篇一：等待为题的作文示例
等待"为题的作文示例
（一）立意引路
等待是幸福的，因为有希望在前头
等待需要耐心
等待需要先做好准备
消极的等待不会有结果
等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功
等待合适的时机
等待是为了更好的行动
与其等待不如主动出击
等待是一种优雅的生活态度
（二）相关名人名言
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马
不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱明
字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德
寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜
真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌斯
耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龙沙
一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。——法国民谚
一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚
桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚
（三）优秀范文
等 待
一个深秋的下午，天空中飘着濛濛细雨。一位满头白发的老人，站在雨中，向公路边望去。她在等人吗？她在等谁？
阴沉沉的天空，再加上那远处灰色的山峦，构成了一幅萧瑟的图画。那位老人仍然在雨中站着。只要认识她的人都知道，她在等她的孙子回来。她的孙子，虽然刚上初三，但由于学校离家远，学习又紧张，因此只能一个月回家一次。
时间一分一秒的走过，可是孩子还没有回来，她在雨中陷入了沉思：由于几年前的一次变故，家里已经十分贫寒，孩子的爸爸妈妈都到外地去打工了，很少回来。她已经有半年没有见到她的儿子了。而孙子就成了她的精神寄托。
她要好好的照顾自己的孙子，让儿子不必为家里的境况担心，能在外面安心的工作。风，吹不走亲情；雨，挡不住思念，她开始变得有些焦虑，脸上露出了担心的神色。
远处的山开始变得有些模糊，她依旧在风雨中站着，孤独的站着，她感到天气有些变凉，更希望能早一点看到孙子。可是，望望远处，一个人也没有，难道他真的不回来了吗？不可能的，以前不回来总是向家里打电话的。她的心情越来越复杂，越来越沉重。一个人步履蹒跚的在雨中孤独的踱着。
??
风已经停了，雨还在下着，她在雨中慢慢的走来走去，心里有些焦急，也有些失望。或许真的不来了，晚上再打电话吧！想到这里，又一次踮起脚尖，向公路那边望去，还是没有看到人。只好转过身子，慢慢朝家走去。
她刚转过路口，突然听见有人喊了一声：“奶奶！”她很快的转过身去，孙子回来了，脸上露出了宽慰的笑容，孩子的脸上也露出欢喜的神色。孙子跑到跟前说：“奶奶，不是不让您等我嘛！”
“没事，在家里也没事，出来活动活动。你怎么现在才回来？”
“学校考试来。”孩子骄傲的说。
“考得怎么样？”
“还行。奶奶，以后不用再等我了。您都这么大年纪了。”
“好，好，不等了。”
??
两个人的笑声穿越山峦，在天空中回荡。
雨，不知什么时候已经停了。
等 待
这是一个远近闻名的文化古城，它叫西安。它的历史是一尊威武的兵马俑，它的文化是一张精细的剪纸，它的风光是一幅潇洒的水墨画。
五湖四海游客慕名来到了这座城市，在一个路口，人们静静地站在斑马线一侧，背上背着沉沉的旅行包，目光集中在那交通灯上，等待着，等待着。宽阔的马路上，大大小小的车辆川流不息。
绿灯息了，黄灯亮了。
人们拉着孩子，扶着老人，提起箱子，准备着穿过马路，前往下一个景区。车，没有停，一辆接着一辆飞驰着。人们仍然注视着那盏交通灯，等待着，等待着。
黄灯息了，红灯亮了。
人们的第一只脚跨出了人行道。汽车仍然一辆接一辆从面前呼啸而过。人们又试探着跨出了一小步。车流却阻挡了人们继续向前的道路，后边的老人还在蹒跚地移动着脚步。小孩子把母亲的手抓得更紧了些，眼前的车辆使他茫然，步子仅向母亲这边挪动了一点。父亲的背包似乎变得更沉了，他无法走出下一
步，只能等待着。年轻的小伙子站在最前面，如同敢死队，瞄准时机几大步跃过一辆相对温柔一点的小轿车。终于，有这么一排人站到马路中央。大队人马还在人行道的边缘等待着，谁也不知道在等待什么，但却只能等待，车还是那样开，没有一个司机抬头看看那盏交通灯，没有一个司机因为过马路的人群减一点速。他们心平气和地坐在车上，想着自己的路程。父亲的脸上出现了一丝焦急，母亲显出一点忧虑，把孩子的手拉得更紧了。老人依然站在人行道上，他们无奈地看着，一辆车开过了，又一辆车开过了。
红灯息了，黄灯亮了。
父亲、母新拉着孩子退了两步，回到人行道上。几个小伙子幸运地过了马路。大部分人仍旧站在人行道上。
黄灯息了，绿灯亮了。
他们又开始了新一轮的等待。
这仿佛是兵马俑上的一块伤疤，仿佛是剪纸中的一个裂口，仿佛是水墨画里的一团墨渍。
人们还继续等待着，等待着??
