篇一：民国时期湖州藏书家
民国时期南浔藏书家
中国是一个古老的文明古国，中华文化源远流长，藏书作为保存和传播文化最有利的方式之一，一直延续不衰。在新中国成立以前，私家藏书更是藏书文化中一颗永不凋落的明星。就某一方面来说，私家藏书的影响力甚至超过了官府藏书，它在保存和传播中华文化上的作用甚至比官府藏书的作用还要大。我们在讲述藏书文化时，不可不提的一个重要内容就是私人藏书。
私人藏书的兴盛地经历了一个由北向南发展的历程。藏书文化的发展状况与政治、经济、文化的发展密切相关。在南宋以前，中国的政治中心一直在西安、洛阳、开封这一带，中原文化中心一直位于黄河流域，私家藏书也大多分布在这些地方。到了南宋，宋室南迁，政治经济文化中心开始南移，随之而来的，是江南一带私家藏书的兴盛。宋代以后，浙江、四川、福建、江苏、江西开始发展兴盛。历史名镇湖州是吴越文化的交汇地，“苏湖熟，天下足”的谣谚使得湖州名满天下。湖州为藏书文化作出了不可磨灭的贡献，在中国藏书文化史上有其独特的地位。湖州的藏书文化经历了四次高潮：两宋时期、明朝、清朝和晚清民初。
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的君主专制，给中国带来巨大的变化。然而在整个民国时期，中国还是没能走出半殖民地半封建社会，仍是战乱不断民不聊生。但是正是在这个战乱的年代，那些有识之士更是认识到了知识文化的重要作用，他们为了保存和传播文化不遗余力，耗费了毕生的心血。在湖州也有这样的名人志士，他们支撑起了晚清民初湖州藏书文化的高潮。他们在那个战火纷飞的年代为藏书文化作出了巨大贡献，我们今天还能阅读到那些典籍、善本就是他们心血。虽然有些藏书因为战火和经济的凋敝散失海外，但是我们应该在肯定他们的贡献和了解那个特殊年代前提下，去看待他们不得已的举动，而且就现今看来，这些流失海外的书籍都绝大多数都保存完好，但是在国内的很多被破坏了。
据《苕水悠悠云香远—湖州藏书文化研究》的记载，湖州比较有名的私人藏书家有十五位之多，并且大多是有藏书楼的。这些藏书家多是湖州南浔人和湖州吴兴人，少部分是湖州长兴人。最有名的藏书楼则是在南浔。南浔是民国时期湖州藏书文化不可不提的一个地方。 南浔藏书文化兴盛的一个最根本的原因在于南浔经济的发达。因地处南太湖、气候温和、土质丰腴、适宜蚕桑，南浔的蚕丝业非常发达。《南京条约》签订后，上海开埠。该地南浔最早的一批有胆识的业丝者闯荡上海滩，随着生丝贸易的兴盛而迅速积累了巨额财富。太平军入侵南浔，这批富人举家迁沪的同时，将商业活动的据点也迁入了上海，凭借着上海取代广州成为中国对外贸易中心的优越条件，经营生丝外贸，并涉足缫丝等近代工业、金融业以及盐业、房地产等，在19世纪末20世纪初盛极一时,时人将这一富商群体谓之曰“四象八牛七十二黄金狗”，并有“湖州整个城,不及南浔半个镇”的说法，该群体财富数量之大及影响之巨可见一斑。这批商人在富有之后，对文化更是求知若渴，藏书成了他们的爱好之一。例如“四象”之一的南浔巨商张家就有三代人精心经营六一阁；嘉业堂的拥有者也是“四象”之一被称为“傻公子”的刘承干。
