篇一：国学经典诵读实施方案
唐国安学校国学经典诵读活动实施方案
（试行稿）
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。 小学阶段是学生发育成长的黄金阶段，是记忆的最佳时期，是人格培养、知识增长的重要时期。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，在完善自身人格修养的同时，自觉地承担传承中华文明，弘扬民族精神，建设美好家园，推动社会发展的重任。促进学生可持续发展。
二、总体目标和具体目标
1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。
②帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高
③营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 ④培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
⑤通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。
三、诵读内容
主要诵读内容为《语文课程标准》推荐的优秀古诗文篇目，在内容上各学段、各年级有所侧重，同时配以《三字经》《弟子规》《晨读对韵》《中华成语千字文》《论语》《增广贤文》等国学读本，对学生原则上要求记忆为主、理解为辅，不强求理解。经典诵读的活动原则：直面经典，不求甚解，但求熟读，终身受益.
教师：也要与学生同背，为学生做出表率。推荐《论语》、《孟子》、《老子》、《三字
经》、《弟子规》、《声律启蒙》为教师诵读必读书目。
根据小学各年级学生特点和我校实际情况，初步拟定经典诵读日程安排如下：
小学一年级：诵读《三字经》 1080字 ，背诵古诗30首
第一学期：（一）国学经典：《三字经（1）》
（二）古典诗词： 古诗10-15首。；
第二学期：（一）国学经典：《三字经（2）》
（二）古典诗词： 古诗10-15首。；
小学二年级：诵读《弟子规》 1080字，共40篇课文，背诵古诗30首
第一学期：（一）国学经典 《弟子规》（上）
（二）古典诗词 古诗10-15首。
第二学期：（一）国学经典：《弟子规》（下）
（二）古典诗词 古诗10-15首。
小学三年级：诵读《晨读对韵》总共32篇 ，《声律启蒙》上下卷各15篇（辅
助灵活处理），古诗40首
第一学期：（一）国学经典 《晨读对韵》、《声律启蒙》（上）
（二）古典诗词 古诗15-20首。
第二学期：（一）国学经典：《声律启蒙》（下）（可节选）
（二）古典诗词 古诗15-20首。
小学四年级：诵读《中华成语千字文》总共36章，古诗40首
第一学期：（一）国学经典 《中华成语千字文》（上）
（二）古典诗词 古诗15-20首。
第二学期：（一）国学经典：《中华成语千字文》（下）
（二）古典诗词 古诗15-20首。
小学五年级：诵读《增广贤文》节选（删去宿命等封建迷信不适宜内容），古诗
50首
第一学期：（一）国学经典 《增广贤文》（上）
（二）古典诗词 20-25首。
第二学期： （一）国学经典：《增广贤文》（下），《疯狂背古诗》
（二）古典诗词 20-25首
小学六年级： 诵读《论语》节选 经典古文名篇10篇，必背古诗70首
第一学期：（一）国学经典 诵读《论语》节选
（二）古典诗词 复习小学六年的70首古诗词
第二学期：（一）国学经典： 经典古文《爱莲说》、《茅屋为秋风
所破歌》、《陋室铭》、10篇
（二）古典诗词：《小学生必背古诗70首》古诗分类背
诵
四、活动安排和措施
“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：
1保证诵读时间。每天课前、午间诵读形成为诵读时间，做到全程参与，学生全员参与。形成常规，天天坚持。与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间。每班选一名普通话好的学生做带读的小老师。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，各班要充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。
2每位学生建立一本经典诵读集锦的专用小册子，抄写自己喜欢的古诗文；，随时进行诵读，便于记忆。
3、开展丰富多彩的诵读活动。各班班主任制定本班诵读计划，在规定的时间段里，有条 不紊地创造性地组织、指导学生开展诵读活动，采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合，可以举行班级诵读“小小擂台赛”、“古诗文知识竞答”、“班级诵读比赛”、“诵读表演唱”、“师生对诗”等等小型而多样的活动以此来激发学生诵读积极性。
定期举行诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”，以此激发学生们的诵读热情。
4语文教师和班主任要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进； 5、指导学生撰写诵经读典的体会和感受，评选优秀诵读日记。
6、利用黑板报、手抄报等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。
7、利用家访向家长介绍诵读的目的、意义以及目前取得的初步成效，请家长配合督促指导，同时也请家长们在日常生活中言传身教，当好孩子的榜样。 三、要注意的问题
1. 经典诵读当遵循整体识读原则。不急于要求学生背下来，熟读成诵最好；不要求默写。 2. 古诗文背诵应遵循日积月累、循序渐进的原则，语文教师和班主任应发挥主导作用并跟上相应的督促检查。
3 各班班主任和语文教师应统筹协调，齐抓共管，保证活动的扎实有序开展。语文教师要努力探究古诗文背诵的方法和教学策略，并坚持与学生一同背诵推荐篇目。
《小学生必背古诗70首篇目》各年级安排表
篇二：校本课程系列教材---六年级经典诵读
贾罕小学校本课程系列教材
经 典 诵 读
贾罕小学（高段）
第一篇 美文驿站
1、第一百个客人 ??????????????????2
2、爱痕 ??????????????????????3