人生便是一种等待
从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明，唯美的海子在期待着“春暖花开”，鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈
多??甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。 有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽人意的等待。
篇二：学会等待作文指导
《学会等待》作文指导
主备人：李小培 审核人：刘翠兰 时间：2016年3月
一、从审题立意方面看：现在的社会有一种浮躁，患得患失，好高骛远，太急于求成，太见花求果。“学会等待”就是学会沉静，留一份信念，留一份真诚，在等待中成长成熟，学习爱，学习宽容，学习坚定。只要把握了侧重点，紧扣了论题，学生自己或他人的经历都可以成为作文的素材。
文题让让学生关注日常生活，关注家庭，关注社会生活，关注时代发展，从身边的小事中逐渐体会情感的变化，发现自己的成长，并在写作中完成对自我及身边人事的观察领悟。
二、从写作的文体看，记叙文是不错的选择。一事一展望，一堑一反思，或者一人一理解，一语一关情??灵活多样，个性化十足。议论文也有话可说，有理可论。如果有那么些新颖别致的典型事实名人故事充当论据，也可以老瓶新酒，芳香四溢。
三、范文示例
学会等待
亲爱的你要知道，学会等待。
亲爱的你要知道，等待阳光。
亲爱的你要知道，等待青春。
亲爱的你要知道，等待时间。
亲爱的你要知道，等待机会。
等待阳光。外面突然大雨倾盆。面对突如其来的大雨，路上的行人手足无措，失去了方才的闲情，纷纷作鸟兽散。你看到了那些在暴雨中疯玩的人吗?他们此刻在享受着大雨的亲吻，可一时的逞强与畅快，会不会换来病痛的折磨?亲爱的你要知道，你不小了，该要好好照顾自己了。夏雨来也汹汹去也匆匆，你急些什么?不如等着大雨过去，再大步行走。阳光相伴，雨露为友，那时你才是真正的胜利者。
等待青春。曾记否那日鸟语花香，书声琅琅，今日却脱去稚嫩的衣裳?曾记否，我们携手在校园，等待青春与知识给我们的判定，如今却身在中考考场?自从我们在学校相遇，以后就有了无数欢声笑语。如今却只能分离。我们学着“为赋新词强说愁”，却不知“如今识得愁滋味，欲说还休”。我们以为青春将随着时间逝去，却不知我们的青春才刚扬帆起航。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”将来，我们一定能成功，现在，我们需要耐心等待。等待青春的勃发。
等待时间。总会想起《等待戈多》，却又像故事中一样不知道开头和结尾。越王勾践卧薪尝胆已为佳话，若无时间老人的关爱，越王岂能覆手即为天下?时间是我们人生中最好的老师，他能在成长的路途中教会我们成长需要的所有道理。人生并非硬闯就会成功，很多时候，不如坐下，细看指间沙漏的流失。其实，亲爱的你要知道，我们真的不小了，硬闯不如等待!只要不浪费时间，那任何等待都是必要的，也一定会有价值。
等待机会。记得那首歌吗?“他说风雨中这点痛算什么?擦干泪，不要怕，因为我们还有梦!”诸葛亮草船借箭，巧借东风，若没有天时地利人和之时，他又怎能屡战屡胜?周瑜说“既生瑜，何生亮”，含恨千年，可并非周瑜比不上诸葛亮的聪颖，而是诸葛亮比周瑜更懂得利用机会。草船借箭利用敌方的仇恨和鲁莽，巧借东风利用了天时。原来，等待机会，利用机会，便能成功。
亲爱的你要知道，学会等待，也许你就会有所收获。
亲爱的你要知道，天上太阳正好，好好等待，随时准备出发吧!
