篇一：十大经典现代爱情诗
十大经典现代爱情诗
10《致橡树》
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，
/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，
/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
9.《炉中煤》
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
8.《沙扬挪拉 》
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
7.《左岸》
6.《爱情颂》如果你是活的想真心爱一次， 千万不要站在原地不动，而要走出去。 那个命中注定属于你的人是没有的， 只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。 一见钟情的故事并没有骗人， 只是那点种子还须日日更新方能不死。 不要说累啊累啊，你想放弃了， 你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗？ 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。 所谓爱情，它原本来自欲望， 只因保持欲望的美丽比什么都难， 我们才选择了克制！ 因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界， 那套说法有利于社会却无益于心灵。 危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战， 可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵？ 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时， 哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加？ 如果你是女人， 请在你做好女儿和母亲的义务外， 留出一点空间给自己。 不论你的名字叫莹莹还是亮亮， 总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。 如果你是男人， 不要把世界扛在你的肩头。 请相信你的女人， 她除了身体之外没有哪里比你弱小。 所以，不管你叫左岸还是右岸， 都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。 爱情，并不是宗教的避难所， 恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。 如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰， 那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩！ 起来吧，带上你的剑！ 背叛和出卖正把它磨砺得雪亮！ 出发吧，相爱的人， 不要妄想道德和公正会给你们施舍！ 你要去的地方比战场还要惨烈， 你要经历的事情比斗争更为残酷。 不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下， 因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切！恋爱，恋爱，恋爱??
生命诚可贵，
自由价更高。
若为爱情故，
两者皆可抛。
5.《东风破 》
一盏离愁孤单伫立在窗口
我在门後假装你人还没走
旧地如重游月圆更寂寞
夜半清醒的烛火不忍苛责我
一壶漂泊浪迹天涯难入喉
你走之後酒暖回忆思念瘦
水向东流时间怎么偷
花开就一次成熟我却错过
谁在用琵琶弹奏一曲东风破
岁月在墙上剥落看见小时候
犹记得那年我们都还很年幼
而如今琴声幽幽我的等候你没听过
谁再用琵琶弹奏一曲东风破
枫叶将故事染色结局我看透
篱笆外的古道我牵著你走过
荒烟漫草的年头就连分手都很沉默
4.《浪漫的事》
背靠着背坐在地毯上
听听音乐聊聊愿望
你希望我越来越温柔
我希望你放我在心上
你说想送我个浪漫的梦想
谢谢我带你找到天堂
哪怕用一辈子才能完成
只要我讲你就记住不忘
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
一路上收藏点点滴滴的欢笑
留到以后坐着摇椅慢慢聊
我能想到最浪漫的事
就是和你一起慢慢变老
直到我们老的哪儿也去不了
你还依然把我当成手心里的宝
3.《约定》
远处的钟声回荡在雨里
我们在屋檐底下牵手听
幻想教堂里头那场婚礼
是为祝福我俩而举行
一路从泥泞走到了美景
习惯在彼此眼中找勇气
累到无力总会想吻你
才能忘了情路艰辛
你我约定难过的往事不许提
也答应永远都不让对方担心
要做快乐的自己 照顾自己
就算某天一个人孤寂
你我约定一争吵很快要喊停
也说好没有秘密彼此很透明
我会好好地爱你 傻傻爱你
不去计较公平不公平
2.《爱我久久 》
担心你为我爱阮
而放弃了自已
心疼你思念阮
而在深夜里哭泣
希望我能在你身边
为你擦乾泪湿的眼
孤单是我给你的伤害
让我吻一吻你的脸
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
喜欢你在乎的表情
尤其是吃醋的样子
你会说爱我很久很久
那时最温柔的事
喜欢坐摩哆的时候
轻轻靠在你的背后
让风吹乱你的秀发
拂去我所有哀愁
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
你是我最简单的快乐
也让我彻底的哭泣
我用什么来说爱你
只怕我让你更伤心
啦啦.........