很多同样富有起来的南浔商人支撑起了南浔藏书文化的兴盛。南浔“八牛”之一的周庆云（1864—1933），他在发家致富后，多行善举，回报社会。而他本人爱好诗词、书画和藏书，他有一个专门藏书的地方就叫“梦坡室”。他最主要的贡献在于收藏的琴书和古琴，有“江南第一”之称；还有对地方文献的保存、编辑与篆刻。前面提到的张家，其所建的“六宜阁”更是民国时期南浔三大藏书楼之一。张钧衡（1872—1927）是张家第一代藏书人，并且是他兴建了六宜阁，用于藏书和刊印书籍。他的贡献是收藏了大量的宋元珍本，有最具版本学价值的44部影宋抄本，聚书十万余卷等等。张芹伯（1890—1945）和张叔驯（1899—1948）作为第二代藏书家，他们的贡献在于广为收集善本和收藏古钱币，张叔驯更是中国第一个古币学会和第一份钱币学杂志《古泉杂志》的创办人。第三代是张葱玉（1915—1963），他是著名的书画收藏家和鉴定专家，其最大成就是收藏古画。最大的贡献是保存了张家几代人的收藏，不致其被日本人夺取。庞青城（1864—1949）是南浔“四象”之一庞元济的儿子，还是南浔藏书楼“百柜楼”的拥有者。庞青城热心公益并且支持革命，远离政治后在上海有藏书室名为“百柜楼”。其贡献在于收藏了两万八千册图书，现保存在复旦大学图书馆。蒋汝藻（1877—1954）的祖先与明代迁入南浔，经营实业后聚有家财，爱好藏书，有专门藏书的密韵楼。蒋汝藻家族有藏书的传统，他的祖父蒋维基藏书处有俪籯馆、茹古精舍，叔祖蒋维培藏书处有求是斋。其父蒋锡绅（1855—1904）有传书堂，蒋汝藻就是在父亲传书堂的基础上扩大其藏书。刚开始是把他的藏书室命名为“传书室”，在1916年改名为“密韵楼”。其贡献在与收藏了其他藏书家散出了书籍、大量宋元明时代的善本。晚年其收藏大部分在涵芬楼，后除了其善本都毁于战火。民国时期南浔最为出名的藏书家是前面提到的有“傻公子”之称的刘承干（1881—1963），其嘉业堂也是全国有名的藏书楼。刘承干是南浔巨富“四象”之一，他从小受家庭影响，饱读诗书，热心公益，爱好藏书。1920年刘承干兴建了中国封建社会最后一座最大的私家藏书楼——嘉业堂。他最大的贡献是藏书近60万卷，藏书质量也高，有宋元古本、抄校本、明清文集和史部典籍。其贡献还有刻书，当时鲁迅就称他为“傻公子”，并说“对于这种刻书家，我是很感激的”。在建国以后，刘承干还把这些保存下来的藏书无偿捐献给了浙江图书馆，这更是一大值得肯定的贡献。徐森玉（1881—1971）我国著名的文物鉴定家、版本目录学家、金石家和化学家，1962年更是被周恩来誉为“国宝”。他又专门藏书的地方汉石经斋。他的贡献是有藏书一万五千多册，最为珍贵的收藏为汉《石经残字》。其长子徐伯郊（1913年—2002年）也继承其志，是香港著名的鉴藏家之一，也是建国之初我国文化部为抢救流失海外文物而成立的“香港秘密收购小组”的负责人，为国家收回大量的文物。他也有丰富的收藏。他的贡献有保存了历代名家书画《永乐大典》散本一册，捐献给了国家图书馆。这些都是民国时期，湖州南浔藏书家在藏书文化方面值得肯定的功绩。在他们的作用下，湖州南浔藏书业在民国时期得以发展兴盛，保存了大量的优秀书籍，更是为现今文化的发展繁荣作出了贡献。
在那个年代，南浔的这批藏书家在有了一定的经济基础后致力于保存我国传统文化典
籍，他们的收藏方向多有所不同，都根据他们的爱好而有所倾向。例如周庆云就多收藏琴书和古琴赢得“江南第一”之称；张钧衡的藏书就以多抄本和稿本为最大特点；南浔嘉业堂藏书则以收藏宋元古本、抄校本、大量明清文集和史部典籍、还有乡邦文献为特点······这些藏书家的藏书因为藏书的倾向各有不同，所以他们保存了各种不同的中国传统文化，使得我国不同的传统文化得到传承和发展。虽然他们都有一定的经济实力来进行藏书，但是在那个年代藏书业并非易事。特别是日本侵华战争爆发以后，藏书更是艰难。但是有很多藏书家仍不畏艰险，使得我国珍贵的书籍不至于流失海外。像嘉业堂，在1937年南浔沦陷时，嘉业堂藏书安然无恙，解放以后，刘承干甚至把嘉业堂所有的藏书无偿捐献给了浙江图书馆。藏书家们所做的贡献我们应该牢记，并且在了解了他们对书籍收藏的不易之后，我们可能无法大量的收藏书籍，但是我们应该爱护书籍。
