篇一：陆游《鹧鸪天(家住苍烟落照间)》阅读练习及答案
阅读下面一首宋词，回答问题。
鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄麾》②卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造物心肠别，老却英雄似等闲！
【注】①玉瀣：美酒。②《黄庭》：道家经典著作。③元：通假字，同原。
1．请分析首句中苍烟落照四字的意蕴和作用。（2分）
2．这首词抒写了词人怎样的思想情感？请联系具体词句进行赏析。(3分)
3．刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类：其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋（与义）、朱希真（敦儒）相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。请分析本词的艺术风格。(3分)
参考答案
1.①苍烟落照四字突显了居所环境的宁谧清幽，为下文关于词人恬淡放旷的隐居生活的描写做了自然的铺垫；②也渲染出暮霭苍茫、落日残照的凄冷氛围，映衬出词人悲凉落寞的心境；③从而奠定了全词苍凉深沉的感情基调。（每点1分。）
（另：苍烟落照四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一暧暧远人村，依依墟里烟的意境，一经讽诵便难以忘怀。苍烟犹青烟，字面已包含着作者的感情色彩。落照这个词里虽然没有表示颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种联想。词人以苍烟落照四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘世毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里户庭无尘杂，虚室有余闲的体现。）
2．此词虽然表面上写自己安于山林隐逸生活的恬淡情怀，内里其实隐藏了颓唐悲凉的心事和胸中的不平。尤其是结尾两句，埋怨上苍心肠别其实是诘责世道昏昧、朝廷苟安，慨叹英雄老却恰是等闲之事，更是直接抒发报国无门、壮志难酬的忧愤。（点明思想情感2分，联系具体词句分析1分。）阅读题及答案
3．这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙（1分）一类作品中的代表作之一。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，元知造物心肠别，老却英雄似等闲！末尾两句陡然一转，可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。（1分）词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以，这首词给人飘逸高妙之感。
篇二：天津市2015届高考压轴卷语文试题
2015天津高考压轴卷
语文试题
1．本试卷共150分。考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将密封线内的项目澳写清楚。
3.请将各卷答案填在试卷后面的答题卷上。
第I卷（选择题共33分）
一（12兮，每小题“3分）
1．下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是（ ）
A媲美 庇护权 刚愎自用 大有裨益 ．．．．
B豢养 盥洗室 风云变幻 焕然一新 ．．．．
C熨帖 郁金香 与会代表 鹬蚌相争 ．．．．
D炽热 滞纳金 博闻强识 炙手可热 ．．．．
2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（ ）
A.简单生活造就了在北京奥运会上连夺八金的美国游泳名将菲尔普斯，他从简单生活中感受快乐，他对简单生活乐此不疲，甘之如怡，他在“充满信心地过简草生活”。 ．．．．
B.这是一条不平静的海峡。隆隆的炮声，划过了海峡风云激荡的岁月。多年以来， 硝烟远逝，海晏河清。．．．．然而，海峡并不太平，不息的涛声，依旧时时激起滚滚风雷。
C.中国足球总是这个丑闻还未完结，那边又出新的劣行。绿茵场就像一面哈哈镜，折射出光怪陆离的世态百象。病人膏肓的中国足球到了该推上手术台动刀子的时候了。 ．．．．