1.《白桦林》
静静的村庄飘着白的雪,
阴霾的天空下鸽子飞翔,
白桦树刻着那两个名字，
他们发誓相爱永久这一生，
有一天战火烧到了家乡，
小伙子拿起枪远赴边疆，
心上人你不要为我担心，
等着我回来，在那片白桦林。
天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，
雪依然在下，那村庄依然安详，
年轻的人们，消失在白桦林。
噩耗声传来在那个午后，
心上人战死在远方沙场，
她默默来到那片白桦林，
望眼欲穿地每天守在那里。
晤~~~~~~啊~~~~~~~
他说他只是迷失在远方，
他一定会来，来这片白桦林
长长的路呀就要到尽头，
那姑娘已经是白发苍苍，
她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林
战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林
二.中国最经典十首爱情诗词
第一 诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。
第二 诗经·国风·召南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
篇二：诗歌短句
我只要还有一丁点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎
知得愈多，爱得愈多，爱得愈多，知得愈多，知与爱，永远成正比。
能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
你经过那么多的人，聚聚散散、分分合合，也许以后还会有，但是你要记得，最后留下的永远都是我。
我只希望、祈祷我的心境不要再粗糙下去、荒芜下去，这就是我最大的愿望。
人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利却能动摇它，权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它。
藏好你受伤的手指，以免它到处碰伤，也不要抱怨它，恶人总是瞄准你易伤的弱处。
人生的困境，有时是自己编织出来的蜘蛛网，人生的绝境，往往也都是你内心创造出的假象，是你的恐慌和妄想才会逼你走入绝境。
我们要敢于背上超出自己预料的包袱，努力之后，你会发现自己要比想象的优秀很多。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉，洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美，所以能做的事把它做得最好，这才是做人的重要。 我们都太喜欢等，固执的相信等待永远没有错，美好的日子就这样一日一日被消耗掉，生命中的任何事物都有保鲜期。 人无法渴求被了解，他人的理解有时与己无关，被人分享最多的存在，通常只是整体中较为肤浅的一个层面。
不要去做若当初做了另一种选择这样无意义的假设，你手里握着的，你所厌倦或习以为常的或许正是他人渴求的。 即使最平凡的人，也得要他的那个存在的世界而战斗，从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
在路上一个人走的时候，路漫漫，仿佛要走出人世，从此遁去，然而兜兜转转还是要回来，人世风尘虽恶，毕竟无法绝尘离去，因为最烦忧的、最苦的、最爱的，都在这里了。 人生就像一本缺了很多页的书，说它是一本书实在有点勉强，但它毕竟是一本书。
都希望在最好的年华遇见一个人，可往往是遇见一个人才迎来最好的年华。
写作的过程让我明白，人是为了活着本身活着的，而不是为了活着之外的任何事物活着。
我想我是个幸运的人，因为残忍、失去、流血以及无助到只能同归于尽的绝望，对我而言都只是电视新闻而已，我的世界一直以来都只是那么一点点大，可是这一点点在这个混乱的人世间，到底是安全的。
失掉一根手指，是因为刀变慢了，刀为什么会变慢，因为心不单纯了。
人类的努力应该是没有边界的，我们千差万别，不管活着看上去有多糟糕，总有你能够做的事情，并且能够成功，有生命的地方总有希望。
无论自由相爱与否，人人死而平等，相信死亡不是你的终结，憧憬光明，就不惧怕黑暗。
世界很粗糙，岁月也不温柔，我们曾是两个淋透了雨的人，都没有伞，慌慌张张躲进了同一个屋檐，碰巧发现彼此有相同的目的地，于是有勇气并肩一起，散步、淋雨，那一路多开心，因为舍不得再见，所以宁愿人间的风雨别停、天别晴。 我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据了那么重要的位置。
寂寞也有寂寞的好处，它使人明白许多平常所不明白的事情。
有的时候我觉得什么都是假的，但是这不妨碍，我发自内心的相信并且爱着这个世界。
虽然说起来简单，但是很多人不知道“梦想”二字代表了什么，那些因为害怕直接放弃掉的，因为所谓的现实而一直放着不去做的事情，根本就不是你发自内心想要坚持的呀！ 能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好，不能关照，执迷于外相，得到和失去都是不幸。
我拖着她走路，她却如此对我说：“我的感情就像一杯酒，第一个人碰洒了还剩一半，我把杯子扶起来兑满留给第二个人，他又碰洒了，我还是扶起来兑满留给第三个人，感情是越来越淡，但是他们每个人获得的都是我完整的、全部的一杯酒。”
幸还是不幸，她还是仍然相信感情和爱。