学会等待
戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的女孩，那是一种美丽；翠翠在渡口等待着点亮她生命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那也是一种美丽。历史长河中，无数的等待在河中泛起波光，灿烂夺目，向我们讲述着一个个娓娓动听的故事，“交织”成无与伦比的美丽。
等待是充满希望的美丽。越王勾践是一位懂得等待的人，二十载的等待，终于获得三千越甲终吞吴的胜利。等待充满了希望，因为等待是失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚信；是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的追求，等待意味着转机，意味着重生，意味着希望。
等待是满怀信心的美丽。诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的到来，如此平静，如此安闲，都源与他的成竹在胸。八年抗战，中国共产党等待了八年，才得以力歼敌人，他们丝毫未被“亡国论”动摇，从某种程度上说，八年，是共产党充满信心的等待。而如今，社会主义经济蓬勃发展，科学技术突飞猛进，相信等待中国达到中等发达国家水平的日子已不再漫长。 等待是沉着冷静的美丽。德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输给施罗德。但这位女政治家耐住性子，几年的等待，终于换来了现在成功。正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失败。”默克尔身上的那种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是我们这些年轻人所缺乏的。心浮气躁，急功近利是我们许多人的通病。学会等待，就是让我们更加懂得经营人生。
等待是充满寂寞的美丽。我们总是在不断的寻找能发挥自我才能的天空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么。其实，要想成功，必须耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十年磨一剑”的孤寂，是“衣带渐宽终不悔”的落寞。这里没有灯红酒绿，没有莺歌燕舞，没有锣鼓喧天。
等待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插上理想的翅膀，飞向理想的天堂。
等待也是一种美丽。朋友，学会等待吧！
学会等待
雨刷刷地下着，一把小花伞似乎已经挡不住这汹汹来袭的暴雨。我躲在公交站牌的下面，焦灼地等待那辆载我回去的车。
过了许久，站台下的人们几乎都被淋湿了，在人们不断地抱怨声中，车来了。它似乎是满载着光辉而来，车前灯亮堂堂地照着，使被冻得哆嗦个不停的我们在一下之间似乎看到了家里的浴缸放满了热水，被窝毛茸茸地松散着着。就在车靠近站点停下的那一刻，人们一窝蜂的涌了上去，我也身不由己地奋战着，可惜总归因为稍显矜持而落后，司机最后只好歉意地打招呼：“姑娘，实在对不住，真挤不下了。再挤，我就该被你们挤下去啦。”我无奈地点点头，车门紧贴着人的肉体被关上，司机吊足了油门往前开，泥浆溅得老高老高。
慢慢等吧，下一辆班车会来的！雨越下越大，站牌下已经无处容身，我又躲进了一家水果店，老板热情地招呼我：“小姑娘，来避雨啊，别着急，快停了。看看今天刚到的福建荔枝吧------小女孩嘛，多保养保养自己咯。”我点点头，环顾小店，呵，真是异彩纷呈，香味引人啊，芒果，金黄金黄的；苹果，油亮油亮的；火龙果，吐着焰苗-------真让人眼花缭乱啊。 “它们太鲜艳了，我舍不得吃。”我说。
老板乐呵呵地拿出一筐冬枣，让我尝尝，它们被摆在一个不起眼的角落里，表面暗淡无光，甚
至长得有点畸形，只能称歪瓜裂枣了。看着老板善意的眼神，我随手拿了一颗长相较差的枣，一口咬下去，却汁水丰富，又脆又甜。真没想到，这么难看的枣，吃起来却这么甜。老板又笑了：“比起那些光艳亮丽的芒果啊橙子啊，它普通甚至难看，它不如其他水果金贵，却比他们好吃，”老板深深叹了一口气，“以前我自己种果，卖果，可一直生意不好，客人们就爱那些长得标标准准，吃起来味道不咋样的东西，那为什么不买个模型在家呢？那些在温室里，浸着农药长大的漂亮水果，那么着急地长啊长，本该夏天成熟的在春天熟了。依我说啊，还是当季的果子好，瞧这冬枣。人呐，也和水果一样，没必要着急着成熟，着急着成名，总不比脚踏实地的好。”“是啊是啊，老板，我就要这枣。”“好嘞。”老板脸上始终洋溢着满足。
拎着一袋难看的枣，推开门，才发现外面早已阳光明媚。老板亲切的声音又响起，“我就说嘛，慢慢等，很快就停了，何必急于一时呢？”范文七
