篇一：《天龙八部》的伏笔 你发现了吗
一本《天龙八部》洋洋洒洒一百五十多万字，内容涉及北宋时期的宋、辽、大理、西夏和吐蕃五国，甚至描写了金国创始人完颜阿骨打跟萧峰的一段交情。主角也不止一位，萧峰、虚竹、段誉，甚至游坦之、慕容复都是某一部分的主角，却又互有交集，使整本小说大开大阖，结构散而不乱，人物关系复杂却有主线可循。
所谓“草蛇灰线，伏延千里”，在这五十章的小说中，有许多伏笔，预示着小说人物日后的命运。
一、
两名旗手向旁让开，一个紫袍人骑着一匹大白马迎面奔来，喝道：“誉儿，你当真胡闹，累得高叔叔身受重伤，瞧我不打断你两条腿！”
木婉清吃了一惊，心道：“哼，你要打断段郎的双腿，就算你是他父亲，那也决计不成。”见这紫袍人一张国字脸，神态威猛，浓眉大眼，凛然有王者之相，见到儿子无恙归来，三分怒色之外，倒有七分喜欢。木婉清心道：“幸好段郎的相貌像他妈妈，不像你。否则似你这般凶霸霸的模样，我可不喜欢。”
——第六章 谁家子弟谁家院
南海鳄神一怔之间，见各人脸上均有嘲笑之意，料想段誉说的多半不是好话，大吼一声，便要出掌相击。段正淳踏上半步，拦在他与儿子之间。
南海鳄神道：“你儿子半点也不像你，多半不是你生的。他只像我，不像你！”
——第六章 谁家子弟谁家院
那宫女又问：“令尊、令堂的相貌如何？是否与王子颇为相似？”段誉道：“我爹爹四方脸蛋，浓眉大眼，形貌甚是威武。其实他的性子倒很和善??”说到这里，心中突然一凛：“原来我相貌只像我娘，不像爹爹。这一节我以前倒没想到过。”
——第四十六章 酒罢问君三语
这几处都提到了段誉长相不像段正淳。
段誉先后喜欢钟灵、木婉清、王语嫣，但是渐渐发现他们都是自己的亲妹妹，还真是符合《天龙八部》有情皆孽的主题。但最后发现其实他自己不是段正淳的亲儿子，是母亲刀白凤和段延庆的一夜云雨的结果……是喜是悲……
二、
阿朱道：“我怀里有伤药。”说着右手动了动，却没力气伸入怀中。
乔峰伸手将她怀中物事都取了出来，除了有些碎银，见有一个金锁片打造得十分精致，锁片上镌着两行小字：“天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁。”此外有只小小的白玉盒子，正是谭公在杏子林中送给她的。乔峰心头一喜，知这伤药极具灵效，可说是天下伤药之最。
——第十八章 胡汉恩仇 须倾英雄泪
这里主要写萧峰给阿朱疗伤，似乎随意地提了一句阿朱有个金锁片，但是却是之后揭示阿朱身世的伏笔。
到了催人泪下的《塞上牛羊空许约》这一章，才知道这个金锁片是阿朱的母亲阮星竹当年给阿朱的，以便日后相认。阿朱的妹妹阿紫有一个一模一样的金锁片，上面刻着“湖边竹，盈盈绿，报平安，多喜乐”，嵌着她们的母亲阮星竹的名字，而这两个金锁片是他们的父亲段正淳送给阮星竹的。
乔峰一怔，他和阿朱相识以来，只知道她叫“阿朱”，到底是否姓朱，却说不上来，便问阿朱道：“你可是姓朱？”阿朱微笑道：“我姓阮。”乔峰点了点头，道：“薛神医，她原来姓阮，我也是此刻才知。”
——第十九章 虽万千人吾往矣
金庸小说中许多女性角色的姓名是没有那么重要的。比如小龙女，我们只知道她姓龙，芳名是什么，无从知晓，小龙女是个弃婴，多半根本没有名字；又如香香公主，美艳动天下，由于身有异香，所以都叫她香香公主，但是真名是什么，金庸没写；再如胡一刀的夫人，巾帼英雄，英姿飒爽，在丈夫死后慨然自尽，但是她的名字是什么，我们不得而知，只得称呼她为胡夫人。
说近一些，《天龙八部》中跟阿朱身份相似的阿碧，我们也不知道她姓什么。但是金庸这里却点出了阿朱说自己姓阮，也是为阿朱的母亲是阮星竹埋下伏笔。当然了，阿朱其实是姓段。
三、
公冶乾跟随慕容复日久，很能猜测他心意，说道：“榜文上说得明白，应选者不论爵位门第，但论人品本事。既成驸马，爵位门第随之而至，但人品本事，却非帝王的一纸圣旨所能颁赐。公子爷，慕容氏数百年来的雄心，要??要落在你身上了??”他说到后来，心神激荡，声音也发颤了。
