篇一：读后感王崧舟
《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂
实录与品悟》读后感
2012级汉文三班
王自强
201201024147
叶圣陶先生说，教本中的文章就是例子，我怎样把这些例子让孩子们明白呢？要是有一种方法能像白居易的诗歌一样简单如话，诗意如话该多好啊！在名师工作室学习时，我就看过王老师的这本著作，当时只是囫囵吞枣的浏览了一下，我被里面的文字所吸引，我领会到了什么是“迫不及待”、什么是“如饥似渴”，直到全部阅读完毕，我都无法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了这本书，《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感。我感觉我不是在“看”，更像在聆听邻家大哥哥在与我谈古论今、谈天说地，那信手拈来的名诗名句，对文学著作的别致见解，无不让我为他的学识所折服，精彩纷呈的教学实例、文本细读的独到解读，更是让我“膜拜”于他“登峰造极”的教学魅力。
“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量，读后感《《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》读后感》。没有底蕴，或者底蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降龙十八掌，那也还是花拳绣腿，中看不中用。”“底蕴从哪里来？唯一的途径就是读书。读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。”为己读书，天天读书，随性读书，成堆的书籍让他比别人多了一双发现的眼睛，多
了一份对教材的思考，也造就了精彩的课堂。如《枫桥夜泊》，王老师从陈小奇《涛声依旧》歌词入手引出钟声，写到200多年前清朝王士祯、500多年前明朝诗人高启、800多年前宋朝有位诗人陆游一直到1200多年前的张继都写过这样的钟声。寒山寺的钟声从一千多年前传来，穿越时空，撞击着每一位学生、每一位听课者的心灵。王安石的名句“春风又绿江南岸”体现的诗的文化、诗的价值是什么呢？从“春风“这个自然意象中还有什么不一样的文化意象呢？??几个文本的解读我们只有赞叹的份――大师就是大师。
如果说在读王崧舟的《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》时给予了我精神，那读《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》就是给予了我面包。在《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》里的每一个课品，都深深地打动着我，更让我对王老师佩服得五体投地。
诗意语文，就是“以情感为语文教学的主攻目标，以课堂是否感动人心为衡量教学效果的核心尺度”，在诵读的基础上把握文章的情感和精神之所在。从2001年的《荷花》、2002年《圆明园的毁灭》到2009年的《普罗米修斯》、2010年的《与象共舞》，王老师一直致力于诗意语文课堂的创立。追随王老师的足迹，探寻诗意语文的道路，一课一课细细读来，诗意语文是如何建立的？怎样才能运用到自己的课堂教学中？这些是我反复思考的问题。我想诗意语文的建立离不开言象意三个层次的建立。
言以尽象。文本是阅读教学的依托，阅读是理解感悟的基础。对
