篇一：道不同不相为谋,开篇立论
谢谢主席！ 大家好！子曰：“道不同，不相为谋。”即“志向不同，不在一起谋划共事”，所谓“人各有志，不能勉强。”又所谓“走自己的路，让别人说去吧”，其实都是“道不同，不相为谋”的意思。而道指的是什么呢？道原解是意思或志趣，引申词义是人生志向，思想观念，学术主张等方面。谋应是长谋而非短谋，“相与谋”指的是共同谋划从而达成一致行动。古有管宁割席，弃华歆之交；近有张学良、杨虎城与蒋介石的决裂，始造革命之新局面。当今牛根生因不满伊利的做法拂袖而去，才会有今天的蒙牛集团，才会有今天这样选择多样的市场。我方认为，拥有不同道义观念或根本利益的人，是不能够在一起谋划共事的，理由有四，第一，人各有志，伯夷、叔齐认为武王不仁不孝，宁可饿死首阳山也坚决不食周粟，法国哲学家阿尔维修还告诉我们：“人类做一切事情的根本动力是什么？是对利益的追求。”因此，道不同是不能够相为谋的。第二，只有道不同不相为谋，才能自成一家，才能保持鲜明的个性。而鲜明的个性，正是当今社会宝贵的资源。缺乏明显个性的演员，不会被大众喜爱，没有鲜明个性的产品，易被模仿和超越，不能在市场中长期地占有一席之地。所以，只有道不同不相为谋，才能保持鲜明的个性，彰显多元文化，符合社会的发展潮流。第三，社会发展需要多元化需要和谐，需要各种力量之间的微妙平衡。正是道不同不相为谋，才能够使立场不同的两方或多方，互相制约互相抗衡，才能达到力量平衡的状态。第四，即使我们勉强使道不同的双方合作，也只能是各自心怀鬼胎，结果南辕北辙，浪费人力物力财力。美国和苏联在二战时联手，却各自谋划最终反目成仇就是个很好的例证。最后强调，我方观点，在坚持己道的基础上与道同者相谋，在尊重异道的基础上与道不同者不相谋。
“道不同不相为谋”的正确性指出同道是相为谋的基础，而辩题前提是道不同，即相为谋的基础已经没有。既然基础都没有，对方大谈相为谋毫无现实意义。此外
求同存异，我们不反对交流，但是交流不等于谋，谋可以谋任何事，这里的谋是为道进行的谋，而不是为他事进行的谋。只有在交流中我们才能知道道是否相同，同可能会谋，不同则不谋，道是原则，是世界观：谋是手段是方法论。世界观错了，方法论又怎可能正确呢。
“道不同不相为谋”的正确性指出同道是相为谋的基础，而辩题前提是道不同，即相为谋的基础已经没有。既然基础都没有，对方大谈相为谋毫无现实意义。此外
求同存异，我们不反对交流，但是交流不等于谋，谋可以谋任何事，这里的谋是为道进行的谋，而不是为他事进行的谋。只有在交流中我们才能知道道是否相同，同可能会谋，不同则不谋，道是原则，是世界观：谋是手段是方法论。世界观错了，方法论又怎可能正确呢。
篇二：传统文化与法治中国最新考试试题及其答案
2015年继续教育传统文化与法治中国
试题及其参考答案
1单选题 (2.0分)
A
按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是（ ）。（本题分数:2.5
分）
A、愚
B、绞
C、贼
D、狂 存疑
B
本讲提到，行政许可过程中，应该遵循（）。
A. 处罚与教育相集合原则
B. 育人为本
C. 教育与强制相结合原则
D. 便民原则
不同法的形式具有不同的效力等级。下列各项中,效力低于地方性法规的是( )。（本题分数:2.5 分）存疑
A、宪法
B、同级政府规章
C、法律
D、行政法规
C
蔡元培先生认为：“人生学业，无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮，必达而后已，则（ ）之效也。”（本题分数:2.5
分）
A、责任心
B、勇敢
C、正直
D、诚实 存疑
D
“大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”这是民主革命的先驱（ ）说过的一句话。（本题分数:2.5
分）
A、孙中山
B、李大钊
C、陈独秀
D、廖仲恺
“道不同，不相为谋。”这句话出自（ ）。（本题分数:2.5
分）
A、《诗·小雅·大东》 存疑 存疑
B、《荀子·正名》
C、《论语·述而》
D、《孟子·尽心下》
F
分工负责、互相配合、互相制约的原则最早见诸于法律，是在（）。
A. 1979年的刑事诉讼法
B. 1982年的刑事诉讼法
C. 1979年的宪法修改案
D. 1982年的宪法修改案
