篇一：吴昌硕题画诗(20)
吴昌硕题画诗（20）
2101.吴昌硕（1844?1927）菊石图立轴
款识：鸟已鸣秋听嘲哳，虎能幻石见离奇。东篱绕屋无人到，漉酒湌（餐）英纪义熙。辛酉春吴昌硕时年七十八。
2102.吴昌硕（1844～1927）墨梅图立轴
款识：倚虬枝寄遐赏，山荒荒月初上。壬子花朝大雨。吴昌硕大聋。
2103.吴昌硕（1844～1927）节临石鼓文〃石鼓文七言联四屏〃纸本?对联
屏条识文：又鯆又其望孔庶脔之其鱼隹可隹鱮隹鲤可以之隹杨及柳汧殹沔丞丞皮淖渊处之之君子之又其游帛鱼其氐鲜黄帛銮车乘弓孔硕彤矢四马其写六辔徒孔庶宣搏眚车（载）道徒如章原湿阴阳趍趍马射之（同前）如虎兽鹿如多贤禽吾允异又临猎碣。款识：_知危先生正譌。戊午孟陬月客海上芦子北隅禅甓轩，时盆梅吐萼香古气清，七十五叟吴昌硕。
对联识文：小囿雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐花朝。款识：_知危先生属集旧拓石鼓字，时戊午惊蛰，七十五叟吴昌硕。 2104.吴昌硕（1844?1927）菊石图立轴
款识：折来秋色雁初飞，采得黄华蟹正肥。我料泉明犹未老，手携尊酒对烹薇。丁巳后花朝数日，安吉吴昌硕大聋。
2105.吴昌硕（1844?1927）竹石图立轴
识文：平生憙画竹，弄笔拌起早。研池水溶溶，窗纸日杲杲。
万个岂云多，一枝不嫌少。竿矗如矢直，叶横若剑埽。风夝兼雨露，滋润杂乾燥。纵横破古法，与可安足道，堂名题墨君，作记笑坡老。天机活泼泼，此意有谁晓。恍惚游潇湘，扁舟傍幽莜。我心师竹虚，岁寒节同抱。臃肿类散樗，惭愧为小草。世事纷乱麻，何日见羲暤。
款识：戊午岁十二月安吉吴昌硕年七十五。
2106.吴昌硕（1844?1927）篆书七言联对联
识文：作事留馀谋始善，与人无竞敕终良。
款识：伯鹰仁兄大人雅属，癸未长夏作于缶庐，吴俊 2107.吴昌硕（1844?1927）桃花图立轴
款识：渔人误认桃源路，更逐晴霞踏乱云。此题红梅句也，予移以题桃花，谓桃源之说，诚荒唐耳。吴俊卿。
2108.吴昌硕（1844?1927）临石鼓文立轴（二幅）
识文：(1). 猷作原作导徒我除帅及坂暮为世里微迺罟栗柞棫其棕祗祗鸣亚箬。
节临臼鼓，安吉吴昌硕。
(2). 田车孔安鋚勒既简左骖旛旛右骖騝騝吾以于原吾之宫车其写秀弓寺射。
2109.吴昌硕（1844?1927）枇杷图立轴
款识：五月天热换葛衣，家家卢橘黄且肥。鸟疑金弹不敢啄，忍飢空向林间飞。庚申春，吴昌硕，年七十七。
2110.吴昌硕（1844?1927）竹报平安图立轴
款识：年年杖尓报平安，兴到何妨写数竿。千畮胸中藏不得，涪翁咒笋亦无端。庚申孟春之月偶学傅歗生法，安吉吴昌硕年七十有七。
2111.吴昌硕（1844?1927）石鼓文八言联对联
识文：鹿永自天其道孔硕，鱼乐于水以游既深。
款识：晖庄仁兄雅属，集旧拓猎碣字应之。时甲子莫春，安吉吴昌硕年八十一。
2112.吴昌硕（1844?1927）荷花图扇页
款识：洁怜根似玉，清到月俱香。昌硕又画。
2113.吴昌硕（1844?1927）篆书兰言镜片
款识：兰言邻有风，春在子之宫。一尘能不染，同调所南翁。丙寅嵗十一月，安吉吴昌硕，时年八十三。
2114.吴昌硕（1844?1927）竹石图立轴
款识：两三竿竹媚池影，一二朵云栖石头。甲寅深秋吴昌硕。 2115.吴昌硕（1844?1927）风竹图立轴
款识：满纸起秋声，吾意师老可。缘知不受暑，有时来独坐。庚申小寒吴昌硕年七十七。
2116.吴昌硕（1844～1927）林壑秋爽图立轴
款识：无多邱壑蔓寒藤，记得题诗小阁登。草篆廿行谁得似，怡亭扶起李阳冰。甲寅秋仲吴昌硕。
2117.吴昌硕（1844～1927）葫芦图立轴