建国以后，私人藏书没落，图书馆兴盛。这是时代的选择，无所谓好坏，只是在怀念那些曾经的藏书家，他们对书的痴恋让他们受人敬仰。让他们留在我们共同的记忆里，告诉我们，我们也许不需要有大量的收藏，但是请保存对中华文化的认同和爱。
篇二：《民国时期私家藏书目录丛刊》(全13册)
民国时期私家藏书目录丛刊（全十三册） 出版时间：2012-9 出版社：国家图书馆出版社 作者：李万健、邓咏秋编
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内容概要
收录民国时期私家藏书目录约40种，包括：《崇雅堂书录》（甘鹏云）、《约园藏书志》（张寿镛）、《周氏师古堂书目提要》（周学熙）、《海盐朱氏癸丑七节迁京书目》（朱希祖）、《瞿安书目》（吴梅）、《梦坡室收藏琴谱提要》（周庆云）、《褐木庐藏剧目》（宋春舫）、《顾颉刚先生藏书目录》等。凡此前已影印出版过的书目，概不收录。这套书有较高的学术及实用价值。
作者简介
民國時期的藏書家及其書目（序）
李萬健
進入近代以來，由於清廷腐敗，西人入侵，國家政治、經濟、文化日益衰落，藏書文化也漸顯頹勢。至辛亥革命前後，作為中國傳統藏書業中堅力量的私人藏書家，其人數與藏書業興盛的清中期相比，已經明顯減少了。到民國中期稍後，全國收書在萬冊以上的私藏之家總共大約有一百八十多家，而至中華人民共和國成立前夕就只剩下百家左右了。應該說，民國時期已經到了傳統的私人藏書業之尾聲了。但是，這一時期的私人藏書家仍然為保存中國傳統文化和典籍，為近現代圖書館事業的誕生、發展，作出了可貴貢獻。研究民國時期的藏書家及其藏書目錄、藏書遞藏情況和圖書內容等，是具有重要學術價值和現實意義的。
（一）
民國時期的藏書家及其藏書業具有如下特點。
其一，藏書家、藏書業發生了根本改變，從而結束了傳統的藏書樓時代。
清以前的私人藏書家多為封建官僚、地主和封建學者。而到了民國時期，藏書家大多換成了軍閥、買辦官僚、富商和新文化學人。與清以前的藏家相比較，民國藏書家所收圖書內容、形式也從傳統經史轉為除此以外還大量收藏新文學、科學著作，從以收藏抄刻、線裝本為主轉為大量兼收鉛印、西裝圖書；對藏書的管理、利用也日益科學和開放，注重為民眾服務。這樣一來，民國的私人藏書業，從藏書家主體到收藏內容及形式，尤其是藏書目的（是封閉保藏還是開放服務）等根本性質上都發生了變化。
之所以發生上述變化，主要原因是社會性質的根本改變：辛亥革命結束了兩千多年的封建統治，加以近代以來西方資本主義的入侵，使中國淪為半封建半殖民地國家，在社會生活中出現封建的與資本主義的、東方的與西方的、傳統的與新興的政治、思想、經濟、文化同時並存和發展的現象。反映在圖書生產和收藏上，一方面是如前所述，藏書家主
體身份性質改變了；另一方面是收藏圖書的形式、內容與前大不相同了；三是隨著社會的逐漸開放，圖書收藏思想、管理方法日益科學、進步，藏書觀念越來越開放，書籍流通越來越廣泛，以致藏書要為廣大民眾所用成為時尚。這樣的變化，就從根本上動搖了以封閉保存藏書為宗旨的傳統藏書樓的命脈，使其逐漸走向消沉、消亡。
