篇一：5 敬业与乐业
5 敬业与乐业
教学目标
1.学习这篇演讲词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重难点
1.理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
课时安排 2课时
教学过程
一、导入新课
《敬业与乐业》是梁启超对上海中华职业学校学生的一次演讲，虽然时间已经过去很多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、基础检测
（一）字词
1.断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
2.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
3.征引：引用。
4.旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
5.亵渎：轻慢，不敬。
6.强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。
7.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
（二）常识
梁启超（1873—1929）,字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物，学者。其著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
三、复述文意
（直忆式讲述；创意式讲述）
四、课文讲解
（一）文题解读
题目点明了此次演讲的论题。“敬业和乐业”的意义，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
（二）探究分享
1.品语言、悟情感
（1）唐朝有一位名僧百丈禅师??日日如此。
作者引用百丈禅师的格言和故事，证明了“有业之必要”。先引用禅师的格言，然后用他的实际行动进行印证，“每日”说明了百丈禅师坚持劳作、言行一致的高尚品质，有力地证明了“人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作”的观点。
（2）我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 此句是承上启下的过渡句，“儒门”与上文的“孔子”相照应，“佛门”与上文的“百丈禅师”相呼应。“人人都要有??要不断的劳作”是承上得出的结论，同时引出下文“百行业为先，万恶懒为首”的观点。
（3）惟有朱子解得最好??一点不旁骛，便是敬。
先引用朱熹的“主一无适便是敬”的格言阐释“敬”的含义，即专一于某种工作不旁及其他的事情就是“敬”。然后用通俗的语言加以解说，既增强了文章说服力，又使语言通俗易懂，如话家常。
（4）今天所讲??我盼望诸君和我一同受用！
此句是全文的总结。作者言简意赅地把“敬业和乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，即“人类合理的生活”首先应有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。全句含义深刻，回应首段中的中心论点，使结构严谨。最好提出希望，极富感召力。
2.问题探究
（1）作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？
明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解的狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
（2）作者在文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？
明确：作者的这种说法有待商榷。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
（3）作者在文中提到“合理的生活”应如何理解？
明确：综合全文的意思，作者的所谓“合理的生活”是：首先要有业，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，“乐以忘忧”。
（三）品主旨，理事件
1.品主旨
文章针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了有业、敬业、乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.理事件
（1）提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门
（2）论证分析
（1）“有业”的必要：儒、佛两例，对比论证。
（2）“敬业”的重要：举出事例，引用名言。
（3）“乐业”的重要：正反对比，道理论证。
（4）解决问题（总结勉励）：盼望诸君，敬业乐业。
（5）结论：发扬敬业乐业精神，去过人类理想的生活。
（四）品写法，写生活
1.品读(结合自身生活实际回味文中情感内涵)
（1）论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间论证分析（有业、敬业、乐业），末尾总结全篇。条理很清晰。分述时，用了序次语“第一”“第二”，清楚地显示出演讲的层次。文章还列举了多种论据：生活实例、古代实例、外国实例、亲身经历的经验、名言警句??使演讲具体、生动，有说服力。
（2）语言通俗、浅显，准确周密，概括有力。多用短句，多用口语，简易明白，一听就懂；引用古语，多做解释，化深为浅，并多用设问、反问，提炼警句，使语言概括有力。（如引用孔子“饱食终日??”和“群居终日??”等句子，百丈禅师的故事，等等。）
（3）演讲时注意结合当时的情景，注意和听众现场交流。如“今日大热天气??淘神费力”。
2.生活故事：假如有人给你金钱、官衔、书、良药??你准备要哪一样？请选择并阐述你的理由。
五、感悟漫谈
本文属于演讲，它是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。要求：①认清对象，明确场合，确立主旨（针对性）；②思路清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。本文是作者对上海中华职业学校学生的演讲。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。其该演讲有矫正世风、改良民性的积极作用。
板书设计 点:我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
据:道理论据（《礼记》、《老子》、孔子、朱熹、《庄子》、曾文正）
事实论据（唐朝名僧、拉黄包车、当总统、木匠、政治家、挑粪的、当军人、做工苦） 证:举例论证、引用论证、对比论证、道理论证、正反论证??