款识：千金之壶中有汉书。吴昌硕。
2118.吴昌硕（1844?1927）石鼓文七言联对联
识文：帛（白）兔可得射余（斜）日，黄马一乘游高原。 款识：北门先生大雅属篆。为集石鼓文字，白作帛，斜作余。丙寅首夏吴昌硕年八十三。
2119.吴昌硕（1844?1927）端阳嘉果图立轴
款识：端阳嘉果熟熏风。此十年前偶彷范湖笔意，尚得肥润之态。己未四月吴昌硕记，时年七十六。
2120.吴昌硕（1844?1927）篆书小戎诗四屏
识文：小戎俴收，五楘梁輈。游环胁驱，阴（靷）鋈续。文茵畅毂，驾骐馵。言念君子。温其如玉。在其板屋。乱心曲。四牡孔阜。六辔在手。骐骝是中。騧骊是骖。龙盾之合。鋈以觼軜。言念君子。温其在邑。方何为期。胡然念之。俴驷孔群。厹鋈錞。蒙伐有苑。虎韔镂膺。交韔二弓。竹闭绲滕。言念君子。载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
款识：庚寅五月既望雨后微凉为槐庐先生录小戎诗，自视无一笔能得古人生动意幸教我。昌硕吴俊。
2121.吴昌硕（1844～1927）荷花图立轴
款识：古镜开池水，荒条抗草庐。秋光红莫辨，朝日与芙蕖。人影冲惊鹭，歌声识捕鱼。相期湖上宅，蔆萍杂盘蔬。 2122.吴昌硕石鼓文七言联对联
释文：词章奔放若奔马，写作工秀如来禽。
2123.吴昌硕 己未（1919）年作行书诗立轴
释文：雪晴庭院晚（枫）霞栖，绕屋如闻翠羽啼。满眼秦权周石鼓，写华无怪似封泥。画红梅。
2124.吴昌硕 丁卯（1927年）作篆书七言联对联 释文：树角夕阳归猎马，花阴微雨写来禽。
2125. 吴昌硕行书诗二首纸本镜心
释文：(1).石径纡随杜若香，板桥西去水云乡。幽人何处寻秋去，雪白琴弦堆满床。骞驴风雪别岩阿，愧煞苕溪隐志和。何日买书松下读，浊醪粗饭补蹉跎。《画山水》。
(2).当门人必鉏，何以处空谷。众草各自春，寒香抱幽独。《画兰》。
2126.吴昌硕行书诗二首纸本镜心
释文：(1).石径纡随杜若香，板桥西去水云乡。幽人何处寻秋去，雪白琴弦堆满床。骞驴风雪别岩阿，愧煞苕溪隐志和。何日买书松下读，浊醪粗饭补蹉跎。《画山水》。
(2).当门人必鉏，何以处空谷。众草各自春，寒香抱幽独。《画兰》。
2127.吴昌硕 癸丑（1913年）作 石鼓七言联纸本立轴 释文：心出家闇称粥饭，佛无我相见精神。
2128.吴昌硕 行书七言诗纸本立轴
释文：龙泓居士精篆刻，吾浙传灯第一人。寻得虎跑亲手掬，瓣香抱老拜茶神。禅心诗味兼茶味，展卷沈吟齿颊馨。愿祝清风生两腋，苔花老屋递中泠。
篇二：吴昌硕题画诗(29)
吴昌硕题画诗（29）
3001.吴昌硕甲寅（1914年作） 篆书 七言联
释文：树角夕阳归猎马，花阴微雨写来禽。
3002.吴昌硕 丁卯（1927年作） 行书七言联
释文：柳是典书楼叠翠，李香画扇血湔红。
3003.吴昌硕 丁巳（1917年作） 篆书七言联
释文：华角树憣出深秀，臾中寓帛道平安。
3004.吴昌硕 篆书七言对联
释文：江近惯听蓤芡雨，径香先得惠兰风。
3005.吴昌硕 戊子（1888年作） 篆书十言对联
释文：六国印何如负镐二顷田，千载名不及即时一盃酒。 3006.吴昌硕 苍柯翠竹轴
款识：苍柯翠竹影徘徊，白石亭亭缀绿苔。同是山中好寿侣，岁寒相保不须猜。庚申岁杪。吴昌硕。
3007.吴昌硕 双松轴
题识：僵卧有如龙蜕骨，后凋不比凤栖梧，岁寒矫矫凌霜雪，肯受秦封作大夫。拟清湘泼墨。上岛先生雅属，戊午（19l8年）冬抄，安吉吴昌硕年七十有五。
3008.吴昌硕富贵长寿 轴
题识：一品名花，阳春最早，千年乔松，经冬不老，既大富贵亦长寿考。蒲生老兄台正之，壬子（1912年）初冬吴昌硕。 3009.吴昌硕红梅博古 镜心
