
王小波是谁
花城版《时代三部曲》作者简介：王小波，男，1952年生于北京。他是唯一一位两次荣
获世界华语文学界重要奖项——台湾联合报系文学奖中篇小说大奖（第13届和第16届）的祖国大陆作家。他经历、学历复杂，先后当过知青，民办教师，工人，工科大学生，后到美国匹兹堡大学取得文学硕士学位，再学计算机，在统计系当助教。回国后在中国人民大学和北京大学任教。他的作品在海内外有相当大的影响，被海内外行家誉为“大器晚成”的真正的“文坛外高手”。
戴锦华《智者戏谑 》：王小波无疑是当代中国文学，乃至二十世纪中国文学中一位极其独特且重要的作家。他让我们快乐并沉思，他让我们痛楚并欣悦，他展示给我们汉语写作的一个别样的平台。
《黄金时代》——王小波的黄金作品
“时代三部曲”是王小波小说的代表作品，如果说《黄金时代》是写现实，《白银时代》是写未来，那么《青铜时代》则是写历史。过去，现在，未来构成了王小波构思中的三部曲。花城版的《黄金时代》被列入王小波的“时代三部曲”。这是以文革时代为背景的系列作品构成的长篇。在这组系列作品中，都是以王二作为叙事者。王二总
是个现实生活不顺心，受委屈的家伙。可他幽默机敏，理性清澈，内心状态上是个游离于主流之外的个体知识分子。这与王小波生前及其作品一度被忽视和误读超乎寻常的吻合。这种相似性和以“我”为主的叙事方式一方面给读者一种作者参与故事之中的直观感，无形增加了故事的可信度，王二就是一个活生生的人物活跃在作者的许多小说里。另一方面，王二既是叙事者，又是故事的发展主体，作者借王二之口说话，不但没有显得生硬，而且同时无衣无缝地承载了作者自己的精神探索。
在《黄金时代》的后记里王小波特别作了强调：“本书三部小说被收到同一个集子里，除了主人公都叫王二之外，还有一个原因，那就是它们有共同的主题，我相信读者阅读之后会得到这样的结论，这个主题就是我们的生活，同时，我也认为，还没有人这样写过我们的生活。”的确，关于那段历史，我们读到的要么是“血色的控诉”，要么是所谓“青春无悔”式的浅溥与盲目回忆。除了王小波之外，还没有人如此深刻地揭示过我们荒诞的生活历史。而《黄金时代》以表面轻松的黑色幽默将遮蔽的悲剧性揭示得淋漓尽致。王小波是特立独行的，他的文字带给我们的不仅仅是一种视觉的冲击力，他打破了过去那种说教型小说，他用黑色幽默的文学方式将小说作为一个好看，有趣的东西。中篇小说《黄金时代》是王小波最成功的作品，其作品极其从容，极其自然地叙述了文革时期女医生陈清扬和一个善良的流氓王二的“破鞋”行径。小说一开始抛出了一个“破鞋”，王二将读者卷入一场荒诞的逻辑推理中。陈清扬找王二证明自己不是破鞋，最后却变成了真正的破鞋。王二离开知青生活的主流去跟陈清扬“搞破鞋”，从而在大批判、生产劳动之外找到了自己的黄金时代。这种人性的觉醒，并不是主流引导的结果，而恰恰是一个逃兵的角度，用乜斜的眼光，展开了个人生活的黄金时代。王小波的独特，是建立在讽刺立场上的，黑色幽默的讽刺。一般来说，幽默的讽刺是一种高级智力活动，是聪明人的游戏。这在他的诸多小说中一再出现，尽管主人公角色各异，但面对世俗的时候，他们的智力优越感是相同的，也都是作者本人的影子。尽管我是一个边缘人，但你们谁也没有资格对我说三道四，王小波就是这样证明了他存在的合理性，捍卫了他边缘人的地位。
王小波的幽默调侃是被公认的，他的小说处处充满了滑稽，荒诞的描写，反讽笔调使他的小说成为一个有趣，好看的东西。王小波那些翻来覆去的言语里透露出的不是王朔式的文字聪明而是受过理科教育的人所表现出的逻辑聪明。每一
个似是而非的推理谬论都能让受过现代逻辑教育的人感受到逻辑遭受戏弄后的趣味。如《革命时期中的爱情》中王二拿不准是否可以当面赞美x海鹰漂亮，于是就引出了以下的推论：“革命时期，漂不漂亮还会导出很复杂的伦理问题。首先，漂亮分为实际上的漂亮和伦理上的漂亮。实际上是指三围，伦理上指我们承不承认。假如对方是反革命分子，不管三围和