就藏家身份言，民國時期的私人藏書家主要是三種人，即：新興官僚、買辦；民族資產階級；新文化學者。民國知名藏書家約百分之七八十為官僚、富商。其中為官僚、買辦者如：天津徐世昌，僅其晚晴簃、書髓樓所藏就有萬餘種；南陵徐乃昌，其積學齋藏書富過大藏書家繆荃孫；潛江甘鵬雲，其崇雅堂藏書處將廬、息園貯存三十萬卷；貴州朱啟鈐，存素堂藏善本甚富，僅捐北京圖書館（今國家圖書館）者即兩千餘種；閩侯陳群，澤存書庫收藏四十萬冊，等等。藏家中為商賈者如：武進陶湘，涉園富積三十萬卷;吳興張鈞衡，適園曾收得朱氏結一廬、張氏小琅環福地、吳氏拜經樓、顧氏藝海樓、楊氏觀海堂、韓氏讀有用書齋等諸家舊藏，四方稱慕；杭州葉景葵，卷盦有藏三萬餘冊；吳興蔣汝藻，光是密韻樓所藏善本即有兩千六百餘種，僅中華書局所收其部分圖書就達五萬多冊；東莞莫伯驥，五十萬卷樓收藏五十萬卷，富甲天下；吳興劉承幹，嘉業堂藏書有二十萬冊、六十萬卷，等等。民國學人中以聚書著名者也很多。例如：鎮江陳慶年，傳經堂藏書近十萬卷;上虞羅振玉，大雲書庫收中外圖書十幾萬冊；江安傅增湘，雙鑒樓之藏達二十余萬卷；無錫丁福保，詁林精舍富藏十五萬卷；鄞縣張壽鏞，約園收書十六萬卷；涇縣胡朴安，樸學齋積書數十萬冊，等等。民國學者中，又有況周頤、林葆恒、葉恭綽、吳梅等人以研究和收藏詞學書而聞名；王體仁、張國淦、任鳳苞則以研究和收藏方志見長；宋春舫、齊如山、周明泰因收藏、研究戲曲資料著稱；而朱希祖、柳亞子廣集南明史料，馬廉、周越然兼收通俗小說等等，皆名著一時。
從收藏圖書的形式、內容看，進入民國以來，鉛印西裝書越來越多，抄刻線裝書逐漸減少。圖書內容除傳統國學外，天文、地理、算數、聲、光、電、化等西方現代科技和現代詩文、小說內容的圖書日益增多。這是民國藏書與清中期以前的很大不同。就收藏思想和收藏管理情況來講，民國時期主張藏書開放，積極利用藏書為民眾服務的觀念日益強烈，實踐日益廣泛，並開始採用西方國家分類編目等先進方法管理藏書。如此一來，民國時期私家藏書主體、藏書形態和內容，以及收藏思想觀念及管理方法都與清中期以前大不相同了，傳統意義上封閉的藏書樓時代實質上已經退出了歷史舞臺。到民國末期，成規模的私家藏書就很少了，少數藏書樓即便有幸保存下來，也停止了發展，藏書大多捐歸各類圖書館管理、使用。
其二，民國藏書家為建立、發展近現代圖書館事業作出了可貴貢獻。
清朝末年，受到西方圖書館的影響，中國也開始了近代新型圖書館的建設。有的私藏之家便效倣西方，利用自家藏書開辦起了私人圖書館。浙江紹興徐樹蘭建於一九○三年的古越藏書樓，就是由徐氏舉其家藏而建立的我國第一個近代新型公共圖書館。此後，私藏之家或自辦圖書館，或捐書而助官家開辦圖書館，加上國家投資辦館，到一九一七年至一九三七年，形成了轟轟烈烈的新圖書館運動，在國內建立了一大批圖書館，成就了中國早期的圖書館事業。其間，藏書家們將大量家藏捐公，協同政府開辦圖書館，功莫大焉。據不完全統計，自辛亥革命到一九四九年，大約有六十多位著名民國藏書家，將其圖書捐獻給國家，分藏於各地各類圖書館。其中李鴻章之孫李國超，以及陳寶琛、梁啟超、丁福保等三十家見於資料記載的捐書，就有一百五十多萬冊。直到新中國建國之初，各地圖書館還接受了許多民國藏書家的珍貴典籍。北京圖書館上世紀五十年代，就大量接受了周叔弢、常熟瞿氏、朱希祖、傅增湘、柳亞子、顧頡剛、張壽鏞、鄭振鐸、馬蔭普等諸多著名藏家捐贈的數以萬計的珍善孤本、名家手稿，極大地豐富了國家圖書館的善本書藏。全國的許多省市圖書館、高校圖書館接受民國私家藏書之情狀亦然。也
