篇一：经典优美语句摘抄
经典优美语句摘抄
1、生命，因情而丰盈；因爱而温暖；因简单而快乐；因善良而美好；因恬淡而生香；因清欢而静好；因诗意而浪漫；因感动而温润；因理解而包容；因遇见而生动；因相知而相惜；因缘份而聚散；因无常而别离，因错过而珍惜；因放弃而拥有；因遗忘而轻松；因取舍而睿智；因无悔而心安；因坚持而成功；因奋斗而精彩；因挫折而成长；因伤痛而坚强；因历练而成熟；因沧桑而厚重；因体会而感恩；因看开而洒脱；因微笑而明媚；因经历而懂得：健康是财富，平安是喜乐，快乐是馈赠，知足才幸福。
2、生命是如此的短暂，生命也是如此的可贵，因此我们要珍惜生命，珍惜生活的每一天，只要我们肯努力，只要我们肯付出，所有的努力和付出终将会有一个回报，有因必有果，有果也必有因，相信因果循环的道理是不会错的，而生活的机会也总是眷顾那些时刻有准备的人们，那么就让我们时刻准备着，寻找和等待机会的降临，然后抓住和把握机会，面对困难和挫折，从容地走出困境，迎接美好生活的到来。
3、适时的放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着；放弃，有时是为了换取更大的空间。
4、时光越老，人心越淡，独坐一偶，手捧书卷，禅茶一味，心留余香，静守一窗岁月，捡拾，时光深处的花开雨落，将这一路的寂寞与欢愉，放逐于八月的流年。让那些过往的念，在蓝天白云下舒展，流转，风干，随尘散落天涯。人生是一场戏，不可入戏太深，世间种种，原本无常，浮华不过是烟云；聚散不过是一念；得失不过是转瞬，弹指间，也不过是刹那芳华。红尘一路，只愿如莲，不为谁开，不为谁落，任世事归入风尘，守着自己的一寸光阴，在云山水墨间，低眉，行走，水一般的穿越红尘，引得清风自来。
5、什么都可以重新开始，过去在脑子里变成一片空白后，可以再用五彩的笔在上面涂涂画画，可以在上面涂出美丽的图画。当美丽再现时，你就会发现：啊，天仍是那样的蓝，树又是那样的绿，世界仍是一个在温柔等待我成熟的果园，生命是那样的美丽与多姿。
6、生命中最值得欣慰的，莫过于一觉醒来，你发现太阳还在，你还活着，周围的一切依旧美好。
7、生活中很多时候，也许失去才能让我们真正学会面对自己的世界。一个真正只属于那个“我”一个人的世界，人生真的是一部永不停歇的列车，我们身边的人不停的变换，到站的下车了，于是又有新的人走进你的车厢，可能交谈、可能相视无语，可能把酒言欢，也可能擦肩而过。这些人都是流动的，短暂停留也罢，陪伴很久也罢，终将离开。
8、生命，其实就是一首意味深长的歌谣，就是一首耐人寻味的诗歌。
9、岁月的歌，流浪在苍白的白纸上，写出一行行的眷恋。忧伤的旋律在继续蔓延着，这歌中的微笑，是不是旋律太快，让我聆听的思绪没有了方向。让我无需笔墨，也成芬芳的诗行。
10、我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。
11、无论何时，我们都要学会感恩，消除怨恨，我们要懂得博爱和奉献，许心一抹淡定和从容，不以物喜，不以己悲，心装纯爱，让湛蓝的天空一直有飘逸的云彩，让静谧的天空永远有闪烁的星星，让生命旅途永远有明丽清新的诗行，让生命之歌永远有精彩音符跳跃，让爱的精灵永远在生命里轻舞飞扬。
12、想想那些生病的人，那些残疾的人，那些正在遭受灾难和不幸的人，我们还有什么理由抱怨生活。
13、心存感激地生活吧。我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。
14、生活中，人是不能没有希望的，如果一旦希望破灭，人的精神便会崩溃，失去了精神支柱，人也就没有生活下去的勇气了，而只要一丝希望尚存，虽然未必能够实现，但在充满希望的过程中，我们得到了希望和鼓励而精神倍增，也就平添了许多生活的勇气。
15、许多人过日子总很累。不管身边人做什么，都让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上，哪有这么多不如意，只不过是你的心思太重，想的太多而已。有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。
16、许多事情总是在经历过以后才会懂得，痛过了，才会懂得保护自己，傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到和失去中，我们慢慢认识自己。
