古建筑木雕艺术的题材与文化内涵

古建筑木雕艺术的题材与文化内涵 本文关键词：木雕，题材，古建筑，内涵，艺术

古建筑木雕艺术的题材与文化内涵 本文简介：[内容摘要］湛江南三岛现分布有数量众多的古建筑，这些古建筑的木制构件雕刻精细，手法多样，题材广泛，装饰效果强烈，充分体现了中国传统艺术风格，具有较高的艺术水平，是粤西地区建筑艺术的重要组成部分。厘清南三岛古建筑木雕艺术的独特性，并围绕其核心价值及特色进行研究，才能有目的、有甄别地对其进行保护和传承。

古建筑木雕艺术的题材与文化内涵 本文内容：

[内容摘要］湛江南三岛现分布有数量众多的古建筑，这些古建筑的木制构件雕刻精细，手法多样，题材广泛，装饰效果强烈，充分体现了中国传统艺术风格，具有较高的艺术水平，是粤西地区建筑艺术的重要组成部分。厘清南三岛古建筑木雕艺术的独特性，并围绕其核心价值及特色进行研究，才能有目的、有甄别地对其进行保护和传承。

[关键词］湛江南三岛；古建筑；木雕艺术

南三岛位于祖国大陆南端沿海开放城市湛江市东南部的海岸线上，政区地名称南三镇，自然地名称南三岛。在岛内现存不同姓氏的宗祠12所，庙宇15处。其中，以田头村陈氏小宗、凤辇村陈氏宗祠、灯塔村靖海宫最为著名，为湛江市文物保护单位。这些古建筑大都有精美的木雕，选材主要为樟木、杉木等硬质木材，木雕构件形式多样，内容丰富，雕刻工艺考究，底蕴深厚，充分体现了粤西古建筑艺术的特色。2017年5月，南三岛古建筑木雕入选湛江市第六批市级非物质文化遗产名录。

一、南三岛古建筑木雕装饰的部位和工艺

南三岛古建筑木雕艺术，主要应用在宗祠、庙宇、民居三大类别的建筑装饰上。在长期的实践中，古建筑木雕遵循着有主有次、重点雕刻的营造法则。对于木构件的不同部位以及功能、形状的差异，雕刻手法也各不相同。其设计和制作往往很强调与整座建筑造型及环境相协调，使之成为完美的整体。

（一）梁架雕刻

梁架是建筑木构架的重要组成部分，南三岛古建筑使用最普遍的是抬梁式木构架，这种梁架结构不仅结实牢固，而且架构层次多、空间大，属于支撑与装饰兼备的一种结构。梁大多平直，截面多为矩形和圆形，与柱子相交的出头是最容易作为装饰的地方，有简单的圆弧形，也有稍复杂一些的涡卷形，舒展流畅，延伸了梁的出挑，十分轻盈。梁身雕刻以不破坏构件的承载力为原则，一般是在靠柱子的两端用刻纹装饰，刻纹呈简洁的弧线，由粗到细直到尖端，极富弹性，还透出几分力度。还有的在梁身上采用满布式雕刻，不过是用线雕及浅浮雕方式进行。颜色大多显露木质本色，也有的满布金饰，红色梁身，金色雕饰，显得十分华丽与精致。另外，梁架还有一些附属构件，在上下两层梁枋之间需用柁墩、驼峰、瓜柱相垫和支撑。柁墩、驼峰虽然体量不大，但因其厚实表面多做雕刻，成为梁架中几乎不可缺少的雕刻部位。从这些古建筑的梁架上可以看到多种多样的柁墩、驼峰，有矩形、梯形、如意形、博古形，并在两面雕饰人物、花卉、鸟兽图案，工艺精致（图1）。另有一些将整个柁墩雕成趴卧的狮子或者鳌鱼。当两层梁枋距离较远时，柁墩增高变为瓜柱。瓜柱和柁墩一样，也是工匠发挥技艺的好地方，直立的瓜柱不如柁墩稳定，所以常见的瓜柱立面呈梯形，上小下大呈收分状，下端开口骑在梁枋上。有些在瓜柱表面刻出花瓣，整体造型呈莲花状。