D.据来自华盛顿的消息，当选美国总统的奥巴马在忙于组阁等诸多公务的同时，还面临一个令局外人匪夷．．所思的“重要问题”—挑选一只将与他一起人主白宫的宠物狗。 ．．
3．下列各句中，没有语病的一句是（）
A.联合国艾滋病规划署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取行动，在今后10年里将会有 1000万人成为感染者。
B.毋庸讳言，我们主动查找不适应、不符合科学发展观，目的在于有的放矢、对症下药。只有广泛征求意见，深人解剖分析，才能把问题找准查实，把症结理清弄透。
C.老字号栉沐百年风雨，历史性冲击、网点减少、体制制约企业发展、人才流失严重，是造成老字号发展步履维艰的原因所在，其昔日光彩也完全湮没。
D.在全球经济衰退的情况下，我国的对外贸易进出口依然保持增长势头，2008年12月进出口总额与2007年同期相比，增长32。
4．将下面的句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是（ ）
①有一座破旧的老屋。至少有三进深②通过星顶可以看见青天③我们进去看，前厅还相当完整，后边却很破旧④满地是破砖碎瓦，墙壁也坍塌了一半⑤这就是范成大的祠堂⑥墙壁上还嵌着《四时田园杂兴》的石刻，但已经不是全部了
A.①⑤②⑥④③ B.①③②④⑤⑥ C.③①②④⑥⑤D.⑤③①④②⑥
二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5-7题。
老子的治世之道
宋志明
①老子的哲学思考，从天道问题讲起，最后还是落实到人道问题上。他提出“道”的观念，有现实的针对性，那就是要为当时的乱世找到一条解救之道。老子提出的治世之道，有几个要点：
②老子关于圣人的说法是：“圣人处无为之事，行不言之教．，万物并作焉而不为始。”“圣人为腹不为目。”他心目中的圣人，显然有别于儒家心月中的圣人。儒家推崇的圣人，着眼于“迹”，着眼于“为目”，不实惠也不实用，存在着形式主义倾向，而老子推崇的圣人，着眼于“道”，着眼于“为腹”，反对做表面文章。
③有些研究者常常批评道家，以为道家不重视实行，只喜欢玄谈冥想、坐而论道，其实这是一种误解。道家在许多问题上同儒家有分攻，但在重行这一点上，同儒家并没有分歧。众所周知，道家非常重视“道”的观念。他们所讲究的“道”，就内含着“行道”的意思。他们历来反对仅仅把道当做言说的对象而不去实行·在《道德经》五千言中，我们透过那些貌似玄虚的话语，很容易发现老子对实际问题的关注、对治世之道的关注。老子之道的妙原则就是“无为而治”。
④首先，老子认为，掌权者不要高高在上，盛气凌人；在下层面前，应当采取一种低姿态。举个例子来说，“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王”。掌权者千万不能摆架子，千万不可刚腹自用；那样做，不会有好结果，因为“强梁者不得其死”。君王应该把自己当成“寡人”。老子的本意是想让君王以寡人自谦，保持一种低姿态，没扭到“称孤道寡”后来却成了君王的专称，成了实际上的高姿态。这是老子所始料不及的。
⑤其次，老子主张“治大国若烹小鲜”，就是讲究切实可行的治国策略。他建议掌权者不要瞎折腾，应当像煎小鱼那样小心谨慎。煎小鱼时如果老是翻来翻去，非把小鱼弄得不成样子不可，治理国家也是如此。老子提出的“无为而无不为”的原则，并不是要人们什么事都不做，而是要求人们在做事情的时候，不要仅凭主观的想象为所欲为，“必须道法自然”（即遵循客观规律）才能收到事半功倍的效果。老子的这些思想至今仍然受到政治家们的重视。
⑥第三，老子主张“圣人无常心，以百姓心为心”。这句话今天就是“以人为本”的意思。老子强调，掌权者要为百性着想，不能只为自己着想，不能有常心、有私心。＿在重视民心、民意这一点上，孺道两家是一致的，但各自的施政方针不同。孺家要求掌权者施仁政于民，老子觉得没有必要，他的主张是：“圣人不仁，以百姓为当狗”，君王不要以救世主自居。
⑦老子提出治世之道，目标是造就一个理想社会。老子设计的理想社会就是“小国寡民”：“小国寡民就是甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”有的论者指责道家搞复古倒退，要把人类拉到远古的蒙昧状态，恐怕是一种误解。他们仅从字面上解释老子，没有了解老子这样说的真意。
5．下列对“老子的治世之道”的理解，不符合文意的一项是（）
A.“老子的治世之道”现实针对性强，为乱世找到了一条和谐之道。
B．“老子的治世之道”注重“实”，推崇“为腹不为目”的圣人人格。
