篇一：读《从清华园到未名湖》
读《从清华园到未名湖》
《从清华园到未名湖》是江苏原省委副书记任彦申的处女作，作者以在清华、北大生活工作的经历为基础，用凝练的笔法、精辟的语言，对领导哲学、人才理念、大学精神、思潮学潮等都提出许多真知灼见。
应该说，这是作者任彦申数十年工作经验和人生体悟的感言集，不乏真知灼见；全书用语平和诚恳，很是凝练、精妙，看不出是位部级领导居高临下的空洞说教；其中观点对于今后的学习工作具有一定的指引作用，其中内容又与本人所从事的工作有密切关系。 全书共分我观北大清华、谈谈人才理念、关于领导哲学、一把手的艺术等九篇，篇篇都有精妙的语言和新颖的观点。作者在《我观北大与清华》篇中，以令人拍案叫绝、一气呵成的气势，论说了两所名校的各自千秋。作者在北大主政十年，在清华毕业留校工作，北大、清华都是作者在青春年华或最为灿烂的时光，留下了创业的艰辛。透过这样的评说，可以看出作者对两所名校饱含深情，评价恰如其分。《谈谈人才理念》是作者从高校到党政机关工作，对人才使用、培养实践的心得和体会，可谓妙语如珠，精彩纷呈，见解之独到，观察之细密，识人用人之胆魄，令人油然而生敬意。而《关于领导哲学》，是最见作者性情，也是其思想最为深邃的智慧结晶，显现出作为一个高级领导干部所具有的宏观视野和开阔气度。《一把手的艺术》则对《关于领导哲学》作了进一步深入的阐述和观点的升华，可谓画龙点睛，精妙绝伦。
全书类似的精彩、经典之论不少，而其中最能引起我注意的是，作者竭尽人生经历之感悟，写出了人知却无人敢说的话:“要办好中国的事情，关键在人，关键在党，关键在领导班子，关键在一把手。”由此，作者提出了在育才工作中，“领导是最重要的成长环境”的观点，从而成为全书的精华和结论。因为“三军易得，一将难求”，比良将更难求的是明主，如果遇上一个英明的领导，那真是“三生有幸”。“与高明者为伍，你迟早会成为高明者”。因为，“好领导是可遇不可求的”，“好领导是一所学校”，“好领导就像一个好园丁”，“好领导首先要给部下以一种高度的安全感”。因为，好领导都应当既具备“助人成功才是最大的成功”的胸襟，又具有“人人是人才，关键在于把他用什么地方、什么位置、怎么用”的用人艺术；既有“是骡子是马，拉出来溜溜”的竞争与改革理念，又“把论资排辈与破格提拔相结合”的稳妥务实。
在“谈谈人才理念”一篇中，作者说：“人品、特长、贡献，这是人才必备的三大要素，缺一不可??一个人的德才学识，最终要体现在实践中，落实在贡献上。以实绩分高下，以贡献论英雄，这才是硬道理，是识别人才最根本的标准。”他又说：“人才是人不是神。任何人都是优点和缺点、长处和短处的集合体，只有优点没有缺点、只有长处没有短处的人才是不存在的。一个人的优点和缺点往往在一条直线上，优点的延长就是他的缺点。”因此他提出了对待人才的三原则：就培养人才而言，应当扬长补短；就使用人才而言，应当扬长避短；就保护人才而言，应当扬长容短，必要时敢于护短。在制度建设上，他提出：用人要当其时、当其壮，；要根据人才的多样性、多层次性，不拘一格地选用人才；要允许失误，宽容失败，不能一次犯错就“永不录用”，一有争议就搁置不用，一不驯服就加以冷遇。 “选人才不是选奴才、养宠物。用人才的目的是为了干事业、出成果，而不是仅仅为了让他听话、讨自己欢心。”论述得真是精彩之极。联想到我公司用人的观点“最适大于最优”：用人就是用人之长，把最合适的人安排到最合适的岗位上；优秀的人才只有通过优化组合，才会产生优良的业绩，等等。
在“关于领导哲学”一篇中，作者开宗明义指出：“领导是最重要的成长环境”，“特别是一把手是你最重要的成功环境”。是的，能拥有一个好的领导确实是人生中的一大幸事，他能为你创造良好的施展空间，鼓励、指导你去创新、尝试。假如你遇到一个嫉贤妒能、心胸
狭隘的领导，他可能对你处处设防，甚至阻挠你的发展，这种情况下，你一定心情郁闷，工作中常常碰壁。没有好的工作心情与工作环境，还谈什么工作业绩呢？同时，文中还从若干个方面畅谈领导艺术，如“团结是最重要的成功之道”、“用人导向是最重要的政策导向”、“善于欣赏是最高明的领导艺术”、“助人成功是最大的成功”、“亲和力是最重要的影响力”等等，这些观点把个人修养和制度建设统一起来，把为人之道和领导之法融为一体，充满哲理。
作者有关团结是最重要的成功之道，用人导向是最重要的政策导向，善于欣赏是最高明的领导艺术，亲和力是最重要的影响力等观点，平常又实在，无不让人耳目一新，获益匪浅。难怪乎刘吉在《序》中说《从清华园到未名湖》，“这是一本领导科学著作”；“这是一本政治学著作”；“这是一本教育学著作”；“这是一本人才社会学著作”；“这是一本关于中国社会主义改革和改革者身心磨难历练的历史书”；“这是一本做人处事的畅销书”。
人的一生，能真正留给社会作为财富的，不在金玉如土，也不在“著作等身”，只要能予人智慧、给人力量、为人指路便足矣。此书，就是这样能给人精神饱餐的食粮。