雨刷刷地下着，一把小花伞似乎已经挡不住这汹汹来袭的暴雨。我躲在公交站牌的下面，焦灼地等待那辆载我回去的车。
学会等待
药品名称:学会等待
主治人群:专治耐心不足的人及遭遇挫折的人。
使用方法:静静等待。
假如你个性急促，不要慌张，也不要立马前进。前方的路也许挫折重重，也许遍布危险。机会永远把握在有准备的人手中。此时你应静静等待，静静等待。当机会来临之时，也就是你奋勇前进之时。
假如挫折刚刚打垮了你，不要伤心，不要自卑，前进的大门永远为你打开。此时的你应坐在原地，静静等待，静静等待。也许前路十分艰难，也许你被打败了若干次。失败并不可怕，可怕的是被失败彻底打垮。此时你应静静等待，捡起经验，等到你可以战胜困难之时，勇往直前。
注意事项:等待并不意味着永远地停滞。当你积蓄了足够的能量，当你重燃信心的焰火，便应停止等待奋勇向前。
如果你停步不前，且又以等待为借口，请你反省自己，找出自己心中的恶魔。不要以等待为借口，彼时的你需要的是前进。
主要配方:等待=耐心+经验十信心+奋斗
等待≠停滞不前颓废后退。
医生叮嘱:人生的道路上，难免会遇到一些挫折，困难。当你面对挫折时，遇到困难时，应该奋勇向前，敢于拼搏。但前进不是唯一的存在方式，特别是当你的能力无法撑起你的野心的时候，你就要善于等待一一静心学习，充实自己，蓄势待发。
等待可以让你积蓄能量，可以让你获得经验;可是等待有时也会让你故步自封，满于现状。因此我们要正确面对等待，学会真正的等待。
篇三：人教版高中语文必修4第四单元作文学案
必修4第四单元作文-----《善于思辨 学习辩证分析》学案
运用辩证分析的例文——玩物不一定会丧志
“玩物丧志”这一词，在词典中的解释是：沉迷于所喜好的事物而丧失志向。
我认为其实不然，玩物不一定会丧志，相反，还有可能“得志”。
“玩物丧志”，这个词经常被家长们拿来当作教训孩子的话，老师有时也拿来告诫学生。我看，“玩
物”究竟是“丧志”还是“得志”，首先要看“玩物者”的自制力和目的。其次，还要看所玩为何物，并
非玩任何物都会“丧志”或者“得志”。再次，还要看“玩”的程度。
“玩物者”的玩，带着什么目的，带着什么心情去玩，对“志”的“丧”或“得”，有密切联系。大
家也许都知道，美国的头号巨富，拥有资产四百多亿美元的比尔·盖茨，他是靠开发软件成功的，但殊不
知，他小时却并非一个乖巧的孩子。他从小沉迷于电脑，每天不上学，却去玩电脑。到了70年代以后，电
脑工业渐渐崛起了，他靠他的技术与头脑在激烈的竞争中脱颖而出，走向了成功的巅峰。
玩物有好也有坏，比如前面讲的电脑自然是好的。但一些人不懂得“玩物”会“丧志”。
在《世界历史》上，我们了解到一位外国的国王——法王路易十六，他被称为“锁匠国王”，因
沉迷于制造精美的锁而不理朝政，最后法国人民将他流放在一个孤岛上。而他的妻子——人称
“亏空夫人”的安东尼王后，因沉迷于金钱而被人民推上了断头台。这两个例子都是因沉迷于不
该沉迷的东西而“丧志”的。所以我们不能不注意自己的“玩物”的性质。
说到沉迷的程度，我们现在的年轻人，自控力较弱，容易深陷。我自己就是其中一例，我上学期沉迷
于打电子游戏，自以为打电子游戏不会影响学习，但到后来越陷越深，甚至旷课去玩，期末时，我的学习
成绩进了倒数几名。
所以说“玩物”必须要具备好的心理素质，要选择对象，不要过分沉迷于“玩物”，否则，何时“丧
志”，自己都不知道。 逆境与成才
人们无不向往美好的环境，因为好的环境能使成才的道路畅通无阻；同时，人们也认识到，“自古雄
才多磨难，从来纨绔少伟男”，顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人。这是因为，顺境虽说给人的成长
铺平了道路，但逆境更能催人奋进。
历史事实证明，厄运能磨炼人的斗志。身遭腐刑摧残的司马迁，就是以身处逆境而自强不息的历代先
贤为楷模，他凭惊人的毅力完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的皇皇巨著《史记》，
成为史家的不祧之祖，我国力学、桥梁专家李国杰教授，在“文革”期间身居“隔离室”，经常受审讯，
在这恶劣的环境里，他顶住各方面的压力，写出了10万字的专著《 梁扭转理论—— 梁桥的扭转、稳定和
振动》，填补了一项世界桥梁建筑学上的空白。司马迁说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，
屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明著《国语》，孙子膑脚修兵法，韩非囚秦著《说难》??”可见“艰难
困苦，玉成于汝”，确实有道理。
