篇一：2016届材料议论文——白岩松回母校
2016届材料议论文——白岩松回母校
阅读下面的文字，按要求作文（40+10=50分）
2003年白岩松回母校北京广播学院参加45周年校庆，一进校门师弟师妹们便争着与他合影，请他签名。对此，他说：“这不是广播学院的传统。我们那时候，不管谁来，迎接他的都是质疑的问题和怀疑的眼光，而不是签名和合影。”
其实，白岩松遇到的这种现象，相当普遍。对此，你有怎样的看法？请自选角度，写一篇议论文，题目自拟，不少于700字。
怀疑的目光和质疑的问题
高二1班 刘漫卿
现在网络上有一个流行词，叫“脑残粉”，意思是对于名人的极度痴迷和疯狂追求，失去个人理智，对名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京广播学院的举动我们无妨说是一种“粉丝行为”，“签名”“合影”已有了一丝崇拜、追捧的性质。白岩松是主持人，在广院门口的追捧让人认为他是明星也不为过。
但是，严格来说，作为新闻记者的白岩松并非与影视明星同类的名人，虽然二者都从属于广义上的传媒领域，性质却相差甚远，甚至是背道而驰的。
新闻注重严谨，而娱乐力求包装。新闻求真相，娱乐博卖点。新闻的严谨要求新闻从事者的严谨，遇到事情、权威时不能是盲从、盲动、盲信、盲争，而是通过质疑来拨开事情的真相，那是有一种使命感的。柴静曾说：“保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性，探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。”而这探寻，便是质疑的一个过程。同样，新闻的严谨也要求着培养无数新闻从事者的北京广播学院的严谨，那些学子们以后都有可能走上白岩松的道路，白岩松在母校说出这样一番话，对于学弟学妹来说无疑是一种指引。他们今日对名人们权威们的盲从偏信，很可能就是他们日后分析新闻事件时发问无力立场模糊的先兆。
而新闻人的质疑之“疑”从何来呢？材料中提到“质疑”和“怀疑”，第二个字都是“疑”，都要提出疑问，第一个字不同，表明了提出问题的前提不同。怀疑是跟信任相对的，多侧重于主观的判断；而质疑与客观的事实相联系的。从提出问题的方式来看，质疑比怀疑多了一丝批判的意味，多了一丝敢于说出口，敢于挑战权威的意味，所以材料中所提的是质疑的是说出口的问题，而怀疑的是独自凭感觉藏在身体里的目光。从这个方面看，怀疑是质疑的基础，得先有个怀疑的主观判断，才会根据判断寻找客观事实的论证，从而发现事情真相。因此，于新闻人而言，质疑并不是漫天发问，不是盲目争执，不是心怀恶意的刁难，而是客观冷静对事件真相的追寻，对各种思想的深入探询，对不合理事件的理性批评，正如白岩松在动车事故后对铁道部发言人的质疑，正如柴静对于华南虎照事件的质疑。
诚然，怀疑的目光和质疑的问题并不仅仅局限于“新闻”这一特殊的行业，在我看来，拥有怀疑的目光和质疑的问题对于我们的生活学习也是有着指引和帮助的。从学习方面看，他能帮助我们更好地理解所学的科目，从而得出创新；从哲学方面看，他能让我们思维的广度和深度都得以增加，从而可以更好地认识世界和改造世界。
因此，我们需要拥有怀疑的目光和质疑的问题，才能拥有独立的精神，不人云亦云，在学习生活中游刃有余。
不盲目的崇拜与不理性的质问
高二2班 崔羽涵
我不知道白岩松老师这番话是否意味着他希望自己被质疑、被否认。说实话，我不太赞同这位老师说的话，那些合影签名的人并不一定都是盲目崇拜的脑残粉，其实也有真心认同他的吧。
我不认为合影签名就代表着盲目，而质疑的提问就代表着理性。白岩松老师是新闻评论人，若想要了解他的思想是相对容易一些的，如果有了解，自然就算不得盲目崇拜了。白岩松老师如何能因学生对他的认可，而感到心寒，又如何能断言这些认同是盲目的。