C.“老子的治世之道”注重“行”，以“无为而治”为基本原则。
D．“老子的治世之道”的目标是建立一个“小国寡民”的理想社会。
6．下列各项中，不属于“无为而治”的原则的一项是（）
A,.掌权者不能摆架子，在下层面前应采取低姿态。
B.掌权者应承认道德规范的有效性，把自己当“寡人”。
C.掌权者应当小心谨慎地治理国家，做到不扰民。
D.掌权者要“以人为本”，为老百姓着想，没有常心。
7．下列理解与分析，符合原文意思的一项是（）
A.老子的圣人观和儒家迥异。前者着眼于“道”，反对做表面文章；后者着眼于“迹”，
有形式主义倾向。
B.道家重视“行道”的观念。《道德经》中虽然有玄虚话语，但并不妨碍老子关注实际
问题和治世之道。‘
C.人们错误地理解道家搞复古倒退，把人类拉到远古的蒙昧状态，是因为他们低估了老子理想社会的内涵。
D.老子所描述的社会，是一个人与自然、人与人和睦相处，没有交往与冲突，虽贫穷
但思想单纯的社会。
三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-----11题。
陈 烟 小 传
虞集
陈绍，字光伯，毗陵人。登咸淳乙丑进士第，年已四十六，调丹阳尉。绍以功业自许，乐仕边郡，举者满数。改官知朐山县。
岁甲戌，大元大兵渡江，江东西守者皆已降。大兵自沙武口胃雪夜渡至马洲，将攻常州。明年乙亥，宋命故参知政事蜀人姚希德之子訾居常，起知其州；以绍知兵，起复，添差由通判常州以位之。告、绍知常无险，去临安近，不可守，而不敢以苟免求生，同起治郡事。率赢惫就尽之卒，以抗全盛日进之师，厉士气以守，缮城部，备粮枝，治甲兵．绍输私对以给用，不敢以私丧失国事。身当矢石者四十余日，心力餐焉。及兵至城下，拥壕而阵，矢尽不降。城且破，管死之，招扰调兵巷战。从者进马于庭曰：“城东AE门围缺，可以从常熟塘a赴行在②。”绍曰：“孤城，力尽援绝而死，职分也；去此一步，无死所矣！”遣子出城求生，曰：“存吾宗之血食，勿回顾！”驱之，号泣以去。兵至，绍遂死之。
绍死时，有仆杨立者，守之不去，北兵见而义之，缚之以归。它日将以开人，立曰：“吾从子得生，愿终身焉。若以弄人，则死耳。”从之燕，得不死。往来求常州人，得僧磷者具以绍死时事告其子孙乃已。既罢兵，承相军士管③，为绍孙，曰：’’城破时，兵至天庆观，观主不肯降，曰：‘吾为吾主死耳，不知其他。夕遂屠其观。”一时节义所激知此。
陵阳牟献之曰：“舍门户而守堂奥，势已甚史，而誉、绍死，殆无愧于巡、远④。”绍之友邵焕有曰：“宋之亡，守藩方橄甲宵而死国难者，百不一二；儒者知兵，小臣仓卒任郡寄而史官⑤曰伯颜⑥垂相之取江南行军功薄大小具在官府可以计日而考之也国朝《纪世大
典》尝次第而书之若绍之死事可以参考其岁月矣
（节选自《道园学古录》卷四四）
［注〕①添差：增加一项差遣。②行在：指临安。③管：人名，陈管。④巡、远：张巡、许远。唐玄宗时，安禄山叛乱，张巡、许远坚守唯阳达九个月，城破后就义。⑤史官：作者自称。虞集曾担任元朝国史院编修官。⑥伯颜：蒙古族人，是率元军南下消灭宋朝的主帅。
8．对卞列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.缮城郭，备粮模 缮：修补
B.它日将以界人 界：给予
C.具以招死时事告其子孙乃已 具：准备
D.舍门户而守堂奥，势已甚整：窘迫
9.下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）
A.绍以功业自许险以远，则至者少
B.拥壕而阵，矢尽不降秦王惊，自引而起，绝袖
C.从之燕，得不死项伯乃夜驰之沛公军
D.殆无愧于巡、远冰，水为之而寒于水
10．以下六句话分别编为四组，全都直接表现陈烟坚守城池、奋勇作战的一组是（ ）
①以绍知兵，起复，添差通判常州以佐之②身当矢石者四十余日，心力餐焉
③城且破，舍死之，0扰调兵巷战④城东北门围缺，可以从常熟塘驰赴行在⑤孤
城，力尽援绝而死，职分也⑥驱之，号泣以去。兵至，绍遂死之
A①③④ B.②③⑤ C.①④⑥ D②⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A本文主要记叙了宋末常州通判陈绍临危受命，组织军民英勇抗元、保卫常州，最终壮烈牺牲的光辉事迹。
B.陈熠开始知道常州没有危险，但元军攻城时，他和姚誉不苟且偷生，知其不可而为之，两人都以身殉国。 C陈绍虽位卑而不敢忘优国，具有勇于献身的精神。对于陈绍死节的意义，作者引用前人之言予以突出。
D.本文简洁精练，重点突出，结构安排周密而严谨，寓褒赞之情于叙述之中，显得冷静、客观，无可置疑。 第ｌｌ卷（非选择题·共117分）