包不同道：“公子爷做晋文公，咱四兄弟便是狐毛、狐偃、介子推??”忽然想到介子推后来为晋文公放火烧死，此事不祥，便即一笑住口。
——第四十章 却试问 几时把痴心断
包不同随口一说，却一语成谶。后来慕容复为兴复燕国，企图认段延庆为父，从不对慕容复说“非也非也”的包不同大声反对，指责慕容复不忠、不孝、不仁、不义，慕容复恼羞成怒，一掌打死了包不同。
四、
萧峰微微叹了口气，说道：“自你姊姊死后，我岂有再娶之意？”阿紫道：“你嘴里自然这么说，谁知道你心里却又怎生想？虚竹先生，你忠厚老实，不似我哥哥这么风流好色，到处留情，你从来没和姑娘结过情缘，去娶了西夏公主，岂不甚妙？”
虚竹满面通红，连连摇手，道：“不，不！我??我自己决计不行，我自当和大哥相助三弟，成就这门亲事。”
——念枉求美眷，良缘安在
阿紫只是一句玩笑话，但是最后果真如她所说，虚竹娶了西夏的银川公主。
说起“梦郎梦姑”这一对，还真是缘分。虚竹一心一意想找到跟他在冰窖中缠绵的“梦姑”，根本没想去西夏求娶公主，只是为了帮段誉才随行。后来宫女开始问前来求亲的人三个问题，他也本没想回答，只是当时萧峰因想到阿朱，心中伤痛而出去饮酒，宫女问到萧峰，他就代为回答了几句。没想到因此发现他日思夜想的人竟然就是西夏公主。
除了以上几处，我还想提一个小细节。
萧峰见慕容复赶到，变成对方三人而己方只有二人，慕容复虽然稍弱，却也未可小觑，只怕非但杀慕容博不得，自己父子反要毙命于藏经阁中。但他胆气豪勇，浑不以身处逆境为意，大声喝道：“今日之事，不判生死，决不罢休。接招吧！”呼的一掌，便向慕容博急拍过去。慕容博左手疾拂，凝运功力，要将他掌力化去。喀喇喇一声响，左首一座书架木片纷飞，断成数截，架上经书塌将下来。萧峰这一掌劲力雄浑，慕容博虽将之拂开，却未得消解，不过将掌力转移方位，击上了书架。
慕容博微微一笑，说道：“南慕容，北乔峰！果然名不虚传！
——第四十三章 王霸雄图 血海深仇 尽归尘土
整个《天龙八部》，人人都说“北乔峰，南慕容”，只有此处在慕容博的嘴里颠倒了次序，变成了“南慕容，北乔峰”。即使王语嫣深爱慕容复，也不得不承认慕容复的武功完全比不上萧峰。慕容博刚刚见证了萧峰如老鹰捉小鸡般提起慕容复扔了出去，却仍要自欺欺人，逞口舌之快。真是呵呵……
篇二：天龙八部
锵锵三人行：《天龙八部》男主人公形象之比较
[摘 要] 《天龙八部》是金庸笔下人物最多的一部武侠小说。书中男主人公萧峰、段誉、虚竹三人在风云际会中相识、相知。他们在奇苦的身世、传奇经历、爱情观、仁义之心等方面有很多的相似点；但在性格、人生追求、处世态度方面又有诸多的不同之处。全书弥漫着
浓厚的佛家思想文氛，对人物产生了深刻的影响。
[关键词] 天龙八部；人物形象；佛家思想
《天龙八部》创作于1963年。小说以宋哲宗时代为背景，通过对宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾的描写，展示了一幅波澜壮阔的画卷。书中塑造了众多鲜活、生动的人物。三位主人公萧峰、段誉、虚竹，一个是具有气吞山河之势的英雄；一个是风度翩翩的儒雅王子；一个是憨厚淳朴的小和尚。三个截然不同的人物竟义结金兰，情同手足，一方面使小说写得更加曲折，从而多角度、多层次地刻画人物形象；另一方面通过对三人不同身份、遭遇的描写，反映出他们不同的性格、命运和人生。一
萧峰、段誉、虚竹三人中最先出场的是段誉，他是联结萧峰和虚竹的桥梁。段誉与萧峰赌酒赛脚力，倚栏杆不醉，疾行百里如风，令萧峰暗生佩服，因意气相投，互相结交。段誉和虚竹把酒话衷肠，两人自宽自慰，自伤自叹，惺惺相惜，喝至半醉结成兄弟，同时把萧峰结拜在内。少室山上，群雄围杀萧峰，在同仇敌忾之中引荐虚竹与萧峰义结兄弟，三兄弟联手抗群雄。在他们身上体现出许多共同之处：
