篇一：导赏词练习《叶问纪念馆》
导赏词练习《叶问纪念馆》
问是世界著名武术家，詠春拳一代宗师，对詠春拳的发展乃至中华武术文化在世界的传播有着巨大的影响，他热爱中华民族，崇德重礼、轻利重义的高洁品格更让人肃然起敬。
为了纪念这位杰出的武术家，保护宝贵的非物质文化遗产“詠春拳·叶问宗支”， 叶问故里——非物质文化遗产“詠春拳·叶问宗支”的保护单位——罗村，特建设叶问纪念馆，以秉承叶问宗师的精神，保护、推广詠春文化，全力打造詠春文化的传承基地、交流中心，大力弘扬中华民族优秀传统文化和民族精神，进而构建和谐社会、幸福家园。
叶问纪念馆由两组建筑构成，分别参照叶氏宗祠和叶问故居——桑园大宅进行设计。于二○○九年十一月举行奠基仪式，历经两年的精雕细镂，在二○一二年一月落成开放，展出大批珍贵的资料，包括詠春拳的历史渊源、叶问的生平事迹，詠春拳·叶问宗支现今发展情况等，还设有叶问故居复原场景，欢迎各界人士前来参观。
篇二：小念头最高境界
小念头最高境界
名称与意义
小念头，过去亦别称“三拜佛”，但仍以前者的名称流行。所谓“三拜佛”者，是由于再次“古式”套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，故以不算三拜佛已。
以“小念头”作为詠春第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”
小念头者，是要练者习时切勿有太多念头，或念头太大，可也不能“全无念头”。若杂念太多，则必定马虎了事；若念头太大，则必无耐性细加研磨。但练习时若全无念头，则变成有外形而无内涵。如此一来，别说不能将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，甚至连套路内之基本动作及其位置亦难练得正确。故有的练者，虽名义上算是练习了数十年，但一耍出来，竟然笨手笨脚，毫无法度可言，实与初学者无异。
放弃固有的观念
以我个人见解，所谓小念头者，当有很大的意义。因为咏春拳的观念，本身就是一套与我国传统拳术浑然不同的崭新拳法。
詠春拳是以一个固定招式来消解另一个固定招式的方法。因为咏春祖师明白，当一旦对敌，未必知道属何门何派，即使你明白对方根底，也不可能知道对方将会用哪一招攻击。当对方突然施展一招你看也未看清楚的着数攻击时，在电光火石的瞬间，你决不可能有时间去想应使用何招去消解对方。再说，即使你明知对方将会以何着攻击你，可惜你并不是与对方同属一门派，你也可能偏偏一下子记不起自己所学的招式中有哪一招可以消解对方这一招，那你岂不一样眼睁睁看着敌人的拳头打来，连半点办法也没有?
一百零八点
叶师以前，小念头圈套相传下来有“一百零八点”手。有关此说，本人曾多年以来搜集资料，比对及印证，最后才发现个中秘密。原来，每一单式动作谓之一点。如某些双手一齐做同一动作的(如：交叉梗手，双枕手，双摊手…之类)，名为“复合式”，作两点计算。而某些单手动作，名为“单式”，作一点计算。单一个“复合式”或“单式”动作，并非有出手起至收拳止计算；而是指每一个不同用途的动作为一“式”。举例来说：由左“日字冲拳”打出至收拳回腋之间之动作，已经是三式计算。
其次序如下——“日字冲拳”、“由摊手变为圈手”、“收拳”。由于这是一招“单式”动作，故作“三点”计算。又以开马后之最初一组动作为例：“交叉梗手”——“滚手变回交叉摊手”——“收手”。这是四个“复合式”的组合，故当作“八点”计算。
过去及现在
事实上，叶师日后在香港所传授下来的小念头拳套，已有增删。甚至叶问宗师在未来香港之前所教的小念头拳套，与现时在香港所练的，亦略有出入。我不能断言叶师最初所学的小念头拳套有否早经其师。其二师兄(吴仲素——叶宗师早期得技其功最伟)，其师叔(梁壁——叶宗师后期修炼全仗其功)等略加修改；但至少可以肯定的是叶师初投师门时之小念头，
与后来再跟其师叔梁壁时之小念头已有所变化。
至于赞先生时代得小念头，据极可靠资料证实，是跟现目流行的小念头有小部分出入的。当时的小念头确实不折不扣有一百零八点手。但经不抵此数。
