篇一：道德名人名言大全 (5000字)
道德名人名言大全
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当
成商
作者:张洁
的。
李翱
谚语
塔克
布夫勒
品。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短作者:培根 用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直作者:人而无德，生而何益。 作者:法国道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢道德应当成为科学的指路明灯。 作者:修身洁行，言必由绳墨。 作者:
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜
根谭》 暗昧：不 光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥
者:洪自诚
为大有
尚的人，一
于人民的人。
东
约翰生
异。作我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益作者:毛泽至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》 美德是智力最高的证明。 作者:内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联
有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
要是没
者:凯洛夫
命震
者:克罗齐
不洗
者:毛泽东
唐·神秀
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 作真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生颤?? 作房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，也就会灰尘满面。作心如明镜台，时时勤拂拭。 作者:
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，
担当不
起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真
理之外包上
一层谎言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做
见不得
人的坏事。作
者:吴承恩
人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人
能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈
能了解
并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且
用尽一切方
法使美丽的东西体现在行动中。作
者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:
欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直，不要怕人诽谤。 作者:
萨迪
牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表
光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》 高
行微言，所以修身。 作者:黄石公 生活是欺骗不
了的，一个人要生活得光明磊落。作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼
作者:卢梭 教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：
应该，应当。 作者:王安石
忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》 诚者，圣人
之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。作者:周敦颐 终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者:孔丘
人应该装饰的是心灵，不是肉体。作者:高尔基 道德是永存
的，而财富是每天都在更换主人的，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者:德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:
篇二：道德名人名言大全
道德名人名言大全
不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商
品。 作者:张洁
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直作者:李翱
人而无德，生而何益。 作者:法国谚语
道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
道德应当成为科学的指路明灯。 作者:布夫勒
修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不 光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥
异。作者:洪自诚
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有
利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一
个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
作者:《礼记·中庸》
美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持
有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没
有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 作者:凯洛夫
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震
颤…… 作者:克罗齐
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗
