篇一：《沉思录》读后感
《沉思录》之我见
著名的“帝王哲学家”，晚期斯多亚学派代表人物之一，马可·奥勒留写下了这本西方历史上最为感人的伟大名著，《沉思录》。读罢之后，我想，与其说是一本著作，不如说更像是灵魂的低语。作者只是说出了心里的话，并没有想到它会发表乃至传世。《沉思录》中体现的思想、精神以及美，是纯净的不含任何杂质的。
《沉思录》共分为十二卷，每一卷都有一个特定的主题，总结分别是：自我由来、人性反省、服从天意、隐退心灵、恪尽职责、认识本性、忍受诸恶、内在堡垒、理解存在、凝思生命、与人为善以及优雅退场。作者在每一卷中都阐述了自己对相应问题的看法，或多或少，或长或短。其中，给我留下最深刻印象的是第五卷，恪尽职责。 这一卷的要点是尽职尽责，通过卷中的内容，可以推测是奥勒留在冬天，在滴水成冰的营地里所写的。尽管他贵为皇帝，但他也必须早早起来去做每日繁重的工作，这是他的职责。人类，既是理性的动物，也是社会的动物，我们必须承担自己的社会义务与政治职责，就连皇帝也不例外。其中社会义务是每个社会成员都必须承担的，而政治职责则是担任职务的人要承担的，职位越高，责任越大。
该卷第一节的话让我对生活有了新的认识：“早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现——我正起来去做一个人的工作。如果我是要去做我因此而存在，因此而被带入这一世界的工作，那么我有什么不满意呢？难道我是为了躲在温暖的被子里睡眠而生的吗？——但这是较愉快的。——那你的存在是为了获取快乐，而全然不是为了行
动和尽力吗？”诚然，躺在温暖的被窝里是件再舒服不过的事情了，但是还有许许多多事情等着我们去做，我们人生的意义并不仅仅是躺在床上睡觉。平时，我们总是希望尽可能的多睡一会儿，最常对自己说的一句话就是“我再睡五分钟！”这样下来，有多少个五分钟就这样被我们白白地浪费掉了。休息是必要的，但多余的休息是万万不可的。对于我们大学生来说，赖床是一种不好的习惯，在已经有足够的休息下，多余的睡眠只会增加我们的疲倦感，越睡越懒。所以，我们要早睡早起，好好利用自己的时间，做自己该做的事情，恪尽自己的职责。
纵观《沉思录》，奥勒留的思想表现出他的四种品质：理智的诚实、平衡的中道、温和的坚定以及此世的超越精神。这些品质都是我们要去学习效仿的。《沉思录》是一本可以随时拿起，随时放下的书，是奥勒留在繁忙的事物中随手记下自己的思考与感悟。虽然是随便一写，但他给后世留下的思考是无穷无尽的，每次读它，都会有新的感悟，都会再次受益无穷。
金融学 孙欣雨 41504216
篇二：《沉思录》读后感
读《沉思录》有感
院 系：中印计算机软件学院
专业班级：14软件工程一班
姓 名：潘成耀
学 号：201401530121
寒假这段时间，我在图书馆看书，偶然发现了一本暗红色的书--《沉思录》，内容上描写的一位罗马皇帝马克.奥勒留对人生的思考,本书的译者何怀宏曾经说到;这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要它的时候读。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定还会有人读它。我之前很少看到这样给人智慧与启迪，在人性与道德上发人深思的书籍，尤其是时代如此久远，但是对人影响还是如此深刻的书。这位罗马皇帝通过自己的对世界的观察，用自己的心灵感悟人生，解析了个人在道德，人性以及对社会的责任，通过自省达到心灵的宁静，涤除世俗的困扰，摒弃一切无用和锁碎的思想，坚持正直的思考。而且不仅要思考善，思考爱和光明磊落的事情，并且付出自己的真实行动。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。今天读来，该书仍有一种甜美、忧郁和高贵结合在一起的不可思议的魅力。它的宝贵是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高，它的忧郁是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受，而它的甜美则是由于作者心灵的安宁和静溢。 《沉思录》中大部分的内容是带兵打仗鞍马劳顿写成的。奥勒留以坚定精神和智慧，夙兴夜寐的工作，在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外省的军营里度过。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。他希望人们热爱劳动，了解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。作者以忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。作者还认为，现时中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们应该欣然地接纳他们。书中蕴含的那种天下一家的世界主义及人皆有理性、理性皆相同的平等、和谐思想对后世产生了深远的影响。
在奥勒留眼里，人生彷如一出戏剧，每个人都要按照执法官的安排，全身投入的演好自己的角色，当有一天被辞退时，应该满意地、庄严地退场。它意在告诉我们，生命的意义不在于它的长度，而在于它的宽度和厚度。生命的不完美就
是完美，人生不要背着不应有的包袱，只要做好自己的本分，无论生命长短，都能无愧于自己的使命。这不禁让人想起了这样一个画面，英国首相克莱格宣誓就职的同时，前首相一家要搬出唐宁街10号，美国总统奥巴马入主白宫之时，小布什也得马上收拾行李离开，而且整个过程被媒体全程直播。这看似不近人情的安排，却有其深刻含义。在西方人看来，这不仅仅是一种仪式，更是权力移交的象征。在民主和法治社会，权不随人转，一旦离去，就要交出权力，卸下包袱，回归普通人的状态。相比之下，有些领导人退下来后，依然不能调整心态，放不下高高在上的感觉，更有甚者，利用手中权力余温继续享受特权，为自己或亲属
得起是一种勇气，放得下是一种境界，在面对人生的成败起伏、进退留转的时候，我们应该多一份坦然和平静。古人云“穷则独善其身，达则接济天下”，对于领导者来说，在其位则应为民请命，鞠躬尽瘁，不在其位则应修养身心，传承美德。