（二）檐下雕刻

檐下构件部分的雕刻最为突出，尤其是额枋、雀替等构件，不仅在建筑中起着重要的支撑作用，也是展示木雕技艺的主要部位。南三岛古建筑额枋上的雕刻工艺十分精湛，采用浮雕、线雕手法，题材也颇为广泛。如灯塔村靖海宫前檐额枋，两侧雕刻有“虾须”状的纹样，中间为福禄寿三星，另有三名童子，衬以古松、仙鹤、梅花鹿图案，金箔饰面，显得高贵华丽。封檐板，通常悬挂放置于屋檐下，呈横向板状，作用主要是遮挡梁头等檐下的建筑构件，使其免受日晒雨淋，另外对建筑物还有装饰美化的主要功能。如木渭村三真庙前檐的封檐板，主要采用的是浅浮雕技法进行精雕细刻，题材是人物故事和动物图案，造型精细巧妙，图案中的人物、动物等都贴饰了金箔，雕刻工艺水平较高。雀替是一种风格独特的构件，呈对称形制，常被放置于建筑的梁、枋以及柱的相交处，做半榫插入柱子，上侧钉置在梁枋底面，起到承托梁枋和装饰作用。上面雕刻花卉、鸟兽等装饰，工艺主要为透雕，能够兼顾雕饰构件两面的视觉形象。如田头村陈氏小宗前堂梁架下的雀替，雕刻的是缠枝花卉图案，纹样栩栩如生，穿插流畅，空灵剔透（图2）。挑檐下的过梁与垂直方向的梁枋交接在同一根檐柱上，为了不阻隔空间，这些檐柱有的不落地，称为垂花柱，既有装饰门面又有支撑屋檐的作用。垂花柱最精彩的呈现就是其柱头部分的雕刻，有圆柱头和方柱头两种，用圆雕工艺技法雕成莲花花苞的样子，以花卉造型隐喻花开富贵、官运亨通（图3）。

（三）门窗雕刻

南三岛古建筑的门窗都是木制，故依附在门窗上的装饰也以木雕为主要手段。门堂是建筑中最重要的感官视觉重点，心间大门作为建筑的唯一或主要的入口成为建筑的脸面，是重中之重，门上的木雕装饰多采用浅浮雕工艺刻画神将形象。厅堂门都是面向庭院，采用集墙、门、窗多功能于一身的隔扇门，格心、裙板、抹头一应俱全，既便于采光，又便于通风。隔扇门根据开间的大小有四扇、六扇、八扇等，格心部分为了采光的需要，用棂条拼接成各种直棂方格图案，装饰效果华丽优雅。裙板和绦环板则浮雕各种装饰图案，在同一组隔扇门中，左右格心或绦环板上的雕刻内容往往相互联系，组成一组生动有趣的连环图画，如神话故事、诗词典故、戏曲演艺、琴棋书画、岁寒三友及历史掌故等，图案在美观的同时还含有吉祥寓意，表现民间生活情趣，可谓中国传统建筑装饰中精彩的一笔。在格扇门的上部安装有横批窗，是房檐到格扇门之间的过渡。横批窗上主要用棂条组成不同式样的花格装饰，格心的图案空灵剔透，穿插组合，构成形式妙趣横生。屏门是一进堂屋视线所及之处，主要用作室内空间的分隔，由两木柱相夹。门间两扇，式样和装饰与隔扇门相似，采用浅浮雕展现木雕工艺。门柱上常装饰有盘龙纹，龙身浮雕，盘曲数周，龙头通体使用圆雕，细部间用阴线，气势雄大，炯炯有神。屏门顶部的横披窗有些贯穿心间，连接心间两梁，也有一些与屏门等宽（图4）。