也就会灰尘满面。作者:毛泽东
心如明镜台，时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不
起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上
一层谎言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得
人的坏事。作者:吴承恩
人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解
并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方
法使美丽的东西体现在行动中。作者:凯洛夫
宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况
你若正直，不要怕人诽谤。 作者:萨迪
牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》 高行微言，所以修身。 作者:黄石公 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。作者:冯雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼
作者:卢梭 教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者:王安石 忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》 诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。作者:周敦颐 终温且惠，淑慎其身。作者:诗经 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者:孔丘 人应该装饰的是心灵，不是肉体。作者:高尔基 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者:德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基 真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作者:苏格拉底
一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
作者:别林斯基 欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。作者:狄德罗 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬 好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯 忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。作者:拉封丹 怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易 镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。作者:莎士比亚 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
作者:孟德斯鸠
从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
作者:但丁 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
作者:苏霍姆林斯基 君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》 山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。作者:狄德罗 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰 非关道德合，只为钱相知。 作者:谚语 学者必求师，从师不可不谨也。 作者:程颐 守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。作者:朱熹 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰 我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！ 作者:卢森堡 惟天下之至诚，为能化。 作者:《礼记·中庸》 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
作者:朱熹 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者:礼记 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！ 作者:冈察尔 吾人最大之知识，系反躬自省。作者:中国谚语 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》 精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。作者:王充 君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的
真诚。 作者:《荀子·修身》 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 作者:高尔基 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯 欲影正者端其表。作者:桓宽 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
作者:帕拉图 美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 修身不言命，谋道不择时。 作者:无稹
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
作者:列宁 心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠 道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心 由智慧养成的习惯成为第二天性。作者:培根 富贵不傲物，贫贱不易行。作者:晏子 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