17、夜，还是那么清冷，梦，摇荡着离情，落一地霜白，然后再渐渐地在阴霾中隐去，长风中，似乎还漂浮着浅浅的笑意。
18、人生像极了一场大雪，起初飞扬美丽，继而泥泞狼藉遍地污浊，而正是坚忍的跋涉，才成就了人生的高贵与尊严。董一菲老师说，她喜欢极了这个譬喻，当读到这个比喻时，内心深深触碰，继而猛醒。人生的风景不可能总是芬芳绚丽，鲜花绽放，很多时候，人生的风景是在荒原上兀自摇摆的枯草，在风雨中瑟缩，也在风雨中昂扬。
19、人生在于感悟，生活在于领悟。悟是一种思考，也是一种姿态，它让我们接近生命的本真，获得生活的质感。活着就是一种幸福，只要用心去爱，到处都有美丽的花朵。人生路途，总是在经过一些事情，才明白一些道理，走过了一些坎坷，才懂得去选择。人与人之间的差别，其中一个最主要的差别，就是境界的不同，也就是对人生的感悟和生活的领悟。悟的程度深浅，也就决定了人生质量的高低。
20、任时光荏苒，任风月流转，一路上只要有爱相随，纵然雨雾漫天，叶落倾城，我们的眼眸里，照样有美景映现，明媚一片。
21、如果说生命是一次旅行，那么选择目标便承载着我们无数的感动，在快乐中行走，在美景中漫游，在心灵的震颤中驻足，我们约会晨曦，凭栏观望，幽远深邃，我们感受生活，体会人间冷暖，世间繁华。所有成长的甜蜜、痛苦、失落都不再令人欣喜与伤感。而在此刻，
新的梦想开始孕育，新的幸福开始回荡。
22、山河大地都是微尘，何况是尘中的尘。与天地万物相比我们何其渺小，何必为了一时之气不能释怀，长久影响心境？要知道，有些事情，不管在自己心里过不过得去，日子都还要继续，若不能释怀的是自己的心，影响的也只是自己的境遇，自己的生活。
23、生活就是因为有了希望，生命的激情才能不断喷发；生活就是因为有了希望，生命的青春才能持续燃烧；生活就是因为有了希望，才会变得如此灿烂和充满阳光；生活就是因为有了希望，生命才会有延续的渴望；生活就是因为有了希望，未来才会不断令人向往。
24、人生千灯万盏，不如心灯一盏。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。盈一份感悟轻放于流年，有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。一方一净土，一笑一尘缘。，一念一清净，心是莲花开，人生，身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。
25、人生舞台上，每个人都必然会卷入五彩缤纷的人间戏剧，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人从主角跌落到配角，有的人从配角上升为主角。着往往不是人自己可以选择的。但是，不论扮演什么样的角色，人都不能忘记自己人生的原始起点，都不能迷失自己生命的真我本质。
26、生活中，大多数人对生活和人生也会不时地有所悟的，但这种感悟也只是一种小悟，不能用于指导自己的人生，这种人即所谓的常人。世间扰攘，人事复杂，在某个闲暇的片刻，这些人也会让自己的心沉静，会对一段时间以来的生活做一个总结，进行一些思考，思考过后也会明白自己应该珍视和摒弃那些东西。但当下次遇到类似的情况或一旦从宁静的精神世界回到热闹的现实世界时，他们还会按部就班地遵循原来的轨迹生活，到头来其实什么也没有改变，只不过是让迷糊的自己清醒了瞬间，但终究还是沉睡。
27、应该选择的东西很多，我想告诉大家的：面对失败和挫折，请你选择坚强。面对忠诚与诱惑，请你选择忠诚。千万不要让人生的迷雾遮掩住你的双眼，为自己、为家人、去坚守那份诚实与善良。把心中那份蛰伏的爱继续的传承下去，去做一个爱的使者。
28、有的人从来不会对自己的生活和人生有所悟，这种人认为活着只是一种常态，他们看不见自己的心，是遮蔽了自己的心在生活的人。他们对人生没有感悟，这种人即所谓的庸人。因为看不见自己的心，所以对世事缺乏心灵感受能力，只是麻木不知的生活着。如果说人生是一次到世间的旅行，那么这种人就是这次旅途中流浪的旅人。
29、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。