1.身世奇苦。在杏子林身世之谜未解之前，萧峰姓乔，是江湖第一大帮丐帮的帮主，享有“北乔峰”的美名。身世之谜揭开后，原来他是一个契丹人，乔三槐夫妇只是他的养父母，他的生身父母早已坠落悬崖。萧峰不仅变成了一个无父无母的孤儿，而且还因此成为了宋国公敌，人人痛恨的契丹人。这一切让一个原本人人敬仰的英雄，成了江湖上人人喊杀的亡命之人，他原本光辉的人生从此变得黯淡。萧峰的身世把他推向了痛苦的深渊，他不得不止步于如日中天的事业，而去苦苦追寻自己的身世。段誉出身于大理皇室，有一个幸福的大家庭，父亲是镇南王，母亲是摆夷公主。谁曾想到，他的亲生父亲竟是四大恶人之首的段延庆。在段誉的心里，段延庆是个十恶不赦之人，不仅用卑劣的手段将他和木婉清囚禁于石室，而且为了争夺皇位间接地害死了段正淳夫妇。他把段延庆视作仇人，不相信这个害死父母的罪魁祸首，竟是自己的亲生父亲。段誉面对着这个大恶人和父母的遗体，心里一片茫然，想手刃眼前这个元凶巨恶，为父母报仇，可这个人竟是自己的至亲，却又如何能够下手，陷入了进退两难之境。原来他看似幸福的人生，却有着不为人知的苦楚。少室山上，虚竹在瞬间知道了自己的父亲是少林的高僧玄慈，母亲是四大恶人中的叶二娘后，又在瞬间失去了双亲。虚竹的幸福来也匆匆，去也匆匆。“二十四年来，他一直以为自己是个无父无母的孤儿，从未
[1](P1651)领略过半分天伦之乐，今日找到了生父生母，但不到一个时辰，便即双双惨亡。”他
不仅没有能享受到父母之爱，反而眼睁睁地看着父母惨死在眼前，竟无法阻止。虚竹能救得众多人的性命，此刻却无法挽回父母的生命，只能含悲承受这个无情的事实。虚竹身世秘密
的揭开，在他的心里掀起了一层巨浪，在他还未清醒之时，又陷入了更为猛烈的浪涛之中。世人皆道黄连苦，殊不知黄连只是苦于味，然而这三人的苦，却是苦于心，有苦说不出，这才是真苦。
2.传奇经历。萧峰在末路之时，遇到了阿朱，他人生最痛苦的灰色时期有善解人意的阿朱陪他渡过。为给阿紫治伤在长白山饱受风雪之寒，无处安身，却因空手毙虎救了一个打虎猎人而结束了风餐露宿的生活，因为他救的打虎猎人是女真族长的次子完颜阿骨打。阿骨打看他徒手毙虎，满怀敬仰之情，遂把萧峰带回女真营帐。和女真族人一起猎熊，与一群契丹人狭路相逢，萧峰生擒契丹头领逼退敌兵，这位头领的宁死不屈让萧峰心生敬意，与之结为兄弟。萧峰在大草原再次与这位头领相遇，并帮助他平定内乱，被封为辽国的南院大王，这位头领就是辽主耶律洪基。萧峰在中原曾统领江湖第一大帮，声名赫赫，在辽国亦是“一人之下万人之上”。“身世之谜”的揭开是萧峰人生的转折点，并将他推到了人生的岔路口，这种“夹层”处境迫使他必须重新作出选择，开始寻找新的人生定位，实现他的人生价值。段誉在无量山巧遇钟灵，被神农帮所困，去万劫谷求救，不料跌下山谷，幸好有“五大夫”救命，不仅见到神仙姐姐，还学了北冥神功和凌波微步。他求救不成，借马遇到木婉清，南海鳄神的逼迫，却成就了一桩美事——段誉和木婉清定了终身。被大恶人关进石室，又成就了与钟灵的亲事。去天龙寺治伤，却学会了六脉神剑。被鸠摩智抓去燕子坞，又被阿朱阿碧解救，还见到了酷似神仙姐姐的王语嫣。被包不同恶语相向，伤心离开，却结识了赫赫有名的萧峰，并结为兄弟。几番偶遇所得，成就了一个绝世高手。从他的经历看，虽然九死一生，却总会化险为夷，因祸得福，哪怕是在枯井烂泥之中也有美女相伴。段誉经过这些奇遇，以前的柔弱斯文、书呆子气已不复存在，凸显在读者眼前的是勇敢、守信、无畏、又颇具阳刚之气的男子汉形象。虚竹奉命出寺散发英雄帖，无意中解开“珍珑棋局”，这个棋局，众多棋道高手冥思苦想，深陷其中，而他闭眼随手一颗子就扭转乾坤，还因此得到无崖子毕生功力，成为逍遥派掌门人。他本应遵守佛家清规戒律，但在救了天山童姥之后，却接连破戒，心中还想着女人。糊里糊涂学会了天山折梅手、天山六合掌等神功，又得到了天山童姥与李秋水的功力，虚竹的功夫原本很粗浅，但是现在他一人身上汇聚了逍遥派三位高手的功力，一跃成为一个顶尖高手，掌管灵鹫宫，最后还做了西夏驸马。虚竹既没有萧峰那般的江湖威望，也不像段誉出身尊贵，他只是个极为普通的小和尚，然而在他平淡的生活中插入了一幕幕离奇的情节，让他的身份、地位、生活发生了翻天覆地的变化。这些不平凡的人生经历，让他们原本平坦的人生道路充满了荆棘、坎坷，也充满了各种机遇，三人历经磨难之后，逐渐变得成熟，寻找到新的人生目标。