作者:申居郧 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。作者:苏格拉底 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。作者:亨利·范·戴克 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:《淮南子·说山训》 因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道
德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 作者:林语堂 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯 支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。作者:孟德斯鸠 心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。作者:培根 要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重。作者:冯梦龙
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
作者:杜威 没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。
作者:苏霍姆林斯基 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。 作者:苏轼 心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 作者:普济
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
作者:爱默生 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
作者:孟德斯鸠 圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。
作者:朱熹 日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。作者:凌濛初 此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。作者:洪自诚 养气要使完，处身要使端。 作者:陆游 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。作者:李奥贝纳
一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。作者:陀思妥耶夫斯基 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
作者:歌德 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 作者:鲁迅 心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
篇三：自豪名言警句
自豪名言警句
1．青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
2．往理性的方向走，往心爱与同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健康愉乐的方向走。——徐志摩
3．年轻的朋友，让青春发出光和热吧，为人民发光发热的青春才是美丽的。——秦牧
4．对于那些有自信而不介意于暂时失败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败。——雨果
5．要有生活的愿望和对本身力量的自信，那么整个一生将会是一座最美好的时钟。——高尔基
自律名人名言
乳名是父母给的，坏名是自己造成的。(格言)
若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。{侠名)
宁可做穷人．不可做坏人。(谚语)
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(法?狄德罗)
为享有自由，必须限制自由。(E?伯克)
我的自律格言
生命是时间的轨迹，道德是人生的真谛。
求知是大智的呼吁，珍爱是友谊的传递。
尊重是自己的爱惜，礼貌是尊严的洗涤。
违法是前途的放弃，守法是社会的必须。
劳动是智慧的开辟，懒惰是贫穷的基地。
勤劳是贫穷的葬礼，盗窃是仁德的失去。
斗殴是野蛮的延续，吸毒是无魂的躯体。
乱性是兽性的翻体，诚实是交往的根基。
守信是承诺的阶梯，爱人是回报的前提。
学习是成就的前曲，吃苦是生命的赞礼。
奢华是堕落的前基，信仰是精神的身躯。
追求是奋斗的动力，权力是为民的工具。
领导是能力的升级，腐败是蛀虫的邻里。
无为是生命的扭曲，无畏是英雄的前期。
精神是力量的凝聚，空虚是斗志的顽敌。
昨天是今天的对比，明天是今天的赞誉。
放弃是否定的自己，抛弃是勇气的背离。
思想是品行的前基，品德是形象的外衣。
作风是工作的标底，坚持是胜利的奇迹。
勇敢是敌人的畏惧，机智是胜利的消息。
太阳是人们的追求，月亮是人类的寒衣。
谈自律
有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不行啊！我的责任就要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”，风筝不听劝告，拼命的摆脱线的束缚，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。
风筝的不幸，是对自由的真正意义不了解，而自律对于自由有着紧密的关系。真正的自由是怎么样的呢。让我来说一说吧！
真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制，不约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的知识。所以，自律，能使人获得行动的自由。
学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。
既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗？对于增强自律能力这方面，我有些小见解。
