篇一：贵州梵净山风景图片(16张)
贵州梵净山风景图片(16张)
介绍
梵净山(Mount Fanjing)，原名“三山谷”，位于贵州省铜仁市，得名“梵天净土”，国务院于1986年将其确定为国家级自然保护区。梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山[”，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵净山是联合国人与自然保护圈成员单位之一。
篇二：贵州铜仁江口梵净山旅游详细日志
徒步梵净山两万阶梯
关键词：海拔2300米、徒步两万阶梯、纯粹自虐、独自旅行
早上七点起床，9:45到达索道下站。步行至零步阶梯，开始登山。
一般体力者登山大概花6小时，本人为青年，花时间3小时15分到达索道上站，爬山排名第三。10:30到1200步客栈，在这之前一路上我都歇了好几次，感觉这山比鼓山还鼓山，比安厚的天洞还天洞，不像想象中的那么简单，还好带了个P4听了两个小时，以消解途中的寂寥，听着听着想起大学的第一次班会，大家都说喜欢听歌，但不会唱歌，大家就不会起哄要你唱歌了。11:45到3600步客栈
接下去是4500步的医疗救护站，前面的路差不多都是45到60度的陡坡
，
走得都不知道饿，吃不下东西，这和尚走的山路真的很不一般啊！真的一天只能一个来回哦，以前还觉得是电影里面吹的。
要是累了爬不上去，可以叫人抬的，据说 这
是按照体重来收费的，如果我累了，那不很省。
还好后面的路不用连续上陡坡，会轻松一点。这爬山跟追女朋友是一个道理，刚开始会觉得很难，一段时间过后，就觉得容易点啦。这一路上，一直都大汗淋漓的，感觉衣服几个小时都没干过，我想这出的汗大概有六斤吧，虽然喝了四瓶水，
一趟回去可能都会瘦下两三斤重。
13:00到达索道上站，别以为解脱了，想要看到风景，还有一段路。
山上的水很凉，温度在0°左右，功能可以和冰箱媲美。休息一下，继续前行，
岩石上的许愿树，也是同心锁悬挂的地方
以下是对石头的简单介绍
为了在14:00之前从索道上站下去（据说14点过后不许下山，怕人走不完），也为了“没登老金顶，就不算来梵净山”这句话，所以只得放弃释迦殿，而去沿途风景较多的老金顶，海拔2300米。请看新金顶，很壮观
越来越近
沿途可以看到这些风景
下面是传说中观音大师修炼的九龙洞
篇三：梵净山弥勒道场(贵州铜仁著名旅游景点)
梵净山弥勒道场 概述
梵净山称“弥勒道场”由来已久。自20世纪90年代以来，当地不少方志专家，查找古今史籍，实地蹋勘考察，寻访民间传说，确证梵净山宋元时代即为梵天净土，明代初年已成弥勒道场。
梵净山位于中国贵州铜仁市的江口县、印江自治县、松桃自治县交界处，为武陵山脉主峰，海拔2494米。原始生态保存完好，1986年10月被联合国教科文组织纳为全球“人与生物圈”保护网成员单位，2012年被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区。
由来
自20世纪90年代以来，当地不少方志专家，查找古今史籍，实地蹋勘考察，寻访民间传说，确证梵净山宋元时代即为梵天净土，明代初年已成弥勒道场。至明万历年间，钦命僧妙玄重开佛山，破山和尚传临济正宗，虽不专修弥勒净土，
却容僧众禅净双修，并纷纷兴建或
重修庙宇，环山建起四大皇庵、四十八座脚庵和金顶古庙群，道场于是盛极一时。立于万历46年(1618年)、由朝廷户部郎中李芝彦撰文记载重建梵净山金顶的《敕赐碑》，高度评价梵净山为“天下众名岳之宗”，并对梵净山弥勒道场的兴盛赞颂不已：“自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻若云而若水，王公大人之钦谒，恒见月盛而日新，久已灵驰于两京，倾动于十三布政，劳旌于抚按、烦顾于道府。”由此可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。
据肖忠民研究，唐贞观年间(627—649)梵净山北部的天庆寺就已建成，宋代建炎年间(1127—1130)又在梵净山西部山腰建成天池寺(清代改名护国寺)，元大德年间
(1297—1307)在西部半山之薄刀岭与棉絮岭交界处建有山王殿，由此说明梵净山佛教开发早已从唐初开始。当然，弥勒道场的建成，理应在它开发到一定的时候，因此应晚于唐代。乔松先生认为，不可能在弥勒净土信仰发展最快的初唐以前开山建立，因为任何道场开山，只有在教义已为当地信徒所普遍接受之后而不是这以前。赵幼立先生认为当在宋朝末年，一是从金顶“院道”摩崖记载明永乐初年踏勘“委系古迹名山”，说明开山肯定早于明代；二是根据乌江流域文物的发掘，唐朝在沿河建沿丰寺、宋朝在印江建西岩寺的史料记载，以及对净土宗的创立、发展过程的分析，梵净山佛教的开发繁盛期当在宋朝末年。
