篇一：基督教祷告范文初信徒常用祷告词
初信徒祷告范文
主祷文（参太6：9—13；路11：2-4）
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。
敬拜神的创造
创造天地万物的神啊！我们敬拜祢，事奉祢！
祢创造了天和天上的天，并天上的万象。地和地上的万物，海和海中所有的。
神啊！祢的创造是何等的奇妙，祢说有就有，命立就立，祢造诸天述说祢的荣耀，祢造穹苍传扬祢的手段，造万物来欢呼祢的圣名，创造人类为了敬拜祢、事奉祢。
我们如此敬拜，奉主圣名，阿们！
纪念耶稣钉十字架
为我们钉十字架的主啊！我们感谢祢，祢为我们的罪受审。 祢曾被审，过六堂，审不出祢丝毫的罪，因祢是神的儿子，圣洁无罪的羔羊。 后来，彼拉多把祢交给犹太人，犹太人就戏弄祢，用鞭打祢。 最后他们把十字架搁在祢的身上，祢就为我们背起沉重的十字架到各各他，祢的脚踏去都是血迹。 主啊！当祢背到各各他，恶人就把祢两脚两手钉在十字架上。 主啊！祢当时的痛苦，我们实在无法形容。 主啊！祢是为我们的罪流尽鲜血，为我们的过犯舍去生命，我们要纪念祢。 如此纪念奉主圣名阿们！
纪念耶稣死后复活
为我们死过而活过的主啊！我们赞美祢！
祢为我们的罪死了，被亚利马太的约瑟埋葬，但祢战胜了阴间和死亡。
死后第三天，祢从死里复活过来，祢的复活证明了祢是神的儿子。
祢复活使我们得新生命，祢复活作我们初熟的果子，祢复活叫我们有活泼的盼望，祢复活我们将来也必复活，主啊！我们相信祢复活，求祢将复活的生命赐与我们。
我们纪念祢，如此纪念奉主圣名阿们！
吃饭祷告
神啊！感谢祢为我们创造这些食物，求祢祝福使我们吃了身体健康、灵性活泼。 荣耀归于主，祷告奉主圣名阿们！
早晨祷告
亲爱的主耶稣，我感谢祢，赞美祢！因为祢的看顾使我们又一天一夜平安度过。 主啊！祢的爱何等长阔高深，我们真是感恩不尽。 祢当日为救我们脱离罪恶，甘愿为我们钉十字架流血舍命，使我们得着永远的生命，因为祢爱我们，而且永永远远爱我们，我们理当要感谢赞美祢。 今天的光阴我再一次把自己交在祢的手里，求祢引导我们走祢喜悦的道路，行事为人会荣耀祢的名。 如此祷告，奉主圣名阿们。
晚上祷告
慈爱的救主，我赞美祢！ 感谢祢今天的引导和看顾，虽然我有时会讲错与做错，主啊！求祢怜悯，用祢的宝血涂抹我的亏欠和过犯。 主啊！求祢祝福我们在祢的真道上努力追求，使我们的灵命天天长进。 主啊，求祢复兴教会，也兴起我们做时代的工人，努力为祢工作。 主啊，晚上的光阴交托给祢，求祢与我们全家人同在，祝福我们一夜平安。 如此祷告，奉主圣名阿们。
参加学习时的默祷
爱我们的主啊，我要感谢赞美祢！祢知道我们灵命的需要，为我们安排这美好的光阴，学习祢生命之道，因祢的话语能培养我们的灵命长进。 主啊，求祢祝福我们每个弟兄姊妹，都能认真学习诗歌与圣经。更求主赐给我们聪明智慧，能明白祢的真理，接下光阴交托主手。 如此祷告，奉主圣名阿们！
敬拜聚会时的默祷
慈爱的天父，我要感谢赞美祢！ 祢是天地万有的主宰，宇宙中唯有祢是独一无二的真神，祢藉着耶稣基督的流血，救赎了我们脱离死亡，使我们得永生。 神啊，我们理当要带着感恩的心来敬拜和纪念祢。 当我们来到祢面前时，求祢使我们带着心灵和诚实来敬拜事奉祢，更求主使我们人在心在，有一颗安静的心，来领受祢的话语，愿祢的话进入我的心，使我得造就和帮助。 接下的光阴，求救主带领。 如此祷告，奉主圣名阿们。
散会时的默祷
亲爱的救主啊！感谢祢的带领，使我们平安过来，求祢帮助我们能将祢的话语存记在心，在生活中会遵照祢的旨意而行，做个蒙神喜悦的人。 求主与我们同在，祝福我们一路平安回家。 如此祷告，奉主圣名阿们。 为教会祷告
全能的父神：
我衷心的感谢你，因为主耶稣在世界上建立了教会。求你眷顾、赐福、复兴每个教会，使每一个教会都遵行你的旨意，彼此相爱，同心合意，荣神益人，爱国家，爱教会，走自治、自养、自传的道路。愿我们的一切聚会、一切崇拜、一切事工都蒙你带领和悦纳，使我们与你的交通更加亲密。
教会是用主耶稣在十字架上流的宝血所赎回来的。求你使更深入的合一临到教会，更大的复兴临到教会。彼此相爱，同心合意，忠心事奉你。求主恩膏每位信徒，使他们满有能力为你作见证，收割那些已经成熟的庄稼。求神在教会中消灭一切背离真道，违反圣经真理的现象，特别要除掉一切假先知、异端，使我们识破撒但的诡计，在真道上打美好的仗。奉主耶稣的名祈求，阿们!