但是，逆境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才。一个人能够成才，关键在于自身主观上是否努
力。巴尔扎克说得好，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。同
样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些人却堕落为小偷；同样是身有残疾，
张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落为乞丐；同样是国民党反动派的镣铐和铁窗，江姐
成了坚贞不屈的烈士，甫志高却成为可耻的叛徒??可见，面对逆境，丧失奋斗勇气和决心的人只能是苦
苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘堕落；只有“扼住命运咽喉”的人，才能“贫贱不能移，威武不能屈”，超
越任何障碍，战胜任何困难，成为堪担大任的“大丈夫”。
我们希望整个人生都一帆风顺，但对于绝大多数人来说，这是不可能的。如果遭遇逆境，应该怎么办？
不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓，这，就是我们应取的态度。
【例文简析】 这篇议论文阐述了逆境与成才的关系，分析辩证。首段分别从顺境与逆境之于人才的关
系进行理论分析：“顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人”。本论部分分两层展开具体分析。第一层用
典型的历史事实证明“厄运能磨练人的斗志”这一分论点。第二层用引证法和正反对比举例的方法论证“逆
境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才”这一分论点，并指出：成才与否关键在于自身主观上是否努
力。结论部分提出遭遇逆境的应对态度：“不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓”。全文结构严谨，
是典型的总分总式结构，分述部分，采用转折递进式的层次布局，条理清晰。中间两自然段也都采用总分
总式的结构，段首表明分论点，段中举例论证，段尾扼要小结，叙例简洁，析理精当，井然有序。文章不
作片面的议论，作者既肯定顺境之于成才的利处，也不否定逆境能够出人才；既指出逆境能催人奋进，又
强调人的主观因素：面对逆境，不可丧失奋斗勇气和决心。这样辩证地分析说理，比较中肯、缜密，具有
较强的说服力。
课后习题一： 题目一 “扫一屋”与“扫天下”
第一段：点明中心论点，“扫一屋”与“扫天下”的关系，是做小事与创大业的关系，
二者密不可分，要想创大业，必须从做小事开始。（中心立意）
第二段：提出分论点（一）做平凡的小事，为将来创大业打下了坚实的思想基础。引鲁
迅的话：“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些
零碎事，就是为此。”
第三段：提出分论点（二）做艰苦的小事，为将来创大业磨练了坚韧的意志品质。举李
白“铁杵磨成绣花针”的例子或祖逖“闻鸡起舞”的例子。
第四段：提出分论点（三）做繁琐的小事，为将来创大业培养了严谨的作风和良好的习
惯。举列宁小时写作文的例子。还可举反例与之对比。
第五段：联系社会现实，批评当前青年中好高骛远的倾向。
第六段：总结收束全文，青年人要为创立共产主义大事业，要从我做起，从现在做起，
从小事做起。 题目二“扫天下”不必先“扫一屋”
第一段：点明中心论点，“扫天下”不必先“扫一屋”。（反中心立意）
第二段：提出分论点（一）“扫天下”与“扫一屋”是两类不同性质的问题，它们之间
没有必然的联系，大事情并不等于小事情之和。可运用哲学上不同性质的矛盾的观点，从事
物的性质来入手分析。（道理论证）
第三段：提出分论点（二）人的生命和精力是有限的，“扫天下”的人没有更多的时间
和精力“扫一屋”。可举爱因斯坦和陈景润沉醉于科学研究而忽略生活细节的例子，从人的
主观客观条件来入手分析。（事实论证）
第四段：提出分论点（三）思想拘泥于小事情，常常会限制了人看问题的眼界，扼杀了
创造性的思维。可举反例(事实论证）
第五段：联系当前社会上，有些人思想狭隘，患得患失，把精力都集中在一些生活琐事
上，“阴盛阳衰”，形而上学严重，束缚了活泼的思维。
第六段：总结收束全文，得出结论，作为跨世纪的青年人，站得要高一些，看得要远一
些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一 些
一屋不扫何以扫天下？
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批