3.仁义之心。在武侠世界中，男子的感情是“仁义为先”，“仁”是对大众的疾苦冤屈
[5]1充分关怀，“义”是竭尽全力做分所应当之事。萧峰将四把法刀插入自己左肩，替帮中
四位长老洗罪；详细叙说风波恶、公冶乾两人的轶事，意在证明慕容复的为人；明知凶险只身护送阿朱去聚贤庄求医，这是他“义”的体现。失手打死阿朱后，萧峰反思自己的报仇欲望。在宋辽边境，目睹辽军打草谷的情景，促使了萧峰的改变，他从一个快意恩仇的江湖豪侠转变为以百姓疾苦为重的仁义之士。在两军阵前，面临着大宋的不信任和辽主的逼迫，不再计较个人的得失，只想求得宋辽的和平，结束征战杀伐的惨事，这是他“仁”的体现。段誉行事更是“义”字当头：眼见威势，舍命为风波恶吸出手上之毒；为友舍身，宁冒肝脑涂地之险，纠缠慕容复把剑引向自身；塞外苍茫，抛脱皇袍赶赴疆场救萧峰，他用自己的方式行侠仗义，救人助人。段誉天性善良，绝不杀生，对周遭的事物心存仁念。登极之后，勤政爱民，反对战争，于宋辽两军阵前谓然吟道：“烽火燃不息，征战无已时，野战格斗死，??
[1](P1951)乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”最后与虚竹徒手生擒辽主，阻止辽军南下涂
炭生灵。虚竹更是充满仁义之心。当少室山上数千英雄围杀萧峰，挺身而出相助义兄；他慈悲为怀，对世间万物皆有怜悯之心，一心要化解天山童姥与李秋水两人之间的仇恨；在缥缈
峰为众人拔除生死符，为想杀掉他的人解除终身痛苦，别无所求，只求“群豪行走江湖时，
[1](P1488)不为难少林僧俗弟子，不可随便杀人，最好是有生之物都不要杀。”在千万辽军阵中，
与段誉生擒辽主逼退敌兵。三人不仅都重情重义，扶危济困，而且更重要的是在许多武林人士欲以武力争霸天下，各国互以兵力争疆扩域的氛围中，体会到人民大众所受的疾苦，为和平身先士卒，乃真正的大仁大义之士。
4.爱情专一。萧峰对阿朱不是一见钟情。身世未揭开之前，他从不近女色，没有过多地留意过异性；身世揭开之后，众叛亲离，惟有阿朱对他不离不弃。误杀阿朱，他悲痛至极，豪气冲天的萧峰竟为自己和阿朱掘好坟墓想随她而去。阿紫一贯刁蛮任性，却对萧峰情有独钟，她向萧峰发射毒针，只为将他留在身边。在阿紫治伤期间，萧峰终日与她在一起，也没有对阿紫产生半分爱情。在他的心中，“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿
[1](P1911)朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能替代得了的？”萧峰这样一个顶天立地的男子
汉，对待爱情也如此忠贞，感人至深。他把阿朱永远珍藏于心中，怀念这份短暂而又永恒的爱情。段誉对王语嫣一见钟情，但王语嫣只钟情于表哥慕容复。段誉的痴情相随屡遭拒绝，并且随时受到冷落，但是他仍于刀光剑影中背驮王语嫣脱险。尽管所做的一切换来的只是一厢情愿，可是他痴心不改依然炽烈地追求着王语嫣。为了成全爱人，不得已去西夏竞选驸马，不料两人的的枯井“相遇”，反倒让他赢得美人芳心，真可谓“精诚所至，金石为开”。段誉为了追求真爱，完全抛开了他尊贵的身份，亦不顾众人异样的眼光和冷嘲热讽，执着地追求心中那份无怨无悔的爱情，怎一个“痴”字了得！虚竹的爱情，仿佛天上掉下来一般，只三天的恩爱缠绵，令他觉得黑暗的寒冰地窖便是极乐世界，从此对“梦姑”魂牵梦绕，幻想与梦姑相逢的时刻。身为灵鹫宫宫主，身边被众多女子围绕，他依然不为所动，时刻守护着梦中的这段神圣感情。虚竹对这份“幻境般的感情”有着美好的憧憬，充满了无限向往，一直为他这份“意外的惊喜”做着不懈的努力。以上均可以看出兄弟三人对待爱情专一，真心看待心中所爱。