正因為此，有不少學者曾認為我國近現代的新型圖書館是由舊式藏書樓演變而來的。清末、民國藏書家對於近現代圖書館事業的誕生、發展來說，厥功至偉。
其三，民國時期藏書深受外來侵略、戰亂及災異之禍害，損毀慘重。
民國是個戰亂、災難頻仍的時期。先是軍閥混戰，繼而日寇入侵，復又解放戰爭，間以洪澇乾旱、盜匪出沒，可謂人人置身水深火熱，難以自救，何以保書？三十八年裏，藏書毀於戰火者、被侵略者掠奪去國者、為生計而割棄、損失者，無以計數！僅“一二八”淞滬一役，日軍炮火就燒毀了當時最大的私立圖書館東方圖書館的四十萬冊藏書，同時遭炮火焚燼的還有滬上藏書家易培基、周越然、曹聚仁、胡懷琛、陸澹安等人之全部或大部收藏。據不完全統計，僅日寇侵華戰爭期間，就有五十多位藏書家的藏書遭受損毀，其中半數之家藏書蕩然無存。另外，由於戰亂災禍，民不聊生，也有不少藏家售書以養。與此同時，西方發達國家趁機而來，除傳教士、外交官外，還有許多文化學人專事漢籍收購業務，致使大批珍貴典籍流向他國。日本在對華軍事、政治侵略的庇護下，更是大肆實施文化侵略、掠奪，其搶購而去的中國古籍最多。早在一九○七年，日人島田翰就將十五萬余卷的陸氏皕宋樓藏書購去日本，釀成震驚中外的皕宋樓事件。進入民國，日人掠購中國典籍的行為益狂。例如，陶湘藏書二萬七千余冊、徐則恂家藏四萬餘冊、澳人莫理循在華藏書二萬四千餘冊等，均悉數為日人所購，至今藏於日本。除日本之外，美、加、英、法、德、俄等國，都大量掠購中國典籍。民國時期藏書受侵略、戰亂、災害之損傷，慘重非常。
（二）
民國藏書家編撰的藏書目錄大約有三百多種，至今大多有存。其中出版印行者約一百三四十種，餘者多僅有稿本、抄本而分散於各地、各家。這主要是因為民國時期戰亂、災異頻繁，許多藏家無暇、無力整理和印行書目。另外，有些小規模藏家的書目篇幅不大，於是只為一家方便，僅自留稿本、抄本，無意出版行世。因此，除一百多種印行的民國私家書目在不多的大型圖書館或許能查到外，其餘的兩百種左右，就只能到收藏該藏家圖書的圖書館或藏家後人那裏去尋找了。這顯然是件做起來很困難的事情。 民國私家藏書目錄主要有如下諸種。
第一，綜合性家藏書目。此類書目是私藏目錄中數量最多者。民國所留私藏綜合性書目中，藏家為名家、大家者眾。諸如：民國早期有羅振常《螺隱廬書目》六卷，徐乃昌《積學齋藏書目》（稿本）九冊，張元濟《海鹽張氏涉園藏書目錄》四卷，鄧邦述《群碧樓書目初編》九卷，《群碧樓善本書目》六卷，張鈞衡《適園藏書志》十卷，梁啟超《飲冰室藏書目錄初編》三十一卷，蔣抑卮《杭州蔣氏凡將草堂藏書目錄》六卷，張壽鏞《約園書志》五卷，劉聲木《萇楚齋書目》二十二卷，胡朴安《涇縣胡氏樸學齋書目》六卷，蔣汝藻《傳經堂藏書志》（稿本）九冊，莫伯驥《五十萬卷樓藏書目錄初編》，等等。民國中晚期有陳青乃《崇禮堂藏書目》三卷、劉承幹《嘉業堂藏書志》（稿本）二十三冊、葉恭綽《番禺葉氏遐庵藏書目錄》、馬廉《不登大雅文庫書目》（稿本）二冊、馬敘倫《天馬山房書目》六卷、顧頡剛《顧頡剛先生藏書目錄》五卷、馮雄《南通馮氏景岫樓藏書目》三卷、潘承弼《吳縣潘氏寶山樓藏書目錄》六卷，等等。