四、(23分）
12.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）
①率赢惫就尽之卒，以杭全盛日进之师，厉士气以守。(4分）
②有仆杨立者，守之不去，北兵见而义之，缚之以归。(4分）
(2)用斜线（／）给下面的文言文断句。(4分）
史官日伯颜71相之取江南行军功簿大小具在官府可以计日而考之也国朝《纪世大典》尝次第而书之若绍之死事可以参考其岁月矣
13.阅读下面这首宋词，然后答题。<6分）
鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉淤①行穿竹，卷罢黄庭②外看山。
贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
〔注〕①玉涤(xie)：一种美酒的名称。②黄庭：道经的名称。
(1）分析首句中“苍烟落照”四字的作用。(2分）
(2）有人认为此词抒写的是飘逸恬淡的隐逸之情，也有人认为此词表达的是英雄无用武之地的悲愤，你的看法如何？请联系具体词句进行赏析。<4分）
14一补写出下列名句名篇中的空缺部分。(5分）
(1)及尔偕老，老使我怨。 ，隰则有泮。 （《诗经·氓)
(2)几处早莺争暖树， 。 （白居易《钱塘湖春行》）
(3）无边落木萧萧下， 。 （杜甫《登高》）
（4)元嘉草草，封狼居胥 。 （辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》）
(5)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力； ， 则芥为之舟。 （庄子《逍遥游》）
五、(25分）
（一）阅读下面的文字，完成15-18题。
打 赌（节选）
契诃夫
“明天十二点他就要获得自由。按契约我应当付他两百万。如果我付清款子，我就彻底破产，一切都完了??”
“该祖咒的打赌！”老人（银行家）嘟哝着，绝望地抱住头，“不，这太过分了！摆脱破产和耻辱的唯一办法就是让这个人死！”
时钟敲了三下。银行家侧耳细听：房子里的人都睡了，只听见窗外的树木冻得呜呜作响。他竭力不弄出响声，从保险拒里取出十五年来从未用过的房门钥匙，穿上大衣，走出房去。
“如果我有足够的勇气实现我的意图，”老人想厂那么嫌疑首先会落在看门人身上。”
他在黑暗中摸索着台阶和门，进了小屋的前室，随后摸黑进了不大的过道，划了一根火柴。这里一个人也没有。有一张床，但床上没有被子，角落里有个黑糊糊的铁炉。囚徒房门上的封条完整无缺。 火柴熄灭了，老人心慌得浑身发抖，摸到小窗口往里张望。
囚徒室内点着一支昏黄的蜡烛。从这里只能看到他的背、头发和两条胳膊。在桌子上，在两个圈椅里，在桌子旁的地毯上，到处放着摊开的书。
五分钟过去了，囚徒始终没有动一下。十五年的监禁教会了他静坐不动。银行家弯起一个手指敲敲小窗，囚徒对此毫无反应。这时银行家才小心奚翼地撕去封条，把钥匙插进锁孔里。生锈的锁一声闷响，房门咬嘎一声开了。银行家预料会立即发出惊叫声和脚步声，可是过去了两三分钟，门里却像原先一样寂静。他决定走进房间里。
桌子后面一动不动坐着一个没有人样的人。这是一具皮包骨头的骼楼，一头长长的女人那样的寒发，胡子乱蓬蓬的。他的脸呈土黄色，脸颊凹陷，背部狭长，胳膊又细又瘦 ,
一只手托着长发蓬乱的头，那模样看上去真叫吓人。他的头发早已灰白，瞧他那张像老人般枯瘦的脸，谁也不会相信他只有四十岁。他入睡了??桌子上，在他垂下的头前有一张纸，上面写着密密麻麻的字。 “可怜的人！”银行家想道，“他睡着了，大概正梦见那两百万呢！只要我抱起这个半死不活的人，把他扔到床上，用枕头闷住他的头，稍稍压一下，?那么事后连最仔细的医检也找不出横死的迹象。不过，
篇三：湖北省荆门市龙泉中学2016届高三语文5月月考试题
龙泉中学2016届高三五月月考
语 文 试 题
