篇一:公务员考试关于社会公平的名句
社会公平
1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语)
2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清·何启)
3、理国要道,在于公平正直。(吴兢)
4、公正是施政的目的。(笛福)
5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多)
6、力量来自公正。(林肯)
7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)
8、理国要道,在于公平正直。(唐·吴兢)
9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清·康有为)
10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。(莎士比亚)
11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)
12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图)
13、缺乏公正,则无道义可言。(西塞罗)
民生问题(就业、社保、教育)
1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(贾谊)
2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。(魏子)
3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华)
4、为政之道,以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)
5、国以民为本,社稷亦为民而立。(孟子)
6、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书》)
7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(魏征)
8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)
9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(《管子·君臣上》)
10、为国者以富民为本,以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》)
11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(《三国志·吴书·骆统传》)
12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》)
13、君依于国,国依于民。(李世民)
14、达人无不可,忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》)
15、虑于民也深,则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》)
16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)
1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。(毛泽东)
2、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。( 周恩来)
3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)
4、实干,党民心连心;空谈,干群背靠背。(杨茂平)
5、做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。(陈赛国)
6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮)
7、人聚则强,人散则弱。同心同德,庶几有成。(清?魏源)
8、为政,通下情为急。(明?薛渲)
9、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。 (宋?胡宏)
10、足寒伤心,民寒伤国。 (汉?荀悦)
11、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明?谢榛)
12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。(荀子)
13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
14、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱 ( 墨子 )
15、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。 (《傅子?正心篇》)
16、师克在和,不在众。(左传)
17、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(《文子·下德》)
18、先民有言,询于刍荛(《诗经·大雅·板》)
19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。(当代)
20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。 (当代)
21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超)
22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超)
23、力量越大,责任也就越大。(金龙升)
24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔)
1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平)
2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)
3、改革是中国的第二次革命。(邓小平)
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平)
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。(邓小平)
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。(邓小平)
7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅)
8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)
9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同)
10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源)
11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡)
12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(唐·刘禹锡)
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁启超)
14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)
15、物不因不生,不革不成。(汉·杨雄)
创新
1、周虽旧邦,其命惟新。(诗经)
2、终日乾乾,与时偕行。(《周易·乾·文言》)
3、日新之谓盛德。(《周易·系辞上》)
4、穷则变,变则通,通则久。(周易·系辞下)
5、苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。
6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉·刘安)
7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史·王安石列传》 )
8、德贵日新。(康有为《论语注》卷九)
9、惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)
10、青,取之于蓝而青于蓝。(《荀子·劝学》)
11、不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)
12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八 )
13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。(歌德)
14、创新是科学房屋的生命力。(阿西莫夫)
1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平)
2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)
3、改革是中国的第二次革命。(邓小平)
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。(邓小平)
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。(邓小平)
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。(邓小平)
7、不革新,是生存也为难的。(鲁迅)
8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)
9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。(清·谭嗣同)
10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。(清·魏源)
11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡)