从豪饮四十大碗酒到醉谈情人事，再到联手抗群雄，兄弟三人从相识到相知再到相助，他们身上体现出诸多的相似之处：三人都有奇苦的身世、传奇的经历；他们彼此情同手足，互相信赖；对待爱情执着专一；为民族大义，舍身忘死。兄弟三人在不同的生活环境、不同的遭遇中成长，一步步走向成熟。
二
大凡在小说中，作者通常将类似的人物放在一起进行对比、映衬，从而使人物形象更加鲜明、突出，泛中求避。萧峰、段誉、虚竹三人在具备了许多相似之处的同时，又体现出各自的个性特征，展现出他们独特的人格魅力。
1.性格不同。萧峰既有莽夫的冲动与野蛮，又有智者的冷静与风度，行事光明磊落，果断干脆。用书中的话说，即：“我乔峰是个粗鲁汉子，不爱结交为人谨慎，事事把细的朋友，也不喜欢不喝酒，不肯多说话之人，这是我天生的性格，勉强不来。我和你性格不投，平时难得有好言好语。我也不喜欢马副帮主的为人，见他到来往往避开，宁可去和一袋、二袋的
[1](P577)低辈弟子喝烈酒、吃狗肉。”这段话体现出他的粗犷、豪爽、坦诚。他喜欢喝酒，好
结交朋友，不分贵贱。对于和他意气不投之人，哪怕他的身份、地位很高也不愿勉强自己和他们交往。段誉乐观豁达、崇尚自由、真诚待人，他的性格集中体现为“痴”。在读者心中，段誉历来就是个痴情男儿，主要是指他对王语嫣的执着追求——痴情。然而他不仅痴于感情，对其他事物同样也“痴”，“他从小对喜爱的事物痴痴迷迷，七岁那年对一株茶花从朝瞧到晚??后来学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜??研读易经，连吃饭时筷子伸出来夹菜，也
[1](P53)想着这一筷子的方位是‘大有’还是‘同人’。”段誉的性格就是如此，一旦对某种
事物产生兴趣，势必会全身心地投入其中。虚竹忠厚老实、单纯、善良，他的性格集中体现为“迂”。虚竹从小在少林寺生长，下意识中，自己无论如何都是天造地设的出家人，所以
虽因机缘巧合失掉少林功夫获得一身逍遥派内力，仍然不肯做该派的掌门人。与杀人不眨眼的天山童姥在一起，居然劝她连飞禽走兽都不可杀生，至于他自己更是怎么也不肯破戒，还是一心一意想做和尚，张口便是“出家人不打妄语”﹑“我佛慈悲为怀”，但事实上他早已不是“出家人”，足见其性格之“迂”。三人性格一豪迈、一痴、一迂，形成鲜明的对比。
2.人生追求不同。萧峰在担任帮主之时，想的就是如何管理帮中事务，树立丐帮在江湖中的威望，并且和所有汉人一样，痛恨契丹人，希望消灭契丹人，保大宋百姓平安。身世之谜揭开后，萧峰变成了契丹人。而他在亲眼目睹宋辽军队互相欺凌两国百姓时，意识到要想天下百姓不受疾苦，就必须避免战争。他为民请命遭耶律洪基囚禁，最终用自己的生命为两国百姓换来了和平。段誉不像萧峰，似天降大任于斯人的人物，他无欲无求，向往自由自在、无拘无束的生活。他淡泊名利，不顾自己的皇室血脉，世子身份，对江湖人人羡慕的“一阳指”﹑“六脉神剑”等绝世武功不屑一顾，毫无兴趣。段誉就是一个十足的叛逆者，不愿任人摆布，他所追求的就是自然﹑自由﹑与世无争的生活。虚竹从小生长在少林寺，自幼便知双股各有九点香疤，以为自己与佛门有缘，天然生就，因而更加坚定了向慕佛法之心。耳濡目染佛家清规戒律，宗教信仰便是他的一切，他的理想就是在少林寺做一个和尚。
3.处世态度不同。萧峰在担任丐帮帮主时，凭借自己的个人能力，将丐帮管理得井井有条，在江湖上具有很高的威望。杏子林身世之谜揭开后，众叛亲离，又担负着杀父、杀母 、弑师的罪名，在这种情况下，萧峰忍辱负重，追查自己的身世。查明自己的身世后，转而为两国百姓的安危担忧。这个时候萧峰的身份已经发生了剧变，他是契丹人，是大宋的公敌，是江湖上人人喊杀的亡命之人。但是他深明大义，把个人生死置之度外，反而替宋辽两国千万生灵担忧。虽然为救阿朱在聚贤庄一时气愤大开杀戒，却正是自己所受冤屈的爆发。正如有论者指出：“英雄都会做错事，这并不重要。英雄也许都有些怪异行动，这也不重要。重