为家庭祷告
亲爱的天父啊：
求你帮助我们，高举你为家庭之首。
愿你美好的旨意成全在每个家庭和每个人的生命中，无论面对什么样环境，都让我们常常述说你的恩典和话语。
求你帮助我们在家庭中建立更友爱、更稳固的关系，使父母关爱子女，子女孝顺父母；使丈夫体贴妻子、妻子顺服丈夫；使婆媳之间、祖孙之间和所有亲属之间都能相顾相爱、和睦相处??
愿你的仁爱、和睦、平安充满每一个家庭，使每一个家庭成员在主的爱里不断地长大成熟，更加彼此相爱，更加同心合意地事奉耶和华。
奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！
为社会求和谐
慈爱的天父：
星宿运转，四季推移，你的信实广大；万物滋生，五谷丰厚，你的恩典浩瀚。感谢你差遣爱子耶稣基督降世，
与人同行，并高悬十字架，担当世人的罪恶，成就救恩。主基督，你为迫害你的人祷告说：“父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不知道”。你以爱压倒仇恨，用饶恕代替报复，教我们爱人如己，以善胜恶。求主帮助我们建造一个仁爱公义的和谐社会，使社会在变革中有稳定，在稳定中有宽容。求你教我们知真假，分善恶，辨美丑，明荣辱，勤奋工作，公平赚取，慷慨分享。奉基督耶稣的名祷告，阿们。
为国家求富强
创造天地万物的独一真神：
你是历史的主宰。虽然朝代有更替，政权有转换，经济有盛衰，但你的慈爱没有动摇，你在人心中放置的道德自觉没有改变。我们感谢赞美你，你眷顾中华大地，使我们的祖国繁荣富强，民族兴盛，国泰民安、人民幸福。求主将智慧和公义赐给我们国家的领导人，使他们继续推动改革开放，加强法制、民主和道德建设，构建和谐社会，妥善解决就业难、上学难、看病难以及腐败等突出的社会矛盾。求主教导我们荣神益人、爱国爱教、拥护政策法令，作一个遵纪守法的好公民，将荣耀归于主的圣名。奉主名祈求。阿们。
为疾病祈求神
全能的父神：
目前在许多国家和地区流行爱滋病和各种传染病，还有许多人患上了绝症和癌症，这些疾病给人们的生活造成了伤害和痛苦。恳求安慰人的主，安慰每一位患病的人使他们有信心、有力量去战胜各种病魔。恳求医治人的主，医治那些患病的人，使他们的疾病早得医治。恳求怜悯人的主，将爱的真谛浇灌在那些救死扶伤的医护人员心中，使他们精心照顾病人，早日康复。愿你将智慧和平安赐给各地教会的弟兄姊妹们，使他们在忠心为主工作，努力追求灵命丰盛的同时，也提高身体的素质，增强免疫力，彰显基督的良善和荣美。奉耶稣的名祈求。阿们。 以喜乐的心赞美神
创造万物，救赎万人，审判世界的主：
我向你献上赞美。普天尊崇你，高处的天使赞美你，日月在你面前欢欣，群星在你面前歌唱。你所造的大地如此美好，充满了喜悦和荣耀。得救的乐歌环绕着我，即使在黑暗之处也有你的慈爱彰显。我要赞美你，我要荣耀你，我要将自己献上，让主掌权，让主管理。神啊!你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的 (诗22：3)。每当我赞美你，里面就觉得甘甜和温暖。感谢你，让我自由地赞美你。我以喜乐的心赞美你，因你本为善，因你的慈爱永远长存，永远不改变。如此赞美，靠主耶稣的名。阿们。
职场基督徒的祷告例文(一)
天父，我将你的同在带进这工作场所。我宣告你的平安、你的恩典、你的怜悯和你完美的规律进入这办公室。我承认你的权能在这墙内会形成的每一句话、每个念头、每项决定、每一件事之上。
主，谢谢你赐福我才能。我承诺要为你的荣耀，尽职地使用它们。请赐我一股新的力量投入职场的工作。恩膏我的项目、创意和体力，甚至使我最小的成就，也能荣耀你。
主啊，当我困惑时，求你引导。当我厌倦时，求你激励。当我失去热情，求你用圣灵的光注入我。
愿我的工作和做事的方法，可以为今天接触的人，带来信心、喜乐和笑容。
还有，当我离开办公室，主，求你保守我路途平安。
赐福我的家与家人有我离开时的安逸。
主，为所有你已经成就的、正在做的、和将要成就的，我感谢你。
谨以深深的爱和感恩，奉耶稣的名祷告，阿们。
职场基督徒的祷告例文(二)
主啊，求你赐我智慧与能力来完成我应该做的工作，也愿我能从工作中得到充实与满足，即使是那些最困难、最不有趣的部分也一样。谢谢你，因为你让"诸般勤劳都有益处"(箴 14:23)。
天父，也求你让我从我的工作中，得到丰厚的奖赏;从你丰富的宝库里，取得公平而优厚的补偿。
求你赐福我的雇主与同事，也愿我能成为他们每一个人的帮助与祝福。
当我在工作中与他人接触时，愿你的爱与平安能流遍我，也愿这爱与平安能大声述说你的美善。
主啊，赐我能力为你的国度感动他们。