30、人生苦短，必须释怀。将让你发现，即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足，那个仿佛不断蔓延的欲望伤
口，才有真正获得疗愈和复原的一天”。实在无法释怀的时候，请尽情发泄吧，总要把这些负能量挥霍殆尽，才能够清醒的面对新一轮起落。
31、有的时候，我们的醒悟只能借由丢掉某些东西而发生。也许就是那一句：“当你感觉即将失去某个东西的时候，请热烈欢庆吧！”因为凡是会消失的东西都是虚假的，真实的东西永远不可能消逝。就像阳光，永远不会消逝。
32、有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！
33、在人生漫长的岁月中，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，这时我们首先要想到的就是寻找一份希望，或是得到一份有力的帮助，让自己有充足的精神，足够的理由和信心生活下去，从而克服困难，战胜挫折，赢得生活的美满幸福。
34、在学会释放了一种心情后，就会觉得有一种豁然开朗。如果老是想着一些不曾忘却的事情，就会欲陷欲深，慢慢地变成“钻牛角尖”，从而走不出一种心境无法自拨，等想要拨出时却需要很大的毅力与时间。在人与人之间，彼此都只是过客，在人生路上没有人能够自始至终地陪你从起点走到终点，在这其中或许有人能陪你走一段，只不过陪的时间有长有短，故从某种意义上说，每个人也都是孤独的行者。
35、人生的美好源自爱，爱若盛开，美景自来。红尘中，只要有爱经过的地方，相信一定会有一派美景，一缕醇香。
36、人生就是一场戏，福祸不定；聚散相依；悲喜相交；贫富相差；得失相随，花开花落皆有定数，高高低低终有时。路过的都算风景，经历的都是懂得，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情，辉煌终会落幕，绝处亦能逢生，船过水更幽，云过天更蓝，峰回路转会看到更好的风景。日月两盏灯，春秋一场梦，红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散。风华是一指流砂，苍老一段年华，百年后不过是一场花开的时光。
37、真的不敢想象，世上若无爱，那整个世界该是怎样的一片萧瑟，灰暗和苍凉？世上若无爱，我们怎么还能闻得到玫瑰的芬芳，听得到飞鸟的欢唱？没有爱的甘露，哪来生命的茁壮成长？
38、主动地放下那些不能释怀的事情，敞开胸襟尽情拥抱生命中的喜怒哀乐吧，这都是我们的生活！尽管生活是平常的，然而平平淡淡从从容容才能真正的生活。
39、多少人，现实与理想的纠结中，感叹着时间的无情。想来应有不少人是吧，而我应是其中的一员。我忧伤着时间的匆匆，青春不知何时笼罩在暮色里。拉成长长的影子，然后渐渐地缩小变淡直至看不见，而我站在最后的余光中，努力地想留住最后一抹亮色。我仿佛成了一个佝偻者，喘息地走着每一步。我想哭泣，却没有温柔的手指擦去眼角的泪。
篇二：好句摘抄
D
刀尔登（又名：三七）
《七日谈》
作者心中明白，除了本句话，书中至少还有一处，是错误的。竟不改正，是一位消灭错误，并不导致正确，与其造出自洽的假象，不如留着裤脚上的洞，来印证作者自知鄙陋，从而心生的谦卑惶恐之意。
（自序/刀尔登）
我的未婚妻离我而去，她的几十个亲戚，也一起不理睬我了（这倒不是坏事，公平地说）。
岛田庄司
《占星术杀人魔法》
或许如同天文学的前身是占星术一样，化学的发展和进步也少不了炼金术的功劳。不过现代的化学家即使明白这个道理，但因为自卑心理的作祟，竟然诋毁炼金术只是骗人的把戏。这和一夕成名的学者为了自己的面子，不承认自己有个酒鬼父亲有什么区别？
如果只是简单地拼凑前人遗留下来的精华而得到的东西，根本不能够称之为艺术品，只有在叛逆中，才能创造出新的经典。
?我实在是搞不明白啊！?他接着说，?既然人最后都是要死的，干吗还要为愚蠢的事情拼命呢？
?徒劳啊，石冈君！一切都是徒劳的！就和平吉说的那样，现在的努力，其实都是献给虚无的供物，我们做的一切都是徒劳。
?无论大喜还是大悲，就如同暴风骤雨一般转瞬即逝。春天必定会盛开的樱花也必定会衰败。唉……无可奈何花落去，到头来，人根本不能左右自己的命运，终归会漂往相似的终点。无论是谁，也不能改变……
?还有，理想是什么？哼！只不过是葬送我们一生的口号。?