[2](P98)要的是在面对大节的时势里要能把持。”“萧峰能成为英雄的一个重要背景不仅是其
关心丐帮的众兄弟和契丹与大宋百姓的生命，还在于他对自己民族身份的认同而将自己置于
[3](P11)辽主耶律洪基之下。”段誉身为大理王子，是未来皇室的接班人。他乐观豁达，以欣
悦而仁爱的心看世界。他对周遭的环境永远抱着善意的好奇。不仅对自己的性命不过分在意，对所谓的风度形象也毫不在意。他被木婉清绑于马后在地上拖，弄得头破血流、衣衫破烂，竟然露出肱骨。但他除了感到这样子在姑娘面前未免有些不雅之外，并不怎样在意别人会不会耻笑他。段誉屡次弄得十分狼狈，又被人捆绑，又掉下陷阱，像个小丑一样滑稽。他跌入谷中全无出路，但看见谷中风景迷人，竟兀自高兴起来，觉得葬身于此，实在无憾。如果说萧峰以自己无比坚定的意志去改变社会现实，段誉也以自己独有的方式干预血腥与不平，那么惟有虚竹几乎是百分之百的被动。虚竹被阿紫捉弄吃鸡汤面破了荤戒，虽然心慌言乱，但不得不承认肉的鲜美。同样，他知道女色是出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中，当天山童姥把一个不穿衣服的妙龄女郎放入怀中，激起了他内心原始的欲望，又不能加以自制。事后他虽然深为惭愧，但绝对肯定这是件极度快活的事。虚竹无意追求什么，但把他放在什么环境，他就容纳接受什么，也不加以分析，也不会坚决抗拒。就算开始是推辞抗拒，也不会抗拒到底。他做少林和尚，便接受寺中清规戒律，破戒以后，方丈叫他恢复俗家，他也含悲接受。他谦虚、良善、随和，不坚持己见，尊重宫女的意见，所以她们甘心奉虚竹为首领。三人用各自的行为方式行走于江湖，追寻着他们的理想。
萧峰、段誉、虚竹三人身份不同，个性反差极大。三人虽然各唱一出戏，但既前后交错，又相互映衬，既层次分明，又一气呵成，真称得上是奇妙的搭配。
三
从小说的释名中，得知“‘天龙八部’出自佛经。‘天龙八部’都是非人，‘非人’是形貌似人而实际不是人的众生，包括八种神道怪物，因为以‘天’及‘龙’为首，所以称为
[1](P1)‘天龙八部’。”它们虽是非人的神怪，却和人一起构成世间的众生，都是佛要渡化的
对象。这是一部佛家思想文化色彩极为浓厚的作品，作者以此为书名，是借它喻指世间的也是书中的众多不同性格﹑不同经历﹑不同命运的人物。书中主要人物身上体现着不同程度的佛家思想，同时整部小说所营造的佛家思想文化的氛围，影响着人物的性格﹑命运和人生。
1.生活背景上的佛家思想氛围。段誉是大理国镇南王世子，大理国以佛教为国教，历代皇帝退位后都避位为僧，段誉所受熏陶自然不小。他“从小受了佛戒，十多年来，学的都是
[1](P24)儒家的仁人之心，推己及人，佛家的戒杀戒嗔，慈悲为怀。”由于自幼熟读儒佛经典，
他在一出场说的就是佛经“四无量”，即，一慈，二悲，三喜，四舍，痛斥无量剑派的滥杀无辜。段誉生活环境中的浓厚佛家思想氛围，决定了他的性格，影响着他的人生命运。而虚竹与之相比，生活中的佛家思想氛围更浓。虚竹自幼父母双亡，少林寺中的和尚心生慈悲，将他收养在寺中。他从小耳濡目染的就是佛家的清规戒律。虽然他的自身条件﹑生活条件远不如段誉优越，悟性较差，可少林寺是他在这世上唯一的安身立命之所，佛家思想对他的影响远远超过段誉，他的人生目标便是在少林寺做一个和尚。相比之下，萧峰所受佛家思想影响相对较少。但他的授业恩师是少林寺的高僧玄苦大师，一身武功最初出自少林，少林寺是禅宗大寺，他从小必然也接受了佛家的教诲。从三人的生活背景来看，或多或少都受到佛家思想的影响，势必会影响他们以后的生活经历及人生道路。
2.性格上的佛家思想体现。释迦牟尼总结的人生四个真谛中的“灭谛”即是“放下贪欲，抛弃物质享乐，就能摆脱痛苦”，认为“贪欲是人生痛苦的根源，而忘我或克己可以消除或
[4](P94)克制人生的欲望。”段誉之所以是个“乐天派”，就在于他很洒脱，把一切都看得很
