篇一：孔子与孟子的名言
孔子名言
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜亦仁!
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也.
6.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
7.温故而知新,可以为师矣. 8.学而不思则罔,思而不学则殆. 9.知之为知之,不知为不知,是知也. 10.朝闻道,夕死可矣.
11.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
12.放于利而后行,多怨. 13.君子喻于义,小人喻于利.
14.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 15.父母在,不远游.游必有方.
16.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
17.君子欲衲于言,而敏于行. 18.德不孤,必有邻. 19.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 20.敏而好学,不耻下问.
21.有颜回者好学,不迁怒,不贰过. 22.君子周急不继富.
23质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
24.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
25.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
26.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
27.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
28.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
29.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
30.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
31君子坦荡荡,小人长戚戚.
32.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.
33.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
34.士不可以不弘毅,任重而道远. 35.不在其位,不谋其政. 36.君子居之,何陋之有?
37.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
38.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 39.岁寒,然后知松柏之后凋也. 40知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. 41.食不厌精,脍不厌细. 42.食不语,寝不言. 43.寝不尸,居不容.
44未能事人，焉能事鬼? 45未知生,焉知死? 46过犹不及.
47.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
48.己所不欲,勿施于人.
49."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?
50.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.
51.君子以文会友,以友辅仁.
52.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;
53.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
54欲速则不达,见小利则大事不成. 55.言必信,行必果.
56.君子和而不同,小人同而不和. 57.君子泰而不骄,小人骄而不泰.
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58工欲善其事,必先利其器. 59.人无远虑,必有近忧. 60.君子求诸己,小人求诸人. 61君子不以言举人,不以人废言. 62小不忍,则乱大谋. 63.过而不改,是谓过矣. 64.君子忧道不忧贫. 65.当仁,不让于师. 66.有教无类.
67道不同,不相为谋. . 68.既来之,则安之.
67.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
孟子名言
（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（12）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13） “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，
人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
【译文】（孟子说：）“同情别人的心， 人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有
（14）“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
【译文】（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
（15）“人之患，在好为人师。”(离娄上)
【译文】 “一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
（16）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈，此之谓大丈夫。
【译文】高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
（17）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
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篇二：孔子经典名言名句妙语录
孔子经典名言名句妙语录
1、【原文】 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 《论语|学而篇第一》
【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
2、【原文】君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？” 《论语|学而篇第一》
【译文】做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
3、【原文】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 《论语|学而篇第一》
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
4、【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语|学而篇第一》
【译文】 曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
5.【原文】 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 《论语|学而篇第一》
【译文】 孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
6.【原文】 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 《论语|学而篇第一》
【译文】 子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”
7.【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 《论语|学而篇第一》
【译文】 孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
8.【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 《论语|学而篇第一》
【译文】 子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
9.【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《论语|学而篇第一》
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
10.【原文】 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。”
11.【原文】 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
12.【原文】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
13.【原文】 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语|为政篇第二》
【译文】 子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”
14.【原文】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
15.【原文】 子曰：“君子不器。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”
16.【原文】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。”
17.【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”
18.【原文】知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语|为政篇第二》
【译文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
19.【原文】 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
20.【原文】 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”《论语|为政篇第二》
【译文】 孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
21.【原文】 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语|八佾篇第三》
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
22.【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《论语|八佾篇第三》
【译文】 孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”
23.【原文】 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《论语|八佾篇第三》
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”
24.【原文】成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语|八佾篇第三》
【译文】以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
25.【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”
26.【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
27.【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”
28.【原文】 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”
29.【原文】 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”
30.【原文】 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
31.【原文】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。”
32.【原文】 子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。”
33.【原文】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语|里仁篇第四》
【译文】 孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。”
34.【原文】 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”《论语|公冶长篇第五》
【译文】 孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”
35.【原文】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《论语|公冶长篇第五》
【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”
36.【原文】 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《论语|公冶长篇第五》
【译文】 子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
37.【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《论语|雍也篇第六》
【译文】 孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！
38.【原文】 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语|雍也篇第六》
【译文】 孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。”
39.【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语|雍也篇第六》
【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
40.【原文】 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”《论语|雍也篇第六》
【译文】 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
41.【原文】君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。《论语|雍也篇第六》
【译文】君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。
42.【原文】夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。《论语|雍也篇第六》
【译文】所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。
43.【原文】 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什么问题。”
44.【原文】 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有
了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
45.【原文】 子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”
46.【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
47.【原文】 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”
48.【原文】 子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”
49.【原文】 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《论语|述而篇第七》
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？”
50.【原文】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”
51.【原文】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
52.【原文】 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。”
53.【原文】 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语|述而篇第七》
【译文】 孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”
54.【原文】 子曰：“不在其位，不谋其政。”《论语|泰伯篇第八》
【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
55.【原文】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。《论语|子罕篇第九》
【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。
56.【原文】 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《论语|子罕篇第九》
【译文】 孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
57.【原文】 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”《论语|子罕篇第九》
【译文】 孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”
58.【原文】 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《论语|子罕篇第九》
【译文】 孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什么前程了。”
59.【原文】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语|子罕篇第九》
【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
60.【原文】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语|子罕篇第九》
【译文】 孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”
61.【原文】 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语|子罕篇第九》
【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”
62.【原文】 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食；不撤姜食，不多食。《论语|乡党篇第十》
【译文】 粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。
63.【原文】 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”《论语|先进篇第十一》
【译文】 季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？“请问死是怎么回事？“生都不了解，还谈什么了解死？”
64.【原文】暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语|先进篇第十一》
【译文】暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回
65.【原文】 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语|颜渊篇第十二》
【译文】 颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”
66.【原文】 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”《论语|颜渊篇第十二》
【译文】 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”
67.【原文】 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”《论语|颜渊篇第十二》
【译文】 司马牛问君子。孔子说：“君子不忧不惧。”问：“不忧不惧，就能叫做君子吗？”孔子说：“问心无愧，何来忧惧？”
68.【原文】 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”《论语|颜渊篇第十二》
【译文】 司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什
篇三：有关孔子、老子的名言名句
有关孔子的名言名句：
唯上知与下愚，不移。
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与
老子的名言名句：
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
《孔子的名言》出自：百味书屋
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