主啊，我要为所有你赐给我的技能献上感谢。在我不足之处，请帮助我成长、改进，好使我的工作能顺利进行。教导我如何在所做的事上有优越的表现，好让我所做的工作能得人喜悦。请你为我开启能让我发挥技艺的机会之门，我不该进去的地方，也请你把门关上。求你在这方面赐我智慧与方向。
主啊，我要将所做的交托给你。如此一来，我所谋的，就必成立(参箴言16：3)。愿我永远喜爱我所做的工作，也能做我喜爱做的工作。我要按着你的话语祷告，求你帮助我殷勤不懒惰，且心里火热，常常服事你(参罗马书12：
11)。求你坚立我手中的工作，好使我做的能得人喜悦，成为多人的祝福，也愿我的工作能永远荣耀你。奉主耶稣的名祷告，阿们。
普通祷告例文一
慈爱的阿爸，父神啊，哈利路亚！感谢赞美你，你是自有永有的神，你是至高无上的神。你是无所不能的全能神。你是天地的主。
感谢你让我主耶稣基督，你的独生儿子，为代替我的罪，而死在十字架上。更感谢你让耶稣基督，从死里复活，给我带来天国永生的盼望。感谢你让耶稣基督在你的右边，成为中保。感谢你又赐下圣灵来，引导我祷告和成圣。 我承认我是个罪人，求你赦免我一切的罪。救我脱离一切的不义。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。
哈利路亚！求父神而来的圣灵运行做工，保守我在天国的福份。
哈利路亚！求父神赐给我智慧、胆量和能力。让我在基督里成为一个新造的人。求你也祝福我的家人和亲友。??（祷告内容：为自己特别的需要；为教会弟兄姊妹；为教会传福音；为普世教会在真道上合一；为国家万民代求；）??
孩子祷告言语上，有不合乎你心意的地方，求你饶恕和赦免。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。奉主耶稣的名向父神求。阿们！
普通祷告例文二
慈爱的父，独一的神，全能的主，因着你的怜悯，我们听见了关乎万民的大喜信息：‘因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。’我们的主耶稣啊，我们感谢你！你在天上有永远的宝座，却降世为人，成了我们的救赎。你为十字架而来，为流血舍命而来，要带我们回到父神的怀抱，这爱之深，之厚，之重，之切，实在过于我们所能测度；没有圣灵启示你的大恩大爱，我们这些罪人，将死于罪恶过犯中而不自知。主啊，谢谢你重价的恩典！若我们把这重价的恩典看轻，若我们知恩不报，这罪求主赦免！
慈爱的主，感谢你存留我们进入一个新的世纪，愿你继续在前头引导我们当跑的路程。以往的日子，恩主，你曾把我们放在你救恩的荫下；面对新世纪的挑战，求主把我们高举到你能力的磐石之上。愿主使你的话语发出亮光，驱逐我们本性里的黑暗，照明我们脚前的道路；求主你用祈祷的渴望充满我们的心，让我们凭借祷告而来的能力，承担新世纪的福音使命。求主把爱灵魂，爱骨肉同胞的心赐给我们，别让‘巴比伦的安逸’成为我们的缠累，反叫‘耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧’和‘我们还未得救’的呼声，日夜回响在我们的耳中和心中，震荡在我们的血脉和眼泪里。主啊，叫我们行动起来吧！叫我们在这个世纪的开始行动起来吧！凭着你与我们同在的应许，我们正儆醒等候那人子要显在天上的兆头，并迎向末世征战的艰难与欢欣。愿国度，荣耀，权柄归于宝座上象是被杀过的羔羊，阿们！”
普通祷告例文三
慈爱的天父，天地的主，求你悦纳我们的俯伏敬拜，悦纳我们的感恩赞美。求你因你爱子耶稣在十字架上所流的血，使我们成为圣洁，叫我们的祈祷无拦阻地达到你的面前；愿我们的祷告被你的使者用金香炉收取，使香气环绕你的宝座。主啊，荣耀、尊贵、权柄都来自你圣善的名。你大而可畏、慈爱怜悯、圣洁公义、智慧权能；你是生命的源头、真理的本体，是美和善的发出者。你的慈爱扭转了我们悖逆反叛的心，使我们俯伏在你的脚前，称你为圣善的父，永生的主。我们今日得以成为感恩与赞美的生命，都在乎你长阔高深的恩、爱与怜悯！
慈爱的天父，我们感谢赞美你！你的儿女心被恩感，呼唤着你荣耀的名；在悦纳的时候，向你耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我们（诗篇69：13）；叫我们一生一世跟随你的人，永远住在你的帐幕里，安息在你翅膀下的隐秘处（诗篇61：4）；使我们在生命的光中，行在你的面前（诗篇56：13）。
主啊，我们的心等候你——直到你在我们生命中设立你圣洁宝座的时候！你是圣洁的主，你要我们成为圣洁。你是赦罪的主，你要我们为罪忧伤。纵然各各他的十字架述说的是你的深恩厚爱，但因着这十字架，我们也看见了自己罪的本相。感谢赞美主！今天，我们不再因地狱之火的可怕而战兢，乃是因着你赐下灵魂的救恩而喜乐。我们的救恩是从你而来，惟独你是我们的磐石，我们的拯救，我们的高台（诗篇62：1，2），我们生命中的好处不在你以外。