淡。他对自己尊贵的身份，家传的武功不屑一顾，但这些对于其他人来说都是梦寐以求的。他不好武功，不愿学杀人打人的法子，为求自保而杀了人却被吓得面如土色，泪水夺眶而出，觉得自己无故杀人，罪业不小。面对杀人无数，动辄用毒的江湖帮派苦口婆心地直言规劝。生死关头，尚且笑道：“佛曰：‘色身无常，无常即苦。’天下无不死之人，最多你不过多
[1](P592)活几年，又有什么开心了？”他热恋王语嫣，数次冒险相救，换来的只是一厢情愿，
终于大彻大悟——真正爱一个人就要使她心中欢乐，却不一定要拥有她。正因为领略到这一点，他才会做出牺牲，反倒博得了芳心。虚竹不象段誉那样养尊处优，有足够的时间﹑金钱来读书﹑治学，对佛家教义的理解显然不如段誉。可是他的优势也恰恰在于单一的生存环境，单纯的性格，单一的信念来源。少林寺就是他的世界，宗教信仰就是他的一切。“外界”这个概念对于他而言很模糊，也毫无意义。他糊里糊涂被化去少林功夫，接连破戒，佛家的教义被他一一打破。但是在他心底深处，仍然坚持自己的理想，虽然被少林寺逐出，他依然按照佛家戒律约束自己的行为。而萧峰行走江湖，对于名利﹑地位更是毫不在乎。他在江湖上享有“北乔峰”的美名，江湖第一大帮帮主的显赫地位，并没有因此趾高气扬。当知道这一切不属于他时，能泰然处之，把打狗棒掷下，孑然而去。对于金银珠宝更是不放在心上，将耶律洪基送给他的金银锦缎、牛羊马匹尽数分给众人，甚是慷慨。三人对名利这些身外之物不过分强求，无意从中获取什么，能放下世俗贪念，反而得到了原本不想拥有的东西。
3.命运上的佛家思想显示。释迦牟尼总结的人生四个真谛中的“苦谛”是“人生一切皆苦，断定人生为‘苦’，认为一切事物都是变化无常﹑变迁不息的，人生没有安乐性，只有
[4](P94)痛苦性。”作为金庸理想中最完美的侠义英雄，萧峰有着无可匹敌的人格魅力和举世
无双的高超武功，他的义薄云天和胆识魄力，是《天龙八部》中所有的英雄豪杰难以达到的，然而他的痛苦却也是最深的。萧峰的身世在他人生最辉煌的时候给了他一记重创，让他失去了威望﹑友谊﹑爱情和亲情，使他的心灵趋于破碎﹑瓦解﹑绝望。他没有体会到智光大师的那番话——“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，
[1](P20)俱在灰尘”，让自己陷入了一个又一个的漩涡中，无法摆脱。他的悲哀在于所有的恩
人都是他的仇人；在于他是一个汉化了的契丹人；在于他总是处在极度的矛盾中——“他讲‘仁’，可他与昔日朋友兵刃相向；他讲‘孝’，可多次陷他于不平之境的是他亲生父亲；
篇三：金庸十五大作品——十六主角及武功排名
金庸十五大作品——十六主角
一《飞狐外传》： 胡斐
二《雪山飞狐》： 胡斐
三《连城诀 》： 狄云
四《天龙八部 》：段誉 萧峰 虚竹
五《射雕英雄传》：郭靖
六《白马啸西风》：李文秀
七《 鹿鼎记》：韦小宝
八《笑傲江湖》：令狐冲
九《书剑恩仇录》：陈家洛
十《神雕侠侣》：杨过
十一《侠客行》：石破天
十二《倚天屠龙记》：张无忌
十三《碧血剑》：袁承志
十四《鸳鸯刀》：袁冠南
十五《越女剑》：阿青
金庸十五大作品——十六主角武功排名
状元 虚竹
1内功（1）内力：
无涯子全部（北冥神功内力和小无相功内力）；
天山童姥九成（北冥神功内力和八荒六合为我独尊功内力）； 李秋水九成（北冥神功内力和小无相功内力）。
（2）内功法门：
北冥真气（天山童姥指点）；
小无相功（通过灵鹫宫和西夏王宫石壁领悟)；
八荒六合为我独尊功（通过灵鹫宫石壁领悟，是否练习不详)；
北冥神功吸人内力法门（通过灵鹫宫和西夏王宫石壁领悟，是否练习不详)。
2外功
天山折梅手（天山童姥指点）；
天山六阳掌（天山童姥指点）；
生死符（天山童姥指点）；
凌波微步，白虹掌等逍遥派其他武功（通过灵鹫宫和西夏王宫石壁领悟，是否练习不详)；
