篇一：《亲爱的安德烈》笔记和感悟
《亲爱的安德烈》笔记和感悟
精彩摘录:
一、《认识一个十八岁的人》龙应台
1、······脸上没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼睛宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”的看着你。······我走近他，他退后；我要跟他聊天，他说，谈什么？我企求地追问，他说，我不是你可爱的安安了，我是我。—P2
2、我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱，不等于认识。爱。其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了 。 ······我要认识这个十八岁的人。—P3
3、······那些做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。······多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却相互不认识， 他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。。—P4
4、认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己 。—P5
5、······我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。 我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上的浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。·····三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢。。—P5
感悟：爱，源于接纳、沟通和理解。
二、《连结的“份”》 安德烈
······开始的时候，只是觉得自己有很多想法，既然你给我一个“麦克风”，我就把想法大声说出来罢了。到后期，我才忽然觉察到，这件事有一个重大的意义：我跟我的母亲，有了连结，而我同时认识到，这是大部分的人一生都不会得到的“份”，我却有了。我在想：假使我们三年前没有开始做这件事，我们大概就会和绝大多数的人一样只是继续过日子，继续重复那每天不痛不痒的问候：吃了吗——嗯，功课做了吗—— 嗯，没和弟弟吵架吧——没，不缺钱用吧——嗯······。—P7
感悟：爱需要交流。安德烈在于母亲的通信中懂得了母爱的份量。
三、《十八岁那一年》 龙应台
1、······生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量的。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？。 —P13
2、那个“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂吗，安德烈？。—P13-14
3、······生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。······生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的植物，但是生活的艺术，更应该是一种内化的气质吧？它应该像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉到自己对生活艺术的笨拙；渔村的贫乏，造成我美的贫乏。 。—P14
4、你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。······你们这一代“定锚”的价值是什么？终极的关怀是什么？你，和那个甘肃来的疲惫不堪的少女之间，有没有一种关连？我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，
因为热带鱼只为自己而活？ 。—P14
感悟：每一代都有自己的价值趋向和终极关怀。母亲的十八岁虽然和儿子的十八岁不可同日而语，在关注自身成长的同时关注人类的共同命运这点上确是相通的。
四、《为谁加油？》 龙应台
1、······一个被常年过度灌食某种饲料 的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。······有一个相反的东西却使我很清楚的看见自己的归属：耻感。—P18
2、十八岁的安德烈，请你告诉我，你，为德国队加油吗？“德国”对你意味着什么？德国的历史，它的土地、风景、教堂、学校，对你的意义是什么？你以马丁·路德、以歌德、以尼采、以贝多芬为荣吗？希特勒的耻辱是不是你的耻辱？你，还有你十八岁的朋友们，已经能自由地拥抱“德国”这个概念吗？或者，因为历史给了你们“过度肿胀的”罪恶和耻感，押着你们远离“德国”这个概念，反而又造成另外一种不安和尴尬？。—P18
3、喔，孩子，答应我，踢完球满头大汗时，不要直接吹风。—P18
感悟：科学虽然没有国界，但学者却有他自己的祖国。爱世界，使人博大、宽广、浩气。爱祖国，使人纯洁、自然、温暖。 没有爱国主义的国际主义是无本之木。自由拥抱祖国是每个公民的基本素养。龙应台作为一个母亲对孩子的教导入情入理，感人至深。
五、《逃避国家》安德烈
精彩摘录：
1、从哪里说起呢，妈妈？你知道爸爸是挺“爱国”的——你曾经不以为然；而他的爱国，我想和爷爷有关。爷爷，他的父亲，随着德国部队在苏联战场打过仗，而爸爸的叔叔，在从列宁格勒撤退的冰天雪地里失踪。所以我其实受到爸爸某个程度的影响，可以说是“以德国为荣的”，但是因为纳粹的历史，我很小很小的时候，就知道这种“荣”的情感是“错误”的，是不可以流露出来的。--p20-21