人们在一特定领域内拼搏，总会找一个偶像，或者说是一个成功的例子作为行为规范，这样也许会让自己以后的路在一定程度上走得容易一些、平坦一些。就像梅西曾以米埃尔为偶像，挺过了很多艰难的日子。这样的崇拜想必不能说什么不好吧。而北广的学生呢，谁又能说这种情况不会发生在他们身上呢。说回来，本质上合影签名没错吧，如江水般滔滔不绝的崇拜不是更容易诱人努力吗？谁又能断言这是错的呢？
曾经有一段时间，很流行一种理论，或者称之为一种主义，即对世界上的一切都要持质疑态度，当然，这是一件挺不错的事，但过了就不好了。我不知道曾经北广的学生是怎样一种情况，但窃以为白岩松老师太过一刀切了。认同便是认同，何必强迫自己刻意去质疑一番呢。崇拜归崇拜，又不是不能提问，有不明白自然要问，但大家可以坐下来和和气气的讨论一下，为何一定要针锋相对，搞得像找碴一样呢。
我所谓的“不理性的质问”，便是不以求知为目的的找碴，只是质问一番来显示自己的个性与头脑。这样的质问只是糖纸包裹着的石头，看着很积极，其实还是挺阴暗的，跟理性什么的根本不沾边嘛。
言而总之，崇拜不一定就代表盲目，质问也不一定就代表着理性。签名也好，质问也罢，都不过是外在的形式，真正重要的，是内心的独立思考。
印在心中的旗帜
高二6班 任杰
这是一个标语漫飞，旗帜陨落的年代。
标语，多么令人熟悉的东西：一块红的无法再红的布料，加之以粗大的白字，浅俗的内容，无处不在，向我们传达着种种粗暴的蛊惑；而旗帜，则垂首于孤高的旗杆之上，与人类千百年来凝聚的智慧、理想，一同沉寂于西风残照的萧瑟之中。
一句口号，不明不白，说来就来，说干就干，是不是太过鲁莽？但有多少人曾站在那冲击眼球的标语下，把它当作一生的仰望来追求，对它痴迷沉醉；而多少人心中的旗帜，已在黄昏中黯然落下，不曾有希翼，也不会有信仰。
标语，折射一个时代漫无目的的集体躁动；旗帜，承载人类贯穿古今的永恒追求。为我们指引方向的是旗帜，迷惑我们双眼的是标语。
白岩松面对着漫天的签名与合影，他茫然了。与他所鄙夷批判的欺名盗世之辈一样，他也不过是学生眼中的一幅标语，上面用最庸俗的字体写着成功、名人、金钱、地位??即使他大呼：“要质疑！要思考！”也不过是为这时代再多举一幅“要去质疑”的标语罢了。
我所悲哀的，不仅是标语内容的拙劣，更是人们高举标语时迷狂痴醉的表情。
漫漫历史长河中，有多少盲从于标语，而迷失了心中旗帜的人啊。他们眼里的狂热，造就了多少妻离子散，家破人亡。智者的眼泪和鲜血，与愚笨者的尸体，没有惊醒他们，却铸成了他们的执念。当年的十字军东征，要清除全世界的异教；希特勒的野心，要灭绝全世界的民族。一幅幅“上帝永存”“领袖万岁”的标语，何以竟能够嘲弄人类千年的理性与智慧？
人类的意志，永远都应该是自由的，勇敢地奔跑在无边无际的荒原之上，用自己的双眼
去寻找方向，寻找未来。推动世界进步的，是独立思考、是大胆质疑，是用自己的心灵发现真理的旗帜，而为之奋斗。
今天，我们开始反思历史，看到的是无尽的洪流裹挟着旗帜的碎片漂来，每一片都显出了人类的进步，而每个进步都是幼稚而又充满勇气的，虽然战战兢兢，但却脚踏实地。而标语高高挂在燥热的空气中，没有旗杆为其坚守位置，永远被禁锢两边，注定扬不起永恒的风帆。
风中飞扬的，应该是旗帜，而不是标语。
“肤浅”之下
高二12班 杨天啸
“不管谁来，迎接他们的都是质疑的问题和怀疑的眼光。”遥想那样的当年，我不得不佩服他们批判的眼光，但同时我也害怕那时的严谨到苛刻的态度以及那在踊跃激进下，显得有些压抑的气氛。这种气氛放在当下，恐怕会把已经被压力折磨的疲惫不堪的人们推向崩溃的边缘。
欢呼着围拢，索要签名和合影，这行为看似是肤浅的，然而我认为只是把它看做是无用的、肤浅的行为的人，在一定意义上也是肤浅的。