比较来说，我还是喜欢现目的一套小念头，至少个人认为这是一种改进。
练习要点
小念头有一特点——练习时自始至终不移一步。故此，练习小念头手法时，等于同时锻炼下盘功力；这就是初学者已开始即可练小念头，而无须像其他门派般先练好扎马才能学习初基拳套。詠春拳术重“借力巧打”。故练习谅春拳术必须注意以下的阶段：先懂“舍力”，继续“卸力”；精于卸力，方学“借力”
如只讲“以力取胜”，遇弱敌可胜，遇强敌必败。唯舍力后方能专练“以计取胜”之法；如此，敌力强弱已属次要。精于卸力，敌人齐力再，亦难加于我身；这时便可反借对方力度以攻对方。
呼吸之法最重要
在小念头中，“一摊三伏”的一组动作，可算是整套拳的重心。这组动作应越练越慢，直至出手或回手达到“力不断而若止，形似静而时动”的缓慢程度，方会领略此中之妙。若练到这一程度，便会逐渐感觉呼吸变得缓慢而深沉，血气运行渐速，血管扩展而全身发烫。如于和暖之气温中锻练，不久即汗流浃背；如于寒冬之气温中锻炼，则遍体生烟，仿如全身沸腾。难怪以前的人言“锻炼内功可练至全身出烟”者，其实真有此事，并非虚言!如将这一组动作持之以恒，练至再高境界，只要推出一式摊手，全掌能逐渐转为紫黑色；旁观如以手置于掌上试探，当可感觉炙热远超于正常体温。而转为护手时，则全掌突然转白，掌上热力顿失，亦可算练此拳后怪异之处。且练小念头时虽感辛苦，但练后不久，即神采奕奕。小念头之功效，非锻炼者长期修炼之后，本身不易感受出来。除上述动作外，其他手法皆以不徐不疾的速度打出。这类动作，包括了中段的左右前后揿手、拦手、拂手、枕手、窒手等等，均统统包含在这首看似简短如柔软体操的拳套中。
篇三：桩功
桩功的千古不传之秘 核心提示：太极拳最初练习的桩法主要是浑圆桩。个人认为中国武术与国外的搏击术的最本质的区别就是站桩！ 中国的传统武术各门各派都非常重
太极拳最初练习的桩法主要是浑圆桩。个人认为中国武术与国外的搏击术的最本质的区别就是站桩！
中国的传统武术各门各派都非常重视站桩！传统武术发展到近代，从形意拳中发展出来一个新的拳种叫做大成拳，完全没有套路，但是却依然要练习桩功！
形意拳本身也很重视桩功！当年天津国术馆馆长薛颠就说：站桩能站到两个小时以上，功夫才算是入门了！形意拳的桩功主要是三体式，
还有咏春拳的二字钳羊马，也是一种桩功！叶问宗师的下身桩法就是二字钳羊马。
为什么传统武术一定要练习站桩呢？很多武学著作都强调站桩的重要性，但站桩为什么重要却不肯明说，今天我就把道理说清楚：
人身体的状态无非放松、紧张两种状态，但是完全的放松和完全的紧张都不能技击！所有的拳术说的放松都是要在紧中求松！站桩就是紧中求松！紧中松是真松！求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧，用真紧打出刚猛爆列来！不明白这些道理，一辈子都是门外汉！
明白了真松真紧之后，身体就会发生质的变化！就会感觉到身体的节节贯通，原来不通的地方都通了！比如一吸气就会有气息被吸到脑袋里的感觉！这时候就会感觉自己充满活力，这就是有感觉了，接下来打通任督二脉真的就是水到渠成了！
能不能打通任督二脉是门内与门外的分水岭！为什么这么说呢？请大家注意：我不是在写武侠小说！我当初离开老师时功夫一点都没入门，老师因为不知道我们什么时候能再见面，就直接给我拔高了！他说你快走了，我把我们这一派的不传之秘告诉你吧：我们的发力在于裆，你只要能体会到裆劲就对了！就这样一句话，我用了五年的时间找到了感觉！而打通任督二脉是找到裆劲的前提，这就是为什么一定要打通任督二脉的道理！
打通任督二脉很多人都知道，但是我估计很多人都不懂什么是任督二脉，任督二脉在哪都不知道，下面我就接着把这个问题说清楚。
阳不离阴，阴不离阳；孤阴不生，孤阳不长；阴在阳中取，阳在阴中求。这是太极理论的核心，也是中医、太极拳的核心。人体的阳气是在会阴穴，也有人说是长强穴产生的，阴气是在百会穴，也有说是印堂穴产生的。阳气要上升，行走的路线是脊柱，从尾骨一直到头，这就是督脉；阴气要下降，从头经前胸回到小腹，这就是任脉。有意识地运行这样的路线，就是运行小周天。熟练地掌握就叫做打通任督二脉！