恩主，你是大有怜悯的主，也是鉴察人心的主，渴慕认识你、渴慕跟从你的心，你必不轻看。我们切望从你得智慧来认识你，切望从你得能力来跟从你。求主赐下清洁的心、无亏的良心、无伪的信心所生出的爱（提摩太前书1：5），叫世人凭着这爱的印记，辨认出我们是你的门徒。求主常用“背起十字架跟从”的命令使我们儆醒，别叫我们灵里昏睡，以致入了迷惑。主啊，这世界和其上的情欲常要吞掉我们这些软弱的人，求你帮助我们遵行天父的旨意，使圣灵的果子在我们的生命里永远常存。恩主，赐给我们环绕你宝座的福气，悦纳我们的感恩、赞美和敬拜。在这污浊世界似水流荡的时候，求你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来（诗篇60：4）。阿们！阿们！
普通祷告例文四
慈爱的天父，天地的主！我们的心被你天上的宝座所吸引，渴望向你诉说感恩赞美的言语。我们向你举目，观看你将智慧、荣耀与权能铺张在你的造物之上；又将你的恩典、慈爱与怜悯，借着宝座上象是被杀过的羔羊（启示录5:6），投射到我们生命与心灵的深处。
是的，主，我们感谢你！你把我们从死地救拔出来，以永生之福膏抹我们；你又在永生之路上，以十字架的能力为我们束腰，叫我们这些跟随你的人，“如鹰展翅上腾”，“奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（以赛亚书40:31）。
是的，恩主，我们赞美你！因为“靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福”，我们虽经过“流泪谷”，你却“叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”（诗篇84:5， 6）。
恩主啊，我们每天以你的信实为衣、慈爱为粮，当“你的波浪洪涛漫过我身”的时候，我们便以“深渊与深渊响应”（诗篇42:7）的大声，对你唱奇妙救恩的乐歌。我们的主，我们的神啊！我们的心永远只能从你那里蒙怜恤、得安慰。虽然我们所生活的世界飞速旋转，但我们知道那命定的结局，却在万有之主的手中掌管。我们的主是在大水泛滥之时坐着为王的主，“惟耶和华坐着为王，直到永远！”（诗篇9:7）阿们，阿们！
可以直接用于赞美敬拜祷告的经文
诗30:1耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
诗30:2耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。
诗30:3耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
诗30:4耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
诗30:5因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然
有哭泣，早晨便必欢呼。
诗36:5耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。
诗36:6你的公义好像高山；你的判断如同深渊。
耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
诗36:7神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
诗36:8他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
（参启22:13——祷告的时候，随感动，多用你来称呼天父）你是阿拉法，你是俄梅戛；你是首先的，你是末后的；你是初，你是终。
（参伯9:8-10）你独自铺张苍天，步行在海浪之上。你造北斗、参星、昴星，并南方的密宫；你行大事，不可测
篇二：为逝者祈福的话语
祈福现场话稿
朋友们，昨天早上8点2分，四川雅安发生了7.0级大地震，地震造成了房屋大量倒塌，人员伤亡严重。在无法抗拒的大自然面前，只有爱才是我们得以永恒的力量，只有爱才是我们共同抗衡自然灾难的伟大力量。虽然此刻我们无法亲自赶去灾区，但我们的心一直跟他们在一起。让我们点燃手中的蜡烛，为灾区的人民祈福，愿逝者安息，愿生者坚强。希望他们早日走出灾难的阴影，重建自己的家园。
首先让我们一起为在地震中逝去的人们默哀三分钟，愿他们一路走好！
??
