篇一：龙字的起源
甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见右图，引之康殷着《文字源流浅说》)。 甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。
所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。
篇二：龙姓的起源
[龙姓源流]
在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久,龙的形象在中华民族的心中根植最深.早在6000年前,龙的形象已经诞生,这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实.龙在远古受到华夏先民的尊崇,中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识,他们的氏族就以龙为图腾.作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史,据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位.龙姓的起源大致有如下几处：
（1）黄帝大臣龙行的后裔.据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行.”据各种史籍记载,黄帝居住在有熊,就是今天的河南省新郑市,作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊,因此这一支龙姓出自河南省新郑市.
（2）舜时纳言龙的后裔.据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载,舜有个大臣叫龙,任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员,相当于后世的尚书令）之职,《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言,夙夜出纳朕命”,指的就是龙任纳言之事.他的后裔就以龙为姓氏,舜的活动区域主要在在晋南地区,因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内.
（3）出自己姓,豢龙氏的后裔.据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载,董父曾经为帝舜驯养龙,因此被赐姓董,任为豢龙氏.他的后代中有有一支就以龙为氏.董父是黄帝的后裔,黄帝为己姓,所以说皇帝出自己姓.相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑,另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北.
（4）御龙氏的后裔.《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载,龙姓出自御龙氏,望出武陵、天水.尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术,因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏,负责驯化孔甲的几条龙,此事见于《史记·夏本纪》.刘累的后裔中的一支以龙为氏.《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里.” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南,因此这一支龙姓也出自河南.
（5）西汉时爿羊 柯大姓.据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载,爿羊 柯大姓中有龙氏.爿羊 柯郡,西汉时设置,治所今天贵州省凯里县西北.
（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔.据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓.”焉耆西汉时西域的一个王国,龙会为其王时,国势甚胜,在葱岭以东地区声名远播.后来,他的儿子龙熙继位,自龙熙之后,这支龙姓渐渐融入中原文化圈中,成为龙姓家族中的重要组成部分.
（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙,明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族.
（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓,卢丝普的汉语意思为龙氏族,后来该氏族的人就以龙为姓.此外,龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏.
从龙姓的起源可知,龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带,以后由于各种原因,龙姓人开始不断的向外迁徒,约在夏代,有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集.春秋时期,在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国.汉代之前,龙姓人已开始迁入蜀中,之后由蜀中南迁至贵州.到了汉代,很多地方已经有龙姓人活动了,这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区.魏晋南北朝时,历史的
变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派,一些少数民族加入了龙姓大家庭,龙姓人的活动区域更加广泛.与此同时,居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁,南方龙姓人数有了急剧增长.北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇,率兵数千入驻海南,他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆,龙海清的后代便落籍文昌,龙海清成为龙姓进入海南的始祖.之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山.明洪武初年又从自东山迁至攸县.明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三,带领兄弟迁到湖南.清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江.19世纪末期,许多龙姓人为寻找生计,乘船到南洋,分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地,新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀,于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”,以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神.“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”,从从龙姓第21世开始,新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源,莆田仕籍登,官声著南粤,英杰垂继承.据此排序来看,新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔.
龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物,龙氏历史上出过许多有作为的人物,如《孟子》中提到的龙子,《列子》中提到的龙叔,魏国大将龙贾,项羽的大将龙旦.东汉时的龙述曾任零陵太守.北宋有著名诗人龙太初.明朝的龙华民精通天文历法,万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》.清朝有著名传奇作家龙燮,他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等,为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书,著有《赐砚斋集》……,这些龙姓人通过自己的努力为中华民族的发展作出了自己的贡献.
篇三：世界各地关于龙的起源
世界各地关于龙的起源
世界各地关于龙的起源
That's one of the mysteries of Dragon or similar giant serpent's symbolism and mythology found in ancient human cultures. Why such a creature is almost universally found in the myths and ancient art work of the world's ancient civilizations? Were did the idea of the great serpent come from and why did it become such long lasting symbol in human civilization? 古代人类文化中，龙或者说是巨蛇及其神话是如何形成的仍然是个谜。为何世界各大古文明的神话和古代艺术品中都普遍存在着“龙”这种生物？这一意象起源于何处？它为何能在人类文明中经久不衰？
Dragons or very similar creatures can be found in many cultures around the world, I don’t think it can be claimed to have come from any one source, but more an archetypal creature that can be found in myths and legends of many different peoples, that varies in appearance, nature, and abilities, but is usually a large serpentine creature often with wings, or at least the ability to fly.