对于广播学院的同学们来说，这种看似肤浅的行为却代表着他们对梦想的呵护。广播学院的学生有多少？全国的媒体有多少？而他们之中，能够像白岩松一样成功的又能有多少？大多数的学生都怀着远大的理想，然而这其中大多数的理想又终将破灭。学生们何尝不知道这点，在他们心中，总会有一份忐忑和不自信。然而白岩松的归来带来的是一种力量，这种力量可以重新点燃人们心中行将熄灭的梦想。而一份签名，一张合影就可以是这份力量的载体，当人遇到困难或长时间的逆境时，这一份力量，这种已成功者的光芒，就会起到巨大的作用。面对无数年轻的身影没有拥在大款与影视红星周围，而是跳跃着冲向代表理想的师兄，我们，哪里忍心去苛责他们的肤浅？
现今，随着微博，朋友圈的流行，越来越多的名人开始被越来越多的普通人所关注。“追星”的行为已经越来越普遍。这种看似肤浅的行为却体现了他们的某种希望。和学生们不同，社会上的大多数人承受着更多的压力，有些人会选择关注，追捧甚至崇拜某一个人。他们在众多八卦新闻中进行选择，把他们心目中的“明星”美化成近乎完美的人。这个“完美的人”是他们生活上的目标，整个人生的希望。正因如此，在诸如黄海波嫖娼，柯震东吸毒等负面新闻中，才会有那么多看似很傻的人在铁证面前选择不去相信，那是他们在保护他们心中的那个完美形象，从而保护他们的希望。
我不禁想起，中国好声音是一个逐梦者的舞台，然而从海选到决赛，歌手们被一波一波的淘汰，有太多人没来及展示自己最好最独特的一面就遗憾出局，他们的梦想就此结束了吗？我想没有。这次的学员，只要是进入了第二轮以后再被淘汰的都会被送予一份特殊的礼物，有的用于纪念，有的代表祝福。正是这并不昂贵甚至没有特点的纪念品会使得那些被淘汰的人的梦想不会熄灭，而对于他们而言，挽救这样一个梦想，就相当于挽救他们的一生。
不要简单的将“追星”理解成一种肤浅的行为。因为在这种“肤浅”之下。还藏着许多不同的东西。而这些东西往往是现代人们最重要的，最急需的。
媒体人，不要停止质疑
高二12班 王浩男
白岩松曾经在母校的校庆批评“签名和合影现象”说，“这不是广播学院的传统，我们那时候，不管谁来，迎接他的都是质疑的问题和怀疑的眼光，而不是签名和合影。”
或许白岩松的批评有着些许的苛刻，然而对于北京广播学院，对于未来的媒体人来说，确实需要具有质疑的眼光，确实不能让盲从的现象蔓延。
媒体人的第一要务是真实准确地报道新闻，而真实，往往来自于质疑的眼光。人们眼中的真实有时是“伪造的”，而质疑的眼光，正是打破伪装的原动力。当年，如果柴静在采访“华南虎系列”照片的拍摄者周正龙时没有带着质疑的眼光审视周正龙的描述，就不会执着地与他在咫尺毫厘之中探寻真实，找出所谓的“华南虎”照片的纰漏。质疑的眼光，给她追求事实的动力。她曾在自己的书中写到说：“精确是件笨重的事。”然而正是她质疑的眼光，她对真相的追求，才让她一丝不苟地去完成了这项笨工夫。
质疑同样能让人从感性的状态中脱离，进行理智的思考，从而找寻到真实。新闻的背后，往往有一条细而长的逻辑链条，而事实的真相，往往隐藏在这条逻辑链的终结之处——而真实，正是新闻的最大价值。有一位媒体人曾如是说：“准确是媒体人最重要的手艺，而真相往往流失于涕泪交加中。”质疑，让人在涕泪交加中更加清醒。
媒体人需要有质疑的眼光，因为往往质疑所带来的是巨大的社会价值。媒体人报道新闻的终极目标是向观众们呈现一种理性的思考问题和探寻真相的方式。而那些娱乐化和商业化的新闻或许夺人眼球，但却并没有质疑的价值。著名主持人崔永元花费巨大的时间和精力与方舟子展开关于转基因食品的争论，现在我们还无法断言孰是孰非，他确确实实向人们呈现了一种质疑式的思考方式——他说“记者天生就质疑，有时候亲眼看到的都不相信，他一定要把事情弄清楚才相信”，并以行动刻画了自己的思维方式。这场辩论，让人们对于转基因问题更加关注，引起了多方专家参与讨论，促进了国家对转基因食品标注的要求。这是崔永元作为一个媒体人的最大价值之一。当媒体人愿意花费更多时间，用更多精力质疑一些有意义的事，这个社会，就会更深地理解质疑的力量，而媒体的社会价值，也将得到最大化的体现。