任督二脉的分界点就在人中，起点在裆部。所以在运行小周天的时候吸气的时候要提肛，把阳气提起来。阳气到了头顶以后舌尖就要顶一下龈齿之间，把阴气降下来。这就是动作的要领！因为人中是任督二脉的中点，所以叫人中。我们中医的每个穴位的名称都是有来历的，是很讲科学的！
刚才讲的要提肛，当然要自然！网上什么阴茎增大术有一个核心内容就是锻炼PC肌，其实这就是反复锻炼提肛，我们古时候叫做回春劲，是可以提高性能力的！据说乾隆皇帝练得很好！所以如果大家想练的话，可以参考一下！
传统理论中有一条就是天人合一的思想，也就是说解释人体要用解释自然界的一切的通用法则。比如说上为阳，所以头为六阳之首！头顶上的一个穴位就叫百会，就是说所有的阳气都汇集于此！下为阴，所以最下面的一个穴位叫会阴！这都是有科学道理的！
至于丹田这个穴位是道家术语，而且我们每个人都有三个丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是气海穴。其中上丹田属于督脉，中下丹田属于任脉。这是三个穴位都是人体的大穴，非常重要！
与这三个穴位对应的督脉上面的三个穴位，从上到下依次好像是玉枕、灵台和命门，是运行任督二脉的关键！督难任易，运行任督二脉的难度主要是在督脉上，在这三个位置会有阻力，气不容易提起来，所以术语就叫做“过三关”！
其实站桩只是运行大小周天的一种方法，是在静功中练的。其实在套路中也可以练的，特别是陈式太极中的金刚捣碓，含义就是运行大小周天的。
什么叫做运行大周天呢？就是在小周天的基础上气再往下沉，一直到脚底的涌泉穴，然后再翻上来，这就是运行大周天！
练习小周天最好的方法其实是打坐，运行大周天最好的方法才是站桩！在运行小周天时尾骨是朝前的，也叫做敛臀；有敛臀变为翻臀，就是运行大周天！
任督二脉的说法，大家应该比较熟悉，只是来源可能主要是武侠小说！其实任督二脉没有什么神秘的，它们真实地存在于我们每个人的身上，而且它们在人体本来就是相通的！督脉属阳，行走的路线为脊柱骨，骨是硬的，练的是降龙！现在人之所以容易得颈椎、腰椎病，就是因为督脉不通；任脉属阴，走行的路线是人的消化道，消化道是柔软的，练的是裆劲伏虎！现代人之所以肠胃不好，就是任脉不通！任何一个婴儿的任督二脉都痛得非常好！我女儿几个月的时候我仔细观察过：她睡觉时是舌尖抵上颚，呼吸是标准的逆式呼吸！所以人的衰老就是一个任督二脉从通到不通的过程，完全不通了人就死了！
任督二脉本来就是相通的，可为什么我们感觉不到呢？就是因为我们的身体随着年龄的增长越来越不敏感了！站桩其实练的就是人身体的敏感性！站桩是在静中求动，在静中体会自己的身体，把本属于我们自己的敏感给练回来！站桩在练武的道路上，是打基础的重要环节！楼能盖多高，关键在于地基有多牢固！站桩就相当于拳术的地基！
说了这么多站桩的好处，那究竟怎么站桩呢？大家一定会问我动作要领是什么！问我站桩要领的一定是新手！对于新手来说站桩的要领就是没有要领！这很有可能要引起争异，请大家听我解释：站桩这东西属于看起来容易练起来难的功夫！初学站桩可能站十五分钟都是很痛苦的事情，再去考虑要领，反而要出问题！两脚开立，微微下蹲，两手抬起，高于胸齐，手心向内如同环抱大树就行了！
等到能够站到半个小时左右，就请大家注意一下下颌微收，两膝内合。下颌微收的目的是使脊柱能够贯通，站桩讲究虚领顶劲，下颌一收顶劲自然顶起；两膝内合是为了能够更好地体会到裆劲！两膝内合到什么程度合适呢？一定要确保鹤顶穴在地面的投影位于大脚趾与脚后跟连线的内侧，剩下的要领什么松肩沉肘啊，自己可以感悟一下！至于气沉丹田，没有气的时候先不要急于沉！初学的人总是贪多！我当初问老师怎么运气，老师说水到才能渠成，你现在一点水都没有，要渠干什么？等你有感觉了，自然一引导就对了！
注意了以上两个动作要领，你的桩功就会逐渐达到一个小时左右！这个时候你就要注意尾骨的感觉了！尾骨向前敛臀，就可以找一找运行小周天的感觉；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找运行大周天的感觉！这个时候你就会发现你的裆部变得敏感灵活了，逐渐就会知道裆劲是怎么回事了！