情:对敬业、乐业者的推崇、赞美。
教学反思
在教学过程中，没有很好地结合学生实际，引导学生结合自身的学习生活谈感受。
篇二：2014届江苏省高三年级百校调研测试(一)语文
2014届高三年级百校调研测试（一）
语 文 试 题
一、语言文字运用（15分）
1. 下列词语中加点字的读音，每对都不相同的一组是（ ）(3分) ．．．．
A.收讫/迄无音信拮据/奇货可居堤坝/提心吊胆 ．．．．．．
B.赝品/义愤填膺栅栏/春意阑珊纤毫/阡陌纵横 ．．．．．．
C.箴言/缄默无语蠕动/耳濡目染粗犷/旷日持久 ．．．．．．
D.湍急/惴惴不安讳言/经天纬地勘察/堪称一绝 ．．．．．．
2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）．．．．
A．社会蓝皮书描绘了2013年中国社会发展中的热点、重点问题，涵盖了社会发展中的居民收入、人口、就业、教育、民生、社会保障、公共服务等方面。
B．科学不能控制它本身的应用。它的应用常常握在没有任何科学知识的那些人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。
C．《一个教育专家16年的教子手记》这本书，选配了十几幅契合文意的图片与版式设计有机结合，为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。
D．“人们说2013是爱你一生，2014是爱你一世，新闻联播和你一起，传承一生一世的爱和正能量。”这是央视2014年第一期《新闻联播》温馨的结束语。
3．请概括下面这则新闻的主旨（15个字以内）。（4分）
为充分利用运力资源，引导旅客增强购票计划性，方便更多旅客购票出行，铁路部门决定：自2013年9月1日起，旅客退票和改签可在票面指定的开车时间前到任意一个车站办理；退票时按票面乘车站开车前48小时收取票价5%的退票费；开车前24小时以上、不足48小时的，收取票价10%的退票费；开车前不足24小时的，收取票价20%的退票费。
4．阅读下面的文字，然后回答问题。（5分）
手机是科技时代的进步，却成了教育教学的?阻碍?；它是学生心中的?宠儿?，却也是教师眼中的?敌人?。一个小小的手机，却在校园里引发了轩然大波。手机到底该不该进校园？
请针对“手机到底该不该进校园”这一问题，拟写赞成者与质疑者的不同看法。要观点鲜明，写出理由，语言简明、连贯，至少用一种修辞手法，60字左右。
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二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题
蜀伐楚，取兹方。子思言苟变于卫侯曰：?其才可将五百乘。?公曰：?吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。?子思曰：?夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干．城之将，此不可使闻于邻国也。?公再拜曰：?谨受教矣！? 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。．
子思曰：?以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！?公丘懿子曰：?何乃若是？?子思曰：?人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，．
暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！? 子思言于卫侯曰：?君之国事将日非矣！?公曰：?何故？?对曰：?有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！? ．
（选自《资治通鉴·周纪一》）
5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） ．．．
A．以二卵弃干城之将 干：动词，守卫 ．
B．此不可使闻于邻国也于：介词，对 ．
C．事是而臧之，犹却众谋 却：动词，排斥 ．
D．抑亦似君之君臣乎 乎：表揣度语气，吧 ．
6. 下列对文中有关语句的解释，不准确的一项是（3分） ．．．
A．“杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。”意谓选材要看主流，不可以偏概全。
B．“和非以长恶乎！”意谓众人都附和错误见解的话必定会助长歪风邪气。
C．“若此不已，国无类矣！”意谓如果这样做是不得已，国也就不像国了。
D．“具曰予圣，谁知乌之雌雄？”意谓都自称是圣贤，乌鸦的雌雄也没人能分辨。
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） ．．．
A．子思以工匠选用木材的标准作比，形象地阐发了人才任用应全面考察扬长避短的基本原则。
B．身为一国之君的卫侯，他的想法和谋略得到了手下大臣们的一致赞同，也就自以为是起来。
C. 子思认为国君不能明察是非，就会被属下的阿谀和谄媚所迷惑，并会给歪风邪气推波助澜。
D．为言明事理说服君王，子思多以引用、类比的手法来剖析因果，体现出他高超的论辩水平。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)人主自臧，则众谋不进。
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(2)君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。
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(3) 贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！
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三、古诗词鉴赏(10分)
9．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
卜算子
曹 组
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？
似共梅花语，尚有寻芳侣。著意闻时不肯香，香在无心处。
[注]①迟日：指和煦的春日。 ①
（1）“幽径无人独自芳”一句中，“独自芳”指的是什么？（2分）
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（2）“似共梅花语，尚有寻芳侣”蕴含着词人什么样的情怀？（4分）
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（3）请赏析结句“著意闻时不肯香，香在无心处”的精妙之处？（4分）