据贵州都市报2006年10月4日载：江口县文广局负责人与铜仁地区佛教协会副会长释佛祖法师、江口梵净山佛教协会会长释祖德法师等9人，在梵净山麓的太平乡白鹤山上，发现了两座保存完好的古僧塔和弥勒佛道场遗址。据当地80多岁老人吴应德介绍，白鹤山弥勒古佛道场辉煌鼎盛于明、清时期。山上曾有一座古寺，该寺坐南朝北，属四合大院，房屋48间，正殿供奉高大的弥勒佛坐像，两边是形态各异的24位诸天王和十八罗汉像。前发现的两座并排的五级僧塔，塔身上叙文和塔前的石碑文字已全部风化，无法辨认。根据佛教仪规，从僧塔、寺庙的建筑规模分析，能享受七级、五级僧塔待遇的都是有建树的德高望
重的高僧。古僧塔群及弥勒佛道场遗址的发现，引起了有关专家和政府部门的高度重视，所获得的资料，有待进一步考证。 文化
梵净山的佛教文化丰赡。
一是庙。历代所修寺庙甚多，大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名，四大皇庵之一的护国寺占地就3000平方米，寺产遍及周围30多里。释迦殿、弥勒殿在金顶上，始建于明朝，左为释迦殿，右为弥勒殿，中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一名晒经台，一名说法台。这组建筑地处梵净山绝顶，下临一千多米的深谷，举目四眺，百里风云尽收眼底，甚为壮观。承恩寺(俗名上茶殿)，在金顶左侧，正殿三间，门额阴镌“敕赐承恩寺”五字，两侧配殿八间，仅存部分残墙，全部建筑面积占地1250平方米。镇国寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世纪50年代倾塌。金顶古庙较多，遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处，可惜尚存文字资料少。
二是碑石和摩崖。“敕赐重建梵净山金顶序”碑位于金顶东北500米处的老金顶脚，海拔2270米，建于明万历四十六年(公元1618年)，碑为古排楼式，碑帽已脱落，而镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍旧完好。额镌“敕赐”二字，故俗称敕赐碑。禁砍山林碑，共两块，分别刻记清道光十二年1832)十二月护理贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列为省级保护文物。
三是桥。天桥架于金刀峡之上的石拱桥，凌空千尺，极为壮观，桥面宽1.86米，长
5.41米，拱跨5米，始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰，高3.9米，宽3米，雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。
四是洞穴。观音洞在金顶半山凹处，外方砌石墙，有岩浆泉水涌出，属上金顶的半山朝拜之处。九皇洞在金顶北约1公里，为一天然石洞，面积100多平方米，传说九皇娘修炼之处，洞门为块石砌成，洞内有皇娘梳妆井和磨簪石等。
五是奇峰经石。金顶高约90米，海拔2493米，中部裂缝名金刀峡，将金顶一分为二，上有天桥相连。金顶周围万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、“金盆洗手”栩栩如生。老金顶千姿百态，角峰相遂，百丈深渊的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪称一绝。
六是云海波涛。从金顶远望，白云无际，浓密处如堆积的新絮；稀疏时像薄洗的轻纱。面对此景，清人有诗云：“转眼风云相会处，凭空移步作神仙。”
七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9时前或下午4时后，在与太阳相对的云雾中出现五彩光环，中嵌人影，人动影动。在火光照耀的夜晚，浓雾中还会出现比人高大数十倍的投影，即幻影。
八是山花红叶。梵净山红花绿叶四季不败，珙桐、杜鹃、玉兰等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季轮番开放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。数百年来，湘、鄂、川、黔、赣、滇、闽及东西各国善男信女前来朝拜，络绎不绝，“崔巍不减五岳，灵异足播千秋”，“若城市然”，足见当时佛教之盛况。
梵净山从金顶摩崖石刻到庙宇的断垣残壁，从民间故事传说到民风民俗，都透出浓郁的佛教文化气息。虽然，由于现代社会人类活动，森林及动物大量减少，这一方尚存的原始生态并拥有黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物的地球“绿宝石”名气大增。已成为全国佛教文化旅游和生态旅游的重要目的地。 寺庙
四大皇庵
据史志记载，唐代佛教传入贵州梵净山地区(：“唐代，牛腾在藏轲大布佛教，黔北黔东兴建寺院10余座，为佛教传入贵州之始”)，宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印
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