媒体人要有质疑的眼光，有时甚至是质疑自己。质疑和反省，是每一个优秀媒体人的成长经历。他们“不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建”。在自己的质疑中，他们一次次重新解构自己，或是说报道自己，而“他们如何报道自己，他们就如何报道国家”。白岩松在《痛并快乐着》一书的后记中这样写道：“尖锐与偏激从不是目的，改变才是。”这是他回望自己时的思考，正是因为自省，他才在不断改变，逐渐成为央视的顶台柱。同样的，闻名于世的美国主播芭芭拉在自己的职业生涯中也不断自省，改变了自己的风格，最终为职业生涯画上完满句号。正是质疑，让他们成为优秀的媒体人。
如果我们理解质疑对媒体人的意义，我们就能理解白岩松对广院学弟学妹的这番话中包含多少语重心长。媒体人要在成长中让质疑精神根植自己的灵魂。
对盲目捧吹说“不”
高二14班 周展平
只因白岩松享誉全国，师弟师妹们便趋之若鹜般合影签名，在这个盲目捧吹横行的时代，固然有名至实归的赞扬，但却掩盖不了盲从的事实。对盲目捧吹，我要坚决地说“不”！
放眼国内，类似的吹捧随处可见：某“专家”莅临某校引起轰动，某“大师”做客访谈受人瞩目，甚至娱乐明星也出席所谓的文化活动，讲授“知识”，而“教授”、“学者”则主持娱乐节目，倍受青睐??引起人们关注的更大不是名人本身的水平或内容的实质，而是他们被公众赋予的虚浮的名声光环。
如果说引得公众捧吹的是那虚浮的名气，然而这名气却又是公众自己吹捧炒作出的。试想，若没有公众的关注与吹捧，即便名人如何作秀，那跳梁小丑也难成气候。而表面上人们对于“名家”、“大师”们名气的吹捧则将人们自身对虚名浮声的追逐心理暴露无遗。追逐渴望之愈深愈切，对旁人名声的关注羡慕就愈深愈切，因而也就竭力吹捧名人。他们的眼中
心中只有虚浮之名，而无其实。
面对名人，切实中肯的赞美传递出一个社会对优秀的认可与崇尚，而对名不副实者的盲目吹捧所传递的则是重虚名轻内涵的不良风尚。当科学家不再关注实验而关注访谈，当作家不再静心书写而热心演说，当所有人都在心中根植对虚名的追逐而无视实在的能力，那么这个社会就不会再有创造与进取，甚至浮躁之风会侵蚀掉人类的思想与人格。
记得作家莫言在获得诺贝尔文学奖之后曾发表过自己对于即将袭来的吹捧的忧虑，担心可能从此与佳作无缘。也常想起几年前于丹被北大师生轰下讲台的情景。我欣慰盲目吹捧之风还未侵蚀全社会的灵魂，我欣慰中国的学生作为未来的栋梁还幸存着有辨察力、有独立思想的灵魂。改悔吧！用独立冷静的心去审视、去判断，让务实之风重驻社会。
对盲目捧吹说“不”，这是一个民族求真务实的体现，也是一个人对自身思想的尊重。
学会思考与质疑
高二14班 牛家赫
镁光灯下一个个光鲜靓丽的身影，宏伟的体系中一个个精巧的连接，我们站在那里，仰慕着表面的辉煌，崇敬着、盲目地追随着，却不曾想过那些精致外表掩藏着什么。我们只是一味地简单地追随、附庸风雅，却丧失了思考、质疑的能力。
这个问题的存在已不是一朝一夕了。十年前敏锐的学者白岩松就曾在相机的频闪中无奈言之。快节奏的时代里，人们碎片化阅读，扫着套红的标题和首页某明星的照片，想着有朝一日可以留个影签个名来炫耀一下——仅此而已。对从未深入了解过的明星何谈质疑？要的只是那个面容罢了，基于了解而谈的质疑显得多余。快速、快速，人们要的不过是个结果，那些深入思考而提出问题的过程是那么微不足道。