题识：红梅艳亭亭，松风寒萧萧。郁郁交枝柯，宛若连理木。古缶辨文字，蝌蚪仲复缩。嗟我久为客，供养无茅屋。乙卯（1915年）冬写红梅博古昌硕。
3010.吴昌硕 石鼓文四屏
款识：月泉仁兄属书，为临旧拓猎碣字应之。戊午（19l8年）暮春之初时客海上禅甓轩之南窗，安吉吴昌硕老缶年七十有五。
3011.吴昌硕 菊花轴
题识：几番沈醉惹颜红，为有东篱鞠数丛。乱插满头归未晚，且开笑口对西风。甲寅孟夏，拟花之寺僧设色。吴昌硕。 3012.吴昌硕 梅花石屋轴
题识：梅花石屋坐谈诗，梦里清游偶得之。如此芜园归不得，岁寒依旧费相思。缶道人并题。
3013.吴昌硕 己未（1919年）作 篆书七言对联立轴 释文：小囿花滋微雨后，平原水漫夕阳时。
3014.吴昌硕 甲寅（1914年）作 行书七言诗立轴
释文：空庭如甕小窗明，雁过云飞哄有声。太白游仙诗浩荡，留侯决胜策纵横。眉间侠气随风色，胸次天河洗甲兵。同上酒楼拌一醉，长波大海有时平。
3015.吴昌硕 丁巳（1917年）作 行书五言对联镜心
释文：离乱垂垂老，寒梅亦可怜。梅枯春有脚，我老病无天。纵使梅为我，而愁鹤去仙。回头看素壁，墨汁化云烟。
3016.吴昌硕 己未（1919年）作 石鼓文七言对联立轴 释文：渔人以箬为雨具，辞客识花之天真。
3017.吴昌硕 己酉（1909年）作 石鼓文七言对联立轴 释文：树角夕阳归邋马，花阴微雨写来禽。
3018. 吴昌硕 玉兰轴
题识：晨钟未报楼阁曙，墙头扶出玉兰树。南粼老翁侵晓，对花赋诗同脱去。一枝持赠索短句，江梅落尽春月明。复讶玉人雕琢成，妻拏传观笑拍手。
今日堂前光土缶。晓下夺起字，老翁谓藐翁。庚戌（1910年）重阳后数日，吴昌硕。
3019.吴昌硕 达摩轴
款识：面壁九年石留影，要知妄动不如静。参书画禅眂此境。辛酉秋九月写于海上去驻随缘室之一角楼。吴昌硕时年七十八。 3020.吴昌硕 吴松图轴
款识：长松一线抱飞泉，峰削云孤地势偏，何日涤尘风涤尽，呼龙苕上去耕烟。
3021.吴昌硕片石幽华 轴
款识：片石幽华静隔尘，岁寒风景一翻新；孟郊老去诗谁好，敢抱空山无一人。石友老兄属画。无一人谓仅有先生一人耳。戊申十月。俊卿。
3022.吴昌硕丁巳（1917）年作 篆书 对联
释文：小圃花滋雨后，平田水漫夕阳时。
3023.吴昌硕 香凝富贵立轴
提要：苏庚春题诗堂：香凝富贵之图。吴缶庐妙品，苏庚春题。
3024.吴昌硕等 猫雀图轴
释文：石为屏，花为屋，雀喳喳，猫缩缩，以退为进筹之熟. 款识：乙卯秋瑶笙、旭初合作，老缶题.
3025.吴昌硕 钟鼎文五言联
款识：一亭先生正集散氏鬲字,辛酉五月岁望客沪读七十八岁,吴昌硕老缶.
3026.吴昌硕 梅花清香轴
释文：道心冰皎洁，傲骨山嶙峋，一点罗浮雪，化为天下春. 款识：符生老哥属正之，弟俊卿.
3027.吴昌硕 古寺钟声轴
释文：古关钤寂寂,古寺柏森森,落叶风还扫,无钟趣已深,作诗悉见佛,食肉笑扪心,一抹斜阳外,残碑叹陆沈
款识：乙卯夏四月录旧作吴昌硕客,沪上.
3028.吴昌硕 风雨归舟轴
释文：杨柳依依拂远汀,东风吹我过谷亭,禅天静闭无人到,隔岸遥山一抹青.
款识：辛酉春吴昌硕年七十八.
3029.吴昌硕 花卉湖石图镜心
题识：??非灌园,学种数丛菊,黄金不救贫,何如粟一斛,玉行
老兄属画癸丑秋抄,吴昌硕.
3030.吴昌硕 双清图轴
款识：托根非土非石,仙姬?t尔江皋,一榻杳无麈梦,托窗月上松梢.
3031.吴昌硕 竹石图轴
释文：满纸起秋声,吾意师老可;缘知不□暑,有时来独坐. 款识：庚申秋吴昌硕年七十七.
3032.吴昌硕 1927年作 行书七言联立轴
录文：佳蕙插瓶禅坚佛、秋英团露月飞盘.