接下来让我们捧起手中的蜡烛，为雅安地震灾区所有人民祈福，祝福雅安平安。 让我们一起高喊：雅安加油！四川加油！
谢谢大家，相信有了我们的祝福，雅安一定能够坚强的面对灾难，战胜灾难。雅安，我们永远在一起。篇二：永远记住这100个瞬间,为逝者祈祷,为人民祈福
记住这100个瞬间
这是我收集整理的100张图片，谨以此纪念512国殇，记更多的人不会忘记这一天：共和国所经历的灾难，以及灾难面前国人表现出来的巨大勇气和空前团结。
图上的那位老师，在最后时刻，做出了一个护住学生的姿势，但是，她们都去了！ 在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部，送她去太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给予自己的妻子死后些许的尊严。
四川江油县公安局一名普通的民警她自己才6个月大，同样需要母乳喂养的孩子交给了父母照料。却义务的为一些急需哺乳的地震灾区孤儿喂奶。
怎一个惨字了得？
所谓众志成城，原来可以这样具体！
这个小孩子叫郎真，他被救出来后，在担架上给战士们敬了一个礼！
劫后余生的悲痛，无论大人，还是孩子??
那些影子，都在为一个生命而努力
有很多个许三多，有许多的不抛弃，不放弃！
我们活着，因为这一艘生命的船??篇三：烛光祈福 (3)
“雅安祈福”活动
策
划
书
主办单位：外国语学院青年志愿者协会
一、活动背景
4月20日8时2分在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震,截止目前已有189人遇难，踪受伤人数增至一万多人。四川人民遭受大灾难，而作为当代大学生志愿者的我们在举国哀悼的的同时举行为灾区人民祈福的活动，以期盼四川人民能够尽快走出灾难阴影，寄送去我们的祝福与祈祷。
二、活动主题
这一刻，我们同在，为雅安祈福！
三、活动目的
通过我们志愿者的行动，切实去感染身边的人，去带动更多的人关注地震，关注灾区，关注我们的受难同胞。树立“一方有难，八方相助”的良好的校园风气，鼓励大学生自立更生、不轻易言弃。通过本次活动寄托对逝者的哀思，传达同学们的对灾区的祝福，同时焕出同学们的爱国情怀。
四、活动时间
2013年4月25日中午、晚上8：30
五、活动地点
学校b、c区食堂门口
六、活动对象
湖南工学院全体学生
七、活动内容：
（一）
设置祈福展板
1.4月23日宣传部设计好的展板样式制作祈福展板（雅安 加油，留有祈福墙，并公布烛光祈福的时间地点），邀请同学在便利贴上写祈福话语，贴在展板祈福栏上，向同学们告知这一活动的具体时间和地点，并请同学们关注这次活动； 2.拉赞助，两条横幅（人力资源部负责），并在广播站做此次活动倡议、宣传，4月24日晚上8：30在图书馆前进行默哀及烛光祈福仪式；
3.4月24日日将展板放置在食堂门口，安排志愿者留守食堂前的展板旁，向大家宣传本次活动意义。在宣传点上方悬挂“这一刻，我们同在，为雅安祈福！”
的横幅来宣传展示活，并在食堂门口摆好桌椅，准备准备签字笔，以备用签名； 4.请同学们写下对灾区重建、灾民生活和灾区学生美好祝福，也可写下对家人和朋友的祝愿和心里话，也可写下对自己的勉励和对未来的展望。工作人员帮助同学们把写有美好祝福的便利贴贴到一栋楼祈福墙上； 5.4月24日晚上8：30在图书馆前进行默哀，并拍摄dv； （二）图书馆默哀及烛光祈福具体流程：
1.首先由主持人朗诵一篇关于“祈福雅安，祝福祖国”烛光祈福活动倡议书（详见附表
一），营造会场气氛；
2.主持人诉说雅安地震受灾的情况、代表大学生表达哀痛之情； 3.由主持人带领在场所有人员默哀三分钟；
4.开始点蜡烛、摆放蜡烛同时参与的同学及老师还有相关人员可以在心愿纸上写出自己的祝福和期盼；
5.最后让我们写下的祈福和期盼带给雅安受灾的人民，希望他们平安与此同时共同寄托哀思之词，可请领导讲话，主持人做最后的讲述和宣布本次活动的结束。活动开展完后志愿者部留下负责会场的一些清理工作。（在活动的过程中有相关的音乐做衬托）；
1：整理且归还所借的用品；
2：及时将活动总结写好，并且将新闻材料上交;
3：各部门对本次活动进行总结，并且对以后的工作开展和布局做一个简单的规划。
八、活动所需材料
1.桌子，用途放在文化墙的中央供参加人员写心愿纸和点蜡烛 2.喊话器电源申请电脑及音箱 3.音乐相关材料的准备 4.主持稿
5.写心愿的桃心纸及双面胶等物品的购买、笔的准备
6.制作展板的纸笔 九、注意事项
1、按时归还所借物品，注意安全问题，不要损害公共财产； 2、提前检查场地各项设备是否完好； 3、保证场地卫生，结尾工作做好。 十、经费预算（预算表格）
十一、附表一：
“祈福雅安，祝福祖国”烛光祈福活动倡议书
亲爱的同学们：
北京时间2013年4月20日8时2分在四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。截至2013
年4月20日18时16分，遇难人数已上升至189人，一万多人受伤，累计38.3万人受灾。灾情严重，就在我们发出此倡议时，一些我们不愿意看到的数字还在不断上升着。