本试卷共4页，总分150分，考试用时150分钟。 第I卷阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经历了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。读经和反对读经，成为当时学界和舆论界争吵不休的一桩公案。反对者显然占上风，连鲁迅也站出来发声，批评提倡读经者即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界的共同呼声，孔子由被幼童也参与唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。由于所经历的“毁圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，改变世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继禹舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝听从大儒董仲舒的建言，实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学的地位骤然提升，成为社会的主流意识形态。但儒学以外的学说仍有存在空间。东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。但如果认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家地位，又有误读古人之嫌。直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。明清以还，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也开始定式成型。
儒家思想在宋代呈现变易之势。二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特别是禅宗的思想，一起参与进来成为理学的助发资源。“三教合一”在学理上得到论证，肇始于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓“新儒家之旧途径”是也。
学者有“制度化儒学”之称，这在唐宋以前并不明显，主要是明清两朝，伴之以科举命题以“四书”取义，儒学不仅制度化，而且在“制度法律公私生活”方面影响尤为深钜，因此其存在形态难免因固化而僵化。儒学在晚清社会从传统到现代的“大变局”中出现危机，实与儒学在明清的固化与僵化直接相关。所谓危机，恰好是“制度化儒学”的危机，而非先秦孔子和孟子原初思想学说的危机。
这里涉及到儒家思想的“变”与不变的问题。所不变者，是为儒家的理性精神和“六艺”经典的核心价值。一些具有代表性的价值理念，包括诚信、爱敬、忠恕、知耻、和而不同等，是几千年以还一直传下来的，不仅适用于传统社会，也适用于当今的社会。不仅适用于中国人，也可以适用于全世界的人。
（摘编自刘梦溪《如何评价儒家学说的历史地位》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．在中国，百年以来，任何一门学说都没有像儒家思想那样经历百年之久的多次起伏、冷峻质
疑和大力抨击。
B．曾经有一段时间，学界提倡读经，舆论界反对读经，双方争吵不休，成为一桩公案。在这场
论争中，反对者明显居上风。
C．在那场读经与反对读经的论争中，鲁迅曾经发表意见，批评提倡读经者，认为他们即使是真
正的老实人也不过是“笨牛”而已。
D．文革时，孔子被人甚至幼童诟骂；改革开放以后，随着思想学术界恢复历史的真相的共同呼
吁，孔子才变为正常的文化古人。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．儒学之初，儒家只是诸子百家中的一家，其影响可能连墨家都不如，孟子欲矫正时俗，以承
继儒家圣道为己任。
B．汉代中期，儒学成为社会主流意识形态，但其他学说仍有存在空间。隋唐时郑康成和孔颖达
是继往开来的儒学健将。
C．宋代，儒学思想呈变化之态。其与道家和道教的思想、佛教特别是禅宗的思想，汇合成促使
朱子理学兴起的源头和基础。
D．明清两代，伴随着科举以“四书”取义的命题方式，儒学呈现制度化、固化而僵化的样态，
导致危机出现。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．孔子被诋毁、抛弃过久，世人乃至学界部分人士对儒学的错误认知已经习惯，难免认为本该
如此，故改变成见还需一定时间。
B．儒学在晚清出现的危机，与其在明清的固化与僵化有直接关系。这种制度化了的儒学出现危
机，并非先秦孔子和孟子原初思想学说出现危机。
C．漫长的历史进程中，儒家思想虽有所更易，但儒家的理性精神和“六艺”经典的核心价值却
仍然不变，适用于当今，适用于全世界。
D．评价儒学的历史地位，既要关注到其地位在历史进程中的变化和思想内涵上的变易，又要看