脸如何，都不承认她漂亮，否则就是犯错误，因此就有
1、假设我们是革命的一方，对方是反革命的一方，不管她实际上怎么样，我们不能承认她漂亮，否则就是堕落。
2、假设我们是反革命的一方，对方是革命的一方，只要对方实际上漂亮，我们就予承认，以便强奸她。
其他的情况不必再讲，仅从上述讨论就可以知道，在漂亮这个论域里，革命的一方很是吃亏，所以漂亮是个反革命的论域。”[1][269]能够用严密的逻辑进行归谬推理，从而推出“漂亮是个反革命论域”这种妙论的人，是一个想象力丰富的天才，而王小波的这种推理是从合理性世界中挖掘荒诞性，从悲剧性现实中提炼喜剧性。独特运用逻辑方法使王小波的小说更多了一点趣味性，独特性和智慧色彩。
《青铜时代》——小说趣味的操作
王小波写一批反映“文革”时期个人精神意义上破碎的《黄金时代》，当然写的既有趣又非常有深度。然而，王小波似乎意犹未尽——他要在更遥远的历史故事中去寻找小说空间的拓展，因而写起了唐代传奇。《青铜时代》中三部作品《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》，均匀以唐代为背景，作品的主人公是中国古代的
知识分子和传奇人物。他们作为一群追求个性，热爱自由，想按自己的价值观念精神信条生活的人，充满了强烈的创造欲望和人道需求，但被当时的权利斗争控制和扭曲了心态与行状，竟将智慧和爱情演变为滑稽闹剧。作者在这部长篇小说中，借助才子佳人，夜半私奔，千里寻情，开创伟业等风华绝代的唐朝秘传故事，将今人爱情与唐人传奇相拼贴，使唐人传奇现代化，在其中贯注现代情趣，并通过对似水流年的体认。引出了一种叙事者随心所欲地穿行于古今中外的对话对叙述方式。
王小波早期作品“唐人故事”中的短篇主要是《青铜时代》中几篇小说的雏形，它和鲁迅的《故事新编》很像，一样的幽默，一样的调侃。说王小波是鲁迅的传人与他写唐传奇有一定的关系吧！两个身处不同时代的作家其实是无法比较的，只能说横眉冷对千夫指的鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中死去”而特立独行的王小波却是“不在沉默中爆发，就在幽默中死去”。有人说《青铜时代》是王小波对小说趣味的操作。其中《寻找无双》《红拂夜奔》很成功，写的相当好看，有趣，《万寿寺》则操作过了头，反而读起来不如其他小说。特立独行的思维，放荡不羁的幽默在《青铜时代》中却表现的更为显而易见。
《寻找无双》如作者所说是一本“关于智慧，更确切地说，关于智慧的遭遇的书”。 [3][499]无双，就是智慧在现实中追求真理的遭遇。先是宣阳访里的诸君子拒不承认有无双此人的存在，集体隐瞒历史的真相，然后又抛出鱼玄机混淆视听。王仙客也便开始迷糊，从怀疑自己的目标到怀疑自己是谁，想用开2的平方根来证明自己，却越算越糊涂，一直到被赶出了宣阳访还没算出自己是谁。中国人是多么健忘，就是寻找无双的王仙客自己也是一样，他甚至不时把鱼玄机当成无双或者他根本搞不清楚自己是醒着还是在做梦。他本来是要找到未婚妻无双来结婚的，可是他找到了无双的丫鬟，而今沦落为妓女的彩萍，并同彩萍结了婚。他甚至要宣阳访里的君子们承认彩萍就是无双，不承认就设法让他们承认，或者毋宁说他自己就一度把彩萍当成了无双。但彩萍终究不是无双，王仙客华竟还没有糊涂到家，于是决定继续寻找无双??这部小说实则是个寓言，写得相当荒诞不经，体现王小波关于智慧的大快乐。《红拂夜奔》的意思也很明显——“这本书里谈到的是有趣，其实每一本书都应该有趣，对于一些书来说，有趣是它存在的理由，对于另一些书来说，有趣是它达到的标准”。
《幽默公文体情书》出自：百味书屋
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