只是恰恰思考和质疑才是最重要的环节。人们追求的结果不过就是碳素笔在纸张上留下的划痕，不过就是两个人的合影，不过就是几句赞叹，物质的最终失去作用，空空如也的脑海静默得可怖。思考和质疑的力量是如此庞大，以至于造成的轰动让常人一时根本无法接受：经典力学体系正散发着最灿烂的光辉，经过奠基、建造、封顶，还有麦克斯韦令人咋舌的公式支撑，让人错以为那便是永恒——但对于普朗克，他更在意的是金色大殿边缘漂浮的一簇乌云，而正是对于这片乌云的思考，他向整座建筑提出了质疑，那一刻便是量子力学从经典力学体系中脱胎的时刻。我们可以试图想象那时经典力学被包裹在怎样神圣不可侵犯的光晕下，但我们难以想象提出质疑的普朗克历经了怎样缜密的思考。快节奏的生活、只要结果的理念让我们早已习惯熟视无睹、习惯只走眼睛不走脑子，对于类似普朗克这样耗时耗脑又未必有回报的工程，还有谁愿意去做？
但我们必须要学会思考、学会质疑。如果没有达尔文在5年的环球航行中不懈的研究思考，继而向带着浓重宗教色彩的“上帝创世说”提出质疑，就不会有“物竞天择适者生存”这轰动的进化论出世；如果没有菲涅尔在光的本性的研究上的深入思考，没有他和泊松对于看似不可能的泊松光斑计算结果的质疑，人们也不会清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和质疑是前进的动力，盲目的崇拜只会固步自封。光环不意味着无懈可击，我们思考和质疑的精神不应因任何因素而改变。这种技能是生命进步所必需的，也是当今人们所欠缺的。所以当我们再面对辉煌和光鲜的时候，不妨先冷静下来，用更智慧的方式与他们对话。
拿什么“迎接”名人
高二15班 叶清华
名人从本质的定义来看，是指有社会影响力和社会知名度的群体；从感情层面出发，则是指大众所崇拜、广受喜爱，或至少广为了解的人们。名人是权威，是讲出来的知识要义就会被“信奉”得著名人物。每个地域，每个国家，都会有各个领域的名人群体。
篇二：素材和演讲稿(白岩松篇)
白岩松训儿子：考第一就断绝父子关系
2013年7月4日，北京中考[微博]成绩公布，很快，白岩松就知道自己儿子的成绩，“是个高分”。
白岩松松了一口气，不仅因为儿子“考得好”，更在于“没考得太好”。中考前，他和孩子开过一个玩笑，“你要是考上了北京最好的高中，我跟你急，你要是考了第一，就跟你断绝父子关系。”
以白岩松的个人经历来说，有谁能想到一个曾在班里成绩倒数的人，在三十多岁时就已经抱得“中国金话筒奖”，以及后来的“中国十大杰出青年”、长江韬奋奖和中国电视榜 “最佳时评节目主持人”奖呢？近日，白岩松接受中国青年报记者的采访，谈起自己的成长和教子经历。
从倒数第二到高考[微博]第八的逆袭
白岩松小时候对成绩并不是“很在意”，中考时，他只比当时的重点高中录取线高出一分。
就在中考的前几天，他的精力还放在黑泽明的《姿三四郎》和卫冕冠军阿根廷0比1负于比利时的世界杯揭幕战上。那是1982年，李连杰主演的《少林寺》火遍大江南北，白岩松躲在同学家的黑白电视机前面正看得津津有味，却被母亲逮个正着。
这种“不好好上课，不好好学习”的习惯一直保持到高中，整个高一高二，白岩松在老师眼中就是个不折不扣的“差”学生，用白岩松自己的话说，“我最惨的时候，混到全班倒数第二。”直到高三，到了“之前陪你玩的同学都跑去复习”的时候，白岩松才意识到，“是该冲刺了”。
接着，他用了一年的时间，从倒数的位置追到了全班前10。在最后一个学期的模拟考试中，如果不算上外[微博]语，他的成绩总分在全班就是“第一、第二”。
聊到这里，白岩松特意强调说：“我不觉得这可以让其他孩子借鉴，因为我是文科，可以完成这个逆转，理科可能很难。”更为重要的是，白岩松有着自己独特的学习方式和规划，而不是没头绪地复习。
对文科生来说，不需要做过多的练习，所谓复习就是看书和背书，白岩松的方法是，把语文书、历史书、地理书等所有需要复习的书全都钉在一起，然后计算着日子，在高考前，每天需要看多少页，只要今天看完了，扔下课本就出去玩。