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四、名句名篇默写(8分)
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）西当太白有鸟道， ▲ 。 （李白《蜀道难》）
（2）辘辘远听，▲。 （杜牧《阿房宫赋》）
（3）蟹六跪而二螯， ▲ ，用心躁也。 （荀子《劝学》）
（4）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长， ▲ ！”（郦道元《三峡》）
（5）溪云初起日沉阁， 。 (许浑《咸阳城东楼》)
（6）巫医乐师百工之人， ▲ ，今其智乃反不能及。 （韩愈《师说》）
（7）大漠孤烟直，长河落日圆。 ▲ ，都护在燕然。 （王维《使至塞上》）
（8）峰峦如聚，波涛如怒， ▲ 。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题
春 雨
梁遇春
①整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。
②我向来厌恶晴朗的日子，而在阴霾四布或者急雨滂沱的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们唯一光荣的时光。他们觉到四周都是同情的空气，仿佛一个堕落的女子躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经走去的情人，想起生平种种的坎坷，一身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了。?最难风雨故人来，?阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱，替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候，我们很有放下屠刀，立地成佛子的心境。?山雨欲来风满楼?，这很可以象征我们孑立人间，尝尽辛酸，远望来日大难的气概，真好像思乡的客子拍着栏干，看到郭外的牛羊，想起故里的田园，怀念着宿草新坟里当年的竹马之交，泪眼里仿佛模糊辨出龙钟的父老蹒跚走着，或者只瞧见几根靠在破壁上的拐杖的影子。所谓生活术恐怕就在于怎么样当这么一个临风的征人吧。无论是风雨横来，无论是澄江一练，始终好像惦记着一个花一般的家乡，那可说就是生平理想的结晶，蕴在心头的诗情；可是同时还能够认清眼底的江山，把住自己的步骤，能够忍受，却没有麻木，能够多情，却不流于感伤，仿佛楼前的春雨，悄悄下着，遮住耀目的阳光，却滋润了百草同千花。
③可是春雨有时也很凶猛，风驰电掣，从高山倾泻下来似的，万紫千红，都付诸流水，看起来好像是煞风景的，也许是别有怀抱吧。生平性急，一二知交常常焦急万分地苦口劝我，可是暗室扪心，自信绝不是迫逐事功的人，不过对于纷纷扰扰的劳生却常感到厌倦，所谓性急无非是疲累的反响吧。有时我却极有耐心，好像废殿上的琉璃瓦，一任它风吹雨打，霜蚀日晒，总是那样子痴痴地望着空旷的青天。我虽然还没有，而且绝不会跳出人海的波澜，但是拳拳之意自己也略知一二，大概摆动于焦躁与倦怠之间，总以无可奈何天为中心吧。所以我虽然爱濛濛茸茸的细雨，我也爱大刀阔斧的急雨，它们洗去阳光，同时也洗去云雾，将人世哀乐的踪迹都漂到大海里去了。焦躁同倦怠的心境在此都得到了涅槃。
④可是最妙的境界恐怕是尺牍里面那句烂调，所谓?春雨缠绵?吧。一连下了十几天的霉雨，好像再也不会晴了，可是时时刻刻都有晴朗的可能。有时天上现出一大片的澄蓝，雨脚也慢慢收束了，忽然间又重新点滴凄清起来，那种捉摸不到，万分别扭的神情真可以做这个哑谜一般的人生的象征。记得十几年前每当连朝春雨的时候，常常剪纸作和尚形状，把他倒贴在水缸旁边，意思是叫老天不要再下雨了；可是那时我对于春雨的情趣是不知不觉之间领略到的，并没有凝神去寻找，等到知道怎么样去欣赏恬适的雨声时候，我却老在干燥的此地做客。因此?小楼一夜听春雨?的快乐当面错过，从我指尖上滑走了。盛年时候好梦无多，到现在彩云已散，生活不着边际，对于春雨的怅惘只好算做内中的一小节吧，可是仿佛这一点很可以代表我整个的悲哀情绪。但是我始终喜欢冥想春雨，也许因为我对于自己的愁绪很有顾惜爱抚的意思；我常常把陶诗改过来，向自己说道：?衣沾不足惜，但愿恨无违。?我会爱凝恨似的缠绵春雨，大概也因为自己有这种的心境吧。
（选自《梁遇春散文选集》，百花文艺出版社，1983年版）
11.文章开头说：“整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。”请分析这句
话在文中的作用。(4分)
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12.文中第②节说“所谓生活术恐怕就在于怎么样当这么一个临风的征人吧”，请简析作者心目中
真正“临风的征人”的特点。（6分）
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13．请赏析文中画线语句的表达特色和表达效果。（4分）
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14.请联系全文探究作者笔下“春雨”的意义。(6分)
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六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文字，完成15～17题。
生活出一种古今相融的新文明
中华书局修订出版的台湾国文教材《中华文化基础教材》，将在大陆30所高中试用。两岸传统文化教育终于相互?说上了话?。
究竟如何对待传统？
百年来，思想者、政治家们分歧巨大。激烈的反传统者说，故纸堆里讲的要么是男尊女卑，愚孝蠢忠；要么是独裁专制，灭绝师太……不但不讲人权与法治、民主和科学，反倒处处与这些
篇三：勿删 2016年考前名句背诵
2016年考前名句背诵！！！
《诗经》
1.言者无罪，闻者足戒。
2.他山之石，可以攻玉。
3.高山仰止，景行行止。
4.如切如磋，如琢如磨。
5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《易经》
7.天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
8.穷则变，变则通，通则久。
《老子》
9.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
10.天网恢恢，疏而不漏。
11.知人者智，自知者明。
12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
《尚书》
15.星星之火，可以燎原。
16.为山九仞，功亏一篑。
17.满招损，谦受益。
《左传》
18.言之无文，行而不远。
19.皮之不存，毛将焉附?