同学们，灾难无情人有情。作为大学生，虽然我们不能深入灾区直接参与救援，但我们心系灾区，我们应该做些力所能及的事情。在此，我湖南工学院外国语学院青年志愿者协会向湖工学子发出倡议：
只要人人都献出一点爱，也一定会发挥作用，我们爱的暖流也一定能淌入灾区人民的心田。为此，我们将举办大型烛光祈福集会，共同祈福雅安灾区，祝福我们伟大的祖国坚强。“雅安，坚强！”今晚，让我们一起相约在湖南工学院图书馆中心广场，一起点燃手中的蜡烛，祭悼遇难的同胞，同时，我们会印制一个签名条幅，征集签名，请大家把自己的祝福都写在条幅上，让烛光把我们的祝福带去雅安灾区，送去我们湖工学子的祝福和安慰。来吧，我们今晚一起，带上我们的家人，孩子，朋友，一起祈福雅安，祝福中国！
同学们，雅安灾区有了我们的支持，救援与灾后重建工作将会更加顺利地开展，灾区人民将更早地走出灾难，走向幸福美好的新生活。
篇三：《金刚七句祈祷文》的意义与功德
《金刚七句祈祷文》的意义与功德
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天，在这里给大家讲解《金刚七句祈祷文》。《金刚七句祈祷文》我们连续共修了好几年，它是祛除违缘障碍最好的方法。现在是末法时期，是五浊恶世特别炽盛的时候，我们面临着危害——不仅是对生命的危害，还有对慧命的危害。
这几年世界上不断出现灾难，以后世界上的各种灾难会越来越多，因为众生现在造的业非常严重。佛在经中讲过，莲花生大士也有这样的预言，以后会出现瘟疫、战争、饥荒等种种灾难。这样，我们的生命将面临重重危害。
对一个修行人来说，这都不是什么特别可怕的事情。失去一条命算什么？但是对于修行人来说，慧命是非常重要的。现在世界上的人，邪思邪见特别严重。什么叫末法时期？就是法弱魔强。什么是法弱魔强？就是正知正见少，邪知邪见多。所以现在众生的邪思邪见特别严重，几乎没有什么正知正见。我们现在面临的是断除慧命的危害。
所以应该念诵这一殊胜的祈祷文，这也是为了世界能够和平、平安。世界和平了，我们才能学佛修行。其实失去一条生命不算什么，但是我们很多人还没有真正成就，失去了生命就意味着失去了解脱的机会。我们在讲“暇满难得”的时候讲过，人身是解脱的机缘，如果失去了，我们不单单是失去一条命，而是失去了解脱的机会，所以我们一定要重视。
我们若是能一心祈祷，一心念诵《金刚七句祈祷文》，不仅能迎请到莲花生大士，而且能迎请到十方三世一切诸佛菩萨，能得到诸佛菩萨的加持。我们通过坚定的信心和信念的力量，也可以说通过诸佛菩萨的加持力，能够消除世界上的这些灾难。这样，既拯救了世界，也拯救了我们自己解脱的机会。
《金刚七句祈祷文》的意义非常深，它不仅仅是祈祷文。通过念诵《金刚七句祈祷文》，可以领悟、证得本具的智慧与光明，可以拯救我们的慧命，令我们在今生就能获得圆满成就。所以我们要好好地念诵，好好地修持《金刚七句祈祷文》这个法。
好多人都在发心，在念《金刚七句祈祷文》，但是并不知道它真实的意义。今天，我在这里给大家讲解一下《金刚七句祈祷文》的意义。
它只有七句，所以叫《金刚七句祈祷文》。再加上莲师心咒，一共有八句。“金刚”是不坏的意思，所有的违缘、障碍都不能毁坏它，但是它能毁坏、祛除所有
的违缘和障碍。
《金刚七句祈祷文》有外义、内义和密义。
外义
外义主要是字面上的解释。字面上的解释一共有七句，开头还有一个“吽”字。 第一句“邬金刹土西北隅”，讲莲师出生之地；
第二句“莲茎花胚之座上”，讲莲师降生之方式；
第三句“稀有殊胜成就者”，讲莲师殊胜之成就；
第四句“世称名号莲花生”，讲莲师名称的殊胜之处；
第五句“空行眷属众围绕”，讲莲师之众眷属；
第六句“我随汝尊而修持”，讲对莲师坚定的信心，恳切祈求与莲师不二的成就；
第七句“为赐加持祈降临”，讲莲师加持赐予我成就。
以上是这七句各自的含义，在字面上这样理解。
“吽”字是莲师的种子字，用莲师的种子字和莲师沟通，祈请莲师心中放光加持我。什么是祈请？要有坚定的信心。莲师心中放光加持我，什么是莲师的心？也就是我们的本性、佛性。莲师放光，光指什么？指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光，也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持，你当下就能解脱烦恼，解脱痛苦。这是真正的莲师放光，也是获得了加持。但是在这里也可以这样理解，我们一心一意地祈请莲师，莲师放光了，加持我了。这是在字面上解释。通常解释的话，可以这样理解：祈请莲师心中放光加持我，一念“吽”的时候与莲师沟通，莲师发光照耀我们，我们能够获得莲师不可思议的加持，祛除了修行上的种种灾难和违缘。
第一句，“邬金刹土西北隅”，讲莲师出生之地。
莲师出生之地，是古印度的邬金国西北方向，充满八功德水的达纳阁夏海中。
第二句，“莲茎花胚之座上”，讲莲师降生之方式。