3、不肯死去的心 ??????????????????4
4、平分生命 ????????????????????5
5、一杯牛奶的温暖 ?????????????????6
第二篇 宋词赏析
1、青玉案 元夕 ??????????????????8
2、蝶恋花 ?????????????????????8
3、鹊桥仙 ?????????????????????9
4、相见欢 ?????????????????????9
5、虞美人?????????????????????10
6、诉衷情?????????????????????10
7、满江红?????????????????????11
8、江城子?????????????????????12
第三篇 古文名篇
1、醉翁亭记????????????????????14
2、岳阳楼记????????????????????16
第一篇 美文驿站
不用华丽的语言，不用巧妙的表达，不用花俏的形武，只需真情，便可以直击心灵深处，碰撞出情感的火花。最伟大的亲情，最善良的爱心，最无私的师魂??人间广袤，真情无限，人间自有真情在！
当我们置身于这书的海洋中，徜徉于那文学艺术宝库中，你是否会感受到一种思想的灵动，一丝人生的惬意和精神的升华？而这一切都源于书——人类文明、智慧的结晶。让我们一起静静的感受，品味读书带给我们的快乐，带给我们的感动??
1、第一百个客人
中午营业高峰过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。
“牛肉汤饭一碗要多少钱呢？”奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推到孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：“奶奶，您真的吃过午饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一会儿功夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。老板看到这幅景象，走到两个人面前说：“老太太，恭喜您，您今天运气真好，您是我们的第一百个客人，所以免费。”
之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是午餐时间都快过去了，小石子却连五十个都不到。
心急如焚的老板打电话给所有的老顾客 ：“很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。”像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。“八十一，八十二，八十三??”小男孩数得越来越快了。终于当第九十九个小石子被放进圈圈的那一刻，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。
“奶奶，这一次换我请客了。”小男孩有些得意地说。真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。
2、爱 痕
记得一位伟人说过:母亲是女儿心中的太阳。我是太阳底下最幸福的人。我母亲是普通工人，长年患病，病史几乎与我同龄。她身材瘦小，性格温柔而倔强，看起来比实际年龄略显苍老。为了排除母亲久病卧床的孤寂，在春暖花开的日子里，我用自行车驮着母亲到郊外散心。
郊外的景色真美啊！湛蓝的天空，像一池倒映的湖水；清新的空气，似醇酒的芳香，令人心旷神怡。我一边吃力地蹬着车，一边当导游，和母亲聊聊天。我的衬衫和后背贴在了一起，额头沁出一层汗珠。爬上一道陡坡，准备跨越一条铁道。我弯腰弓背，喘着粗气，小心翼翼地行驶。突然，车子在水泥的路基上颠簸了一下，我的身体失去了平衡。就在车倒人翻的一刹那，我猛地侧过头，用自己的身体挡住了母亲。母亲安然无恙，我却觉得眼前一黑，下颌被坚硬的铁轨磕伤，殷红的鲜血淌了下来。母亲顿时泪下：“好玉玉，妈难为你啦??”我用手帕檫去母亲腮边的泪水，打趣地说：“磕破点皮，没关系。这不正好多了个‘酒窝’吗！”母亲破涕为笑，笑声中包含着诚挚的母爱——至高无尚的永恒之爱!
后来，我的下颌果然留下一道疤痕——充满人间的爱痕。从这道值得自豪的孝痕上，我感悟到了做人的真正价值。
篇三：经典古文90篇(文档结构图版)
经典古文名篇（一）
1. 陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说 韩愈（唐）
古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：
三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4．爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》
水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
5．得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》（战国）名轲 字子舆
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战
必胜矣。
6．生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》
舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
7．鱼我所欲也 《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人
弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8．劝学 《荀子》（战国）名况
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六***而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《古文名篇朗诵》出自：百味书屋
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