曾经听人说过以前之所以武功传男不传女，很大的原因就是不好讲明裆劲！不练裆劲武功一定有限，传出的传人功夫不行，反而坏名声！还不如不传！
女人中有据可查的武林高手最出名的应该就是严咏春，她的裆劲练得非常好！据说她两条腿夹在一起，她老公（也是武林高手）都分不开！所以只要女人掌握了裆劲的要领，一样可以成为武林高手！
严咏春这个女人是很了不起的！因为她可能是最早提出裆劲的人！这是一件很了不起的事情，这是一件划时代的事情！因为在那个时代，她作为一个女人敢于提出这样的说法，并且讲出了裆劲的练法是很难得的！因为这件事情是很多男人都说不出口的！李小龙的李三脚那么厉害，与裆劲是有绝对的关系的。
所以大家千万不要小看站桩！万丈高楼平地起，没有哪个天才可以跨越这个阶段！没有两个小时以上的桩功，说什么都是扯蛋！这话不是我说的，也不是太极门说的，是半年打死人的形意门大师薛颠说的！
大家如果想站桩，刚开始可能比较枯燥，下面教大家一个催眠站桩法，此法乃本人自创，希望能给大家帮助！本人在看李仲轩《逝去的武林》也有相关的论述，只是方法不一样。其实和尚打坐要口念阿弥陀佛，有些气功在练的时候要默念一些咒语，道理都是一样的，就是要让人进入一种催眠的状态，达到放松的目的！催眠的状态是一种很舒服的状态，身体会很放松，这很利于我们体会太极拳的要领！
站桩时的催眠也很简单，就用我们站桩的姿势：开始时两手环抱于胸前，这时两手的
中指有一段距离（10~20厘米）。这时双眼看着两个中指，心中默念“合拢，合拢……合拢，合拢”，默念的速度一定要慢！表达的意思要清楚，但不要做双手合拢的动作。过一会儿你会奇迹地发现，两手的中指就会自动地合拢到一起！
就在两只手的中指合拢在一起的一瞬间，把你的眼睛闭上，你就会进入催眠状态！这时你可以继续心中默念合拢，也可以合拢一会后默念分开，使两只手指分离。进入了催眠状态你就会理解什么是太极拳的放松！
李仲轩老人在《逝去的武林》中讲过：尚云祥老师的方法很独特，他在站桩的时候，尚师只说一句你站着吧，他就感觉自己定在那里了！后来尚师一句：你怎么还在这里定着呢？他便可以走了。这就有催眠的成分在里面！
站桩训练可以分三个阶段：第一个阶段是求松；第二个阶段是求静；第三个阶段是求空。其中第一个阶段还可以继续细分。第一步体会肩颈肌肉松、第二步体会腰背松、第三步体会丹田（腹部肌肉）松；第四步体会胯松。
有了这个目标，你就可以一步步按图索骥，练下去了。
讲到这里大家可能会问，我知道要求松了，但是我怎么松不下来呢？如何才能松下来呢？这里我结合我当初练功的体会给大家讲讲如何放松。
我们老祖宗传下来的东西真是玄妙，中国武术中传统哲学的对立统一思想贯彻始终，阴阳、松紧、正奇、一切都是对立统一的，阴阳之间相生相克，明白了这个道理，你以后看古拳谱中的这些名词就好理解了。正因为松和紧是对立统一的，所以松可以从紧中去求，紧中可以生出松，紧中松为真松，松中紧为真紧(本文中已经有述)，只有真松真紧才能用于实战格斗。因为阴阳互为所倚（互相以对方的存在为自己存在的先觉条件），孤阴不常，孤阳不长，所以武术中没有完全的松和紧，完全的松为懈，完全的紧为僵。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，奥妙无穷。听着是不是很玄啊，但其实这并不是什么了不起的东西，只要你站桩练成了，松紧变化不过是其中的小儿科而已。
当初我老师教我的时候只是让我按桩架站好，意念中模模糊糊的想着，把自己平时常用的肌肉放松就行了。但我也不知道自己平时常用的肌肉是哪几块，老师就说，一会你哪里累了就想着放松哪里就行了。
平常人没有练过武术，根本不知道自己身上哪里松了，哪里紧了，属于阴阳未分的混沌之体，刚站桩的时候可以把站桩理解为通过保持自己身体的静态结构来慢慢体会自己身体里的松紧的过程。薛颠说“桩功以慢练入道”，真是大道至简至易，言简意赅。没练过武
《叶问宗师》出自：百味书屋
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