评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”
薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”
仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，
然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。
凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的
《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做
榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件
大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于
是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真
是“岌岌乎殆哉”了。
这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一
些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够
挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫
屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。
“千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日
的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多
么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；
这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。
我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起
而读书”的宏伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办
过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总
理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，
当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾
人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗 ? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他
早年的“扫屋”工作是分不开的。
“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排
斥“扫一屋”呢?
课后习题二：这是一则寓言类材料，审题立意可以从以下几个角度考虑：
（1）从寓意角度考虑： 可以提炼出： 。
（2）从乌鸦角度考虑：
由这事可以提炼出：：：
（3）从词句角度考虑：材料中的关键句子有“牧羊人说：‘这是一只忘记自己叫什么的鸟。’
孩子摸着乌鸦的羽毛说：‘它也很可爱啊！’”牧羊人的话是，而
小孩的话是对乌鸦 ，可以提炼出对比型的话题：
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课后习题三参考： 管制与自由
古代儿童启蒙读物《三字经》上说：养不教,父之过；教不严，师之惰。家庭和学校，
父母与老师，担负着规范、引导孩子健康成长的重大责任,应当不失时机地对孩子加以适当
的管制和调教，使他们懂得勤奋努力,健康向上.对孩子采取顺其自然,放任不管的态度，或
对孩子实施过于严厉的管制，剥夺孩子起码的自由的做法，都是不可取的。
鲜花只有在园丁的修剪与呵护下才会开得更加艳丽，孩子只有在父母和老师的引导帮助
下才更易取得成功。适度的管制是扼杀孩子的天性，而是以父母、老师的人生经验教育孩子，
避免孩子走弯路，犯他们父辈曾经犯过的错误。人生是极其短暂而宝贵的，前人的经验和教
训对后人来说是难得的财富，但对于自然状态下的孩子，并不一定懂得它们的价值。因此，
适当地加以引导和管制，符合人类文明发展的要求。
自由是人们所向往的，他能使人们精神上放松，感受生命的美好。适度的自由在孩子的