龙以及各种酷似龙的生物可以在全世界许多文化中找到，我认为“龙”这一形象的发源是多样的，许多民族的神话和传说中都存在“龙”的形象，它们虽被赋予了不同的外表、本性和能力，但大多是形似蛇类的生物，并且往往生着硕大的翅膀，或者至少有着飞行的能力。
Western mythology
西方神话
世界各地关于龙的起源
The Western dragon has only recently become a particular shape of beast, that being a big lizard that flies with wings, of the sort you might see in fantasy art.In medieval times, "dragon" could refer to things of many different shapes, including both lizard-like dragons and serpentine dragons; that is to say, the snake-like dragon is hardly unknown in Western mythology. 西方的龙直到近现代才有了固定的形态，也就是我们通过魔幻作品中常常能看到的那种长着大翅膀的大蜥蜴。在中世纪，“dragon”一个词可以指代许多天差地别的东西，蜥蜴状的龙、蛇形的龙都行；也就是说，西方还是有蛇形龙的。
The western Dragon originated with the Chinese dragon, but was transported west by nomadic people such as the Alani. The Alani using the image to head up their raids would be putting forward an attacking creature. Hence the somewhat bad name of the western dragon in comparison to its eastern counterpart. I love the picture by the way of the Chinese dragon, a picture which seems to add weight to the suggestion of a creature made up of many symbols from many people brought together by an emperor or leader. Note the head and the antlers, an emblem of nomadic peoples over a considerable area.
西方的龙起源于中国，后来由诸如阿兰人这样的游牧民族传入西方。阿兰人往往在作战时使用龙的形象，并可能据此创造出了一种凶猛的怪兽与之对应。久而久之，西方的龙就开始声名狼藉了。我很喜欢那张图中的中国龙，一位君主或领袖将各族的象征组合在一起，使龙的形象平添了许多重量感。注意看这龙的头部，它长了一对鹿角，这就是驰骋于大陆之上的游牧民族的象征啊。
Greek mythology
希腊神话
世界各地关于龙的起源
The association of the serpent with a monstrous opponent overcome by a heroic deity has its roots in the mythology of the Ancient Near East, including Canaanite (Hebrew, Ugaritic), Hittite and Mesopotamian. The Chaoskampf motif entered Greek mythology and ultimately Christian mythology, although the serpent motif may already be part of prehistoric Indo-European mythology as well, based on comparative evidence of Indic and Germanic material. It has been speculated that accounts of spitting cobras may be the origin of the myths of fire-breathing dragons.[4]”
将蛇演化成硕大无朋的怪物，并最终被赋予神秘色彩最早起源于古代近东神话中，这包括了迦南人（希伯来人、乌加里特人）、赫梯人还有美索不达米亚神话。这一形象被传入希腊，并最终于基督教神化混合。实际上，通过将印度与日耳曼史料的对比分析，蛇这一意象很可能是史前印欧神话的一部分。据推测，对喷射毒汁的眼镜蛇的记载可能正是喷火巨龙神话的起源。
Japanese mythology
日本神话
世界各地关于龙的起源
Japanese dragon myths amalgamate native legends with imported stories about dragons from China, Korea and India. 日本有关龙的形象是日本本土与周边如中国、韩国及印度的结合的产物。
Like these other Asian dragons, most Japanese ones are water deities associated with rainfall and bodies of water, and are typically depicted as large, wingless, serpentine creatures with clawed feet.
与其他亚洲国家对龙的描述一样，日本龙被人们视作可以上天入地的水神和龙神，进而受到大众的崇拜。日本人认为龙是巨大的蜿蜒的像长蛇一样的生物，长有爪子但是没有翅膀。日本文化中固有的用来祈祷风调雨顺的蛇神并未因龙的出现而销声匿迹，因此在日本人的观念中龙是相当复杂的形象，它是蛇与龙的混合体，蛇的身上有龙的特征，而龙的精神里又有蛇的性格。
India mythology
印度神话
世界各地关于龙的起源
In the early Vedic religion, Vritra or "the enveloper", was an Asura and also a "naga" or possibly dragon-like creature, the personification of drought and enemy of Indra. Vritra was also known in the Vedas as Ahi and he is said to have had three heads.The Life of Apollonius of Tyana by Flavius Philostratus contains a long detailed description of India heavily infested with dragons, but this does not correspond with modern Indian belief, and likely not with Indian belief as it was in his time, whether Apollonius invented this story, or whether he believed someone else who told him it.
在梵文中“那伽”被一致的译为“龙”。据记载，那伽长身无足，能在大海及其他水域中称王为尊。其原型当为生活于南亚次大陆的一种蟒蛇，。佛经中云：“那伽，秦（指中国）言龙”。它类似中国龙，变幻莫测；风云际会；升天潜水；兴云布雨。Naga居于海中，多宝藏，能呼风唤雨，佛、儒、道合一后，Naga与中国的龙渐渐同化，所以造成中国的龙皆喷水的感觉。佛经中的龙一般是指“那迦”，英译是Naga，是古代印度一种眼镜蛇崇拜的神化产物。“那迦”与中国的龙还是有一定区别的，“那迦”的天敌是金翅鸟，在中国又称大鹏，金翅鸟是“那迦”同父异母的弟弟，但金翅鸟每一天要吃一条大“那迦”与五百条小“那迦”，此后“那迦”皈依佛陀，得袈裟护体，才免金翅鸟吞噬。
《龙的来历》出自：百味书屋
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