在《沉思录》中，作者强调人的存在具有社会性，社会是由每一个个体组成的，人不是一个独立的个体，不可能脱离社会而存在。社会中人与人是存在某种联系的。就像织布机纺织的线，因果的织布机在轮回的纺织。并且人的衣食住行都来自于社会，这种朴实的辩证唯物论思想，有利于构建和谐文明的社会。若要人脱离社会，就好像嘴唇离了牙齿一样会感到寒冷。人是有理性思维的，人要顺遂自己的本性去思考。人与世界是整体与个体的关系，每个个体都是相互联系相互影响的，每个个体将自己的能力都发挥出来，共同去创造美丽和谐的社会，这个社会才会更加美好。不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。比如为了环境的清洁，大家都不乱丢垃圾，对垃圾进行分类，事情虽小。但对社会的影响是巨大的这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体。如果遇到不顺利的事情先要自我反省，然后再去解决矛盾，事出必有因，要找到真正的原因，懂得沟通和交流，用心与爱去创造良好的氛围，用积极的心态去面对世界，世界是由每一
个个体组成，它的博大而精彩，离不开每一个个体的表现和影响，因此要从自己做起，团结他人去营造一个新的世界。
通读《沉思录》带给我的体会是，众生平等，面对人民要一视同仁，用一颗慈爱的心去善待万物；用善良抑制邪恶，懂得放松心境，用豁达的心胸学着悦纳和接受，涤除一切干扰源，使心灵宁静，遇事不慌乱，冷静坦然地面对，不受外界干扰一切坦然面对，敢于面对现实，勇于承担责任。修身养性，高贵，真诚，正派，用自己心性去呼唤良知，融化冰冷的心，感知世界。从马可·奥勒留的身上我们可以看出，一个有修养的人，不是单单以地位，金钱，容貌来衡量的人，而是一个时刻自省自律的人，一个敢于挑战勇于挑战自己的人。在这个快速进步，充满竞争的社会里，人心难免变得浮燥。守住自己的本性就必须不断与自身进行对话，在反思自己的同时不断加强学习，在学习中不断剖析自身修养，不断地对自己进行告诫，发现自身的不足之处;不断地提高自身修养。自从出生的那一刻起，就被形形色色的欲望包围，为了欲望，我们劳心劳力，到了最后，剩下的只是累，似乎没有得到其他什么，放下欲望吧。他说:如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你自己对她的判断。知足者常乐，懂得自律学会自律知足，一切行为适中，折中为宜不能无所求，也不能过分贪婪，凡是讲究个度。简而言之，就是对幸福的追求持一种极易满足的态度。当一个人能够知足的时候，这个人心里是快乐的，喜悦的。反之过分贪婪，就会患得患失，焦率不安，折麽自己痛苦不堪。《沉思录》让我们重新审视自己的生命，我们曾经常去感慨光阴似箭日月如梭，时间一天天流逝，我们踏着时光的列车飞速前进，也时有感慨我们生命消失，世界将会怎么样。当然滚滚的长江水还是会往东流，地球依然在转，太阳依旧会发出耀眼的光茫。“在宇宙中使物体本身的消失，而时间却是对他们的记忆的消失对”。于是人们开始为自己的生命担忧，害怕自己将永远在地球上消失没有人再记起你，这让我们感到可悲。因此作者引导我们要发挥自己的能动性，用正确的眼光对待人生，珍惜时间，发挥人生的最大价值，然后乐观坦然地面对生死最
后又有何憾？又有何惧？有这样一句话令我久久不能忘怀：“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”在现实生活中，我们确实经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽略了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄托予别的灵魂所产生的心理落空。除了为外物分心外，也有人确实关注自己的灵魂，但却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗？或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受所有对我们发生的事情，保护我们心中的神不受伤害“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。身体的死亡，这是不可预料的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人
道理，作者曾说一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么容易，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信这句话
读一本好书，有利于我们自我完善，能够提高我们的品味，并且好书能让我们发现生活的美，读蕴涵哲理的书，能洗涤我们的心灵。沉思录这本书值得我们认真去读，用心灵去感悟作者的思想，感受他内心的超脱与自我的完善，通过对自我的反省，以及警醒鞭策。
正文标题（黑体、二号、加粗、居中）
副标题（宋体、小二号、加粗）
正文内容（宋体、小四、首行缩进2字符、行距：固定值25磅）
篇三：《沉思录》读后感
《沉思录》读后感
轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。
曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？
道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。
《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要
你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！
当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。
《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。
第一，适者生存。
适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。
第二，挺住精神。
人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。
第三，寡欲多福。
欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。
第四，辩证思考。
犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。
今天，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，可是精神却慢慢地干涸了，而《沉思录》正是浇灌精神之花的甘露！
《党员领导干部《沉思录》读后感》出自：百味书屋
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