?总之你觉得女人都像她那样有心机？?
?那倒也不是，大概一千个人中会有一个比较特殊吧。?
?一千个？?我吓坏了，?一千个也太夸张了！你不觉得应该提高到十分之一吗？? 御手洗哈哈大笑起来，毫不犹豫地说，?我不觉得。?
?月亮升起来了。?
御手洗突然说了这么一句话。
?星星也出来了。你看在月亮旁边闪着光的就是木星。你们这些不知道星座在哪儿的人啊，想找水星、金星、火星、土星、天王星、海王星或冥王星，最好是以月亮为基准，因为月亮是最明显的标志。
?今天是四月五日，月亮的位置在巨蟹座，但不久它就会移向狮子座。现在木星在巨蟹座二十九度角的位置，目前这两颗星都很接近巨蟹座。我和你说过月亮和其他的行星都会通过同一条线吗？我每天就像这样观察着它们运动的轨迹。在我们居住的这个星球上，在我们之间，有多少人的一生只是一场梦！
?尤其是那些无休止的纷争，这是我最不感兴趣的。宇宙在不停地转动，就好像是一个大钟的内部。我们居住的星球，只不过是大钟内部的一个微笑齿轮的轮齿罢了，而我们只是轮齿上的细菌。但这些细菌总是为了一些无聊的事情或喜或悲，朝生暮死却要惊天动地。由于自己的渺小而看不到整个钟的存在，便自以为不受时间的控制，这实在是太可笑了。每次想到这点，我就不禁失笑。一粒芥子，贪财何用呢？生不带来，死不带去，为什么还要如此执著于那些愚蠢的事情呢？? 御手洗说到这里，不禁笑了起来。
?我也是一个执著于蠢事的细菌，只不过为了对付竹越那个大细菌，就忙着搭乘新干线，大老远从东京跑来京都。?
走出石原庄，我又回头看了一眼这幢公寓，心中五味杂陈，感觉十分苦涩。我猛然感到追寻某人一生的足迹，探究他的生活，是对那个人的亵渎。
?她还说回到日本的时候，从火车上看见群山迭起，像是要涌入自己的胸怀一样，日本虽然小，却充满诗意，这话让我印象深刻。?
我认为人的生命是没有价值的东西，它只是寄居在肉体中，死后就离开了。影响人生幸福的只有命运的好坏，以及周遭人的意志。
母亲就是这样一个单纯的女人。
《斜屋犯罪》
那些自以为是的大人们，他们的最终归宿还不是蜗居在东京如同兔子笼一般狭小拥挤的公寓里。
如果这个世界上真的有可以解闷的舞蹈，那就是死者之舞。
当幸三郎说为圣诞节而干杯，大家也相互说着?来年请多多关照?等仿佛业务促进酒会上的陈词滥调。真是商人本性难改，三句话不离本行。
?其实我们警察是世界上最无聊的人种，除了名字外，也没有什么可以告诉各位的了。?
?至于那根线，比如夏天穿得很少，身上没有口袋之类可以放东西的地方，所以凶手就在刀柄上绑根线，然后缠在身体的什么部位，行凶的时候再拿出来。嗯……大概是这样的。?
但众人立刻就想到，现在明明是冬天。
?上田这个人沉默寡言，还不会熟识到要杀掉他的程度吧。?