到其具有代表性的价值理念的现实意义。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通书史。尝谓所亲曰：“丈夫遭遇，要当以功名取富．．
贵，何至作章句儒！”仕隋为殿内直长，吏部尚书牛弘见之曰：“王佐才也！”．．
大业末，为马邑丞。高祖击突厥，靖察有非常志，自囚上急变，传送江都，至长安，道梗。高祖已定京师，将斩之，靖呼曰：“公起兵为天下除暴乱，欲就大事，以私怨杀谊士乎？”得释，引为三卫。从平王世充，以功授开府。 萧铣据江陵，诏靖安辑。时秋潦，涛濑涨恶，诸将请江平乃进。靖曰：“若乘水傅垒，是震霆不及塞耳。有能仓卒召兵，无以御我，此必擒也。”纵兵击破之，取四百余艘，溺死者万人。铣大惧，明日降。靖入其都，号令静严。或请靖籍铣将拒战者家赀以赏军，靖曰：“王者之兵，吊人而．取有罪，彼其胁驱以来，本非所情，不容以叛逆比之。今新定荆、郢，宜慰其心。”止不籍。由是江、汉列城争下。 辅公祏据丹阳反，靖率黄君汉等苦战，杀伤万余人，江南平。八年，突厥寇太原，靖率劲骑三候逻皆俘以从去其牙七里乃觉部众震溃斩万余级俘男女十万于是斥地自阴山北至大漠矣。 靖每参议，恂恂似不能言，以沈厚称。时遣使十六道巡察风俗，以靖为畿内道大使，会足疾，恳乞骸骨。授检校特进，就第，禄赐、国官、府佐皆勿废。二十三年，病甚，帝幸其第，流涕曰：．．
“公乃朕生平故人，于国有劳。今疾若此，为公忧之。”
薨，年七十九，赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥日景武。
（节选自《新唐书·列传第十八》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进/行遇候逻/皆俘以从/去其牙七里乃觉/
部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
B．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进行/遇候逻/皆俘以从/去其牙七里乃觉/
部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
C．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进行/遇候逻/皆俘/以从去其牙/七里乃觉
/部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
D．颉利走保铁山/请举国内附/靖督兵疾进/行遇候逻/皆俘/以从去其牙/七里乃觉
/部众震溃/斩万余级/俘男女十万/于是/斥地自阴山北至大漠矣/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．书史，可指记事的史官，或掌文书等事的吏员；文中指典籍，指经史一类书籍。
B．章句，可指古文的章节和语句停顿；文中指寻章摘句，即分析古文章节、句读。
C．籍，可指登记册、书册或者个人对国家或组织的隶属关系等，文中指查抄没收。
D．就第，指建造府邸，文中皇帝很是优待李靖，为其建造府邸且其所享受待遇不变。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李靖富于才干，志气不凡。他希望能为国家做出贡献，不愿做一介书生；在隋朝担任殿内直
长，吏部尚书牛弘认为他是能够辅佐帝王的人才。
B．李靖忠于旧朝，胆识过人。仕隋时，李靖察觉李渊有异志，伪装成囚徒，准备向隋帝密告；
后被俘获，临刑将斩时，大声疾呼而改变命运。
C．李靖善于用兵，长于谋略。平定萧铣，出其不意纵兵击破；平定辅公祏，率军苦战；平定突
厥，利用矛盾离散敌人，后长驱袭击，大胜敌人。
D．李靖治军仁义，性情沉厚。李靖打败萧铣，号令整肃，并未用萧铣部将的家资犒赏军队；每
次参议国政，恭谨温顺好像不会说话，后得善终。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若乘水傅垒，是震霆不及塞耳。有能仓卒召兵，无以御我，此必擒也。（5分）
答：
（2）王者之兵，吊人而取有罪，彼其胁驱以来，本非所情，不容以叛逆比之。（5分）
答：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
鹧鸪天
陆游
①② 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
③ 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
