篇一：经典美文诵读 (800字)
《经典美文诵读》通讯报道
为了庆祝“六一”国际儿童节，弘扬民族文化，丰富和积累学生文学知识，营造浓郁的读书氛围。5月30日中午，石门镇中心小学举行“小学生经典美文诵读比赛”。
比赛中，选手们以或舒缓悠扬、或激昂高亢、或饱含深情的语调诵读了一篇篇经典美文诗文。表现形式多样：既有个人领读，又有集体诵读；既有配乐朗诵，又有诗组合。一篇篇经典名篇佳作，经过教师们的精心编排，学生吟诵、演绎得声情并茂，让师生们感受到了中华文化的无穷魅力，也赢得了台下老师、同学的阵阵掌声。
这次经典诵读比赛是对中华五千年文化的品读欣赏，是对民族文化瑰宝的传承。通过这次比赛，使学生们进一步提高了语言文字和文化功力，提升了人文素养和道德情操，增强了国家认同感和民族自豪感。
篇二：美文推荐800字
今天，谁令你动容
一年365天，每天我们都有可能遇到令自己久久不能忘怀的人和事。今天，谁令你动容？而你，又把感动给予了谁？
这些故事，是各国网友分享的亲身经历：
今天，过去经常睡在我们公寓附近的流浪汉敲响了我家的门。他穿着10年前我送给他的西装对我说：“现在的我，有家，有工作，而这一切都是因为您。10年前是您把这身西装送给我，我穿着它到处去面试。是您送给了我新的人生，谢谢您！”
今天，当我打开店门的时候，发现地板上躺着一个信封，里面放着600美元，还有一张小纸条。纸条上写着：“5年前，我闯入你的商店，偷走了价值300美元的食物。当时我走投无路，做出了自己最不齿的行为。今天，我连本带息还给您。”我拿着纸条，更加确信自己当年没有报警是对的，因为我认为一个只拿走了食物的人，一定是出于无奈才偷窃的。
今天，在消防站值班72小时后，走出大门的我被一个女人抱住了。我很紧张，不知道发生了什么。她觉察到我没认出她是谁，于是含着眼泪对我说：“还记得吗？2001年9月11日，是您把我抱出了世贸中心。
今天，是我和老伴结婚50周年纪念日。她拉着我的手，深情地对我说：“如果上天让我更早一些遇见你该多好！”
今天，我们家旁边的小区发生了火灾，一个12岁的男孩被烧死了。在死前，他先是把妈妈拉到了安全地带，然后又奔回去抢救5个月大的妹妹。
今天，去学校的路上，我的电动轮椅坏掉了。正在我为即将开始的期中考试着急的时候，两个女孩走上前来问能为我做些什么。我把考试快要迟到的情况告诉了她们，她们使劲把我推到了学校。刚进教室门，考试就开始了。
伸出你的手，世界是一个圆，而不是一个孤立的有棱有角的多面体。你举手之劳的价值，将足以撼动整个世界！
没有被摘走的南瓜
主人屋后有一片荒坡，坡上零星地长了些野草。主人见这山坡荒着太可惜了，种点什么肯定有所收获，最后，主人在坡上栽了些南瓜。
一天天，南瓜秧不停地长，南瓜藤向四处蔓延。后来，那片荒坡上爬满了绿色的南瓜叶，很是好看。
不久，南瓜藤上开满了南瓜花，这儿一朵，那儿一朵，很是令人喜欢。蜜蜂蝴蝶在花丛里飞来飞去，热闹极了。
不久，南瓜花一朵朵地凋落，一个个南瓜出现了。
南瓜长得很快。主人没多久去看，发现南瓜长大了，可以摘下来吃了。主人看着这儿一个那儿一个南瓜，便数了起来：“一、二、三……”不数不知道，一数吓一跳，共有一百多个。主人还发现其中有个南瓜特别大，应该就是南瓜王了。主人摸着南瓜王，很是喜欢。
主人开始一个一个地摘南瓜。主人摘了一个又一个。主人摘的都是大南瓜，但主人摘来摘去就是没有摘南瓜王。南瓜王心里嘀咕起来：“怎么不摘我呢？快来摘我呀！”主人摘了半背篓南瓜，走了。
