篇一：反课纲学生,你们欠台湾阿嬷一个道歉
反课纲学生，你们欠台湾阿嬷一个道歉
2011年9月1日，黄阿桃阿嬷永远地闭上了双眼。这一天，距离她从印尼逃回台湾整整过去64年了。作为第一位公开控诉日军暴行的台湾慰安妇，黄阿嬷曾经勇敢地站出来，才让那段不为人知的台湾慰安妇历史能够为后人所知。
但黄阿嬷不会想到的是，四年之后，台湾爆发了“反课纲运动”，学生们竟然同意陈水扁时期课纲中有关“慰安妇是自愿的”说法，反对微调后的“被迫”说法。若是泉下有知，不知道黄阿嬷会作何感想？她拼劲一生想要争取的“正义”，没想到就这样葬送在了台湾年青一代的手中。
黄阿嬷年轻照
阿嬷的故事：“我是被他们骗来的”
在生前回忆录中，黄阿嬷这样向人们讲述她的故事：
“那时候我还小，二十岁左右。因为穷没法上学念书，就在家里煮饭、帮忙照顾弟妹。一次看到一张到南洋做看护妇的布告，那时战争的关系，待在田庄也没有工作，男女都有可能被调到海外，有工作职缺时大家都很愿意去，我就报名参加了。”
大约一个星期后，黄阿桃和其他二十二名女孩子搭乘一艘军船，从高雄辗转到南洋，在望加锡（Makssar）登陆，后来又被带到巴厘巴板（Balikpapan）。黄阿桃还记得自己一下船，看到了一间一间隔开的房间，还有用砲弹箱钉成的床铺，当时还想“怎么会一人一间，是要做什么？如果是榻榻米式床，大家一起睡不是很好？”她不知道的是，这一间间的小隔间，就是慰安所。
直到一个星期以后，大家发现公司要“开业”，挂出的招牌竟然是“松之屋慰安所”，“那个时候我们全部都哭了。”当时这些女孩子年龄平均从17到20，年纪最大的护士长顶多也才23岁。大家哭成一片，妈妈桑就告诉她们“为了国家，为了政府，要打拼，要接受”。
按照规定，黄阿嬷们每天要接待20个士兵，除此之外还有额外的工作。“早上有士兵，晚上增加士官、军官来过夜，你也要接受，不接受也不行”，每天的生活就是卖票、接客，就像卖车票一样，“一个门、一个洞，士兵拿钱过去，单子给你，叫你的门牌号码”，没日没夜的接客，但她们从来没有看到过钱。为了摆脱这种生活，黄阿桃夜夜哭泣，还和妈妈桑动过手，几次逃跑也被抓了回来。
这种身体上的折磨远未结束。因为身处战争之中，
经常会受到炮火威胁。“一颗炸弹皮喷进去，最后我肚子中子宫都手术拿掉”，做完手术没几天，妈妈桑又强迫黄阿桃接客，“你也休息一二十天了，要为了国家服务”，阿桃只能躲在房间里哭，身处异乡又饱受欺凌的她当时绝望极了，“那时很想要死”。
离开台湾时，阿桃所签的契约是六个月，家人也满心以为她很快会回来。没想到，这一走竟然长达三年之久，直到日本战败，历经重重困难的她才辗转回到台湾，连家里的房子都不认识了，家人也以为她早已命丧他乡。
然而苦难并没有因为重返故里而结束。南洋那段慰安妇遭遇给黄阿桃带来了终生梦魇，在印尼她得过疟疾、盲肠炎开刀、右眼被炸弹碎片击瞎、腹部受伤子宫被拿掉。为了避免家人担心以及遭到白眼，阿桃一直将这些深深隐藏着心底。至于结婚的事情，她想都不敢想。“我的命这么苦，家里爸爸要逼我、妈妈要逼我，逼我嫁，可是我有苦衷不能结婚。”
不得已，阿桃又从家里出来到处流浪工作，先后到过到过台南、旗山、美浓，甚至还去帮人杀鸡、倒泔水。直到在朋友的帮助下，她嫁给一个外省老兵，还领养了一个孩子，才算过上了正常又清贫的生活。
黄阿嬷身上的伤疤
漫漫抗争路：“应该感到羞耻的是日军”