二、南三岛古建筑木雕装饰的题材与文化内涵

南三岛古建筑木雕艺术题材广泛，内容丰富，人物、动物、植物是常用装饰题材。这些题材多以象征、比拟、联想、夸张等方式表示一些美好的意愿，是封建社会传统意识和伦理道德形象的写照。人物题材在木雕艺术表现中大量出现，有捧笏的文官、持剑的武官、八仙、寿星等。在构图上，多是反映历史故事、戏曲小说、神话传说中诸多耳熟能详、广为流传的情节，如《三国演义》中的“三顾茅庐”，《水浒传》中的“武松打虎”，《封神演义》中的“哪吒闹海”等，细节上把不同人物的衣着、体态、神情刻画得生动传神，再衬以亭台楼榭与山水林木，人景相融，画面主题分明，构图完整。动物纹样主要为祥禽瑞兽，常见凤凰、仙鹤、雉鸡、喜鹊、龙、麒麟、蝙蝠、摩羯、狮子、大象、鹿等。如木渭村三真庙的陀墩上装饰有仙鹤和松树组成的图案，民间认为松树常年不老，鹤有千年长寿之说，以此象征人的寿命如松鹤一样绵长。植物是生命力的象征，也是工匠们乐于表现的题材，有梅、兰、竹、菊、松、灵芝、莲花、牡丹、葡萄、百合、卷草、金瓜等，是以植物花果为意会反映追求富贵、多子、长生不老等人生观和价值观。各种题材交相辉映，各自成趣，表达出粤西地区人民对美好生活的向往和对生命延续的渴望。

三、南三岛古建筑木雕的价值

木雕是建筑中的一个重要组成部分，它的尺度、构图、形式等都反映了一定时期的艺术风格、工艺技术水平、审美的观点，其实用价值和独特的审美作用给南三岛古建筑增添了一定的艺术魅力。南三岛古建筑木雕具有极其深厚的历史价值。从宗祠的碑文来看，部分宗室始祖祖籍来源于中原一带，后经江西、福建辗转至粤西。当地居民所具有的这种移民性质使他们怀念故土、怀念先祖的心理情结随着岁月的流逝日益增强。因而建造宗祠侍奉祖先，维护以血缘关系为主的宗族关系就自然而然地成为人们的一种思想观念。此外，湛江属亚热带海洋性季风气候，是自然灾害多发的地区，人们出于生活和渔业生产的需要而形成了海神信仰，同时也创造出本土神祇，并赋予这些神灵各种超自然的能力。在多元文化的影响下，建筑木雕沉淀深厚，丰富的艺术题材反映了社会民俗文化、传统家训文化、民俗信仰以及社会道德伦理，同时还反映出当时的社会、政治、经济等的情况，承载着地域性的思想和文化。

结语

湛江南三岛古建筑木雕具有较高的历史价值、艺术价值和社会价值，是一份兼具物质与非物质双重属性的文化遗产。从其工艺而言，南三岛古建筑木雕工艺精湛，布局得体，构思巧妙，展现了工匠的高超水平，是中国传统文化的化身，是不可再生的珍贵的文化资源。随着机器大生产对传统手工制作的逐步取代，如今从事传统木雕工作的工匠日趋减少，只有代表性传承人林进和在延续着这一古老而传统的建筑技艺，这就面临着非物质文化遗产的传承危机，依附于手工艺的传统文化也将受到极大的影响。从其木质文物的角度而言，随着岁月的流逝，无论我们怎么保护，木雕文物都会因为自身材料与环境因素的影响而发生不同程度的损毁，丢失一些历史信息。因此，不仅要利用传统保护手段，更要致力于数字化保护技术的利用，拓展遗产保护的新途径。通过文化与科技的交叉融合，让这部分艺术瑰宝在粤西民间文化和装饰艺术中继续发挥积极的作用。

参考文献：

1.湛江市南三岛志编委会：南三岛志.中央文献出版社,2003

2.楼庆西.雕梁画栋.生活•读书•新知三联书店，2004

3.张道一.中国古代建筑木雕.江苏美术出版社,2005

4.周明全，耿国华，武仲科.文化遗产数字化保护技术及应用.高等教育出版社，2011

5.赖瑛.珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究.华南理工大学，2010

作者：王嫚 单位：广州航海学院