3033.吴昌硕 傲雪轴
款识：山险径绝。积雪皑皑。乾坤清气。一枝独开。 3034.吴昌硕 篆书联
款识：置酒张镫促华馔。珊瑚玉树文枝柯。全兄吉席之喜即请正腕。甲辰嘉平。吴俊卿敬贺。
3035.吴昌硕 崩流激石轴
款识：崩流激石如激空。空中无物唯天风。石如砥柱激不情。声出石外如击钟。楼钟人在。颖师琴意轩昂中。
昨于庐子城旧家得读王孟津画帧。笔势莽荡如（绝）书法。蹊径尤为古拙。为鹿叟拟其意。甲寅六月。安吉吴昌硕。 3036.吴昌硕 篆书镜心
款识：梅花屋。
清谈且坐梅花屋。不与涛戎共竹林。垂老偿容分半席。
篇三：关于吴昌硕的介绍
关于吴昌硕的介绍
（1844-1927） 吴昌硕，浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。吴昌硕与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。 吴昌硕是晚清著名画家，书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。 清道光二十四年（1844）8月1日生于浙江省孝丰县鄣吴村一个读书人家。幼时随父读书，后就学于邻村私塾。10余岁时喜刻印章，其父加以指点，初入门径。咸丰十年（1860年）太平军与清军战于浙西，全家避乱于荒山野谷中，弟妹先后死于饥馑。后又与家人失散，替人做短工、打杂度日，先后在湖北、安徽等地流亡数年，21岁时回到家乡务农。耕作之余，苦读不辍。同时钻研篆刻书法。同治四年（1865）吴昌硕中秀才，曾任江苏省安东县（今涟水县）知县，仅一月即去，自刻“一月安东令”印记之。同治十一年（1872），他在安吉城内与吴兴施酒（季仙）结婚，浙江归安县（今属吴兴县）菱湖镇人。结婚后不久，为了谋生，也为了寻师访友，求艺术上的深造，他时常远离乡井经年不归。光绪八年（1882），他才把家眷接到苏州定居，后来又移居上海，来往于江、浙、沪之间，阅历代大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。后定居上海，广收博取，诗、书、画、印并进；晚年风格突出，篆刻、书法、绘画三艺精绝，声名大振，公推艺坛泰斗，成为“后海派”艺术的开山代表、近代中国艺坛承前启后的一代巨匠。 二十二年被举为安东（今江苏省连水县）县令，到任一个月便辞官南归。三十年夏季，与篆刻家叶为铭、丁仁、吴金培、王等人聚于杭州西湖人倚楼，探讨篆刻治印艺术，1913杭州西泠印社正式成立，吴昌硕被推为首任社长，艺名益扬。七十岁后又署大聋。中国近代杰出的艺术家，是当时公认的上海画坛、印坛领袖，名满天下。 民国16年十一月（1927年11月6日），吴昌硕突患中风，十一月初六（1927年11月29日）病逝沪寓，享年84。1933年11月，迁葬于浙江余杭县塘栖附近超山报慈寺西侧山麓，墓地坐落于宋梅亭畔。墓门石柱上刻有沈淇泉（卫）所撰联语："其人为金石家，沉酣到三代鼎彝，两京碑碣。此地傍玉潜故宅，环抱有几重山色，十里梅花。"鄣吴村有他的衣冠冢。西泠印社辟有吴昌硕纪念室。1984年，在递铺镇建吴昌硕纪念馆，1987年，修复其在鄣吴村的故居。吴昌硕的绘画、书法、篆刻作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等，诗有《缶庐集》。吴昌硕有三子一女，次子吴涵、三子吴东迈均善篆刻书画。 少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。他的篆刻是从“浙派”入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、赵之谦等人的影响。成为一代宗师。他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面体积感极强。他的篆书个性极强，印中的字饶有笔意，刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正的特点。篆刻方面吴昌硕上取鼎彝，下挹秦汉，创造性地以“出锋钝角”的刻刀，将钱松、吴攘之切、冲两种刀法相结合治印。所以他的篆刻作品，能在秀丽处显苍劲，流畅处见厚朴，往往在不经意中见功力。 ▲篆刻作品 《寿山老坑巧色雕狮钮》、《作了天下事》、《读遍千古书》、《好学为福》、《黑青田》、《一月安东令》、《湖州安吉县》、《泰山残石楼》、《园丁生于梅洞长于竹洞》、《暴书》、《千寻竹斋》、《千寻竹斋》3刻、《吴俊卿信印日利长寿》、《安吉吴俊章》、《雷浚》、《鲜鲜霜中菊》、《归仁里民》