阿桃的故事只是众多台湾慰安妇中的一个。而在1992年之前，这些故事一直隐藏在当事人心中，从未公之于众，直到台湾妇女援救基金会的江美芬找到她。
对于这些慰安妇来说，要她们说出自己的故事，公开指认日军罪行并不是一件容易的事情。很多人用尽一生，就是想忘记那段悲惨的遭遇，也不想被周围人知道自己曾有过那么一段不堪的过去。在江女士的不断开导下，勇敢的黄阿嬷也释怀了：“我想想，真的，是他们不对，他骗我们的，我们为何要哭给他们看，我们要坚强来抗议”，当年同去的姐妹死的死、伤的伤，
篇二：台湾历史成了政治砧板上的鱼肉
台湾历史成了政治砧板上的鱼肉
被称作今年地表最强台风的苏勒迪过境台湾，骚动一时的反课纲活动也因学生宣布退场划下休止符。然而这次反课纲所达成的结果，是否符合学生们的要求呢？这样的结果是否值得外，更代表陈年议题是新一世代不得不面对的严肃课题，尤其在两岸关系的发展上，未来社会的主人翁，如果是蒙牛眼过河，则以自戕为许的悲剧恐怕又将上演。
自去年太阳花学运后，台湾社会已经出现广泛反思历史的年轻声音，然而仔细聆听却会发现几乎都是既定立场的一种言论——台湾主体性。这种台湾主体性在解严后便已盛开，经国民党失去政权后更加灿烂，但在陈水扁政府时代的仇恨操作下又再度褪去，如今再次袭来。表面看来，是台独势力的扩大和向下扎根，但深层探究，便可发现是台湾人民在客观现实和主观感受的交互影响所致。
反课纲运动背后是台湾年轻一代对两岸议题的反抗
首先是台湾的国际竞争优势大不如前。
在二十世纪末举世流行的全球化思维下，亚洲区域成为全球化的下一个重心，但是台湾对于这个重心之核——中国大陆，却又丧失了开启和平对话的契机，也失去了深耕市场的机会。期间二十余年，台湾从亚洲四小龙之首沦落到位列末班，产业失去升级机会，整体竞争力不仅落后，也面对后方竞争对手的迎头赶上，当前的“红色供应链”便是台湾过去不思长进的丧钟。
除了在整体经济的表现较弱外，台湾内部的贫富差距也愈来愈严重，年轻人对于台北市等都会地带的
高房价感到愤愤不平，低薪工作使社会仇富声浪愈趋剧烈，反此种种都铺平了对现状的逆袭温床，滋养仇恨的台湾主体性意识。
再来是人民内部主观感受的矛盾加剧。
过去台湾的富裕带给台湾人莫大的自豪感，加上唯一华人地区的民主化带来的骄傲，更使台湾人有种优越意识。
但是随着经济成长减缓，台湾人的政治认同也受到许多政客的杠杆利用，在民进党执政时期的两岸关系进入冻结，便是相对于高经济成长的中国大陆，台湾的竞争优势慢慢减弱之故。这样的状况也导致了在台湾的中华文化遭受裂解，譬如2007年的一连串“去蒋化”行动，背后意涵是对中华文化的反弹。
另一方面，海峡两岸的政治敌视，使得外交攻防成为台湾主体性的新一波运动，表现形式为高举纳入“反共”于“反中”的大旗，这更使得两岸和平对话与经贸互动产生困难，反向加剧政治仇恨和经济失落的恶性循环。
在上述客观现实和主观感受的相互影响下，台湾主体性经过长期的积累，已经演化为台湾对抗中华的文化斗争。即使民进党执政时陷入贪污弊端后，国民党重赢政权，但是潜伏于社会的台湾主体性暗流却更
有机会散布在更广的青年族群上，从2008年反对海协会会长的野草莓学运开始，就可见此种“反中”意识的年轻化之端倪。