语言的把握是对文章解读的第一步。在王崧舟老师之前，已经有多人阐释过《圆明园的毁灭》这一课。区别于其他教师的段落分析的教学模式，王老师把语言的教学放在首位。针对文章的第一段，王老师紧紧抓住“不可估量”一词进行品读——祖国文化史上不可估量的损失，世界文化史上不可估量的损失，进而使学生体会到在自我情感中所生成的，同样是不可估量的痛惜之情。“不可估量”的一唱三叹，声声蕴含着圆明园这座皇家园林的千古悲歌！关键词语的品读带动着句子的理解，使学生的情感生成有所依托。“宏伟”、“珍贵”、“举世闻名”“灰烬”王崧舟老师正是抓住了这样一个又一个词语，为学生树立起圆明园之伟大与壮丽的形象，从而也为作者之悲情铺垫了基石，使我们踏迹而寻。指导学生有感情地朗读课文是言以尽象的方法。“同学们，打开课文，读到第一句话时，映入你眼帘的第一个词语是‘不可估量’，第二个词还是‘不可估量’，你们的内心是一种什么滋味？”“别忘了，你读这段话的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲哀！再读一遍——”情感是诗意语文课堂的精髓，也是王崧舟老师语文教学的追求。通过语言的体会，形象的确立，情感便如水到渠成般自然。在语言的朗读上，王老师也是下足功夫。对于语言的理解，王老师既有提问式的引导体会，也有总结式的理解阐释，使不同层次的学生都能感觉到词语当中所包含着的感受和心情。
立象以尽意。根据小学生的身心发展规律和特点，小学语文教学中形象确立是理解文本含义，体会文本情感的主要方法。那么怎样体会在形象中所蕴含的情感与内涵呢？同样是通过阅读。小学语文新课
标中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，所有感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”学生的自读自悟是课堂教学的基本行为，也是文本情感体会的途径。王老师所执教的《圆明园的毁灭》这一课更是把这一点体现的淋淋尽致。此课中意象的生成主要在于“有”这一个关键字上：在文中“有”字是体现圆明园金碧辉煌，玲珑剔透等形象的关键字词，共出现了七次，王老师的阅读教学的第一步就是让学生朗读出七个“有”字，如此以来在学生的头脑中初步建立了圆明园金碧辉煌，玲珑剔透，多姿多彩的形象。但是区别与一般教师，王老师对于形象的确立并没有止步于此，而是与文本处进行更深层次的挖掘。通过让学生在字里行间的文本细读，使学生从一个“有”找到很多个“有”，从作者实写的“有”发现作者隐藏于笔端的无数个“有”，在实写的“有”与虚写的“有”中，圆明园的形象更加丰满，进而使这座博物馆和艺术馆在学生的头脑中清晰起来。爱的深沉便恨的刻骨。当那么美丽的东西付之一炬的时候，英法联军的恶劣行径和丑陋嘴脸在学生的思想中被勾画出来，耻辱之情，愤恨之情便犹如在喉，不吐不快！
立言以尽象，立象以尽言。在王崧舟老师所执教的每一课都充分体现了言是象的基础、象是意基石这一思想。言象意并不是孤立的，而是相互联系、相互阐发的。对于文本情感和意象的理解，使学生在朗读包含着感情。对于文本语言的理解，又使学生形象的建立更加充实，情感的体会更加深刻。言、象、意的层层推进，使诗意语文逐层
建构起来，才能使学生更深刻的理解文章，也使文章更深刻的影响学生的生命，这才是我们语文教学所要达到的真正目的！
这样优秀的课堂，不是上帝恩赐的，不是随手偶得，更不可能拾人牙慧，是积累，是付出，是年复一年的沉淀。
王老师在讲座中谈到的他教《长相思》一课时，竟然收集了1万多字的鉴赏文章，让我们感受到了大师备课的认真，感受到了大师的敬业，感受到了自己与大师的差距。现代社会是需要终身学习的社会。教师更是需要不断学习的职业。陶行知先生说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”读了这本书之后，我深深地感受到了作为一名教师必须成为学生的源头活水，必须通过不断的学习，向书本、向实践、向各种信息渠道学，引千道清泉、聚万座富矿、集百家之长，丰富自己，充实自己，才能用自己渊博的学识激发学生的求知欲，发展学生的兴趣。成为学生的“活字典”和“百科书库”将是我今后努力的方向。
什么是底蕴？王菘舟老师说：“打个比方，有点像水库蓄水。千岛湖，是杭州一个著名的风景点，蓄水180亿立方米，比西湖大3000多倍，够可以了；三峡呢，那就更不得了，390亿立方米的蓄水量，比两个千岛湖还要大。这就是底蕴，蓄水量越大，底蕴越深、越厚。” 在他看来，人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量。没有底蕴，或者底蕴不厚实，不过是纸老虎，花架子，中看不中用。他说：“有些人课可以上得很漂亮，一片锦绣，万般风情，现场能把你唬得晕头转向、不思不想。但是，过一阵子你再这么一回味，一咀