20.辅车相依，唇亡齿寒。
21.俭，德之共也;侈，恶之大也。
22.居安思危，思则有备，有备无患。
23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
《国语》
24.从善如登，从恶如崩。
25.防民之口，甚于防川。
1
《论语》
26.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
27.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
28.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。
29.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
30.岁寒，然后知松柏之后凋也。
31.逝者如斯夫，不舍昼夜。
32.工欲善其事，必先利其器。
33.君子坦荡荡，小人长戚戚。
34.往者不可谏，来者犹可追。
35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37.士不可不弘毅，任重而道远。
38.欲速则不达，见小利则大事不成。
39.言必行，行必果，果必信。
40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
42.已所不欲，勿施于人。
43.仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。
44.有则改之，无则加勉。
45.仁者见仁，智者见智。
46.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
47.均无贫，和无寡，安无倾。
48.君子和而不同，小人同而不和。
49.欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。
《礼记》
50.一张一弛，文武之道也。
51.学然后知不足，教然后知困。
52.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
53.独学而无友，则孤陋而寡闻。
54.凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。
55.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《孟子》
56.民为贵，社稷次之，君为轻。
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57.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
58.穷则独善其身，达则兼济天下。
59.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
60.天时不如地利，地利不如人和。
61.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
62.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。
63.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
64.权，然后知轻重;度，然后知长短。
65.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
《荀子》
66.蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑。
《庄子》
67.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
68.吾生也有涯，而知也无涯。
《管子》
69.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
70.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
《韩非子》
71.千里之堤，溃于蚁穴。
《离骚》
72.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
73.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
74.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《战国策》
75.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
76.士为知己者死，女为悦己者容。
《吕氏春秋》
77.流水不腐，户枢不蠹。
78.察己则可以知人，察今则可以知古。
秦汉魏晋南北朝
3
79.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》) 司马迁《史记》
80.人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
81.以欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
82.失之毫厘，谬以千里。
83.桃李不言，下自成蹊。
84.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
85.水滴石穿，绳锯木断。
86.众口铄金，积毁销骨。
87.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
88.运筹帷幄之中，决胜千里之外。(运筹帷幄之中，制胜于无形)
89.此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
90.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
91.飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
92.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)
93.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)
94.水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)
95.塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)
96.正其义不谋其利，明其道不计其功。(班固《汉书》)
97.临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书?董仲舒传》)
98.前车之覆，后车之鉴。(班固《汉书》)
99.文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕《典论。论文》)
100.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)
101.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
102.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)
103.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)
104.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
105.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)
106.士别三日，即更刮目相待。(陈寿《三国志》)
107.读书百遍，其义自见。(陈寿《三国志》)
108.国以民为本，民以食为天。(陈寿《三国志》)
109.一年之计在于春，一日之计在于晨。(萧绎《纂要》)
110.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟《与陈伯之书》) 111.精骛八极，心游万仞。(陆机《文赋》)
112.失之东隅，收之桑榆。(范晔《后汉书》)
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113.精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书》)
114.不入虎穴，焉得虎子?(范晔《后汉书》)
115.阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(范晔《后汉书》)
116.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 117.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
118.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)
119.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)
120.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)
121.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)
122.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(《北齐书》)
123.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)
唐代
124.云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
125.老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》) 126.求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(魏徵《谏太宗十思疏》)
127.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
128.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
129.海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)
130.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
131.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
132.疾风知劲草，板荡识诚臣。(李世民《赠萧瑀》)
133.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。(王维《山居秋暝》)
134.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
135.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
136.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》) 137.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
138.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)
139.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 140.山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
141.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》)
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《乐以忘忧》出自：百味书屋
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