此外，老一辈的“台独”社团也透过提供资源的方式，在各界扩张联络网，诸如此次反课纲的重要团体“北社”，其成立宗旨便是“以促进台湾成为主权独立的现代国家为努力的方向”，成员遍布在教育界、文化界、媒体界和政治圈里。这类的社团也展开“传宗接代”的工作，类似的台派年轻团体（如黑色岛国青年阵线）在近年来如雨后春笋般冒出，打着反对台湾财富分配不均口号，并连结到马英九政府上台后的两岸融冰政策，使两岸经贸成为少数掮客和政商的禁脔之印象深植社会人心。
然而更主要的是，文化上的拒中（华）现象，成为政治“仇中”和反马的深层原因，使台湾内部对于两岸情感陷入了现实与未来的政治、经济与文化的多重矛盾之中。
自乙未割台后，台湾人的意识形态开始发生变化，台湾人起初不愿接受日本管辖，掀起了最早的“台独”运动，历时150天的抵抗虽然失败，但是却反映了当时台湾人心向中原的执着。在日本五十年的统治下，面对日本采用更符合现代管理学的殖民政策，台湾人的
两岸意识一部分被日本皇民化，一部分仍对中国心向往之，从当时的议会请愿先驱人物—林献堂—写下的“本是同根，今成异国，沧桑之感，谅有同情”可见一斑，台湾新文化运动之父蒋渭水更曾加入中国国民党台湾分会，其对台湾的贡献影响至今，被誉为“台湾的孙中山”。
在日本据台后期，由于日本发动对亚洲的全面侵略，战争机器的动员下，加速对台湾人进行皇民洗脑，家家户户都得取日本姓名、限制说日语、效忠日本天皇，以利于广泛运用台湾资源，甚至出现台籍日本兵与国军交战的同室操戈。至日本全面败亡前，台湾人使用的语言、融入的文化已普遍存在日本的“菊花与刀”精神。
日本投降后，国民党来台接收，但是面对已截然不同的台湾，日本文化如鬼魅般仍可现于当时台湾人的言行举止，再加上语言不通，军队纪律因战争胜利的骄傲而松弛等因素，社会上逐渐出现军民间的冲突，并扩大为外省与本省之间的矛盾，最后以鲜血作为历史教训的“二二八事件”便剧烈爆发，在台湾的中国认同中刻下了一个过不去的门坎，影响至今。
尽管如此，国民党运用党政机器重新灌输台湾人的中国意识做法也因经济发展，逐渐获得成效，以经
篇三：编织课纲谎言 台湾名嘴批蔡英文“双面人”
7月27日电据台湾中时电子报报道，台湾反课纲学生闯入“教育部长”办公室，蔡英文要求吴思华不得提告，名嘴黄智贤今日在脸书表示，民进党与蔡英文是民主的双面人，先对孩子说课纲的谎言，鼓励、资助未成年上街抗议，从事野蛮行为，却要求不得提告，根本是口说民主，却践踏民主。
针对课纲微调争议，蔡英文认为，台当局遇到问题、质疑时应该要沟通。但黄智贤指出，“教育部”一再说明、退让，同意新旧课纲并存，争议的部分不考，“教育部长”吴思华更亲自与学生座谈。唯一不愿意沟通的，是躲在未成年背后，坚持“台独”教科书的民进党和战友们。
黄智贤说，台“教育部长”是对闯入者提告，不是对“抗议者”提告，是对“侵入公署”和“毁损公物”提告。吴思华必须告诉学生，是与非，对与错，否则对不起他的职位，任何人也都可以藉“抗议”理由入侵公署，毁损公物。
蔡英文担任台“行政院副院长”时，“教育部”也在没有任何沟通与民主的情况下推出“5000不当用词”，逼迫小学到高中教科书，不可出现不符合“台独”意识型态的字眼。例如，不可以讲台湾光复、大陆等。由此看来，黄智贤痛批蔡英文，根本是民主的双面人。
《台湾学生反课纲怎么回事?课纲到底是什么?台湾学生为什么反课纲...》出自：百味书屋
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