篇二：王崧舟《诗意语文》一书读后闲谈
王崧舟《诗意语文》一书读后闲谈
一直很崇拜王崧舟老师，觉得他作为一个语文人，自身的语文素养已经修炼到了令人仰望的境界，他满腹诗书，出口成章，他把学生带进了一个充满诗意的语文课堂。
最早听王崧舟老师的课是在十几年前，那时还是个刚刚走上工作岗位的教学新兵，对当时在小语界已经赫赫有名的王老师一无所知，后来，在各种教育教学杂志上慢慢认识了王崧舟老师。王老师的“诗意语文”伴随着《我的战友邱少云》《我们只有一个地球》《曼谷的小象》《长相思》走进了广大语文教师的视野，也掀起了小学语文课堂教学的又一轮探索热潮，引发了更多人的思考。
语文学科的人文性与工具性的关系以及在课堂上的体现一直是颇受关注和争议的，我的浅见是要让学生在人文性的形式或语言中掌握语言的工具性。如果一节语文课上，开门见山告诉学生，今天这节课我们要来认识几样“工具”，或者说我们要来进行几项训练，无疑会让学生用一种完成任务式的“被动接受”，如果把一个个训练点和知识点自然隐藏于人文性的教学设计中，通过师生合作，师生对话自然地呈现，学生是乐于接受的。我们现在的语文课也正体现了人文性与工具性的融合，诗意语文的课堂在让人感受浓浓诗意的同时对学生的情感、态度价值观进行了“润物细无声”的洗礼，老师引领着学生感悟语言，学习语言，运用语言。我感觉这样的课堂不仅是外表的光鲜热闹，同样有其深厚实在的内涵。
暑期读了王崧舟老师的《诗意语文》一书，对王老师，对他的诗意语文有了更进一步的了解。这本书其实就是汇编了王老师的7则座谈发言稿而成，生动翔实，有理论有实例；语言幽默风趣，思想高屋建瓴，真是一本适合一线教师阅读的好书，我几乎是“一气呵成”般的把它读完，还就没有这般酣畅淋漓地读整本书的感觉了。一遍读完后，我又读了第二遍，在第二遍阅读中把书中的精华语句做了摘录。心得体会很多，最强烈最想表达的有如下几点：
1.来自课堂一线的教育专著一定是受老师们欢迎的
纯理论的文章容易让人望而却步，阅读时困难重重，若放在床边的话搞不好会成为“催眠书”，个人感觉越想看越钻不下去，总感觉一行行字像在跳舞，好不容易看了一会，就想着要休息一下。而读《诗意语文》就像在听王崧舟老师侃侃而谈，谈他的成长经历，谈他的阅读心得，谈他的课，谈他的故事，不知不觉就沉浸在这故事中了。虽然我是一名普通的语文老师，王老师是特级语文教师，但我们都拥有共同的身份——语文教师，所以也就有了沟通点，有了共同语言，很多平时的困惑也许就能从书中获得启示，很多平时模模糊糊的想法就从书中找到了理论的支撑，很多平时视野无法触及了，这本书也为我打开了一扇扇窗。
2.不停上下求索，不断自我超越的教育人生一定是精彩的 王老师可谓少年成名。春风得意之时他没有迷失自己的目标，与其坐而论道，不如面壁参禅。十年的潜心修炼，闭关阅读，孜孜学习，让自己登上了一个更广阔的平台。
不管获得了多少荣誉，赢得了多少桂冠，他始终没有离开课堂，他不停地尝试着执教不一样的课型，不停地在深度解读文本的过程中不断演绎着“诗意语文”的完美内涵。
他在公开课的教学上赢得了太多的掌声，但也有遗憾和不足。在执教《我的战友邱少云》一课时，他就尝到了失败的感觉。（《小学语文教师》曾有过详细的讲述）当他再次执教这一课，再次面临同样的处境时，深层次的思考和反思激活的教学智慧得到淋漓尽致的彰显，当一段精彩的师生对话引发全场掌声时，我想王老师的脸上肯定洋溢着幸福的微笑！
西方有一句谚语：什么人离上帝最近，记住，行动着的人！ 王老师在《诗意语文》中写过一句话与大家共勉：你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。我想，正是王老师上下求索，不断超越的教育精神成就了自己精彩的教育人生。
3.专业阅读一定会引领专业成长
经常有专家说，教师应该是专业的阅读者，我也知道专业阅读的重要性，同时倍感压力，问问自己，暑假读了多少书，还真不好意思说出来。其实每个人也都知道读书的重要性，但大多是根据个人喜好，有很多娱乐消遣的成分在里面，如果提到专业阅读，就有一种“被读书”的尴尬了。如何让我们既认识到教师阅读的重要性，又多点阅读的主动性呢？