吴昌硕最擅长写意花卉，受徐渭和八大山人影响最大，由于他书法、篆刻功底深厚，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融入绘画，形成了富有金石味的独特画风，
他自己说：“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”他常常用篆笔写梅兰，狂草作葡萄。所作花卉木石，笔力老辣，力透纸背，纵横恣肆，气势雄强，布局新颖，构图也近书印的章法布白，喜取“之”字和“女”的格局，或作对角斜势，虚实相生，主体突出。用色上似赵之谦，喜用浓丽对比的颜色，尤善用西洋红，色泽强烈鲜艳。名重当时的画家任伯年对吴昌硕以石鼓文的篆法入画拍案叫绝，并预言其必将成为画坛的中流砥柱。吴昌硕作画用“草篆书”以书法入画；线条功力异常深厚。虽然从状物绘形的角度看其线条的质感似乎不够丰富、切实，但恰恰是舍弃了形的羁绊，吴昌硕的绘画才步入了“意”的厅堂，从而形成了影响近现代中国画坛的直抒胸襟，酣畅淋漓的“大写意” 表现形式。 吴昌硕绘画的题材以花卉为主，学画较晚，40岁以后方将画示人。前期得到任颐指点，后又参用赵之谦的画法，服膺于徐渭、朱耷、扬州八怪诸画家的画艺，从中受惠甚多。他酷爱梅花，常以梅花入画，用写大篆和草书的笔法为之，墨梅、红梅兼有，画红梅水分及色彩调和恰到好处，红紫相间，笔墨酣畅，富有情趣，曾有“苦铁道人梅知己”的诗句，借梅花抒发愤世疾俗的心情。又喜作兰花，为突出兰花洁净孤高的性格，作画时喜以或浓或淡的墨色和用篆书笔法画成，显得刚劲有力。画竹竿以淡墨轻抹，叶以浓墨点出，疏密相间，富有变化，或伴以松、梅、石等，成为“双清”或“三友”，以寄托感情。菊花也是他经常入画的题材。他画菊花或伴以岩石，或插以高而瘦的古瓶，与菊花情状相映成趣。菊花多作黄色，亦或作墨菊和红菊。墨菊以焦墨画出，菊叶以大笔泼洒，浓淡相间，层次分明。晚年较多画牡丹，花开烂漫，以鲜艳的胭脂红设色，含有较多水分，再以茂密的枝叶相衬，显得生气蓬勃。荷花、水仙、松柏也是经常入画的题材。菜蔬果品如竹笋、青菜、葫芦、南瓜、桃子、枇杷、石榴等也一一入画，极富生活气息。作品色墨并用，浑厚苍劲，再配以画上所题写的真趣盎然的诗文和洒脱不凡的书法，并加盖上古朴的印章，使诗书画印熔为一炉，对于近世花鸟画有很大的影响（见彩图《岁朝清供图》（清））。▲绘画作品 《天竹花卉》、《紫藤图》、《墨荷图》、《杏花图》、《花卉十二屏风》、《梅花》、《花卉四屏》、《牡丹》、《兰石图》、《松石图》、《花卉》2幅、《紫藤图》、《杂画册(之—、二)》、《依样》、《天香露图》、《杞菊延年》、《泥盆菊草图》、《牡丹图》、《牡丹水仙图》 、《大富贵》、《佛像图》、《富贵神仙图》、《红梅图》2幅、《蔷薇芦桔图》、《秋艳图》、《三千年结实》、《人物》、 《三千年结实之桃》、《神仙福寿》、《石梅》、《石竹图》、《松梅图》、《岁寒交图》、《桃石图》、《瓜果》、《灯下观书》、《姑苏丝画图》等。
吴昌硕的楷书，开始学习唐代（公元618--公元907年）颜鲁公，隶书学习汉代石刻，篆书学习石鼓文，吴昌硕的行书，学习黄庭坚、王铎风格。 吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。 在吴昌硕的书法创作中，无疑以篆书、行草为主，但吴昌硕学习隶书的时间并不短，在青年时期便曾临习汉碑，如“张迁碑”、“嵩山石刻”、“张公方碑”、等，同时又受到邓石如、吴让之、杨见山等人的影响，笔法近似杨见山，他在三十五岁时书的一幅隶书还是“张迁”的风格，结体方正，用笔尚拘谨、小心。吴昌硕晚年所书隶书，结体已变长，取纵势，如这幅“奉爵称寿，雅歌吹笙”，用笔雄浑、饱满，从一些线条看，具有篆书的痕迹，可以说这时吴昌硕早已将篆、隶溶为一体了，形成了自己的独特面目。 吴昌硕的楷书遍临《汉祀三公山碑》《张迁碑》《嵩山石刻》《石门颂》等汉碑。中年以后，博览众多金石原件及拓本，选择石鼓文为主要临摹对象。数十年间，反复钻研，并不以刻意模仿徒求形似为满足，参以秦权铭款、琅琊台刻石、泰山刻石等文字的体势笔意，故所作石鼓文凝练遒劲，自出新意，风格独特。60岁后所书尤精，圆熟精悍，刚柔并济。喜将石鼓文字集语书写对联。晚年以篆隶笔法作草书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。▲书法作品 《临石鼓文》