南瓜王很是委屈，它实在弄不明白主人为什么不摘它，它想，也许下一次，主人会摘我了吧！
第二天，主人又背着背篓来摘南瓜。主人还是在挑选着摘大南瓜，可主人就是不把手伸向南瓜王。南瓜王着急了，它叫起来：“主人呀，你快摘我吧，我能卖很多钱！”可是主人没有听到它的话。主人摘了半背篓南瓜，然后走了。
南瓜王更加委屈了，这主人什么意思呀？为什么他就不摘我呢？我可以为他换很多钱的啊！下一次，主人应该会摘我吧！
第三天，主人又来摘南瓜，这一次，主人又摘了半背篓大南瓜，但还是没有摘南瓜王。
南瓜王看着远去的主人，绝望了。南瓜王想，原来我是没有用的东西啊！那活着还有什么意思呢？在这里只能丢人现眼！南瓜王挣脱南瓜藤，骨碌碌地滚下了山坡，它被摔成了几大块。
第四天，主人又来摘南瓜。主人发现了山坡下被摔成几大块的南瓜。主人蹲下身子，摸着摔碎的瓜片，惊叫起来：“天啊！这不是我的南瓜王吗？我还准备把它留做南瓜种，让明年的南瓜都长得像它这么大，没想到它却摔成了这样！”主人十分惋惜。
南瓜王听了主人的话，哗啦啦直掉眼泪。它一直认为主人不摘走它是嫌弃它，原来主人是看重它，是要重用它啊！
做好平常事
在篮球场上，最令人激情澎湃的时刻，无疑是雷霆万钧的扣篮。所以每年的NBA总决赛比赛最能吸引观众的眼球。大家都目不转睛，恐怕错过任何一个令人眼花缭乱、匪夷所思的扣篮动作。在赛事中的精彩扣篮，更是能调动队友和观众的情绪，在那一刻，完成扣篮的队员无疑成为场上最闪亮的明星。可以尽情享受观众山呼海啸般的喝彩。
篮球场上的传奇巨星迈克尔 乔丹就是一名出色的扣篮手，他曾以一个不可思议的、在罚球线上起跳完成飞行扣篮的动作荣膺扣篮王的称号。在篮球场上完成高难度的扣篮表演一时成为众多篮球选手追求的目标。
有一次，乔丹比赛以后回到家中，看到院子里篮球架上的篮筐被调低了二十公分左右，上中学的儿子正在兴致勃勃地练习扣篮。他径直把篮筐调回到原处，然后告诉一脸困惑的儿子：扣篮并不是最重要的，你需要做的是练习投篮。儿子反驳道：投篮是太平常的事了。我想像您一样成为全场瞩目的明星。乔丹笑了：任何一个年轻选手，凭借出色的爆发力都可以完成漂亮的扣篮。但你想过没有，在篮球场上，篮下站满了人，对手很少会留给你扣篮的机会。况且，如果你想像我一样，打球打到四十岁，就必须打下坚实的投篮基本功。因为篮球选手一旦过了三十岁，爆发力和体力都大不如从前，纯粹靠身体和扣篮吃饭的选手，他的篮球生涯不会长久。事实的确如此，与扣篮相比，乔丹令人印象更为深刻的是后仰跳投，命中率之高令防守队员无可奈何，这也是当时乔丹铸就公牛王朝的“撒手锏”。
当今NBA赛场上如日中天的超级明星科比也是一位疯狂练习投篮的选手。科比选择的是24号球衣，因为他认为，一天有24个小时，对他来说，这意味着每天都要集中精力，不能有丝毫的疏忽与懈怠。有一年夏天，他右手骨折，伤痛也无法阻止他训练，他开始尝试用左手投篮，整个夏天，他本可以到海边度假，但他带伤进行了非常艰苦的训练，在训练馆里用左手投中了一万个进球。天道酬勤，以往比赛的最后几秒，科比的绝杀都是用右手，而现在他用左手也可以投中关键球。
现在许多年轻人都渴望一夜成名，但如果仅靠凭空想象，不过是场黄粱梦，即使灵光一现，也注定只会是一颗流星。像乔丹和科比那样，脚踏实地做好最平常的事情吧！日积月累之下，就必定会收获不平常的人生。
善良的回馈
在云南的少数民族聚集地，生活着智慧的哈尼族人。