篇二：读《从清华园到未名湖》心得
——读《从清华园到未名湖》有感 乌江小学 陈远征
书是我一口气读完的，果如朋友所言，虽实实在在、朴实无华，却不乏真知灼见和为人做官的思想光辉，读来酣畅淋漓，时时激起我的强烈共鸣。而令我感悟最深的，则是书中的一段话——“一个受人拥戴的领导者，应当有声有色地工作，有滋有味地生活，有情有义地交往”。其实，无论是身居高位的领导者，无名无权的小干部，还是普普通通的平头百姓，大家都要回答这一永恒的命题：就是用什么样的态度面对你的工作、生活和交往。这个问题我过去也或多或少地思考过，但思维都是支离破碎的，时隐时现的，没有清晰和集中起来。但被任书记这么一总结，思想的火花又开始闪烁，“有声有色、有滋有味、有情有义”，这正是我所追求的生存方式、处世态度和人生哲学，这三者少了哪一项，人生都不会完整。
把工作干得有声有色。工作是历练个人心智、施展自身才干、激发创造力、提高社会适应力的一个主要途径，它占据着人生的大部分时间，也只有在工作中，人们才能认识到自身的价值和本质力量之所在。而我们作为国家检验检疫机构的工作人员，不管职位高低，都被赋予了一定的管理职能，都具有或大或小的权力。古语云：“尧为匹夫，不能治三人，纣为帝王，足以乱天下”，这说明：没有权力，好人也很难干出好事，有了权力，坏人就会干出很多坏事。作为一名领导干部，要使工作有声有色，最为关键的是要谨慎用权，正确用权，做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，真情谋事、认真做事、抓紧时间多做实事，为官一任造福一方人民群众。而作为一个普通干部，要使工作有声有色，就要在思想上视单位为“衣食父母”，视工作岗位为奉献社会的平台，认认真真地做好本职工作，为工作奉献自己的聪明才智，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩，如此人生才会变得有价值。我作为一名机关后勤人，要使工作有声有色，就要始终保持一颗平常心，把后勤工作做细；始终保持一颗责任心，把后勤工作做实；始终保持一颗进取心，把后勤工作做优。
将日子过得有滋有味。一个人的生活道路从来就不是平坦的，常常布满荆棘和泥泞，我们总会遇到这样或那样的坎坷和挫折，因而生活滋味也变得百味俱陈。我们在享受生活带来的欢乐时也必须承受生活加予的愁苦。成功往往蕴藏在苦难之后，苦尽才会甘来。所以，无论身处顺境还是逆境，都应该始终以积极的心态去面对生活、热爱生活、改变生活、享受生活，把家庭、学识、子女、健康、娱乐、文体爱好、旅游、运动、快乐、亲情、轻松等等都视为有滋有味，都看作是自己成功的标志，在平凡中享受生活的滋味。而不能只把物质享受、排场阔气视为有滋，把金钱美色、吃喝玩乐视为有味，把官位、名车、豪宅、美色作为唯一的追求目标，甚至作为工作生活的动力，为了得到这些，就牺牲其他的一切，
扭曲了人生观、价值观。有滋有味地生活，才会品尝出生活的真谛，才会活得更有意义。
对交往做到有情有义。人生在世离不开朋友，免不了交往，少不了友谊，这既是个人生存发展的需要，也是社会的需要。以什么样的态度和方式交什么样的朋友，往往会决定一个人的发展与生活格调，甚至是命运和人生。我认为要广交众、慎交友，注意交往对象，选择交际方式。交往要有情有义，不能图名挂利；要善于识别，不能真假不分；要讲原则性，不乏灵活性。对可交往的人要坦诚相待、情义相加，以此加深友谊、方便工作、丰富生活。用自己的有情有义去结交那些缓急可共、生死可托的挚友、密友。即使彼此天各一方，但能时常让人怀想，情义不因距离的远近和岁月的流淌而消逝。如果为名为利去交往，结交的则常常是那些利则相攘、患则相倾的昵友、贼友。虽近在咫尺，却貌合神离。君子之交淡如水，小人之交甘如醴，真正经得起考验的交往不掺任何情义以外的东西。有情有义地交往一个好朋友，等于开辟一个崭新的生活圈子。
篇三：从清华园到未名湖读后感
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
正值青少年时期的毛泽东，拥有独特视角，常常想他人不敢想，说他人不敢说，做别人不敢做，用“浑身是胆”来形容他一点也不为过。他爱看杂书闲书，精通各种经典著作，鉴古至今。出乡关后，外出求学，在东山学堂意气风发，大气磅礴的文章层出不穷；豪迈之下，求学救国的建国之才日益成长。“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”。
在“山雨欲来风满楼”的革命之际，他开始认知社会，真正投身实际，接触革命思想，于革命斗争潮流中跃跃而试;投笔从军，感受军旅生涯，借和他们的交谈机会，一点点地解放他们的思想，开拓他们的新视野，给他们注入新时代的思想活力。
