篇一：佛教名言格言名句大全
佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》
8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》
15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》
17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》
六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6．欲学无上菩提，不得轻于初学。
7．下下人有上上智。
8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12．佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。
16.若真修道人，不见世间过。
17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31.诸法寂灭。有何次第。
篇二：佛教名言格言大全
佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6．下下人有上上智
7．不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
8．佛向性中作，莫向身外求。
9．心平何劳持戒，行直何用修禅。
10．若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
11．我身本不有，憎爱何由生。
12．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 伊斯兰名言精选
◆计划是生活的一半。
◆你耕耘今世如永活不死，你耕耘后世如明天就死。
◆骗子不是我的教民。
◆清洁是信仰的一部分。
◆伪信者的特征有三：撒谎、失信、奸诈。
◆多谈正义获取胜利，不谈妄言得平安。
◆引人行善如同自自己行善，诱人作恶如同自己作恶。
◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。
◆最好的人是最能善待其家属的人。
◆原谅者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。
◆当扶危解困，应邀而至，款待饥饿者，探望病人。
◆虐待孤儿遭灾祸；善待孤儿获幸福。
◆犯罪者自害其身。
◆让邻居不安宁者非穆民。
◆宁愿孤独，不与恶人为伍。
◆爱人如爱己，才是真信士。
◆知识是伊斯兰的生命。
◆先协商，再决定，后执行。
◆友谊、仇恨莫过分，以防变化而悔恨。
◆善问是学问的一半。
◆你不要吝啬，否则真主会减少你的给养，你当尽力施舍。
◆不知感谢人者，就没有感谢真主。
◆知识就是力量。
◆知识是最好的遗产；教育是最高尚的职业；敬畏真主是最好的粮食；礼拜是最好的货物；善功是最好的统帅。
◆学问的功效是在于实用。学问在于心中而不在于书中。
◆你们远离猜疑，因为猜疑是最大的谎言。
◆圣训：教育孩子一次，强于施粮升。
◆求学是每个男女穆斯林的主命。
◆施舍的手强于接受的手。
◆求知是全体男女穆斯林的主命。
◆智慧是圣人的遗失物，无论在那里发现它，就要拾起它。
◆勇士不以摔跤格斗而定，恼怒时能控制自己者方是勇士。
◆镇静是胜利的象征；急躁是失败的预兆。坚忍贵在祸患之初。天堂在母亲的脚下。 ◆恶习破坏善，犹如醋坏蜜。
◆知耻属于正信。
◆我的使命是完善一切美德。
◆真主最喜欢持之以恒的工作，即使这件工作再微小。
◆良言与宽恕胜过附有伤人（感情）的施舍。
◆我叮嘱人类要孝敬父母。
◆你要赦免、你要劝人为善，你要回避无知的人。
◆信士！你们要敬畏真主，要同诚实的人在一起。
◆你要以德报怨，我是最知道他们所述说的。
◆真主只责成人所能及的。
篇三：经典佛教名言集萃
经典佛教名言集萃
其一
典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
其二
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。
法海无办，回头似岸。
“佛言。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”
万般皆如此
.
只有孽随身.
忘却了三苦.
悟出真人生.
世上无不可度之人,只度有缘人
不怕怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
学悟就是学做人。悟法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
知“因果”即知进退。知悟行，即得开心果。
欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
若真修道人，不见世间过。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即悟也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思终有悔，人能百忍始无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
时时好心，就是时时好日。
话多不如话少，话少不如话好。
得理要饶人，理直气要和。
静坐时常思己过，闲谈时莫论人非，
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，怕小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
欲进步需思退步，若着手先虑放手。
如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金方为珍贵，知安乐方值千金。
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。
以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。
恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。
天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
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