至于诗文方面，在当时也出现了知名的诗人施愚山、郑板桥、赵瓯北等，都或多或少写下了一些比较有价值的诗篇，在一定程度上反映了社会现实，抒发了自己的思想感情。
同时，袁子才反对桐城派复古主义的倾向，提出直抒性灵、表现个性的主张，在当时也曾起过一定的进步作用。吴昌硕就是生长在这样的历史条件下。作为一个受过浓重的封建思想熏染的知识分子，他对当时人民的革命斗争缺乏正确的见地，但同时却不能不受到时代浪潮的冲击。他出身于中间阶层，目击上层统治阶级生活的穷奢极侈与他们对广大人民的厌殊求，心中感到非常不满，同时又由于个人找不到出路，更感到苦闷和彷徨，迫切要求发泄自己胸中积压着的一股郁勃不平之气。在怀才不遇的情况下，他便集中自己毕生旺盛的精力从事于文学艺术活动，希望能在这一方面有所表现于当世。吴昌硕善作诗文，苦吟数十年，未尝间断。所作诗篇以傲兀奇崛古朴隽永见长，一般地说用典较多，不甚通俗，但有些绝句纯用白描手法，活泼自然，接近口语，具有明丽俊逸的特点，风格上与民歌很相近。所作题画诗寄托深远，颇有浪漫主义气息；评论前人书画，尤多独到见地。早年所作五古，有一部分含有讽刺意味，揭露了当时黑暗社会某些不平现象。他的散文作品写得不多，大都是序跋、考证和题画小品之类，写的都很朴质淳厚，平易近人。题画小品中尤多精心之作。发抒生活实感，鞭挞丑恶现象，颇能以少胜多；读时依稀与作者一灯相对，娓娓而谈，意味非常深长。 光绪三十年（1904）夏，篆刻家叶品三、丁辅之、吴石潜、王福庵等聚于杭州西湖人倚楼，探讨治印艺术，发起创立一个研究金石篆刻的学术团体，定名为"西泠印社"，邀请吴昌硕参与其事。1913年重阳节印社正式成立，各地金石学者纷纷参加，公推他为社长。当时他为印社撰联云："印讵无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派。社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。"这正是他一贯的冲淡谦虚襟怀的具体表现。▲诗作 《缶庐集》。 吴昌硕身材不高，面颊丰盈，细目，疏髯。年过七十而鬓发不白，看去不过四五十岁的样子。这是他勤于劳作的结果。他每天早起，梳洗过后，就面对书桌，默坐静思约一刻钟，把当天的工作程序安排好，然后再进早餐，有时兴致来了，不及进餐即开始工作。他在作画之前，先要构思。有时端坐，有时闲步，往往要过很长时间。及至酝酿到一定程度，整幅画面的形象在心中涌现，灵感随即勃发，于是凝神静气举笔泼墨，一气呵成，看去似乎毫不费力。等到大体告成之后，对局部的收拾，却又十分沉着仔细，惨淡经营，煞费苦心。常见他凝视沉思，笔头颤动，跃跃欲试，但很久不着一笔。他曾说过：“奔放处要不离法度，神微处要照顾到气魄。”一幅画作好之后，就张挂在墙壁上反复观赏，并请友人品评。大家提出意见，他就虚心听取，经过考虑之后，再着手修改，直到满意，才肯题款、钤印。万一画得不大满意，他就断然弃置，毫不顾惜。 ▲背景离乡，寻师访友 吴昌硕生于浙江省孝丰县鄣吴村一个读书人家。鄣吴村是一个峰峦环抱、竹木葱茏的山村，风景十分清幽。在这样的山村中度过他的童年时代。幼年时求知欲很旺盛，好学不辍。起初跟着他父亲念书，后来往邻村的一个私塾中去就学。每天翻山越岭，来往十多里路，虽遇风雨从不间断。他十多风韵犹存时即嗜刻印，磨石凑刀，反复不已；他父亲见他近于此道，加以指引，遂得门径，益乐此疲。十七岁那年，太平军从安徽直指浙西，清军尾随而来，杀人放火，奸淫掳掠，无所不为，人民不堪清兵蹂躏，四处逃亡，流离颠沛，辗转于荒山野谷之中，此时，吴昌硕的弟妹先后死于饥馑。后来他又与家人失散，独自一人到处流浪，替人家做短工、打杂差过日子，时常以野生植物和树皮草根充饥。他在湖北、安徽等省流亡达五年之久，历尽千辛万苦，到二十一岁那年才回到家乡，与老父相依为命，躬耕度日。吴昌硕于耕作之余酷爱读书。但家里藏书不多，为了满足日益增强的求知欲 望，他常千方百计去找更多的书来读。有时为了借一部书，往往来回行数十里路，也不以为苦。他借到了书，就废寝忘食，烯膏继晷，读了又读。阅读中摘了许多笔记，有时甚至把整部整卷的书抄录下来，以便反复研读。遇到疑难，必请教师友，绝不含糊过去。正由于书籍这样难得，他对之非常珍爱。直到晚年，他看到一些残编断简，必设法加以收集和补订，慎重地保存下来，这个习惯正是在早年的艰苦条件下养成的。他早年就极爱钻研与篆刻、书法有关的文字训诂之学，对于当时一般人视为做官"敲文砖"的八股文，却不大感到兴趣。二十二岁那年，在县里学官的迫促