半年的从军生涯结束后，转而继续投身到日常的学习中。此一篇《商鞅徙木立信论》，竟然被传观于全校。观之，“吾读史之至商鞅系木立信一事，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沧亡之惨境有由来也”。如此精辟之见解，也难怪他的国文老师柳潜阅称赞其“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功侯，吾不知其所至。才气过人，前途不可限量。”“不动笔墨不读书”，毛泽东遵循老师教诲，注重把读书、思考、记录、批注结合起来，写成了繁多的读书笔记，并把这种习惯一直坚持到晚年。
不满足博览群书，毛泽东与萧子升两兄弟于假期游学。“读万卷书，行万里路，”他们走访贫苦农民，拜访饱学之士，亲身真实考察社会现实，进行感知探索。身无分文，却心忧天下。对此，我不禁感慨，现在的大学生乃至现在那些自称学术来源于生活的学者们，他们中有谁能笃定这般坚毅的意志呢？又有谁能突破重重阻碍，一心只为更好的学术研究？
“愿嘤鸣以求友，敢不将伯之乎。”毛泽东迫切想广交志同道合之友，共同追求真理，研究救国救民。他们这些进步青年“结管鲍之谊”，常于平浪宫，橘子洲等风景名胜聚会，或臧否人物，或登高吟咏、斗韵唱和。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。这等的豪迈人生，实乃令人感叹,不觉神往。“独学而无友，则孤陋而寡闻”；群学而聚友，则人生之乐自此有。清风明月，醉酒吟诗，如此种种，更那堪人间仙境？此等的举措，观之科院，我不知道有没有，但是至少我没有看到这等巨大的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生抱负。即使时代不同，但爱国情感的本质应该是一样的，不应该随时代进步转而消褪的，它的存在依旧是永恒的主题。反观之，当代的大学生却是事不关己，高高挂起。一副天似乎永远不会塌下来的样子，总指望别人为他挡着那层会倒的墙。麻木、没有思想的生活着，如一具行尸走肉；灵魂一词对他来说，形如废话；迷茫穿梭于自我的模糊世界，衣来伸手，饭来张口~~~`~若是此等惨境继续蔓延，毒害着一代又一代大学生以至更多的有志青年，那么国家的发展还有希望吗？
没有人能永远为我们挡风遮雨，保驾护航，同样也没有人能永远支撑着国家，国家之兴衰全系于你我。而作为国家未来的我们，如果连民族复兴的任重而道远都感受不到，那么国家的未来还能依靠谁？国家的兴旺发达、欣欣向荣之日，我们还能看得见吗？国家的明天没了，又何来的个人的发展？若我的猜想与他们的行为当真是不谋而合，想那国家之衰败恐怕不久矣！
“欲文明其精神，先其野蛮其体魄。”从日光浴、风浴、长途跋涉、登山到露宿，毛泽东堪得上是“自信人生二百年，会当水击三千里。”徒步野林，绕山爬城，，渡江过河，“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”
从组织新民学会，办夜学，湘江风雷，驱张运动，到长沙建党再到智斗赵恒惕~~~~~~作为农民运动的王，润之所做的一切都是为了更好的给农民和工人争取权益权利。他坚定共产主义信仰，让解放激情蔓延全中国。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”凭四渡赤水，毛泽东将军事指挥才能演绎的淋漓尽致，不愧为其得意之笔。“红军远征不怕难，万水千山只等闲”，巧渡金沙，强渡大渡河，毛泽东再一次打破了蒋介石的如意算盘。“五岭逶迤腾细
浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大堵桥横铁索寒。”
红妆素裹，纵使分外妖娆，也比不过润之“欲与天公试比高”的决心。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。与毛泽东同行，在他的如此多娇的、引无数英雄竞折腰的江山里畅游。于此，我们真切地看到他绝非大放厥词，的确，俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛泽东创造了他的神话，缔造了不朽传奇，而你我在这个充满机遇的年代，同样也可以实现自我价值，实现我们的梦想，更重要的是，我们的风采更应该不亚于润之。要知道，江山代有才人出，唯有当代你我奏绝唱，各领风骚数百年。
风华绝代，梦之启航于此。感润之之豪情，聚吾之激情，自科院扬帆，再做一个唯一的“己任”。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
《从清华园到未名湖》出自：百味书屋
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