莲花盛开于莲茎上，莲师诞生于莲花之花蕊、花瓣当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间。阿弥陀佛心间又发五色的虹光，罩住莲花，化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集，也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。阿弥陀佛化光，在光端上幻化出来的莲花生，这就是莲师降生的方式。莲师是怎样降生的？他是十方诸佛功德的总集，是十方诸佛力量的总集，也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢？也是为了度化我们这些末法时期的众生。
第三句，“稀有殊胜成就者”，讲莲师之成就。
莲花生大士降生以后，自然成就自他二利，并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。八种不同名称的莲师，都是莲花生化的。以各种形象去度化众生，这就是莲师不共的成就。他降生的同时，当下获证了与金刚总持无二无别，这样稀有、不可思议的成就。金刚总持是最高的境界。
第四句，“世称名号莲花生”，讲莲师名称的殊胜之处。
莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬，他不是以父亲之因，母亲之缘降生的，而是以自力自然显现的。他没有父亲，也没有母亲，主要以自己的悲心、愿力而幻化的。
他为什么诞生在莲花里？莲花出淤泥而不被染污，莲师化现在六道里，但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里，但是没有轮回之苦。佛菩萨是以悲心和愿力而来的，凡夫是以贪欲与业力而来的。以贪欲与业力而来的就是痛苦的，以愿力而来的就是不痛苦的，不属于轮回，也可以叫涅槃。
因业力而来是不自由而来，是痛苦的；因愿力而来是自由而来，是快乐的。轮回和涅槃，一个是痛苦的，一个是快乐的。在六道里受苦叫轮回，在六道里不仅不受苦，反而快乐，这叫涅槃。愿是自己发的，是自愿来的。为什么莲师要诞生在莲花里？也说明了这样一个真理。这就是莲花生。
第五句，“空行眷属众围绕”，讲莲师之众眷属。
莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的眷属。这些都是大成就者，有男性也有女性，男性是勇士，女性是空行。我们念《金刚七句祈祷文》的时候，不是祈祷、迎请莲师一个人，莲师是被空行、众眷属围绕，那个景象非常庄严，非常不可思议。
第六句，“我随汝尊而修持”，讲对莲师坚定的信心，恳切祈求与莲师不二的成就。
“我”指祈祷者。以具足的信心——清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷。祈祷的时候，有没有具足三种信心？有没有以这三种信心而祈祷？若是没有这样的信心，祈祷也没有意义。主要是以三种信心在心里意念。
“我随汝尊而修持”，这个时候也发愿了，追随您的足迹。追随什么足迹？莲师的足迹就是发愿、行菩提心，这个我们没有重视，没有理解。我们发菩提心，行菩萨道，以坚定的信心祈请、发愿，要跟随你，跟你学。最近几年，我们每年都念诵10万遍金刚七句。有没有这样去发心、发愿，去祈请？
第七句，“为赐加持祈降临”，讲莲师加持赐予我成就。
救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中，无论是三恶道还是三善道，都不离变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。包括我们现在若是没有真正获得解脱，也在感受三大根本苦。有没有觉察到这些苦？我们没有觉察到，所以生不起出离心。
佛讲苦、集、灭、道四谛，首先讲的就是苦谛，首先要认知苦，要感觉苦。真正了知了苦，才会真正找苦的原因。这些烦恼、我执是痛苦的根本，这就是集。然后会想办法去掉这样的苦根，这讲的是道谛。这个时候你才会真正地去寻找正法，之前不会寻找的。你真正找到了正法，才能祛除痛苦，就是祛除烦恼和我执。道就是无我和空性的智慧。有无我和空性的智慧才能断除我执和法执。我执和法执没有了，烦恼就生不起来了，也就不会造业了。不造业就没有轮回，就不用感
受苦了。解脱苦，没有痛苦了，这就是灭谛。这些就是四谛。六道的众生感受的三大根本苦，是基本的苦。
莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智，就不知道众生真正的苦根；没有大悲，就没有救度众生的心；没有大力，就没有救度众生的能力。
“为赐加持祈降临”，祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临，以身语意三门加持我等，度化我们，犹如化铁成金。加持我，让我解脱，让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。