哈尼族有位著名的接骨医生，他的医术很高超，自配的接骨草药有着神奇的疗效。接骨医生的医术却并非祖传，而是一次善良之举，让他成为神医。
有一年，他背着背篓去采药，在一处断崖旁没有抓牢，失足跌下了悬崖，好在悬崖不太陡，他只是摔断了一条胳膊。
医生挣扎着起身，寻找带来的那把柴刀。柴刀离他不远，忍着痛走过去，却发现柴刀落下来时，恰好砍中一条蜈蚣。医生捡起那条断成两截的蜈蚣，放在已经有点压扁的背篓里，因为蜈蚣也是一种珍贵的药材。
胳膊上的疼痛阵阵袭来，医生坐在草丛里，准备休息一下再走。这时脚边竟然又爬过来一条蜈蚣，围着他转来转去而不肯离去。医生很奇怪，蜈蚣见人总是要逃掉的，这条蜈蚣却不怕人。
因为手臂疼，医生没有去捉那条蜈蚣，而是歇息了一会儿往家走。奇怪的是，每次他坐下来休息，都会看到那条蜈蚣爬过来。医生蓦然想起，背篓里那条断成两截的蜈蚣，一定是它的伴侣。
医生心生善念，从背篓里把那条断成两截的蜈蚣拿出来，放在草丛里。那条蜈蚣急忙爬过去，围着断成两截的蜈蚣嗅了嗅，竟然转头爬进草丛，医生奇怪地坐在那里观察着。
不一会儿，那条蜈蚣又爬了回来，嘴里噙着一片嫩绿的叶子，它用嘴把断成两截的蜈蚣首尾相连，然后把嫩叶覆盖在那条蜈蚣连接处的上面，自己静静地守候在旁边。
大约半个时辰之后，那条断成两截的蜈蚣竟然连在了一起，慢慢地蠕动了几下，然后和那条蜈蚣一起爬进了草丛。哈尼族医生顾不得疼，马上在附近寻找起那样的嫩绿叶来，那是一种长在细藤子上的叶子。哈尼族医生就用那种叶子给自己接骨，一段时间后，竟然痊愈了，那种神奇的草药就是现在的接骨草。
哈尼族医生因为一善之念，放走了一对蜈蚣，却无意之中得到了一种治疗断骨的良方。
善待每一个生命，善待每一颗草，每一朵花，善待世间任何一种生灵。无论是卑微的还是高贵的，在生命面前，都要心存敬畏和善念。生命对于每一种生灵都是宝贵的，你善待世间万物时，无意之中也会得到善良的回馈。
有一种前进的姿势叫退让
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知
退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点；也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾；可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅；可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地；退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗；退一步，海阔天空。进退自若，那才是人生的大境界。
以“慢”制胜
公司举办了一场文娱活动，其中一个比赛项目是比赛骑自行车。比赛规则规
篇三：励志美文 (800字)
励志美文： 高度 高度”的比较 励志美文：“高度 的比较
“高度”首先是个纯物理空间的概念。作为物理空间概念的“高度”含意似乎比较简单。珠穆朗玛峰高，雄鹰 飞得高，埃菲尔铁塔高，被恐怖分子控制的飞机撞毁的纽约世贸大楼高，篮球巨星姚明的身材高??物理 空间的“高度”里，有造化之功，也有主观的努力，如是而已。
更重要的是，“高度”还是个比较的概念。这一比较，就与人的心理联系起来了，就有了丰富的社会文 化内蕴。在人的心目中，有比较，有参照，才有了“高度”。“高度”是对比的产物，而对比指向人类丰富、 复杂的内心世界。