12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。(唐·刘禹锡)
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。(清·梁启超)
14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)
15、物不因不生,不革不成。(汉·杨雄)
创新
1、周虽旧邦,其命惟新。(诗经)
2、终日乾乾,与时偕行。(《周易·乾·文言》)
3、日新之谓盛德。(《周易·系辞上》)
4、穷则变,变则通,通则久。(周易·系辞下)
5、苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。
6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(汉·刘安)
7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(《宋史·王安石列传》 )
8、德贵日新。(康有为《论语注》卷九)
9、惟进取也故日新。(梁启超《少年中国说》)
10、青,取之于蓝而青于蓝。(《荀子·劝学》)
11、不日新者必日退。(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)
12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。(朱熹《朱子语类》卷八 )
13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。(歌德)
14、创新是科学房屋的生命力。(阿西莫夫)
17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)
释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。
18、公则生明,廉则生威。(朱舜水)
释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。
19、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。(唐?杜荀鹤)
释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。
20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)
释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。
21、以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。(孔子)
释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善,即善于治理,享有辞誉。二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。三是廉政,即恪守职位,忠于职守。四是廉正,即作风正派,公正无私。五是廉法,依法行事,没有过失。六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。
22、廉者憎贪,信者疾伪。(唐?陈子昂)
释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。
23、据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行,而政令不从。(汉?陆贾)
释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
24、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明末?黄宗羲)
释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。
25、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。(清?郑燮)
释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。
26、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。(《重订增广》)
释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。
27、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。(《重订增广》)
释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。
17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。(孔子)
释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。
18、公则生明,廉则生威。(朱舜水)
释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。
19、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。(唐?杜荀鹤)
释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。
20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋?林逋)
释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。
21、以听官府之大计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。(孔子)
释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善,即善于治理,享有辞誉。二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。三是廉政,即恪守职位,忠于职守。四是廉正,即作风正派,公正无私。五是廉法,依法行事,没有过失。六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。
22、廉者憎贪,信者疾伪。(唐?陈子昂)
释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。
23、据土子民,治国治众者,不可以图利。治产业则教化不行,而政令不从。(汉?陆贾)
释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
24、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明末?黄宗羲)
释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。
25、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。(清?郑燮)
释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。
26、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。(《重订增广》)
释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。
27、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。(《重订增广》)
释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。
韩愈
天下兴亡,匹夫有责。 ——明末思想家顾炎武先生
知识就是力量。 ——培根
圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。 (春秋 晏婴《晏子春秋》)
古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 ——《周易》
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 ——蒲松龄
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ——孟子
人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去! ——雷锋
满招损,谦受益——尚书
对好症,摸好脉
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 ——唐诗人李商隐
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 —— 刘备
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ——荀子
人无远虑,必有近忧。 ——孔子
由俭入奢易,由奢入俭难。 ——司马光
吾生也有涯,而知也无涯。 ——庄子
生于忧患,死于安乐。 ——孟子
言之者无罪,闻之者足以戒。——诗经序
学如逆水行舟,不进则退。 ——《增广贤文》
路谣知马力,日久见人心
运乎之妙,存于一心——抗倭名将戚继光
岂能尽如人意,但求无愧我心——林则徐
凡是尽心,成败不必由我。
路遥知马力,日久见人心
“言必行,行必果” 解读:说话必定要有信用;做事必定要踏实、果断。 引申为:提倡做人一定要说道做到,言行一致。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。----清代龚自珍对清末死气沉沉社会风气发出的感叹
金无足赤,人无完人——南宋诗人戴复古
过也,人皆见之;更也,人皆仰之——孔子
尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明——屈原《卜居》载。再高明的人都有他的短处,再平庸的人也有他的长处。任何事物都有它的不足之处,再聪明的人也有他不明白的时候。
篇二:关于金钱的格言警句
关于金钱的格言警句