成长历程中是不可少的，它可以调动孩子的积极性能动性，培育健康乐观的心态，树立战胜
困难的自信心。人活着，有权利享受快乐和自由。长期在严厉管制下生活的人，会倍感自由
的珍贵；而长期缺乏管制的人，却往往不懂得自由的价值，他们欲求无度。所以西方一位教
育家说，盲目地让孩子自由，实际上是亵渎文明，提倡野蛮。对老师和父母而言，就是严重
的失职。
管制与自由是相对的，有时又是相反相成的。风筝能够在天空自由飞翔，离不开线的牵
引。如果失去了线的牵引限制，风筝是无法停留在空中的。人若是一味地强调自我，强调自
由，就会因为好逸恶劳、不学无术而遭到社会唾弃，从而失去尊严和自由。社会也需要法律
制度社会公德来维系，它规定了每个个体必须遵守法律或某种约定俗成的规范，约束自己的
行为，不能随心所欲。这样做的目的，正是为了保障大众享有法制、道德框架内的自由。
规范、引导孩子的思想行为，是父母和老师的责任。作为管理者和引导者，父母和老师
首先要做孩子的表率，为孩子营造一个健康良好的受教育环境。孟母为了给孟子一个好的受
教育环境，曾多次搬家。曾子为了教孩子说话算数，亲自动手为孩子杀猪。他们是天下父母
的榜样。其次是要讲究方法。我们提倡和风细雨式的点拨教育，反对电闪雷鸣式的粗暴训斥。
据传，孟子有一回逃学回家，他母亲叫他拿来一把砍刀，当着他的面砍断了织机上尚未织成
的布匹，以此教育他做任何事都要善始善终，不可半途而废。她的教育方法无疑是正确的，
她足可称得上是位难得的优秀教育家。或许正是因为有了这样一位优秀的母亲，中国文化思
想史上才诞生了一位“亚圣”。
作为学生，我们应当懂得父母和老师的一片苦心，自觉地接受教育和管制，在适度的范
围内享受人生的自由。只有这样，我们才不会辜负这大好的青春，让自己的生命更有意义。课后习题五参考—— 人与路
有人说：世上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世上本有路，走的人多了，
也便没了路。我说：不管世上“无路”或“有路”，关键看人怎么走。
不止一个人说过，人生是旅途。在旅途上，我们要披荆斩棘。要走到我们心中的天堂，
就要学会“开路”、“毁路”和“选路”。
“开路”，就是要敢于在无路的地方走出路。但丁说，走自己的路，让别人去说吧。这
句话是我的座右铭，因为这再恰当不过地阐释了“走路”的概念：人在旅途何必在意他人怎
么看，更何必在意原本是否有路呢!“开路”要求我们学会创新，更要求我们学会换一种眼
光看世界。另辟蹊径固然好，但也不能为了创新而忽视或否定前人的经验和社会的变化。灯
泡的出现是件新奇事，可那灯泡里却饱含了爱迪生对失败的总结。“开路”教会了我们要勇
敢的走路。
“毁路”就是要敢于毁弃前人已铺好的路。高一刚学物理时，亚里士多德与伽利略之间
的“仇恨”常会把我们逗乐，是伽利略反驳了亚里士多德“重的物体比轻的物体下落得快”
的谬论，也是伽利略反驳了亚里士多德“力是维持物体运动的原因，，这一观点。试想，如
果伽利略没有胆量毁掉亚里士多德在两干多年前铺好的路，而是人云亦云，亦步亦趋，他能
在物理学史上名传千古吗?敢于“毁路”就是要求我们敢于质疑。“尽信书，则不如无书”，
不论是书本上的，还是师长的，甚至是什么圣人哲人的话，我们都应抱着质疑的态度，敢于
质疑，敢于发问。与“开路”不同，“毁路”需要更大的勇气和科学的态度。
“选路”就是要在人生的“岔路口”做出心灵的选择。人走路，自然会遇到路口，选择
该走的路，才能走向成功，在路口，魏青刚选择了救人，他的人生价值得以升华；在路口，
李春燕选择了留在山沟里，她成了“照亮苗乡的月亮”；在路口，丛飞选择了顶住流言，继
续资助失学儿童，因为善良不需要借口；在路口，洪战辉选择了自强不息，因为苦难不是他
博得他人同情的本钱；在路口，我们学会了放弃，更明白了自己人生价值的所在。学会“选
路”，我们也学会了自尊、自强与自立。
面对“无人区”，我们勇敢地“开路”；面对谬论，我们勇敢地“毁路”；面对诱惑，我
们勇敢地“选路”。
〔简评〕议论文的价值，很大程度上取决于论述是否充分，而要做到这一点除了加强理论修养外，还
要掌握分析问题的科学方法。本文作者以“路”为焦点，运用顺逆性交变的方法来分析“人与路”的关系。
具体说就是从正反两个方面对问题进行交流性分析，即从“有路”想到“无路”、从“开路”想到“毁路”、
从“走路”想到“选路”。如此从正面想到反面，从反面想到正面，寻找矛盾包含的各个侧面，并且将它们
联系起来思考分析，最终解决主要矛盾：路，关键看人怎么走。这样的结果，避免了分析只在一个层面上
打转的不足，做到了分析细致、论述充分、内容充实饱满。
《成功等待有准备的人作文(4)》出自：百味书屋
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