分工负责、互相配合、互相制约的原则最早见诸于法律，是在（）。
A. 1979年的刑事诉讼法
B. 1982年的刑事诉讼法
C. 1979年的宪法修改案
D. 1982年的宪法修改案
“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（ ）说的。（本题分数:2.5
分）
疑
A、周文王
B、周公
C、孔子
D、韩非 存
翻异别勘是指犯人审讯结案后在录问时、或宣判时、或行刑时推翻口供(翻异)提出申诉的，案件必须要重新审理。这项专为防止冤假错案而设计的复审制度始于（ ）。（本题分数:2.5
分）
A、周朝
B、汉朝
C、三国
D、唐朝
法律可以起到“定分止争”的作用，这一提法源自管仲，且在（ ）学说那里常被提及。（本题分数:2.5
分）
存疑
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、阴阳家
法律法规再健全、再完备，最终还是要靠（ ）来执行。 本题得 0 分
A、社会
B、人
C、统治者
D、国家
参考答案： B、人
试题解析： 显示 存疑
G
国家治理体系要探索，要创新，通过发挥国家治理体系的能量和作用，更好地调动和动员庞大的社会主义现代化建设和改革开放各方面的资源。其中，（）是现代化的一个重要标志。
A. 人治的手段和人治的途径
B. 科学的手段和科学的途径
C. 经济的手段和经济的途径
D. 法治的手段和法治的途径
“公民依法行使出版自由的权利，各级人民政府应当予以保障”的规定出自于（ ）。（本题分数:2.5 分）
存疑
A、《宪法》
B、《民法通则》
C、《刑事诉讼法》
D、《出版管理条例》
根据2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到五千次以上的，将被依法追究（ ）。（本题分数:2.5
分）
A、民事责任
B、行政责任
C、伦理责任
D、刑事责任
根据2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，同一诽谤信息实际被转发次数达到（ ）以上的，应当认定为刑法第二百四十六条第一款规定的“情节严重”。（本题分数:2.5
分）
A、三百次
B、四百次
C、五百次
D、六百次 存疑 存疑
J
坚持()，是中国特色社会主义的本质特征。
A. 共产党的领导
B. 依法治国
C. 一国两制
篇三：《道不同,不相为谋》
《道不同,不相为谋》
子曰：道不同，不相为谋。直到今天，我才真的明白他的道理。是啊，走着不同道路的人，是不会在一起谋划的。志趣不同的人，又怎么能一同共事呢?时光飞逝，我们在渐渐的走远，身边的朋友也变得屈指可数。我们都穿上了虚伪的面纱，有人陪伴，却没人理解。嬉闹的朋友们即使有再真诚的心，也终没有几个能走进我们的内心。有时候想拼了命的去抓住一个人，难免会卑微到极致，信心被磨灭了，志气也逐渐消退，后来才发现，原来我们真的不是一路人。 曾经我会想如果有足够的真诚，耐心，人与人都是可以成为朋友的，现在感觉真的有点幼稚，或者说可笑了。不知道是年纪大了变得世故还是怎么，没有了以往的执着和勇气，开始学着淡然，等待，在随遇而安间默默的行走着，不会强求，更不会低头。甚至都懒得和别人拌嘴，本不是一路人，各自坚持着自己的人生价值观，应该只有出现利益的时候才会在一起吧。争论不休又有什么意义呢?并不像书上写的我们都活在一个家庭里，多么温馨多么和睦。这是哄小孩开心的话。我们每个人活着，他都是一个个体，这世上没有感同身受，有的只是那层虚伪的膜。 人生浮浮沉沉，成王败寇在所难免，少一些计较，有句话不是说：你想要的东西就放他走，要是你的，他还会回来，不是你的自然就远走了。有些人野心大，追求的是钞票，有些人懂情调，追求的是情感，有些不思进取，追求当下的快乐。有些人目光远大，却眼高手低。 人心各异多的数不过来，我想我能做的只是在珍惜同行者的前提下静候那些能和我同船的人。 至于那些不在一个频道的朋友们，我也会一如既往的付出真诚。志向虽多，只要仁义道德不变，我们依然坦荡荡。而那些长戚戚的小人，只能选择敬而远之了。 如有明犯己者，虽弱必诛!
《志不同不相为谋》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/134358.html
转载请保留,谢谢!