下，他勉强去应了一次考试，中了个秀才以后，就绝意场屋，不再赴考，一直依游幕和鬻艺为生。到了五十三岁那年，他一度被举为江苏安东（今涟水县）县令，因不惯于逢迎长官、鞭挞百姓，到任只一个月，便毅然辞去。从此他就厌弃官场生涯，专心致志地从事文学艺术上的深造。二十九岁那年，他离开家乡，到人文荟萃的杭州、苏州、上海等地去寻师访友，刻苦学艺。起初他从俞曲园学辞章和文字训诂之学，为时约两年，为他后来的深造打下了扎实的基础。在苏州，他结识了当时知名的书法家杨藐翁，向他请教书法和辞章。藐翁工八分书，尤善写擘窠大写；于汉碑能遗貌取神，著笔欲飞，而古茂之气溢于纸墨。博学多闻，对经学有精湛研究，所作诗文也简练凝重，为人尤耿介鲠直，不谐流俗。吴昌硕敬佩他的为人和治学，曾诚意备函要求列于门下。藐翁复信婉谢，表示愿以换帖弟兄相称。书中有"师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，自首如新"等语，措辞极为恳挚。尽管藐翁这样坚决地谦辞，吴昌硕仍然以师尊之礼相待，在所作诗篇中有"藐翁吾先师"之名，并自称"寓庸斋内老门生"，足见其尊师重道的热忱。正由于他待人以诚，求知若渴，各地艺术界知名人士都很乐意与他交往，其中尤以任伯年、张子祥、胡公寿、蒲作英、陆廉夫、施旭臣、诸贞壮、沈石友等人与他交谊尤笃，相互切磋，几无虚目。同时他又从知名收藏家郑盦、吴平斋、吴愙斋等人处看到不少历代彝器文物和名人书画真迹，临摹欣赏，摘录考据，经年累月，孜孜不倦，既扩大了视野，又开拓了胸襟，学术修养有了提高，艺事也随之大进。吴昌硕早年学习刻印，初师浙派，后又融合浙皖两派之长，参以邓（顽伯）、吴（让之）、赵（撝叔）诸家，而归其本于秦汉，发扬秦汉人"胆敢独造"的精神，深得纯朴浑厚之趣；既能融会前人法度，又善于变化，绝不为清规戒律所囿。正如他自己所说："铤险医全局，涂岐戒猛驱"。他于书法最重临摹《石鼓》文字，毕生精力尽瘁于此。他写《石鼓》常参以草书笔法，不硁硁于形似，而凝炼遒劲，气度恢宏，每能自出新意，而人寻味。所作隶、行、独草，也多以篆籀笔法出之，别具一种古茂流利的风格。偶作正楷，挺拔严毅，自始至终一笔不苟，尤见功力。 三十多岁时，他始以作篆籀的笔法绘画，苦无师承，后经友人高邕之介绍，求教于任伯年。伯年要他作一幅画看看。他说："我还没有学过，怎么能画呢？"伯年道："你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。"于是他随意画了几笔，伯年看他落笔用墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝，说道："你将来在绘画上一定会成名。"吴听了很诧异，还以为跟他开玩笑。伯年却严肃地说："即使现在看起来，你的笔墨已经胜过我了。"此后两人成了至交，始终保持着师友之间的友谊。在师友们的热心指引和鼓励下，吴昌硕对作画有了信心，根据他平日细心观察、体验积累起来的生活经验，再加上广泛欣赏与刻苦学习，他所作的画不断地出现崭新的面貌。吴昌硕对作画虽着重创新，但也不反对模仿，不过他认为取法要高。他对青藤、雪个、清湘、石田、白阳诸大家极为推崇，每见他们的手迹，必悉心临摹，吸收它的精华。 他又能熔合晚清各家长处于一炉，然后遗貌取神，加以创造革新，以极度简练概括的笔墨来表现深邃的意境，抒发丰富的思想感情。他所作的画笔恣墨纵，不拘成法，外貌粗疏而内蕴浑厚，虚实相生，能纵能收，疏可走马，密不容针，这正是"大处着眼，小心收拾"的结果。▲夫人架鹤，丧事从简 1917年，吴昌硕的继配施氏夫人在上海去世。吴昌硕委托他一位姓陈的朋友从简办理丧事。除几位同道挚友和施氏的亲朋好友前来吊唁，吃了一顿豆腐饭，就命儿子扶施氏灵柩返回故乡，葬于安吉县鄣吴村附近的凤麟山上。丧事过后，那位姓陈的朋友交给吴昌硕一份奠仪单。吴昌硕接过一看，不觉惊得：“我不是说过一律谢绝吗？怎么还有这些奠仪？”再一看，奠仪中有一元、二元，也有七、八元，十多元的。送礼的大都是亲戚、挚友，还有一些左邻右舍，却没有过去曾向他要过书画的达官权贵的名字。世态炎凉，人情冷暖。这些，吴昌硕早在逃难江淮皖鄂，流落苏州街头，幕游扬州盐运署，受任一月安东（今江苏连水）县令中饱受了。为了感谢亲朋挚友的吊唁和馈送的奠仪，照当时的做法，应当去书店买来“谢唁帖”，填上名字，按奠仪单每人一张作为回谢。但是，吴昌硕却拿来宣纸，亲笔用工楷书写谢唁，然后一一送上门去。▲一贯朴素，待人