【注】 ①玉瀣：美酒。②《黄庭》：道家经典。③元：同“原”。
8．这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度?（5分）
答：
9．词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意?它在词中起什么作用?（6分） 答：
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分 。
（1）在《逍遥游》中，庄子引《齐谐》，说鹏往南海迁徙的时候，“ ， ”，乘着六月的风离开北海。
（2）苏轼《赤壁赋》中认为：清风、明月，耳朵听到了就成为美妙的音乐，眼睛看到了就成为美丽的风景，它们“，”，是大自然无穷无尽的宝藏，被自己和朋友共同享受。
（3）张养浩《山坡羊潼关怀古》中写自己从宫廷遗址经过、因宫殿荡然无存而引发无限伤感的句子是“，”。
乙 选考题
请考生在第三、四大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
鼓殇
陈永林
山子是个十乡百村出名的好鼓手。一只小小的牛皮鼓，被山子敲得出神入化。人们从他的鼓声中能听到风声雨声，鸡鸣狗吠；能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飞舞；能嗅到鲜花的芬芳，稻谷的馨香；能触到情人柔唇的烫热，刚垦的土地的湿软。
因而十乡百村谁家办喜事丧事，以能请到山子敲鼓而觉得脸上有光。
这天一大早，山子背着鼓刚要出门，村长来了。村长说，山子，你去哪儿？山子说，这还要问？村里德高望重的七根去世了，今天安葬，他当然得去祭奠七根。即使七根家没人请他，他也会主动去。七根对他有恩。山子自小失去父母，七根极怜爱他，家里好吃的总给山子留一份，一年也总给山子缝两身新衣服。过年过节，山子也大都在七根家过。山子的这只鼓，都是七根送的。山子说着就要出门，村长拉住了山子，说，你不能去。山子说，我咋不能去？村长说，乡长的儿子今天结婚，想让你去助兴。山子说，我干吗去？难道凭他是乡长？山子甩脱了村长的手，就出了门。
村长喊，山子，你难道不想要宅基地？山子立住了，说，咋不想？山子快三十了，可没哪个女人肯进门。女人嫌山子住的是低矮的泥坯屋。山子想拆了老屋重盖，可老屋地基太小。山子为这事不知找了村长多少次。村长总拖，说乡土管所不批。山子心里痛恨，但没法。村委会的章绑在村长裤带上，你总不能强迫他盖。
山子呀，你的鼓给乡长儿子的婚事驱了邪，他一高兴，跟土管所所长一说，你的宅基地不就批了？那女人不也有了？你岁数也不小了，不能再拖。要不，岁数一大，更找不到女人。村长又从口袋里掏出山子的宅基地申请书，说，进屋，章我这就给你盖，待会儿就给乡长。
山子冷冷哼一声，又迈开步子走。村长跑上前拉住了山子，说，就算你不想要宅基地，但你也该为乡亲们的利益着想。山子定定地望着村长。村长说，你知道我们村想修条路。村里人集的资远远不够。我想让乡里拨点儿款。这事，我已给乡长说过，他说可以考虑。到时，你的鼓敲得他高兴，我再一提，他的笔一挥，不就签了字？山子还有点犹豫。村长又说，要知道乡亲们待你不薄。你可是吃百家饭、穿百家衣长大的。山子眼里就湿漉漉的了。
山子就背着鼓来到乡长家。
新娘坐着宝马来了，噼里啪啦的鞭炮热热闹闹地响个不停。山子起劲地敲着鼓，鼓声时而高亢 如雷鸣，时而温柔如情人私语。人们被山子的鼓声吸引住了，不时发出赞叹声。
乡长也欢笑着看山子敲鼓。喝酒时，乡长给山子敬酒，说，你辛苦了，谢谢。晚上闹洞房时，还得辛苦你。山子就笑说，不辛苦。乡长说，宅基地的事，你村的村长也给我说了。你放心，这事还不是我一句话？山子说，那乡里能批给村里多少修路款？什么修路款？村长没给你说？我村想修条路，可村里集的资不够。哈哈，你别听村长瞎起哄。乡里的工资都发不出，哪有啥闲钱拨给你们修路？
山子握酒杯的手抖起来，他被村长愚弄了。山子仿佛瞧见七根怨恨地望着他。山子就起劲地喝酒，喝了一杯又一杯，乡长劝住了，说，你晚上还要敲鼓，敲完鼓再喝个够。山子说，不碍事。 晚上敲鼓时，山子再找不到感觉。鼓敲得杂乱无章。人们很失望，也感到怪，这是山子敲的鼓？乡长也说，山子，你敲的啥鼓？山子很尴尬，我也不知怎么敲的鼓。你喝多了酒？乡长问。没呀，我以往喝那么多酒，鼓仍敲得那么好。
山子的鼓敲得更是一塌糊涂，山子索性住了手，灰溜溜地回家了。
晚上，山子背着鼓来到七根新落的坟前。山子又敲起鼓。忽而，刮起狂风，狂风呼呼地叫。片刻又下起雨。雨很大，噼里啪啦地响。猫头鹰在风雨中凄凄哀哀地叫，狗也惶惶不安地吠。又传来数百个人的嚎啕大哭。