第二，專科專藏書目。由於近現代以來，新學不斷湧現，西方現代科技傳入我國，學科益繁，圖書內容的學科種類漸多。因而，民國時期便有許多藏書家和學者按學術門類聚藏圖書，於是編撰的專科專藏書目亦多。民國私家藏書目錄中的專科專藏書目品種、數量，為其前歷代之最，覆蓋了社會科學、自然科學的諸多學科。例如：文學藝術方面的私藏書目，有徐世昌《晚晴簃清人文集目錄》、《晚晴簃已選詩集目錄》、陳田《貴陽陳氏聽詩齋所藏明人集目》、高燮《吹萬樓所藏詩經目錄》、胡朴安《周秦諸子書目》等；戲曲藝術方面，有王國維《曲錄》、齊如山《齊氏百舍齋戲曲存目》、吳梅《霜厓
曲跋》、宋春舫《褐木廬藏劇目》、馬廉《鄞縣馬氏不登大雅文庫戲曲目錄》、傅惜華《綴玉軒藏曲志》、鄭振鐸《西諦所藏善本戲曲目錄》等；音樂、書法字畫、錢幣及印譜收藏方面，有周慶雲《夢坡室收藏琴譜提要》、吳辟疆《有美草堂畫學書目》、張伯駒《叢碧書畫錄》、宗惟恭《癖泉書室藏泉幣書目》、張咀英《魯盦藏印譜簡目》，等等。自然科學專藏書目也不少，諸如丁福保藏編《算學書目提要》三卷、李儼《李儼所藏中國算學書目錄》、錢寶琮《若水齋古今算學書錄》、錢文選《錢氏所藏堪輿書提要》七卷、朱啟鈐《存素堂入藏圖書河渠之部目錄》、釋清華《清華醫室藏書類目》，等等。 第三，讀書題跋、題記。讀書題跋、題記，實質上是一種帶提要或評論的書目。它對於人們認識和理解圖書非常有益。這種書目自清中後期以來就很興盛，至民國而不衰，許多藏書家的讀書題跋或題記流傳下來。民國私家藏書的讀書題跋、題記中著名者很多，諸如：李希聖《雁影齋題跋》四卷，羅振玉《大雲書庫藏書題識》四卷、《雪堂校刊群書敘錄》二卷，傅增湘《藏園群書題記》二十卷，莫伯驥《五十萬卷樓群書跋文》七册，朱希祖《酈亭藏書題跋記》四卷，等等。
第四，知見書目。所謂知見書目，是指藏書家將藏書、讀書過程中見過、讀過或經手過但不一定收藏到的圖書編成的目錄。這種書目對於人們瞭解圖書內容、作者、版本，以及其流佈、傳承情況，藉以追尋佚書，意義非常。清末，獨山莫友芝、宜都楊守敬皆知見書目創作名家。莫氏有《宋元舊本書經眼錄》三卷、《附錄》二卷，楊氏有《日本訪書志》十六卷，皆知見書目力作，版本目錄明珠。入民國，知見書目大家當首推傅增湘、孫殿起二位。傅氏積三十年所見海內外善本四千五百餘種，分別記其版刻、流傳存佚、序跋題識、行款印章、見讀心得等，編撰成《藏園群書經眼錄》十九卷，百余萬言，堪稱漢籍珍善大觀。孫氏早年在琉璃廠經營古舊書收售業，幾十年經見古籍二三萬種、數百萬卷，記錄古籍資料無數，據以編成知見書目《販書偶記》二十卷、《續記》二十卷，計收經見書一萬五千餘種，被學界譽為《四庫全書總目》續補之作。孫殿起還編有知見書目《清代禁書知見錄》。民國時期其他私藏之家的知見書目，尚有吳昌綬《宋金元詞集見存書目》、羅振常《善本書所見錄》、孫楷第《日本東京所見中國小說書目提要》、王獻唐《古籍書畫過眼錄》、王敦化《明版書經眼錄》、王文進《文祿堂訪書記》，等等。
第五，書影。目錄學中把書影視為書目之一種。書影發端於清末，係楊守敬東瀛訪書期間由日本學來。楊氏仿日人做法，將古抄本、宋元刻本，或影首篇，或取序跋，或錄牌記，摹印成冊，名《留真譜》，計有初、續兩編。書影可真切顯現典籍版本面目，於版本目錄學研究功效顯著。自楊氏《留真譜》後，古籍善本書影層出，尤以私藏善本書影為多。例如：瞿啟甲《鐵琴銅劍樓宋金元本書影》、劉承幹《嘉業堂善本書影》、陶湘《涉園所見宋版書影》、潘宗周《寶禮堂宋元本書影》、柳詒徵《盋山書影》、王文進《文祿堂書影》，等等。