亲切 1912年是海派书画的重大转折时期。那一年，上海汇集了一大批前清高官，其中有帝师太傅、大学士、尚书、总督、巡抚、布政使，如陈宝琛、沈曾植、张謇、陈三立、朱祖谋、康有为、曾熙、李瑞清、张元济、郑孝胥等。这些高官名臣、硕学鸿儒在上海完成了从封建末代官吏到近代书画家的华丽转身。他们已不是像任伯年、蒲华、虚谷那样的民间画家，而是名流中的名流，一出山就大大带动了海派书画的市场行情。第二代海派书画代表人物吴昌硕，便是这一年定居上海。10年后，吴昌硕重修润格：堂匾三十两；楹联三尺六两、八尺八两；横直整幅三尺十八两，四尺三十两，山水视花卉例加三倍；刻字每字四两??每两为银圆1圆4角。当时北大校长蔡元培每月收入为600银圆，吴昌硕书画收入远远超过北大校长及教授。吴昌硕毕生从事艺术研究和创作，专心致志，数十年如一日。晚年，他在艺术创造等方面虽都有很高深的造诣，但他不仅绝不骄矜，反而比先前更加谦虚。他时常对人工智能说："我学画太迟，根柢不深，天资也不高，仅仅做到多看、多画而已。"他自谦地把所作的画比作"健药"，又说："学画未精书更劣，似雪苔纸拼涂鸦。"（《余疑庵草书。为一亭》）直到七八十岁的高年，还以读书、刻印、写字、绘画和吟诗作为日课，乐之不疲。诚如他自己在一首题画诗中所描述：东涂西抹鬓成丝，深夜挑灯读《楚辞》；风叶雨花随意写，申江潮满月明时。古人常用"铁砚磨穿"这句话来形容一个人为学的勤奋，这当然是一种夸张的说法。吴昌硕晚年却确实曾经把友人赵石农所赠一个虞山（江苏常熟）砂石制成的砚池磨穿一个小孔。吴昌硕自小养成了艰苦朴素的生活习惯。反对奢靡，凡衣、食、住各方面都十分简单，对物力非常珍惜。在上海时，他住在北山西路吉庆里十二吃。住的是一幢极普通的三上三下的"弄堂房子"，因此有许多友人认为这样的房屋与他当时的"身份"太不相称，不止一次地怂恿他另觅新居，迁往沪西一带的"高等住宅区"去住；最好自己造一座花园洋房，以娱晚景。事实上在当时要这样做也不太难。可是他往往莞尔一笑，说道："我有这样的楼房住，已经心满意足了。想当初我刚到上海的时候，跟张子祥一道租一间小房住，连阳光也很少照到；里面摆了两张床和一张画桌，就塞得满满地，两个人没有回旋余地，那才真狭窄呢？尽管他自奉俭约，待人却一点也不吝啬，乐于助人。如遇亲友有病，他就出钱帮助医疗；对身后萧条人，他就毅然以料理丧葬和抚育遗孤为己任。这样的事例是很多的。1912年是海派书画的重大转折时期。那一年，上海汇集了一大批前清高官，其中有帝师太傅、大学士、尚书、总督、巡抚、布政使，如陈宝琛、沈曾植、张謇、陈三立、朱祖谋、康有为、曾熙、李瑞清、张元济、郑孝胥等。这些高官名臣、硕学鸿儒在上海完成了从封建末代官吏到近代书画家的华丽转身。他们已不是像任伯年、蒲华、虚谷那样的民间画家，而是名流中的名流，一出山就大大带动了海派书画的市场行情。第二代海派书画代表人物吴昌硕，便是这一年定居上海。10年后，吴昌硕重修润格：堂匾三十两；楹联三尺六两、八尺八两；横直整幅三尺十八两，四尺三十两，山水视花卉例加三倍；刻字每字四两??每两为银圆1圆4角。当时北大校长蔡元培每月收入为600银圆，吴昌硕书画收入远远超过北大校长及教授。他对劳动人民的态度，跟一般士大夫阶级迥然不同。记得在他寓居苏州时，有一次，从友人家里回来，途中遇雨，在一个废园中避雨，遇到一个卖豆浆的人在一起，交谈之下，卖豆浆者知道他是一位画家，就要求他为自己作一幅画，他即慨然允诺。过了几天，卖豆浆者到他寓所里取画，他果然早已认真地为他绘了一幅，并且题一首诗，叙述这次邂逅经过，以作纪念。 ▲鼓励青年，完成心愿 吴昌硕非常珍视青年人习艺的积极性，在仔细观赏过他们带来的作品之后，必先肯定它的优点，再三予以鼓励，然后再婉转地提出一些中肯的批评，指点今后努力的方向。即使作品确实十分幼稚，他也决不会盘抹煞，一定要诚恳地加以诱导，绝不使他们灰心。正由于他能这样恳挚而剀切地教人，青年们在受到教益之后，往往会终身不忘，受用无穷。像当代卓有成就的国画家潘天寿早年即曾受过吴昌硕的鼓励和指导。吴昌硕曾历经艰辛，他对贫苦的青年艺人更乐于加以掖助，使他们能达到自己的愿望。当时他认识了一个青年人，在一家药铺里当学徒，他爱好刻印而苦于所见不广、又无人指点。看了他的篆
《吴昌硕篆书对联》出自：百味书屋
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