比如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”就鲁地来说，东山算得上高山了，就天下来说，泰山才 算得上高山。没有泰山作比照，东山显不出矮小;没有东山作比照，泰山显不出高大。人的视野更是这样， 站得高看得远， 站得更高则看得更远。 有些人之所以视野狭窄， 就是因为不懂得这个道理。 立身之处缺乏“高 度”的比较，自然鼠目寸光，自然要把蝇营狗苟视为人生的终极追求。
比如“燕雀不知鸿鹄之志”。燕雀从来没有飞临过鸿鹄那样的“高度”，当然不知道翱翔云霄时那难以言 说的快乐，不知道驾驭长空时那无与伦比的幸福，它们天真地以为，墙根、檐角就是洞天福地，米粒、虫 子就是美味佳肴。“高度”的比较的缺失，甚至使它们发出对鸿鹄的嘲笑：飞那么高有什么用，说到底你还 不要跟我们一样到地上来觅食。
比如“木秀于林，风必摧之。”树木长得高矮不一，本是自然而然的事。可是，在一片林子里，别的树 都长得一般高，就是某一棵树超高突出，卓尔不群，这棵树就会成为众矢之的，连毫不相干的风也视它为 眼中钉、肉中刺，必欲摧毁之而后快。所以，那些深通“明哲保身”之道的树都乐意和别的树长成同样的高 度;所以，那些深通“但求无过”之道的人都乐意表现得和众人同样的水平。
比如“大人物之所以显得高大是因为我们习惯跪着”。大人物或许有些作为值得人们敬佩，或许有些成 就值得人们仰慕，但大人物之所以显得高不可攀，通常是人们习惯跪下来看他。极高和极矮相比衬，两者 的差距就更难弥补。哲学家叔本华认为，如果把塑像放置到十至二十英尺的基座上面，就会显得太高，缺 乏美感。这是哲学家独到的眼光，一般人看来，大人物的塑像越高越好，这样才能显示出它的伟岸无比。
比如要做“人上之人”。经传统励志格言“吃得苦中苦，方为人上人”的教育熏陶，“做人上之人”成了相 当多的国人追逐的做人的最高境界
，成了他们人生成功的最高境界。在这些人看来，人生的大成功不是立 德、立功、立言，不是作出卓越的成就，而是要争取在人之上!做了“人上人”，就有了超出他人的高度，就 可以藐视那些芸芸矮者，就有了自傲兼傲人的资格和优势。
比如“高高在上”。这是一些人做了官后与老百姓相比较必然产生的“高度”优势。这样的人，一朝权在 手，自我感觉便急速膨胀，以为自己的决策都是高瞻远瞩，自己说的话都是高屋建瓴，连举止形态也高傲 起来。其实没见着有多大的政治作为，只是权力在起作用而已。权力垒就的台阶，使这些人油然生出了居 高临下的气势。
此外，美丑、贤愚、善恶、强弱、贫富、成败、得失等等，都会转化为“高度”之差。那些处于优势地 位的人，难免居高临下、盛气凌人;那些处于弱势地位的人，则难免自惭形秽、妄自菲薄。
以上种种，无不是“高度”由物理空间向心灵世界、向人性空间的延伸。社会领域里类似的“高度”的比 较，影响着人们的心态，控制着人们的心理平衡。看透“高度”的比较特性，有助于人们清醒地认识自己， 身在高处的时候，既能看到低处的踏实又能看到低处的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以;身在低处的时候， 能看到高处的荣耀又能看到高处的风险，不自轻自贱，不自暴自弃。
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