?有钱人，无论花大把钞票享福，还是认认真真地努力赚钱，在我们小老百姓眼里都是让人很不高兴的事。?
不过是一副面具，骗人的装饰。（引自/波德莱尔《面具》）
?所以你被人欺负了，要做的事就是向后看，可以被你欺负的人就站在你身后，你就好好地欺负那个家伙来泄愤吧！这个社会是强者的天下，弱者天生就是被蹂躏的，这就是补下的本分。好好享受欺负人的滋味吧！人生有苦有甜，千万不可以做丧家犬哦！?
?男人嘛！就要爽快一点。既然神为了狼能吃饱才创造了羊，那么欺负欺负部下来缓解压力根本就是天经地义的事，为此我才付他们薪水的。?
?我自己也常想为什么会做这种蠢事，但想着想着，一天就过去了。怎样？我的确是个怪人吧？?
?有钱有地位的色老头的危害仅次于恶德警察。?
?魔法统治人类未知的恐惧有很长的历史了。但随着科学技术的进步，这个职务也就交接到了机械手上。当人们对于机械的崇拜产生了一种倾向，就是不断地用机械来模仿自然。?
?我想来想去，凶手只能是警察了。?
迷惑诸君的真相，或许就是那极端的单纯吧！（引自/爱伦 坡）
历史并未前进，车轮回转至今。今日的光阴，如同抛锚的巴士，一头扎进逆境。
?机械可以使人快乐？没见过如此不着边际的谎言。与此相比，我宁可相信‘三分到站，二刻闹市，环境优美，满目浓荫’的虚假楼盘广告。?
……
?我看以后警察可以通过自动贩卖机买到凶手，不过凶手也一样，放进硬币就可以买到尸体。?
?是啊，明天就是新年了，却毫无进展，凶手不会也放年假吧？?
?那句缺乏修饰的留言……?
?怎么？?
?写的很差，不是吗？?
?是吗？?
?你不觉得吗？?
?那种内容也写不出更好的。?
?但作为一句要传达决意复仇信息的留言来看，充其量只有三流水准，应该还可以写得更美。?
?比如？?
?比如可以用文言文，让我想想……‘吾欲令汝止息’或者‘吾以复仇为名，腰跨血马来’怎么样！?
?哎，和你这种人在一起，想要保持风度，还真是辛苦呢！?
?风度？等你瘦一点再来说吧！?
?好软的手，你不怎么劳动吧？?
御手洗洁坏笑着说：?只要不是死捏着钱不放，手就不会变粗了。?
《异邦骑士》
我是男人还是女人？我想这很好回答，我是男人，因为我没穿裙子。 想来想去，目前能够搞清楚的只有这个问题了。
与其拘谨地吃豪华大餐，不如在乡间的小店里大碗吃拉面来得自在。
?你……相信失忆这种事吗？?我说。
?只要是你说有我就信。?她说完后就沉默了，似乎在等待我继续往下说。
?我，现在，一个人……没有朋友……?说不下去，一开口就述说自己如何寂寞，这实在不像个男人。?我想说……?别拐弯磨脚了，还是直截了当比较好。?你相信一见钟情吗？?
?我相信。?良子爽快地回答，?因为我有经验。?
?真的吗？?
?嗯。?
?那……是什么时候？?
她看了我一眼，低下头很不好意思地说：?昨晚。?
躺在床上，良子经常会说：?如果这样的幸福可以永远持续下去就好了。? ?那就持续下去。?我这样回答她，但我觉得自己是在说谎。
大门好像有点歪了，门上的合页已经烂得掉了下来，完全可以盖上?古董?的鉴定章，直接送入博物馆。我犹豫着要不要敲门，因为怕把门敲坏了——我可赔不起古董。
?请问，您是御手洗……?
?名字只是一个代号！?突然，这个高个子年轻男人叫道，?只有俗人才会拘泥于这种代号的叫法！白痴才会付钱给那种通过名字算姻缘和财运的骗子。你叫得再漂亮，排队挂号的时候护士也只会喊你一号线生二号先生！?