针对自己的实际情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真的用来提导自己的思想和行为，真正地去实行，要说到做到。
古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀！
自律表现在懂得自爱、勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场和监督下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。
养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚，远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗。
除了住在接待家庭以外，“小留洋”留学英国、美国还有一种选择就是住寄宿学校。而寄宿学校均为私立学校，学费贵近一倍。
“小大人”要对自己负责
私立学校和公立学校一样，要求学生要有充分的自律、自学、自理能力。在英国伯明翰附近一所教会学校念书的William在考试前一天玩得太晚，第二天早上起床迟了，回到教室发现竟然考试了，当场质问教师和同学“为什么不通知他要考试”。他老师的解释充满了英国味道，那位老师说“考试时间在学期初公布的校历上已经公布了，每个学生都应当知道什么时候考试、什么时候学习。假如你没来参加考试，我们充分尊重你的选择和安排。”
这种“充分尊重”背后是许多硬性的规定以“制约”学生，例如旷课一次就要通知家长，旷课若干次就退学，考试成绩差要留级等等。
William回顾自己的寄宿生涯说：“学校很清楚一个孩子如果学不会对自己负责，将来也不会对家庭、社会、国家负责。这里的国际学生不少，开窍早的学生会比较快明白这一点，而抓紧时间自学，而开窍晚的，总会浪费一年半载的光阴。无论如何，出来国外，我们虽然‘未成年’，但必须把自己当大人了。”
富家公子喝酒违法被“遣返”
说起Alexander从美国被遣返的事情，他的父亲老陈始终充满了不解：“他在国内虽然是成绩不好，但最多只能算不懂事，怎样也不会做违法乱纪的事情”。老陈所说“违法乱纪”的事情，在老陈自己看来，也根本不算一回事，“不就是喝了一点酒嘛，有必要遣返么？”“不懂事”的Alexander是在初二那年出国的，最初选择了住在一户普通人家中，这个家庭有三个男孩，一个哥哥，一个姐姐，还有一个3岁的小女孩Ann。为了到美国后有玩伴，他选择了这个3个孩子的家庭，独生子Alexander刚入住就和全家起了矛盾。
在中国，Alexander有两个保姆负责一切饮食起居，虽然在出发前，老陈突击让他学习了生活自理，但仍然不懂做家务。在美国家庭中，稍大点的孩子都必须会做饭，男孩要承担剪草、园艺等家务，女孩也要承担清扫、洗洁类的家务。
Alexander不会做家务，而且也不愿意做。头几天，美国家长还把他当客人，但是美国
“哥哥”就老实不客气地说“在做家务上，Alexander还不如Ann！”Alexander也学着开始做家务，但是老陈一听说立马就不高兴了，“我让他出国是去学习的，不是去干家务的！”于是老陈也不管一年12万的项目管理费已经交纳了，立刻让Alexander回国。
Alexander回国后，老陈还是想让他出国学习。咨询过留学中介后，老陈安排Alexander念私立寄宿中学。没想到，要求严格的寄宿学校与从小习惯了保姆照顾的Alexander更加不合。
寄宿学校有不少中国学生，这些学生常常聚在一起玩，甚至偷偷喝酒——在美国，未成年人喝酒是违法行为，这些酒都是年纪稍大一点的中国学生买回，然后和这些孩子一起喝。不久后，校方发现了这些学生集体喝酒的行为，诉至当地法院，几个孩子都被遣送回国。“还是留在身边吧，再不敢送出去了”，孩子出国被遣返的事情对做了一辈子服装生意的老陈打击很大：“我还想未来这孩子可以做国际生意，看来还是要我努力，他以后才有好生活了。”
学会勤俭生活
同样是在寄宿学校，在六中念到高二出国的Cathy则是William所说“开窍早”的学生。出国前，Cathy没想到自己可以拿那么多奖状，记者问她有什么学习秘诀，她说：“在国外念高中，我们花很多时间做义工、参加体育活动、与社会的联系比起国内要多得多。这样自己学习也有动力，知道自己需要学习什么，自己选课，为自己的将来学习。而在国内，千军万马挤高考独木桥，把六年光阴完全花费在一场高考上了”。
Cathy家庭富裕，在中国时大手大脚习惯了，父母没料到她出国后会变得“知悭识俭”——为了给家里省钱，在选择大学时选了奖学金高知名度较低的大学，而放弃了知名度高大学的录取资格。Cathy向记者说出自己的想法：“本科时能拿全额奖学金，花少点时间打工，自己可以多花点精力念好书。成绩好了，本科毕业时，可以再考个好的研究生。一举两得。”
通过上一节课的学习，我们懂得了自律是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己。具体表现为自爱、自省和自控。一个自律的人，应该是一个懂得自爱，勇于自省，善于自控的人。中华民族有着悠久的历史和灿烂的文明，祖祖辈辈为我们留下了许多优良的传统和美德，特别注重个人的修养和自律，早在两千年前，就把它看作是培养个人良好品质的关键。因此我们要培养良好的心理品质和高尚的道德情操，必须注重自己的修养，增强自律的自觉性，提高自律能力。那么，增强自律的自觉性，提高自律能力，对我们的成长有什么重要作用和意义？这就是我们今天要学的内容。
二、自律使人优秀起来（板书）
同学们，我们在语文课本上学过王安石的《伤仲永》，它讲述的是这样一个故事：
从前有一个叫方仲永的孩子，他天资聪颖，很小的时候就会读书认字；五岁的时候，仲永已经能够吟诗作对，指物为诗了。他的父亲为此很高兴，经常带仲永去炫耀，每次都赢得大家的一片赞许，甚至有人出钱买他的诗作。等到十二三岁的时候，人们发现他逐渐名不副实，但他仍然盲从于父亲，游走乡里。因此整天忙于应酬，而荒废学业。等到二十岁时，仲永和常人已没什么区别。
读完以后，请大家思考下面的问题：
1．方仲永的悲剧是谁造成的？
2．方仲永自己有没有责任？
方仲永的悲剧是谁造成的呢？或许大家会异口同声地回答：他父亲！是的，人们多会责怪糊涂的父亲，认为是他耽误了仲永，致使天才陨落。其实我们再细细品味，方仲永本人尤其是十二三岁的他有没有自误的责任呢？我们知道十二三岁的方仲永和同学们的年龄相当，已经初步具备了辨别是非、认识自我的能力。可是当他的父亲带他奔走炫耀，受人夸奖时，他沾沾自喜，忘乎所以，盲从父亲，不懂得自爱，不能勇于自省，更不善于自控，最终
毁了自己的前程。因此只强调其父之责是不公正的，仲永也应承担自误的责任。
我们对仲永的遭遇深表同情，在同情之余进行设想：如果仲永是下面故事的主人公，他的一生将是另一番景象。