村人奇了，都打开门，并没刮风，也没下雨。一轮被湖水洗了似的圆月好端端挂在那儿。 村人都拥到七根的坟前。山子拿鼓槌的手挥舞得让村人眼花缭乱。
（选自《名家名篇情感小小说》，有改动）
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．文章的第一段，运用了通感和排比的修辞手法，从听觉、视觉、嗅觉和触觉四个角度，生
动形象地描绘出了山子出神入化的敲鼓技艺。
B．山子打鼓出名，十乡百村谁家办喜事丧事，都以能请到他敲鼓而感觉有面子，正因如此，
才为后文村长非要他去乡长家助兴做了铺垫。
C．在去七根家还是去乡长家的问题上，起初山子毫不犹豫地选择了七根家，但村长以批宅基
地为由，成功地劝说山子背着鼓去了乡长家。
D．迎接新娘子和晚上闹洞房两个重要的敲鼓场合，山子的表现截然不同，后者一塌糊涂，主
要是因为山子仿佛瞧见七根在怨恨的望着他。
E．山子到七根坟前击鼓，鼓声感天动地，所以刮起狂风，下起大雨，此处描写具有强烈的浪
漫主义色彩，与《窦娥冤》相关描写异曲同工。
（2）小说第三段交代山子与七根的关系，在全文中有什么作用？请简要作答。（6分）
答：
（3）主人公山子有哪些形象特点？请简要分析。（6分）
答：
（4）有人认为“鼓殇”这个题目不好，不如“婚礼上的骗局”更能显示本文主题的深度和宽度，你是怎么理解的？请说出自己的观点，并说明理由。（8分）
答：
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
学者兼艺术家的饶宗颐
李然
①饶宗颐字固庵，号选堂，从小便有“神童”之称的他，自学成才。他出身富裕之家，父亲虽然经营钱庄，但一直执着于学问的追求，这也影响了饶宗颐后来走上学问之道。
②父亲壮年离世，饶宗颐继承其志，不足20岁时已完成父亲的遗志，续编《潮州艺文志》，这成为他踏入学术界的第一步。
③饶宗颐学术研究的范围之广，成果之多，在同时代学者中很少有人能与之相比。以时间来讲，饶宗颐治学所涉及的时代，从上古史前到明清，几乎没有一个时代是交白卷的。以地域来讲，除我国本土外，还涉及印度、西亚、东南亚等。以语言工具来讲，饶宗颐懂梵文、法文、德文、英文、希伯莱文等。
④饶宗颐既注重中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态的研究，又对其在中国历史文化的源头不懈求索。在1956年《敦煌本老子想尔注校笺》中，他将伦敦所藏的这部早期天师道思想秘籍公之于世，并作出笺注，从而引发了当年欧洲学界对中国古代道教研究的热潮。饶宗颐是第一个把古印度河谷的图形文字与汉语系材料进行比较研究的学者，他发现古印度这种不明语系的图形文字竟然与中国古代的陶文、甲骨文有着许多类似的迹象，为揭示该古老文化演进秘密和中印文化交流历史开辟了新途径。他又比较屈原《天问》与印度、伊斯兰古文献，发现“发问”文学在不同文化中都有存在，进而提出文字人类学和文学人类学的新课题，主张把史学研究的视野扩展到整个人类所创造的文化上来。因为他了解本民族文化、也了解其他民族文化，因而他既不盲目自大，也不妄自菲薄。
⑤提起饶宗颐，必须要提到他的艺术，因为在近代学者中，像他这样以学者兼而为艺术家的突出人物极罕见。“我对已经在艺术上取得的成绩并不满足，因为我还有潜力可挖，希望接下来能腾出更多时间发挥我的艺术潜能。”
⑥饶宗颐的书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，充满“士夫气”，是当今社会难得的“学者型”书画艺术家，他的山水画写生和人物白描，独具一格。他的国画题材广涉山水、人物、花鸟，有传统流派的摹仿，有世界各国的风光写生，更有自成风格的创作。书法方面，植根于古文字，行草书则融入明末各家豪纵韵趣，隶书兼金农、邓完白之长，自成一格，草隶篆皆得心应手，从大幅中堂、屏条、对联到方寸空间小品，风格多样，沁人心脾的书卷气息洋溢于每件作品之中，是名副其实的文人书画。
⑦对于饶宗颐来说，年龄从来都不是绊脚石，90多岁高龄的他对书画艺术探索的脚步从没有停止过。2006年，91岁的饶宗颐在《敦煌研究》第100期发表《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过
《“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关”的意思》出自：百味书屋
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