1 人不能把金钱带入坟墓,但金钱却可以把人送入坟墓
2 金钱可以使你上天堂,也可以送你下地狱
3 财富不是朋友,但朋友却是财富
4 金钱是海水,越喝越渴
5 金钱是最清白的,同时也是最肮脏的
6 没有金钱是悲哀的事情,但金钱过多则倍加悲哀
7 金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的
8 金钱是个债主,借你一刻钟的欢悦,让你付出一生的不幸
9 金钱并不就是幸福,一个人即使贫穷也能幸福
10 对于浪费的人,金钱是圆的,可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块堆积起来的
11 把金钱当作上帝,金钱就会象魔鬼一样来整治你
12 我们手中的金钱是保持自由的一种工具,我们所追求的金钱则是使自己当奴隶的一种工具
13 获得金钱不是目的,而是达到目的的一种手段
14 人生的快乐和幸福不在金钱而在真理
15 金钱可以买到小人之心,但买不到君子之志
16 金钱可以买到服从,但买不到忠诚
17 你越爱金钱,那金钱就越害你,直至你死亡
18 金钱是好的奴仆,是坏的主人
19 金钱是无底的海洋,荣誉、良心和真理都可以淹没在其中。
20 金钱本身无好坏,要看怎样利用它。 金钱往往成为真正情义的障碍物。
——邹韬奋
金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼和妒忌之外,毫无任何积极的意义。
——席慕蓉
有钱的人可以很快乐,也可以很不快乐,其中一种最能叫人不快乐的,就是对自己没信心,以为别人结交他只是为了他的钱。
——白韵琴
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大,得失越重,越难以找回海阔天空的心境。 ——罗兰
金钱不是做奴隶就是做主人,二者必一,别无其他。
——贺拉斯
金钱是个好兵士,有了它就可以使人勇气百倍。
——莎士比亚
金钱好比肥料,如不散入田中,本身并无用处。
既会花钱,又会赚钱的人,是最幸福的人,因为他享受两种快乐。
——塞·约翰生
金钱有如第六感官一般,如果没有金钱,便不可能完全利用其他的感觉。
——毛姆
对于浪费的人,金钱是圆的,可是对于节俭的人,金钱是扁平的,是可以一块块堆积起来的。 ——巴尔扎克
没有钱是悲哀的事,但是金钱过剩则更加悲哀。
——托尔斯泰
金钱可以是许多东西的外壳,却不是里面的果实。
——易卜生
金钱是被铸造出来的自由。
——陀思妥耶夫斯基
毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举,但是,毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
——高尔基
人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
——爱默生
我们手里的金钱是保持自由的一种工具,我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。 ——卢棱
金钱并不像平常所说的那样,是一切邪恶的根源,唯有对金钱的贪欲,即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求,才是一切邪恶的根源。
——纳·霍桑
如果你懂得使用,金钱是一个好奴仆,如果你不懂得使用,它就变成你的主人。 ——马克·吐温
钱财如粪土,仁义值千金。
——《增广》
作家当然必须挣钱才能生活、写作,但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
——马克思
虽然权势是一头固执的熊,可是金子可以拉着它的鼻子走。
——莎士比亚
人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。
——契诃夫
财产可能为你服务,但也可能把你奴役。
——贺拉斯
欲急速致富者将不免于不义。
——西塞罗
我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。 ——卢棱
金钱是任何国家都能理解的一种语言,可以派上一切的用场。
贪财是万恶之根。
——《新约全书》
财富就像海水:你喝得越多,你就越感到渴。
——贺拉斯
永恒的东西不是金钱和权力,而是正义、多才和时间。
——张安华
狂热的欲望,会诱出危险的行动,干出荒谬的事情来。
——马克·吐温
钱是个可恶的东西,用它可以办好事,也可以做坏事。
——冈察洛夫
人生中最美好的东西是不要钱的。
——奥德茨
在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊!
——泰戈尔
金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是:与奴隶之间没有任何人性的关系,没有任何人格上的往来。
——列夫·托尔斯泰
世上的喜剧不需要金钱就能产生,世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
——三毛
财产是一切罪恶的根源:财产的分配与保卫占据了整个世界
——列夫·托尔斯泰
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人,是一种毒害,它侵入他的品德的血肉和骨髓。 ——马克·吐温
你若失去财产,失之甚少;你若失去荣誉,失之甚多;以若失去勇气,失去一切。 ——严寄洲
巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——马克·吐温
失财产者,损失巨;失朋友者,损失尤巨;失名誉者,则完全损失矣。
——西班牙谚语
生活中最没有用的东西是财产,最有用的东西是才智。
——莱辛
钱像人粪尿。如果你把它洒开,它会使庄稼得到好处;如果你把它堆积在一个地方,它会臭气熏天。
——小克林特·麦奇逊
人生是海,金钱是船夫。如无船夫,度世维艰。
——威克林
金钱不是目的,而只是达到目的的一种手段。 ——撒切尔夫人
金钱是无底的大海,可以淹死人格、良心和真理。 ——谚语
金钱可以收买小人,却不能收买真理。 ——新格言
当金钱开始说话,事实就闭上嘴。
——谚语
篇三:关于个人和集体的名言
● 我们知道个人是微弱的,但是我们也知道整体就是力量。 马克思
● 当一个人受到公众信任时,他就应该把自己看作为公众的财产。 杰弗逊
● 不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力。 奥斯特洛夫斯基 ● 人的巨大的力量就在这里觉得自己是在友好的集体里面。 奥斯特洛夫斯基
● 一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,比花岗岩还坚韧。 王杰
● 一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。 雷锋
● 活着,为的是替整体做点事,滴水是有沾润作用,但滴水必加入河海,才能成为波涛。 谢觉哉
● 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。叔本华
● 为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。 恩格斯
若不团结,任何力量都是弱小的。——拉封丹
● 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,
● 单丝不成线,独木不成林.——俗语
● 二人同心,其力断金.——《易经》
● 万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》
● 若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹
● 人心齐,泰山移.——中国谚语
● 能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣.——孙权
● 五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏
● 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起,几乎是万能的.——美.韦伯斯特
● 团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文
● 单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.——德.叔本华
● 不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德
● 中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定.没有稳定的环境,什么都 搞不成.稳定需要团结,才能稳定.要使社会长期稳定.国家长治久安,离不开党与人民群众钢铁般的团结.——邓小平
● 个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人.——高尔基
● 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你.哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始.——奥斯特洛夫斯基
● 不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力.——奥斯特洛夫斯基 ● 若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹
● 学会集体工作的艺术.在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就.如果你一个人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科学上做出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器,正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样.——泽林斯基
● 军民团结如一人,试看天下谁能敌.——毛泽东
● 众志成城.——民谚
● 人心齐,泰山移.——民谚
● 众人拾柴火焰高.——民谚
《有关平等的名言》出自:百味书屋
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