王老师有言：读行天下，有境界则自成高格。
细细咀嚼这就话，觉得非常有道理。一个人的经历、见识甚至
思想都是有限的，而很对非凡的经历，远大的见识，深邃的思想很多都藏于浩瀚书海中，和书本交朋友，就是和很多高尚的人谈话，经常和高尚的人谈话，你的思想想不高尚都不行，你有了高尚的思想，你的见解想不深刻，你的谈吐想不睿智都不行。
王老师一下子列举了教育心理，道德伦理，教学教法，课本课程方方面面众多的书籍，真是如数家珍，我就在想，他到底读了多少书，他的肚子里到底藏了多少书？也正因为此，他的几个讲座串联起来，就是一本教育专著。
篇三：王崧舟讲语文读后感
王崧舟讲语文读后感
王崧舟讲语文读后感
此前对王崧舟的敬仰，只是停留于“听说”的层面。听说，他是“诗意语文”的倡导者；听说，他在讲座中用“剑气合一”来谈自己在语文家园中的安身立命；听说，他的《慈母情深》让课堂温暖着慈母的光辉。种种“听说”在我心中留下了王老师高大的的形象，而且是那种遥不可及的高大，甚至产生了这样念头：这样的老师，他的“课感”是与生俱来的，他的高度不是我这样的普通老师所能企及的，他的风采也只够我们瞻仰的——说白了，就是既学不来，又没必要学的。直到这次，与他的作品《王崧舟讲语文》有了一次亲密接触的机会，我才恍然大悟，明白了大师那妙趣横生的谈吐，那大气的课堂设计和精妙的点拨，并非平地起高楼，这是有坚实的基础的，这坚实的基础完全得益于他爱看书。这回，也算是真正明白了“腹有诗书气自华”的意思了。
《王崧舟讲语文》一书分为三个部分：第一部分：我的语文人生，由三篇王老师在三个重要培训班上的讲话稿组成，分别是《剑气合一，在语文家园安身立命》、《精神三变，我的备课叙事研究》和《“读”行天下，有境界则自成高格》。第二部分：我的语文理念，收录了王老师在自己学校举办的“第三届诗意语文高级研修班”上的三篇讲话稿，分别是《复活感性，回到语言的生命源头》、《文本细读，徜徉在语言之途》和《生命对话，走向语言的视界融合》。第三部分：我的语文实践，登出了《长相思》等王老师的课堂教学实录和重要评课稿。本书最大的特点是，王老师以“讲”的形式，展示了其深邃的语文教育思想和独特的语言教学风格。对于我，一位普通的一线语文老师有了很大的触动，强烈地感受到：语文教师当以阅读的姿势伫立。
一、阅读，让生命更丰富
王老师爱读书。有人问：“王老师，读书是不是您的业余爱好？”他说：“错了！应该把‘业余’两字去掉。读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。读书是跟我吃饭一样，跟我呼吸一样，在我的生活当中是非常自然的。”是啊，王老师确实是爱书之人，据他自己所说，藏书量少说也有七八千册了。在王老师从教的第二个五年，被他笑称为“孤独沉潜”的五年里，他读了大量的书。他读宗教类的书，读哲学类的书，读文学类的书，读美学类书，读“老三论”、“新三论”的书等等。
王老师的读书经历深深地触动了我。要做一个好的语文老师，自己先做语文人，要播撒读书的种子，自己要先做读书人。《语文课程标准》比较重视儿童阅读，要求在整个小学阶段，课外阅读总量应该不少于145万字；除此之外，《语文课程标准》还提出要“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。”试想，一个语文教师自己不爱阅读，又如何指导学生阅读，让学生在教师的影响下爱上阅读，养成终生阅读的习惯呢？
读着这本书，我发现，王老师无论是谈语文人生，还是谈语文理念，都与谈读书紧紧联系在一起。这更让我明白，读书不是一时的事情，也不单单是为了教学，它更是为了终
身的幸福。“水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相击而发灵光。”生命是一条河流，它流动，它吸纳，不断前行中壮大，不断交流中丰富，生命由此而变得开阔、深邃、美丽——
二、阅读，让课堂更精彩
