篇一：《孔子语录》教师版
《孔子语录》
【原文】
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而》)
译：孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗？”
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》)
译：孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可以把他当做老师了。”
3.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
译：孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”
4.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》) 译：孔子说：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” (《公冶长》)
译：子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。
6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” (《述而》)
译：孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) 译：孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。”
8.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而》） 孔子说，“不到学生冥思苦想而有所体会的程度，教师不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他；如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
9.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它 为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
10.子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。
【重点字词】
说：通“悦”，愉快。
愠：恼恨。
罔：迷惑。
殆：疲惫。
女：你。
知：智慧。
耻：意动用法，以??为耻，认为??是可耻的。
识：记。
诲人不倦：教导别人不感觉厌倦。
愤：心里想求通而又未通。
启：开导。
悱：想说又不知道怎么说。
发：启发。
隅：角。
复：反复举例。
【作者简介】
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的正确看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，错误地视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。
《十翼》：又称《易传》，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
篇二：《孔子语录》阅读题与答案
孔子语录（一）阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）
[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
7.解释下面加点的字。（4分）
（1）知之为知之 （2）是知也
（3）思而不学则殆 （4）满则覆
8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
（1）诲女知之乎？
翻译：_______________________
（2）孔子问于守庙者曰
翻译：_______________________
9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）答：_______________________
10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2分）
11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）答：
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）
答： 【答案】7.(1)为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲倦而无所得。 (4)覆：翻倒。
8.(1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗?(2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)9.—个人要谦虚，不要自满10.态度 学 思11．(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。(2)有心要。( )因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。( )因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。（2007年湖北省武汉市中考语文试题） （二）比较阅读下面两篇文言文，完成10～14题。（15分）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？??”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。??学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）10.解释下列句中黑体实词的含义：⑴不亦说乎？ ⑵李生说之曰⑶学而不厌 ⑷王生益愠11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是A. 学而时习之 B.学者之大忌C. 择
善而从之 D.是以谓之‘文’也12.下列句子的朗读停顿正确的一项是A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右13.用现代汉语翻译下面的句子：⑴学而不思则罔，思而不学则殆。⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？【答案】10.(1)同“悦”，愉快，高兴(2)劝说(3)满足(4)恼恨，怨恨 11.B12.C13.(1)只学习(读书)却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想，却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 (2)那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊! 14.要点：①学贵善思②不耻下问，择善而从之 示例：有位哲人说过，“方法比知识更重要”。的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。 （2007年盐城市中考语文试题） （三）阅读下面的文言文，完成11～14题。《论语》十则曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。” 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”11.解释下列句子中加点的词。(2分)（1）与朋友交而不信乎 信：___________(2)不图为乐之至于斯也 图：___________(3富与贵是人之所欲也 之：___________（4) 先行其言而后从之 而：____________12.把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分)（1)士不可以不弘毅，任重而道远。(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。13.文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（ 3分)14.本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示【答案】11.(2分)（1)信：诚实。 (2)图：料想。 (3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。 (4)而：然后，表顺接。 12.(4分)（1）读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。
（2）看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。 13.（ 3分)见贤思齐 已所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美 (答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分) 14.(3分)开放性试题，言之成理即可。答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。(2010年云南曲靖中考语文试题)
篇三：孔子语录Microsoft Word 文档 (4)
一、阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）
[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学
则殆。” （《论语·为政》）
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而
不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
7.解释下面加点的字。（4分）1）知之为知之 （2）是知也
（3）思而不学则殆 （4）满则覆
8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
（1）诲女知之乎？ 翻译：_______________________
（2）孔子问于守庙者曰 翻译：_______________________
9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分） 答：_______________________
10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为
学习过程中______与______应该相结合。（2分）
11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分） 答：
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分） 答：
（二）比较阅读下面两篇文言文，完成10～14题。（15分）
【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）
【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云?学而不思则罔?，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还
走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）
10.解释下列句中黑体实词的含义：⑴不亦说乎？ ⑵李生说之曰⑶学而不厌 ⑷王生益愠
11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是
A. 学而时习之 B.学者之大忌C. 择善而从之 D.是以谓之?文?也
12.下列句子的朗读停顿正确的一项是
A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右
13.用现代汉语翻译下面的句子：
⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
《孔子语录原文》出自：百味书屋
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