要生活的漂亮，需要付出极大的忍耐，一不抱怨、二不解释，绝对是个天才。
每天叫醒你的不是闹钟，而是梦想，最美的所在不在路上而在心里，最好的爱情，不仅仅是拥有，还可以放手。
可进可出、可即可离、可爱可怨、可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。
篇三：关于现代诗歌的几个基本问题(改正稿)
关于现代诗歌的几个基本问题
沈秋伟
我国的现代诗大致是这样一种产物，即中国历史文化内容的承传与西洋话语方式的结合。就诗歌分析的理论和方法而言，则大致还是凭借西方诗歌的分析和批评工具来进行，在一定意义上说，我们经常见到的见诸报端的某些涉及诗歌评价的文章与其说是评论，不如说是诗歌的读后感和读诗笔记。
前几天，根据职工文学社和作协的安排，我临时抱佛脚，看了几本新诗论，一知半解，趁今天的机会，也来谈一谈现代诗歌的几个问题，目的是想与在座各位一起探讨一下现代诗歌到底是什么的问题。
第一部分：现代诗歌的几个基本问题
1．关于最大量意识状态问题。
平常评价一首诗是好是坏，有没有味道 ，常常只有感觉到，而这种感觉又难于言表。这常令我们习惯于现代分析的人十分苦恼，为什么？实际上就是我们对隐藏在诗歌文句背后的意识状态难于描摹。我们常说这首诗太直白，就是说这首诗文字后面基本是一片空白，有时我们还说，这首诗文字挺美，但没有含蓄，也就是说这首诗徒有其表，背后所承载的意识状态量不足。
最大量意识状态理论是西方诗歌批评的要旨。其基本原理就是一首诗所涵含的意识状态的多少是衡量这首诗质量的重要标准。我国台湾诗人洛夫有一说法：“我们判断一首诗的纯粹性，应以其所含诗素密度大小而定。”这个“诗素”与 “意识状态量”异曲同工。
最大量意识状态理论认为艺术作品的意义与作用全在它对人生经验的推广和加深以及最大可能量意识活动的获得。需要说明的是，表现在现代诗人作品中强烈的自我意识和社会意识的同时显现，现实描写与宗教情绪的结合，象征思维与敏锐感觉的相互渗透随处可见。卞之琳一首短诗，大意是“我在桥上看风景 /看风景的人在楼上看我”，实际上是现实描写与宗教情绪结合的典型。诗虽短到极致，其意识状态却十分丰富。
2．关于象征主义
现代诗中象征手法滥觞于十九世纪中叶的法国。到本世纪初，英美诗坛上意象流派充斥了大量的象征手法。当然，我国古代诗歌中早已充满了象征主义的气氛，如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
英美意象派诗歌发源于二十世纪初。庞德是其中的杰出代表。他把“诗艺的最终成就”写成：
（1）按照我所见的事物来描绘
（2）美
（3）不带说教 。
（4）如果你重复几个人的话，只是为了说得更好或更满意那实在是件好的行为。彻底的创新，仍然是办不到。
我体会，意象派最基本或说最本质的格调是感伤加象征主义，它与浪漫诗歌（如惠特曼）的最大区别是少了比兴的“兴”，无须“兴’笔烘托，一出场就是冷冷的象征和隐喻 。举几个例子：休姆《落日》：“一位跳芭蕾舞的主角，醉心掌声/真不愿意走下舞台/最后还要淘气一下/高高翘起她的脚趾/露出擦着胭脂的云似的绛红内衣/在正厅等座位一片敬意的嘟哝中。”
H.D ( 希尔达.杜利脱尔)《奥丽特》（希腊神话中的山林守护女神）
翻腾吧，大海――
翻腾起你尖尖的松针
把你巨大的松针
倾泻在我们的岩石上
把你的绿扔在我们身上
用你池水似的松覆盖我们。
爱米罗厄尔《秋雾》
是一只蜻蜓，还是一片枫叶
轻柔地栖息在水面上？
象征主义早在二.三十年代即中国引起强烈反响。李金发、
冯乃超、胡也频等诗人即是代表。李金发《诗人的凝视??》： 诗人凝视
上帝之游戏
雨儿狂舞
风儿散着发
……
象征主义的哀伤对应于浪漫主义的激昂。新月派实际上是象征主义的变种，是美丽的哀伤。八十年代后的朦胧派其骨子里就是象征派，也是象征主义的一种翻版，是晦涩了的哀伤。
3．诗是可以评说的吗？
回答是肯定的。
我们总认为“诗无达诂”意思是说诗是不能诠释的。这一点要一分为二地看。谈几点欣赏和评价的参数。
⑴忠实：三个层面，语言、情感、真相。首先是真相是什么？其次是情感反映的是真相吗？最后，语言是否恰当地说明了情感？这里的“恰当”不是指科学意义上的准确，而是指诗歌语境下情感的自然折射。
⑵烈度：忠实达到了，强烈的程度如何。主观感受的强烈程度是评价一首诗好劣的重要参数。因此，平庸的人成不了真正的诗人。贪图世俗超过一切的人成不了真正的诗人。一种器质性的因素制约着人的诗的含量与浓度。一个好的诗人在精神
状态上有一种超乎常人、鹤立鸡群的东西。精神越极致，思想越独到，体验越具有诗的价值。但这里也有个度，超越了度就毁灭了，废了。
⑶形式：技术层面：语言的锤炼，表达方式――形式。十分重要，但必须浑然天成才有价值。
包括：色彩、韵律与节奏、修辞功夫、长短等等，不想也无法一一展开讨论。这里说一说诗歌的音乐性问题。无论中外，诗歌是与音乐、舞蹈难分难解的。诗歌的音乐性是一个显在的标识。这一方面，我国的律诗是一种极端。我想，具有显在音乐性的语言易记易传颂，在媒体不发达的古代，这是必然的选择。现代诗中，浪漫派诗歌（如郭沫若等）仍十分注意韵脚与押韵。
现代诗大多已摒弃了诗的音乐性的外壳，但并不是真正地摒弃了诗的音乐性。举洛夫的《边界望乡》，读之有一种捣鼓的声音，越来越气急。（洛诗）
说着说着
我们就到了落马洲
雾正升起，我们在茫然中勒马四顾
手掌开始生汗
望远镜中扩大数十倍的乡愁
乱如风中的散发
《短的现代诗》出自：百味书屋
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