计划一条一条地落实，高考前，白岩松从头到尾看了4遍，“我不认为这是我有毅力的表现，从某种意义上来说，有了计划然后按照计划去做是很简单的事情，因为，当你量化之后，目标感强了，这比你糊里糊涂傻看要轻松得多。”后来，他以全班第
8名的成绩考上了当时的北京广播学院[微博](现名中国传媒大学[微博])。
那一年，他所在的班级拿了内蒙古自治区“四个第一”，“一个总分第一和三个单科第一”。高考复习时，班里同学常常在课间“彼此发难”，考的内容却是“课文以外的东西”，比如说“正文下面的各种注释”，白岩松说，“在这样一种充满乐趣和友谊的环境中，你作为一个个体，也会学得非常有劲儿。”
回过头看高考，白岩松曾经对母校的师弟师妹这么说：“为了让别人看到你卓越的才能，你必须先拥有优秀的成绩。如果你说，我现在有很多卓越的才能，只有学习成绩不好，那么，在目前这个年龄段，你就拥有不了让别人接受你的机会。所以，我们要清醒地意识到，在我们读初中、高中、大学时，我们的才能要透过我们的学习成绩去展现出来，尤其在高中阶段。”爱读闲书的狂热分子
与“不爱看课本”形成强烈对比的是，从识字开始，白岩松就是一个爱读杂书的“狂热分子”。
1980年代，文学热席卷中国。《人民文学》、《收获》这些纯文学期刊，都达到了百万份的发行量，白岩松的中学时代就是在这样的时代背景下度过的。
在那样一个“书店里有书也没钱买书，更没有电脑和网络去看书”的年代，白岩松所在的城市有两个图书馆，为了能读到书，他便拿着母亲的借书证，频繁穿梭其中。这个在当时“只比柜台高出半头”的男孩已经开始嗜书如命了，“一个借书证已经满足不了我读闲书的频率了！”
当时，母亲每把新的《十月》、《当代》拿回家里，白岩松就抢着去看。他还依稀记得，当时尤爱科幻小说，比如《小灵通漫游未来》、《飞向人马座》以及凡尔纳的《海底两万里》，还有中篇和长篇小说，比如《高山下的花环》，等等。
当然，爱读书和他的家庭氛围也分不开。白岩松的父亲、母亲、姑姑、舅舅以及舅妈都是教师，非常喜欢读书，而且他读什么书，从来也不干涉。
如今，不少家长[微博]不愿让自己的孩子去读课外书，或是闲书，但在白岩松看来，“书无闲”，如果非要定义课外书是闲书的话，也还是一定要读，因为，“不从闲书进，无法从正书出”——
一上来就读正书，孩子读不进去，没有乐趣，慢慢地，他就视读书为畏途，不进去了，这就“瞎了”。而从“闲”进，就是为了让孩子从兴趣出发，只有这样，才能真正养成读书和聆听的习惯。
白岩松的儿子也是一个书迷。快小学毕业时，白岩松的孩子迷上了金庸，并一口气读完了金庸全集。之后，孩子便对清朝、明朝的历史来了兴趣，便去找这方面的书看。此外，孩子像白岩松一样也喜欢上了摇滚乐，但白岩松对此没有丝毫的紧张，“可能很多人会认为这不是瞎听吗，有什么用？但是，他在听摇滚乐的过程中，每天翻译一首歌词，英语水平上升得很快。”谁的成长不是惊心动魄
对于孩子的兴趣，白岩松也从不去刻意地培养，“只有让孩子自由，才能成长得更快。”如今，孩子的兴趣、爱好基本上都是“耳濡目染”的结果，白岩松喜欢看球，孩子也爱看球，白岩松是阿根廷的球迷，孩子小名则叫巴蒂。
甚至，从某种意义上来说，白岩松对孩子兴趣的支持近乎于“纵容”。曾有一次，在第二天有课的情况下，他同意孩子在头一天半夜看球，结果是孩子次日放学回家骄傲地告诉他：“我们班没有任何人敢这样。”如今，孩子已经晋升为一支民间球队的队长，白岩松对此有说不出的“开心”。
同样地，白岩松并不认为“看球是瞎看，没啥用”，这对孩子的成长很重要。白岩松举了个例子，孩子最喜欢的是曼城队，有一场事关曼城队夺冠的比赛，同样是在夜里看。在比赛接近尾声时曼城队还是1∶2落后，但就在最后的四五分钟，奇迹出现了，曼城补时3分钟连入两球逆转，夺冠！
篇三：白岩松又说真话了
白岩松又说真话了！ 太震撼！（转）