书中，王崧舟老师一直呼吁语文教师要细读文本，他认为文本细读是新课改背景下对教师的专业发展，对教师的备课提出的新要求，他呼唤语文教师的备课应具备新的理念、新的视野，呼吁教师要细读文本。他在其中一次讲座上谈道：“细读文本的终极意义就是细读自己。文本是一个美丽的倒影，你在这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多远。因此，不是文本，而是你的文化视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的细读。从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从“自己”开始。
他自己就是这样做的。看了《骆驼态的接纳》，我才知道王崧舟老师为了教好《长相思》，读了整本《纳兰词》，了解了纳兰性德的生平，阅读了一万多字的鉴赏文字，然后写下了1500字的文本细读感受。按他自己的说法：“细读，魔术般地将短短36个字的《长相思》画成繁华如东流水的课程资源。”是阅读，才有底气把经典名作演绎为精彩的课堂。每一个匠心独运的教学设计，都源自正确深入的文本解读，源自扎扎实实地阅读与思考。
在读到对文本细读的概念的理解时，王老师觉得文本细读就应该像朱光潜先生所说的“慢慢走（读），欣赏啊”；就像王尧先生说的“在汉语中出生入死”；如南帆先生所说“沉入词语”；要“穿行在多重话语之间”；要“从语言出发，再回到语言”；要“引发一种对语言的敏感”；要“倾听文本发出的细微声响”；要“在字里行间阅读”；要“徜徉在语言之途”。
王
老师谈到对《小珊迪》这一课如何进行细读的时候，他首先想到的是课题为什么叫《小珊迪》？因为文章当中，没有一处文字提到“小珊迪”这三个字，出现“珊迪”也才6次，于是他的敏感点就聚焦到这个“小”字上。他想到：从年龄上来说，珊迪是个小孩子；从生理上说，珊迪身体相当弱小，发育不良，发育不良才会营养不良，营养不良是由社会处境造成的；从地位上来讲，珊迪是穷人，是孤儿，是社会最底层的人。但是珊迪人虽小，地位小，个子小，精神形象却是高大的，灵魂价值却是伟大的。在细细品味文章语言的时候，王老师用了五个“哭”来表达对小珊迪的同情，表达对小珊迪的尊敬，每一哭当中，王老师却又紧紧抓住文章对小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升华。 在谈到如何进行文本细读的时候，王老师认为“文本细读不外乎这样三种姿态，作者崇拜、读者崇拜、文本崇拜。”他认为文本细读应该从读者的角度去细读，从作者的角度去细读，从文本的角度去细读。从他所举的三个例子当中，我们也明确了文本细读的几个特征：1、细读姿态的多元性，2、细读指向的言语性，3、细读结论的兼容性，4、细读经验的共享性。 在文章后面，王老师又给我们介绍了文本细读的方法：
1、要解决我们自身的“精神惰性”；2、在进入文本时，重要的是要始终保持一种敏感和警觉；3、要有多种进入文本的方式；4、细读文本的终极单方就是要细读自己。 最
近又看了王崧舟老师在《小学语文教师》上的关于“文本细读”的文章。由此，联想到自己平时上公开课时。我首先想到的不是潜心细读文本，而是花大力气制作课件，所以在课堂上常常看到的是接连不断的图片，视频等。学生却没有足够的时间静心读书和沉思默想，没有引领学生走到语言文字的背后，感悟思想内涵。课文中的一字，一词，一句，一段，都有着一定的思想内涵，我们的作用，就是引领学透过字面去探寻字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我们语文教师必须担负起文本阅读的引领任务。这个引领，本质上使学生除了看到文本表面的绚丽，更能看到文字背后的深邃和独特。教材理解不到位，教学肯定出问题。所以，当我们语文老师在细读文本时，请暂时忘记自己是老师，因为只有放下功利的目的，我们才能真正走入文本，才能穿越时空，与作者产生共鸣。一个善于细读文本的语文教师，不一定就能拥有成功的语文教学，但成功的语文教学一定要有深入的文本细读。一个真正会细读文本的语文教师一定是诗意和快乐的，因为阅读本身就是一种幸福。 作为语文教师，今后的我应当，也愿以阅读的姿势伫立，以阅读的姿势守望，用阅读丰富平凡的日子，用思考照亮前行的脚步。 ）
《王崧舟讲语文读后感》出自：百味书屋
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