如前所述，民國多難，圖書遭劫頻繁，書目編撰不易，其版印流佈更難。因而，如今想求讀一部民國書目，殊為困難。幾年前有出版家編輯出版的近現代書目匯刊中，只收有幾十種民國私家藏書書目，即使加上近些年零星印行的，距求其全者亦相差甚遠。鑒於此，國家圖書館出版社組織人力，利用幾家大圖書館館藏，去除近些年已出版者，又搜求到一百多種民國私家藏書目錄（包括部分稿、抄本），現先將已整理好的近四十種編成《民國時期私家藏書目錄叢刊》，精裝成十三冊，按原貌影印出版。餘者將繼續整理,陸續出版。如前所述，還有分佈於各地各家的二百種左右稿本、抄本民國私家藏書目錄，其收集、出版，尚待進一步努力。這是需要學者、藏書家後人、各圖書館和出版家齊心奮鬥，方可實現的。
希望這部《民國時期私家藏書目錄叢刊》能有益於教學和科學研究，受到讀者歡迎。
由於編者水平有限，錯訛之處在所難免，敬祈方家指正。
二〇〇九年八月初稿，二〇一二年八月定稿，於國家圖書館
书籍目录
《民國時期私家藏書目錄叢刊》收錄細目及其版本
（按藏書家出生年順序排列，三十四家，三十九種）
第一冊
顧家相（1853—1917）藏編 勴（*造字，左右結構，左边慮上面加“非”）堂讀書記十卷 民國十六年（1927）鉛印本
康有為(1858—1927）藏編 南海康氏書目 抄本
李盛鐸（1859—1937）藏編 木犀軒書目 民國抄本
李盛鐸藏編 李氏鑒藏敦煌寫本目錄 民國抄本
李盛鐸藏編 李木齋舊藏敦煌名跡目錄 民國抄本
第二冊
李盛鐸藏、北京大學圖書館編 北京大學圖書館藏李氏書目 北京大學圖書館195？年鉛印本
第三冊
甘鵬雲（1861—1940）藏編 崇雅堂書錄十五卷（卷一至十） 潛江甘氏息園民國二十四年（1935）鉛印本
第四冊
甘鵬雲（1861—1940）藏編 崇雅堂書錄十五卷（卷十一至十五） 潛江甘氏息園民國二十四年（1935）鉛印本
周慶雲(1864—1933)藏編 夢坡室收藏琴譜提要 民國刻本
周學熙（1865—1947）藏、俞壽滄編 周氏師古堂書目提要四卷 周氏師古堂民國二十五年（1936）刻本
孫峻（1869—1936）藏、浙江省立圖書館編 杭州孫氏壽松堂捐贈浙江圖書館書目 浙江省立圖書館民國二十五年（1936）鉛印本
范壽銘（1870—1921）藏編 循園藏書籍目錄 抄本，［抄年不詳］
第五冊
陶湘（1871—1940]藏、陶洙編 涉園藏殿版書目一卷 民國抄本
梁啟超（1873—1929）藏、梁廷燦、吳其昌編 飲冰室藏書目初編三十一卷（卷一至卷十七） 飲冰室民國抄本
第六冊
梁啟超藏、梁廷燦、吳其昌編 飲冰室藏書目初編三十一卷（卷十八至二十八） 飲冰室民國抄本
第七冊
梁啟超藏、梁廷燦、吳其昌編 飲冰室藏書目初編三十一卷（卷三十一） 飲冰室民國抄本錢文選 (1874—1957)藏編 錢氏所藏堪輿書提要七卷 民國三十一年（1942）鉛印本 蒋抑卮（1874—1940）藏 合眾圖書館編 杭州蔣氏凡將草堂藏書目錄六卷 上海：合眾圖書館，民國三十七年（1948）油印本
第八冊
張壽鏞(1876—1945)藏編 約園藏書志 張氏約園民國抄本
篇三：沈家榕先生遗稿之四;湖州历代藏书楼与藏书家
沈家榕先生遗稿之四；
湖州历代藏书楼与藏书家
收集了自宋以来，直到民国时期共十二家湖州著名的藏书楼与藏书家的简况
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《民国时期著名的藏书家与藏书楼》出自：百味书屋
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