白岩松 提到美国，人们马上想到这是一个现代化的国家，生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，钱才是上帝。到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国关系不大。
白岩松 在大多数国家，都是讲真话比较容易，既不需要勇气，也不需要牺牲。而讲假话则需要很大勇气，因为你骗人要承担后果，搞不好就要身败名裂。可我们正好相反，讲假话很容易，张口就来，天天讲月月讲，脸不红心不跳。而讲真话需要极大勇气，甚至需要冒坐牢的风险。这种真假颠倒的实质是是非颠倒了。
白岩松 信息透明，究竟是社会稳定还是不稳定的维护力量？我认为是前者，我当着总理说过这样的话，公开才能建立集体的理性。微博是积极的力量大还是消极的力量大？有人说微博传播谣言，但它也开始辟谣了呀！火山爆发之所以后果严重，就是因为平时的能量聚集太大；如果日常有小的宣泄口，就不会产生那么严重的后...
白岩松 我们家，母亲教中国历史，父亲教世界历史，哥哥搞考古，我搞新闻。哥哥学考古时，有人说是传承，多年后才明白，我哥真狠，他通过挖出来的东西证明爸爸妈妈全讲错了。可是，等我干了新闻才明白，我比我哥还狠，因为今天的新闻就是明天的历史。
白岩松 一个没有群众基础的运动也许可以昙花一现，但终究难以长期强盛。在生活中基本看不到有女孩踢球的情况下，我们还拥有一支国家队，而且还寄托着我们很高的期待，这已经是一个奇迹了！
白岩松 所谓“人民”政府、“人民”政权，可人民的说话权在哪里？一个连言论都谈不上自由的国度，人民还有什么幸福感可言？所谓信息公开、政权透明，可是连“媒体独立”都做不到，谈什么民意监督？仇官仇富的症结究竟是谁造成的？政府公信力丧失又是谁之过？面子工程和百姓福利孰轻孰重？
白岩松 我们现在都是原告，也都是被告。卖猪肉的人用夹着瘦肉精猪肉挣来的钱，兴高采烈地出来买馒头，没想到馒头被别人染了色；然后卖染色馒头的人出来给孩子买奶粉，里面有三聚氰胺。每个人都在害别人，每个人都是受害者，这是一个恶性循环。怎么建立良性循环，三个词：公平、民主、希望或者叫信仰。
白岩松 【评康菲石油】康菲牌牙膏，不挤它真不出来！在舆论压力、民众压力及政府有关部门压力逐渐升级情况下，它一点点向外吐，非常不主动。如果形成一种压力合力应该有办法。让它真正感受到压力，主动一点，取决于法律、政府、利益和舆论民意这四个层面。比如说媒体微博、公众。
白岩松 我们支援朝鲜石油、粮食，却发现那是个无底洞；支援外蒙建设，他们却把中国工人关进监狱；支持非洲建厂，他们却责怪中国设备落后。这些受援国对中国并无好感，中国的牺牲和奉献得不到友谊，难道中国人是天下最大傻瓜？中国与世界脱节最大是普世价值，与他国没有共同价值观，所以得不到朋友。
白岩松 在一个13亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？我们的信仰是什么？都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？而我们除了幸福似乎什么都有。幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。可是，幸福在哪里？
白岩松 中纪委：中国实行官员财产公开并不现实；交通部：中国取消公路收费并不现实；教育部：中国教育全部免费并不现实；卫生部：中国全民医疗免费并不现实；计生委：中国取消计划生育并不现实；发改委；中国成品油降价并不现实；全国人大：中国公民独立参选并不现实。点评：我们无法生活在现实里
《白岩松微博事件》出自：百味书屋
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