2、······所以从小，一方面在心里关注自己的国家，为德国骄傲，另一方面又要表现得很冷漠、很不屑；像拔河一样，有一种紧张，要小心翼翼才能不说错话。觉得德国是个不错的国家这种感觉是没有人敢显露，大家都要藏起来的。在别的国家经常看到国旗，德国很少；我们也没有唱过国歌。我记得，妈妈，当你发现我们小学的开学典礼在教堂里举行，你大吃一惊，说，不说政教分离吗？怎么开学典礼在教堂举行？---p21
3、在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大，我看见它的优点：我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响---政客要操纵我们太不容易了；当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。----p21
感悟：1、二战的失败打击了德国人的自信。2、纳粹的历史让德国人感到耻辱。3、德国的二战时期的历史是他的后代们感到尴尬感�讲话采踔劣械阄匏蚀印Ｋ翘颖芄乙材艹镣吹姆此祭罚桓龃诱秸姓酒鹄吹拿褡迨俏按蟮摹�4、安德烈不是只顾享乐的热带鱼，有对国家和民族命运的深刻思考的关注。
篇二：《亲爱的安德烈》题目10-18
《亲爱的安德烈》题目10-18
选择题
（B）1.安德烈的第二个“麻烦”是？
A.母亲B.女孩子C.英文老师
（A）2.安德烈面对他的第一个难题，需要___；面对他的第二个难题，需要___。
A.智慧，勇气B.勇气，智慧C.智慧，智慧
（B）3.安德烈在多少岁那一年和龙应台谈“爱情”？
A.十岁B.十三岁C.十八岁
（A）4.安德烈在他所在的德国学校所见的打架基本都发生在___的班里。
A.主干中学B.实业中学C.完全中学
（A）5.龙应台综合给安德烈的电视新闻有多少条？
A.11B.12C.13
（B）6.如果站在一条直线上，要选边站——站在中间“偏左”还是“偏右”的位置，龙应台万不得已会选？
A.中间B.左C.右
（C）7.安德烈十几岁的时候对哪种音乐狂热？
A.民歌B.爵士乐C.嘻哈音乐
（A）8.龙应台讲“秘密的、私己的美学经验”举例了哪几种树？
A.椴树、菩提树B.椴树、榕树C.菩提树、榕树
（B）9.安德烈认为的“家”是哪？
A.在台湾的家B.克伦堡小镇C.克伦堡中学
（C）10.龙应台相信的两种道德是？
A.智慧的和勇气的B.主动的和被动的C.消极的和积极的
（C）11.龙应台和菲利普去的地方是？
A.克伦堡小镇B.德国C.香格里拉
（B）12.龙应台举了谁的例子说明自己和“多数人”格格不入时，是坚持还是妥协这个问题？
A.歌德B.苏格拉底C.舒伯特
（B）13.龙应台在去的小镇遇到的人是？
A.旅客B.牧人C.渔人
判断题
1.安德烈对英文老师“反叛权威”，用消极的“罢课”去抵制他。（√）
2.龙应台在生活的层面进行积极的道德。但是有些事情选择消极。（×）
3.安德烈无法忍受这种典型的私立学校精英思维，势力、傲慢、自以为高人一等。以为自己“出身”好，国家就是他的。（√）
4.“南美洲的乌拉圭斯总统巴斯克斯宣誓就职”的新闻使龙应台想到“左派”和“右派”。（√）
5.龙应台认为安德烈对“安妮”的阶级意识和精英思维反感归到“右派”。（×）
6.安德烈现在喜欢旋律优美的音乐，崇拜爵士乐。（√）
7.安德烈和他三个最好的朋友都是混血儿。（√）
8.安德烈认为他的学校越来越沉沦，越低级了，变成一个暴徒、无产阶级、白痴横行的地方了。（×）
9.回应“安妮”时，安德烈写的话是“让木屋里有和平，让豪宅里起战争”。（√）
10.龙应台希望安德烈的理想主义比浪漫情怀要深刻些。（√）
11.对安德烈而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛、歌词、音乐，必须三个要素都存在。（×）
12.龙应台认为，全球化的趋势这样急遽地走下去，我们要逐渐抛弃“每一个人一定属于一个国家”的老观念。（√）
篇三：读《亲爱的安德烈》有感
读《亲爱的安德烈》有感
“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。封面的这句话深深地触动了我。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。上周末带着孩子来岛内朋友家玩，顺便到外图书店逛，龙应台的《亲爱的安德烈》吸引了我的眼球。买回来后不到两天就抽空看完了。 这是龙应台和她的儿子安德烈在三年之间的书信集。看完后，我最大的感触是，这根本就不象是一个18岁的孩子写的信，很多地方非常深刻，涉及到对人生、社会等多方面的讨论，一个从小被父母包围、娇宠，没有经过历炼的孩子是肯定写不出这样的内容的。甚至我都有些汗颜。
在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是如此呢？为学习，为工作，四处奔波，每天都活在恐惧之中，无法静下心来去思考生活。而在西方，人们总是热爱自然，热爱乡村，热爱闲适自在的生活。他们为了生活而生活。他们可以一下午都呆在酒吧或咖啡厅里和朋友聊天，消磨时光，从而体会生活的乐趣。相比之下，我们活得更辛苦，我们体会不到生活的滋味，渐渐地，我们就会失去原有的真而变得麻木。因此，在这个飞速发展的年代里，我们应该放下身上的包袱，还自己一份纯真，来体验生活，感悟生活，热爱生活。
其实有了孩子后，有一些压力，就是未来的教育压力。我想让他成为什么样的人，怎样教育，怎么以身作则，如何表率……这些年，我愈来愈觉得知识的短浅，不是专业方面的，而是文化方面。作为一个受过高等教育大学毕业生，对中国的历史了解多少？对传统文化了解多少？更不要提其他国家的历史。很多社会现象，也没有作过多的关注和思考。 这些年，也刻意的去看过一些相关的书籍，但还是太少太少，也很不系统。需要大大的补课。最起码，我能够在孩子应该读这些书时，我能够给以一定的指导，并和他讨论。
努力，加油。
《龙应台《亲爱的安德烈》经典语录》出自：百味书屋
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