降龙十八掌和打狗棒法（萧峰指点，萧峰自尽后代传丐帮新帮主）。 原文：虚竹既得天山童姥的真传，又尽窥灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了【随心所欲、无往而不利】的地步。
二百年的逍遥派内力，逍遥派绝学集大成，丐帮两大绝学，金庸武功第一男主角舍他其谁！
榜眼石破天
内功（1）纯阴纯阳内力（谢烟客指点，自练）
原文：贝大夫既精医道，又内力深湛，替他护住 了心脉，暂且保住了一口气息。来到长乐帮总舵后，每晚有人前来探访，盗得了武林中珍奇 之极的?玄冰碧火酒?相喂，压住了他体内阴阳二息的交拚，但这药酒性子猛烈，更增他内 息力道，到这日刚好展飞在?膻中穴?上一击，硬生生的逼得他内息龙虎交会，又震得他吐 出丹田内郁积的毒血，水火既济，这两门纯阴纯阳的内功非但不再损及他身子，反而化成了 一门【亘古】以来从未有的古怪内力。
（2）罗汉伏魔功 （自学）
原文：这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。
（三）侠客行图谱（自学）
原文：数招之后，龙岛主便觉难以抵挡，木岛主当即上前夹击。他二人的武功，当世已找不出第三 个人来，可是二人联手，仍是敌不住石破天新悟的神妙武功。
龙岛主微笑道：“石帮主何必如此谦光？你参透了这首?侠客行?的石壁图谱，不但是当世武林中的第一人。除了当年在石壁上雕写图谱的那位前辈之外，只怕古往今来，也极少有人及得上你。”
探花段誉
误服万毒之王－莽牯朱蛤，万毒不侵。
六脉神剑：天下第一剑。
原文：那大汉（萧峰）斜眼相睨，见段誉身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气，心下暗暗佩服，加快几步，又将他抛在后
面，但段誉不久又即追上。这么试了几次，那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可 。
段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古铄今。 第四阿青
原文：八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。八十个人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国武士的剑法便已无敌于天下。
蓦地里宫门外响起了一阵吆喝声，跟着呛啷啷、呛啷啷响声不绝，那是兵刃落地之声。这声音从宫门外直响进来，便如一条极长的长蛇，飞快的游来，长廊上也响起了兵刃落地的声音。一千名甲士和一千名剑士阻挡不了阿青。
第五 张无忌
原文：一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。
要知天下诸般内功 ，皆不逾九阳神功之藩蓠，而乾坤大挪移运劲使力的法门，又是集一切武功之大成，一法通，万法通，任何武功在他面前都已无秘奥可言。
主要武功：九阳神功
乾坤大挪移
太极
七伤拳
第六郭靖
原文：郭靖的拿手好戏降龙十八掌融合了天罡北斗步法，九阴真经，双手互搏等奇妙武功，达到至刚至柔的极致，不用说了。能在刹时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重迭迭，简直无坚不摧、无强不破。这是他从九阴真经中悟出来的妙境，纵是洪七公当年，单以这一招而论，也无如此精奥的造诣。
贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。 主要武功：九阴真经
左右互搏之术
降龙十八掌
空明拳
第七萧峰
原文：他天生异禀，实是学武的奇才，受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都
《虚竹的父亲是》出自：百味书屋
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