（假设一）仲永十三岁那年，才思不甚敏捷，但他自以为是。一老翁见之，出题发难：“猴子与跳蚤有什么不同？”仲永抓耳挠腮，目瞪口呆，羞愧而去。自此，仲永闭门思过，剖析自我，查找不足。末了，幡然醒悟，奋笔疾书，写下耻辱日记，并叹曰：“一个人不能自知是多么可怕呀！”
方仲永的自误之一，就是不能够自己认识自己。“人贵有自知之明”，我国春秋时期著名的哲学家和思想家老子认为，一个人能够认识他人，是智慧的表现；而能够认识自己，才是真正的聪明。当局者迷，旁观者清。要做到有自知之明是很不容易的。有一种方法可以让我们实现自知的目标，那就是象该故事中的仲永一样进行自律。
1．自律，使人能够自知（板书）
（设问）自律为什么能够使人明于自知呢？
因为我们要认识自己，就要严格要求自己，并善于通过对照他人来对照自己。一个人有了自律的要求和能力，就能够“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这句话的意思是说，看见先进模范人物，就要向他们学习，向他们看齐；看到别人的不足之处或缺点，就要扪心自问，检查对照自己有没有类似的毛病和不足，避免重蹈覆辙，这样我们才能不断地取他人的长处，克服和纠正自己的不足，不断提高自己。
（活动）你认识自己吗？请拿出纸和笔，写一写你的优点和缺点或不足。然后对照下表，在自己的优点后打“√”，弱项后打“Ⅹ”。
成绩优异 有毅力 马虎 上课爱说话能吃苦 勤奋唱歌很好 自制力差 孝顺 不爱交往 乐于助人 不讲卫生 拖拉独立性强 懒散
好，做完以后。思考一下：我们为什么要认识自己呢？换句话说：认识自己的目的是什么呢？从认识论看，自知就是实事求是地，辨证地看待自己。认识自己的目的是避免或少犯错误和过失，使自己进步或成功。
比如，唐太宗李世民能把历史教训当作镜子，把他人的经历当作镜子，使自己能看清自己的本来面目，他创建了封建社会著名的太平盛世“贞观之治”。相反，德国的法西斯头子希特勒幻想征服全球的狂妄野心决定了他不可能自知，终于战败自杀。意大利的墨索里尼一意孤行，不知自己的事业与人心相悖，最后被众人吊死街头。
（过渡）可见，一个严格自律的人，一定要有自知之明，有了这一美德，是我们工作生活取得成就的保障。
罗休夫柯说：“认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现”。我觉得勇于承认自己的缺点并努力纠正它，更是智慧的表现。自律，可以使仲永认识自己；但过程并非一帆风顺，还需要一番艰辛的努力。（我们看下面的故事）
（假设二）仲永自从悟出“人贵有自知之明”的古训后，刻苦攻读，已有小成。这时，他又想起当年吃喝玩乐的逍遥日子，惰性滋生，不思进取。忽一日，他无意间翻开耻辱日记，悔恨交加，叹曰：“上进学好，如同登山，若无百折不挠迎难而上的意志，往往半途而废。”遂将此番感悟续入日记，引以为戒。
这个故事中的仲永在前进路上遇到的敌人是谁？很明显那就是他自己。事实上，对于我们每个人来说，有时候，最大的敌人就是自己。为什么这么说呢？这是因为，在生活当中，我们时时、处处、事事几乎都有战胜自己的任务。好，咱们一起来看看遇到下面的困难，我们需要战胜的任务是什么？请简短思考，补充完整下列句子。
当我们知识不多时，需要战胜___________；当有了知识时，需要战胜___________；当“己不如人”时，需要___________；当有了成绩时，需要战胜__________；当发生过失
的时候，需要战胜__________；当有了进步的时候，又需要战胜__________。
拿起笔我们一起来填写：当我们知识不多时，需要战胜无知和幼稚；当有了知识时，需要战胜自满
自足；当“己不如人”时，需要战胜自卑，树立勇气和信心；当有了成绩时，需要战胜骄傲，保持谦逊、务实、进取的精神；当发生过失的时候，需要战胜文过饰非和讳疾忌医的心理；当有了进步的时候，又需要战胜停顿不前的念头。
现在填写完了。我想问大家一个问题：你想成为生活、学习的强者吗？如果想，就必须学会自律，战胜你所遇到的困难。
2．自律，能使人学会战胜自己（板书）
怎样才能战胜自己呢？
要战胜自己，首先就得了解自己，老老实实地承认自己有缺点和弱点，同时严格要求自己，尽量发挥自己的优点，克服和纠正自己的不足；随后得下决心，战而胜之；最终要努力巩固进步的成果，拒绝不良的诱惑，防止“旧病重犯”。毫无疑问，这些都是严于律己的要求和表现。所以，谁能够自律，谁就能够学会战胜自己。
现在我们来尝试着通过自律来进一步认识自己，以便战胜自我。按要求完成下表。
（1）在你认为可以采取措施，使之更完善的优点后划“心”。（比如：你成绩很好，在班里属于佼佼者，但是，在年级呢？在全区呢？在全市呢？所以，你应该更加刻苦努力，发奋读书。）
（2）在你认为可以采取措施，四周之内可以克服的缺点或不足后划“星”。(比如：你是一个依赖性很强的学生，什么事都靠父母。可是，现在你的父母忙于工作，不能在家里照顾你。这时，你尝试过自己照顾自己，帮父母分担家务吗？如果没有，现在行动吧！你会做好的！）
成绩优异 有毅力 马虎 上课爱说话能吃苦 勤奋唱歌很好 自制力差 孝顺 不爱交往 乐于助人 不讲卫生 拖拉独立性强 懒散
（过渡）一个人要战胜“自己”确实是很难的，必须有恒心和毅力。仲永悟出了其中的道理，并立刻行动起来了！于是对他的考验也更多了。
（假设三）仲永顿悟苦学闭门思过的事，人人皆知。许多同龄人怀着崇拜的心情，纷纷来访。来访之人个个英俊潇洒，神采奕奕，且文笔出众；而自己虽文笔高于他们，但未老先衰，萎靡不振。看到这些，仲永不解。经过交流，才知都是自己晚睡早起的学习习惯惹的祸。于是，调整作息时间，制订学习计划，写入日记，予以自律。一段时间以后，文采精进，容光焕发。遂曰：“良好的习惯可以改变人生。”
通过这个故事我们可以看到，仲永自律的过程就是他良好习惯形成的过程，因此：
3．自律，使人养成良好的行为习惯（板书）
习惯不是天生的，而是后天养成的。当一个人养成一种习惯后，就会自然而然地去做，这就是我们通常所说的“习惯成自然”。
我们每个人都有很多的习惯，其中有的习惯是良好的，有的习惯是不良的。仔细观察一下你身边的同学，你就会发现：有的同学每天来校都很早，从来不迟到；有的同学则经常迟到。有的同学作业写得很工整，错误很少；有的同学的作业字迹潦草，频繁地出错；还有的同学经常抄作业或不交作业。有的同学上课时听课很认真，积极思考并回答老师提出的问题；而有的同学上课不是说话，就是做小动作，或者东张西望。中午在学校的餐厅吃饭时，有的同学很少有剩饭剩菜；有的同学的饭盒里、饭桌上剩饭剩菜一大堆。做值日时，有的同学打扫得很干净，非常认真；有的同学做得马马虎虎；还有的同学则根本不做，一到做值日就想方设法溜走；有的同学注意个人卫生、不随地吐痰；有的同学则随地吐痰等等。
而当一种习惯形成后，要改变它，将是很困难的，甚至是很不愉快的。例如：你早已养成了
《美好品德的名言警句》出自：百味书屋
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