篇一：对人切莫求全责备
对人切莫求全责备
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——鲁迅 曾经有一个非常出色的小伙子，一心想找一个完美无缺的妻子。但这样的妻子实在太难找，他找了整整40年也没有找到。
终于，这个人从小伙子变成了一个老头子，而他寻找完美无缺的妻子的目标依然像镜中花、水中月一样，一直无法实现。这使他感到十分痛苦。
有个人很同情地问他：“老公公，在这么多年里，难道您就没有碰到一个称心如意的？” 老头说：“碰到过一个 —— 她虽然不像我设想的那样完美，但我对她基本是满意的。” “那您为啥不当机立断把她娶回家呢？”
“唉，别提了！那女人发誓要找一个完美无缺的男人。”老头十分痛惜地说。
实际上，完美无缺的人在这个世界上从来就没有出现过，将来也不会出现。如果我们非要固执地寻找“完美无缺”的人来做自己的恋人、朋友的话，那么最后必将一无所获。
为人处世，尽管需要认真的精神，但是，如果过分认真，就会变得挑剔、苛刻了。一个人总是拿着显微镜去照别人，把别人置于“受审查”的地位，那么就会发现别人都有着这样或那样的缺点。 反过来，如果别人这样来审视我们的话，也会发现我们身上的很多缺点。
因此，要想赢得情谊，和别人建立起良好的关系，就要多看别人的长处和优点。
所谓“尺有所短，寸有所长”，“梅花逊雪三分白，雪输梅花一段香”，每个人都是既有短处，又有长处的，所以千万不要把别人看得一无是处。
当你认为一个人没有可取之处时，其实并不是那个人没有可取之处，而是你没有发现对方的眼光。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其实，每个人都有长处，问题在于你能否发现。
比如，有的人很有才气，但对人却不够体贴、周到；有的人事业上很能干，但生活方面的自理能力较差；等等。如果你能选择他们的长处学习、欣赏，那就会与对方建立友谊，和睦相处。相反，你睁开双眼看对方，要求对方什么都好，那么，你最终就会失去与人交往，建立感情的机会。
不对人求全责备，才是一种宽容的为人处世之道。即使某人以前曾经冒犯过你，或曾做过对不起痛伤你的事，如果他已经坦诚地向您致信歉意或是当面认错了，您也不妨原谅他，让昨日的误会、伤害和冲突随风而飘逝，因为这是一种人性善良的美丽，宽容是回归自然的纯朴和真挚。
这种做法，当然不是无缘无故的宽恕，而是一种涵养，一种风度，可以让别人认识你不凡的胸襟和雅量。久而久之，你的交际视野和人际网络就会变得越来越宽广，绝不会因为斤斤计较而无法与人相处。 点评：
托·富勒说：“过分谴责微小的过失，无异是以利斧吹杀一只伏在朋友额头上的苍蝇。”世界上本来就没有完美无缺的人，如果你总是睁大眼睛看别人，那就总能发现别人的许多缺点。而以这种态度去寻找恋人、朋友，最后可能使你连一个可以选择的人都找不到。过分挑剔或过分苛责别人，你就会对生活、社会充满了失望。不但你自己无法满意，别人也会因为你睁大双眼而对你敬而远之，退避三舍。
人无完人，所以我们根本没有必要把别人剥得体无完肤，洞察得完全透明化。只要你认为对方是一个真诚的人，即使他有某些缺点或是与你格格不入的嗜好，你也不必大加追究。与人相处，要“求大同，存小异”，或者说“睁一只眼，闭一只眼。”只是不是原则、伦理、违反法律的方面，就睁一只眼，去多看到对方的优点；闭一只眼，看到对方的缺点，善劝诱导其改正之。只有这样，你才能顺利地与人交往，在与人交往中，在别人的脑海里，留下美好的回忆。
篇二：人各有专才,不能求全责备
人各有专才，不能求全责备
春秋后期思想家政治家晏子曾说：“人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无己，智者有不能给。”“故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。”战国前期思想家列子说：“天地无全功,圣人无全能,万物无全用??然则天有所短,地有所长,圣有可否,物有所通。”唐代翰林学士陆贽就曾说：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”??纵观古今，因善用人所长而成大业者多矣。昔汉高祖刘邦，论谋略不及张良，论将兵不如韩信，论后勤不比萧何，却终能战败“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，主因之一在于，他能善待人才，对真才用其长处而非求全责备。故在他麾下，骄狂跋扈的韩信能放手用兵，亡命天涯的张良能运筹帷幄，决胜千里，狗屠樊哙、布贩灌婴、车夫娄敬、强盗彭越等都有其缺点，均能在他军中杀敌立功，成为开国功臣。
欲兴市，先聚人。在实施人才强国战略的今天，我们更应知人善用，对贤人能人要做到知之、用之、任之。在认识到人各有专长的基础上，任用人的时候，就要用其所长，回避其短，扬长避短，这才能人尽其才，充分发挥人才的作用。
用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。选用人才不宜求全责备，这是由客观条件决定的。俗话说“尺有所短，寸有所长”， 天地万物，至贤至圣，都不可能完美无缺，无所不能。在用人上，不能“一叶障目，不见泰山”，要“任人之长，不强其短；任
人之工，不强其拙”。人总是有缺点的，而且优点和缺点常常是相互联系的。“越是在某些方面冒尖、优点突出的人，其缺点往往亦很明显。对在某一方面确有突出才能，只要其缺点不是原则性的，就要果断地用到合适的岗位上，切勿因求全责备而错失良才，给工作造成损失。对确属创造性、创新型人才，要看主流、看本质、看发展，用其所长，避其所短。同时，我们要清醒的认识到，选人用人不搞求全责备决不是降低标准、降格以求。
在实践中，选用人才虽不可求全责备，但仍需要把握两方面的内容。一是要注意把握“德才兼备，以德为先”的原则。“德者；为官之魂”。德才兼备，以德为先，是坚持正确用人导向的首要原则。胡锦涛同志明确指出：我们所说的德，既包括在政治方向、政治立场上的表现，也包括思想道德品质上的状况；我们所说的才，既是指理论素养、科学文化素养和专业知识，也是指胜任岗位职责的领导才能。在和谐社会建设中，我们首先要把握好德才兼备这条用人标准。德是基础，才是条件。不仅要有为党和人民事业无私奉献的优秀品德，还要有为人民服务的能力。因此，用人必须选拔德才兼备的人。作为一名领导干部，如果有才无德，他的才越大，给革命造成的损失就越大；如果有德无才，就不能把工作做好。二是要注意术业专攻和综合能力拓展的统筹兼顾。人生而有涯，而知也无涯。我们用人之长，也要注意补人之短。有意识有针对性的拓展人才的思维、见识、能力，提高他们的思想水平、综合能力，使其在有所长的基础上，对其他方面的知识见解也有所了解和提高，使其不断成长，进而更好的为社会服务。
政以才治，业以才兴。无论是治国还是治企，得人才者得天下，失人才者失天下，这是任何人都无法改变的真理。对确属创造性、创新型人才，要看主流、看本质、看发展，用其所长，避其所短，不宜求全责备。
篇三：人生不必求全责备
人生不必求全责备 有道是： 自古人生最忌满，半贫半富半自安； 半命半天半机遇，半取半舍半行善； 半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤； 半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。
《求全责备》出自：百味书屋
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