第一句，讲莲师的出生地；第二句，讲莲师降生之方式；第三句，讲莲师的殊胜成就；第四句，讲莲师殊胜之名称；第五句，讲莲师的众眷属。这都是我们祈祷的对境。第六句、第七句以三种信心祈请，然后心里发愿：“我唯一的怙主啊！我将追随您的足迹而修持。”自己有坚定的信念，有广大的愿，然后再祈请加持。“莲师，您具有大智、大悲、大力，祈请您降临，赐予我身口意的加持，让我解脱，让我成佛。”
没有前面坚定的信心和广大的愿很难。心不定，心量没有打开，莲师怎么加持你？怎么让你成就？祈祷也不是很容易就能做到的。
然后念莲师心咒，“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思；“巴玛”是莲花的意思，就是莲花生大士名字的开头；“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”是恳请上师莲花生大士赐予我成就。这是字面上的理解。我们以坚定的信念祈祷能获得加持，能祛除灾难，祛除修行上的违缘。这是通常的一种解释，也可以说是外义。
内义
主要是以智慧，以一个觉悟的心态去拯救自己的慧命，去证得自己本具的智慧。也是站在道上解释。这个道也不是一般的道，完全是站在大圆满法的角度讲的，境界非常高。
“吽”是根本智，一念它就能唤起根本智，根本智就是本来具有的智慧。它是轮回或涅槃的根。无论属于轮回的，还是属于涅槃的，一切都是从根本智中显现的，都是根本智的体现。本具的智慧，也是指我们的佛性。属于轮回的是不清净的显现，属于涅槃的是一些清净的显现。无论是清净的显现还是不清净的显现，都是根本智的一种体现，佛性的一种显现。“吽”是轮涅一切法的本体，轮涅一切显现都是从这里显现的，都是清净的，平等的，一样的。清净与不清净，顺境与逆境，没有差别，都是一样的。都是一个本体。念“吽”的时候，要领悟、证得这样一个真理。
第一句，“邬金刹土西北隅”。“邬金刹土”是指我们的心性——心之本性。“西北隅”，西方指轮回，北方指涅槃，“隅”指西北的交界，边界指超越。我们的心
性超越了轮回，超越了涅槃。心性本来具有大智大悲。大智大悲这样一个双运，原本没有堕落两边——没有堕落轮回三有边，也没有堕落涅槃寂灭边。小涅槃是罗汉的果位，是寂灭。小罗汉虽然脱离了轮回，摆脱了三有，但是落入了寂灭边。但是我们这个佛性、心性（心性就是佛性，就是我们的本性。无上瑜伽里主要是讲心性，心之自性），它是智悲双运，以智慧不落轮回，以悲心不入寂灭，不入两边。就要领悟这样的真理。“邬金刹土西北隅”。邬金刹土西方和北方，是轮回和涅槃。但是莲师不是出生于西边，也不是出生于北边，而是出生于西北交界的地方。“隅”就是界，它说明什么？就是心性不堕落两边的意思。这是它的意义。
第二句，“莲茎花胚之座上”。这里有莲茎、莲花、莲蕊。“莲花”指本净空性，“莲蕊”指本觉光明，“莲茎”指二智双运。本净空性和本具光明是双运的，大光明和大空性是双运的，一体的。从显宗的理念、观念里讲的话，就是显现和空性是一体的。在《心经》里讲的，“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。”在密宗里，主要是讲的是大光明。显现上是大光明，不是一般的显现，而是清净的景象，清净的显现。
本净空性，本觉光明，二智双运。莲蕊和莲花、莲茎。莲茎就托着莲花和莲蕊，到莲茎的时候就一体了。这表示什么？表示本净空性和本觉光明这两个是不二的，一体的，双运的，无别的。它就说明这样一个真理。念的时候，你要领悟这样的一个真相。
第三句，“稀有殊胜成就者”。稀有心性乃自生之光明大圆满，光明大圆满指我们的心性，心之本性。除了心之本性以外，没有光明大圆满。也就是绝对本质之根本智。光明大圆满也就是根本智，根本智也就是光明大圆满，也就是心性，心性是光明大圆满，心性是根本智。也就是第四灌顶义。第四灌顶是句义灌顶，也是最高的境界，就是佛的境界。
为什么说无上大圆满？为什么说九乘之巅？为什么说果为道？这是第四灌顶义。它是九乘佛法的果，是九乘佛法所追求的果位。小乘：声闻乘，缘觉乘。小乘是为了进入大乘。大乘，显宗是为了进入密乘。密乘，外密是为了进入内密。内密：玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。阿底瑜伽是无上光明大圆满。玛哈瑜伽，阿努瑜伽也是为了进入阿底瑜伽。阿底瑜伽是最高境界。阿底瑜伽里，第四灌顶单独拿出来，然后就直接修了，所以是果为道。
真正修大圆满正行的时候，没有过程，当下就是。大圆满是顶峰，已经到顶峰了，没有何处可去，再走就往下走了。光明大圆满也就是根本智，也是第四灌顶。四灌顶主要是密法里讲的，尤其是无上瑜伽里讲的。其他的几个灌顶，主要也是为了第四灌顶。第四灌顶就是光明大圆满，也就是我们的根本智。这样一个究竟的果位，所以稀有，不可思议。“其法尔恒为一切佛心之根本”。光明大圆满也好，根本智也好，第四灌顶义也好，一切，恒时，就是永远，任何时候都是。一切佛心之根本，莲师证得了金刚总持境界，无二无别的成就，成就了光明大圆满的境界，所以是稀有成就。
光明大圆满、根本智、第四灌顶义，这三个都是一个意思。这个永远是一切
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