总之随随便便地就拖走了别人的车子，然后再凭一纸罚单就可以轻而易举地坐享其成。这就好像处死了犹太人，还要向死者的家属讨要死刑执行费的纳粹一样！
而我们国家（编者注：此处指日本）好的不学，却学人家一天到晚想着怎么从国民口袋里捞钱，那真是要完蛋了。在我看来往机器里扔硬币和从贪官手里塞钱没什么区别。
?你，没有妻子吗？?
?嗯。?
?找不到吗？?
?我还不想这么早进坟墓。?
篇三：中国教育史名句摘抄
? 夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔丘
? 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
——孔丘（朱熹：愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。）（教学方法：启发诱导） ? 内省不疚，夫何忧何惧？——孔丘（德育原则：内省）
? 过则勿惮改。过而不改，是为过矣。——孔丘 （改过）
? 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？——孔丘 （诲人不倦）
? 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔丘
? 不能正其身，如正人何？——孔丘 （以身作则）
? 志不强者智不达。——墨翟
? 尽信《书》，则不如无《书》。——孟轲 （深造自得）
? 其进锐者其退速。——孟轲 （盈科而进）
? 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。 ——荀况（教师的地位和作用）
? 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 （三纲领：教育目的）
? 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 （八条目：为学次第） ? 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
? 有弗学，学之弗能弗措也。 ——《中庸》
? 知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣。——《中庸》
? 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《学记》
? 时过而后学，则勤苦而难成。——《学记》 （及时施教原则）
? 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《学记》 （学习观摩原则）
? 教也者，长善而救其失者也。——《学记》 （长善救失原则）
? 道（导）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 ——《学记》 （启发诱导原则）
? 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。——《学记》
? 德成而上，艺成而下。——《乐记》（艺术评价和艺术创造的标准）
? 正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。 ——董仲舒 （重义轻利的人生理想） ? 学问之法，不唯无才，难于距师，核道实义，证定是非也。——王充
? 若能常保数百卷书，千载终不为小人也。——颜之推
? 夫学者，贵能博闻也。——颜之推
? 贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。——颜之推 （切忌偏宠）
? 钝学累功，不妨精熟。——颜之推
? 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 ——《三字经》 ? 十步之内，必有芳草，四海之内，定有奇秀。——韩愈
? 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不
能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马”。呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
——韩愈
? 师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈
? 道之所存，师之所存。——韩愈
? 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈
? 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
? 诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈
? 师其意不师其辞。——韩愈
?蒙养弗端，长益浮糜。——朱熹（先入为主，及早施教）
?使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。——朱熹 （熟读精思）
（朱子读书法：循序渐进 熟读精思 虚心涵泳 着紧用力 切己体察 居敬持志）
? 推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。——陈亮（事功学派）
? 视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。??是盖驱之于恶，而求其为善也，何可得乎！
——王守仁
? 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。——黄宗羲 ? 科举盛而学术衰。——黄宗羲 （科举危害）
? 不为迂儒，必兼读史。——黄宗羲
? 学不患不博，患不能精。——黄宗羲
? 小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。——黄宗羲
? 求之愈艰，则得之愈真。——黄宗羲（深思与能疑）
? 道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本不能为师，而强以为师，则是为师者之罪也。
——黄宗羲 （慎重师道）
? 人之不幸而失教，陷入于恶习，耳所闻者非人之言，目所见者非人之事?? ——黄宗羲 ? 善教育者必有善学者。——黄宗羲 （教师主导，学生主体）
? 学愈博则思愈远，思之困则学必勤。 ——黄宗羲 （学思“相资以为功”）
? 师弟子者以道相交而为人伦之一??故言必正言，行必正行，教必正教，相扶以正。
——黄宗羲 （为师之道）
? 学从名利入手，如无基之房，垒砌纵及丈余，一倒莫救。 ——颜元
? 心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 ——颜元（“习行”教学法） ? 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
? 使所取以辅者与所主者绝不同物，将无异取骥之四蹄以附牛之项领，从而责千里焉。
——严复 （文化整合问题）
? 使无业者有业，使有业者乐业。——黄炎培 （职业教育目的）
? 捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
? 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。——陶行知 ? 教育文化为一国立国之根本，而科学研究尤为一切事业之基础。 ——蔡元培
《课堂教学名言好句摘抄》出自：百味书屋
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