篇一：2016-2017学年高二上学期语文试题
高二语文综合练习2016.11.23
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3 分）
乡村代表着自然、孤独与安定，城市代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地城市化。人们无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一个限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。人的心力体力、智慧情感、意志气魄无不从自然中汲取，从孤独与安定中成长。人类挟着这些心力体力、智慧情感、意志气魄，才能创建出都市，在大群中活动，进而创造出文化。但假如城市太与自然隔绝，长期在城市里居住的人，心力体力不免会逐渐衰颓。人在大群中，易受感染、模仿、学时髦，以致湮没了个性。职业不安定、居处不安定，在活动中会逐渐感到匆忙、疲累，因而精力不支，提不起兴趣，于是再向外寻求刺激，以致神经过敏。种种文化病皆由违离自然、得不到孤独与安定而起。
乡里人走向城市，来创造，来奋斗，他的生活是紧张的、进取的，同时也是消散精力的；城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，他的生活是退婴的、逃避的，然而他却是来养息精力的，在孤独与安定中重与大自然亲接，逐渐恢复心力体力，好回头再入城市。人类不能没有文化，没有都市，没有大群，但人类更不能没有的是自然、乡村、孤独与安定。人类从大自然中创造文化，从乡村里建设城市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化、已繁华的城市、已热闹的大群、已定型的活动中讨生活，那只是挣扎。若想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机。
人类文化最大的危机莫过于城市僵化与群体活动的僵化。城市僵化了，群体活动僵化了，再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化莫大之损失。大都市易于使城市僵化，近代“托拉斯”企业资本势力无限集中，机械工业无限进展，易于使工商业生产种种活动僵化。此乃近代文化之大隐忧。人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的特点，然而文化终必亲依自然，回向自然。文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之打击，为自然所毁灭。近代世界密集的大都市、严格的法治精神、极端的资本主义乃至高度机械化的工业，正犹如武士身上的铠甲，终将逼得人类向自身求决战，终将逼得人类不胜负担而脱卸。更可怜的则是那些羸夫，他们亦披上这一副不胜其重的铠甲，那便是当前科学落后民族所遭的苦难。这正犹如乡里人没有走进城市去历练与奋斗，而徒然学得了城里人的奢侈与狡猾。
乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动；城市人如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市、僵化了的群体活动，回过头来重亲自然，使人享受些孤独与安定的情味。这是现代人所面临的两大问题，而其解决方法与途径各不相同。这需要各自的智慧，谁也不该学步谁。
(摘编自钱穆《乡村与城市》)
1．下列关于乡村与城市关系的表述，不正确的一项是 ( )
A．乡村代表自然、孤独与安定，如木之根、水之源；城市代表文化、大群与活动，如
木之叶、水之流；离开乡村，城市发展渐失生机。
B．虽然乡村生活安定、轻松，但乡里人对城市充满羡慕、向往之情，希望到城市去创
造和奋斗，过紧张的生活，乡村也都在逐渐地城市化。
C．人们想要摆脱自然，摆脱孤独，想要离开落后而封闭的乡村，于是就创建出丰富多 彩的文化，创建出先进、热闹而繁华的都市。 D．人的心力体力、智慧情感、意志气魄是从自然中汲取的，长期在城市里居住的人生
活紧张、匆忙，精力不支，容易出现各种文化病。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是 ( )
A．乡里人带着充沛的心力体力和满腔的热忱走向城市，在紧张、进取的生活中创造和
奋斗；城里人却回到乡村来养息精力，解放身心。
B．城里人在长期的大群活动中容易相互感染、模仿，以致湮没个性，消散精力，需要重返
乡村，从大自然中汲取新的力量后再入城市。
C．如何建设新都市，投入大群体；如何解决城市发展过度的问题，使僵化的城市重获 生机。这两个矛盾的问题一直困扰着现代人。 D．“托拉斯”企业资本势力无限集中，机械工业无限发展，易于造成群体活动的僵化，
而大都市的出现容易带来城市的僵化。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．虽然乡村逐渐城市化，但城市人终需回归乡村，城市不可能完全取代乡村，乡村也 不可能完全城市化，可见，二者相互依存，不可隔绝。 B．人们从大自然中创造出来的文化丰富了城市生活，但城市生活又容易使文化与自然 隔绝，由此可见，文化兴盛于乡村，衰落于城市。 C．终将把人类逼迫得负担不起，甚至给人类带来苦难的正是密集的大都市、严格的法
治精神、极端的资本主义乃至高度机械化的工业。
D．乡村的作用并没有随着社会的快速发展和城市化进程的加快而减小，反而日渐凸显，
人类更需要亲密接触自然，享受乡村独特的情味。
（二）文学类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4--6题。
丑槐
老城的南头有棵丑槐，它体态臃肿，衣衫沧桑，即使在五月槐香的季节，也只能抽出几条斜枝碎叶。
它是树中的侏儒，标准的畸形儿。
他叫大宝，是个修鞋匠，他的鞋摊摆在丑槐下已很有一些年头了。街上的风景，换过一页又一页，不变的，只有大宝的的鞋摊。看见他时，他多数蓬头低首地趴在一架黑乎油腻的修鞋机上补鞋。修鞋机前放着一只破木箱，木箱上什么都有，都是修鞋的家什。看不见他的腿，腿被木箱遮住了。不过，也看到过他的腿。那是在闲时，他坐在一个小马扎上和旁边修自行车的老马聊天。他的裤子和正常人的裤子没什么区别，区别在于裤管里的内容，那里没有一双有血有肉的腿。一双空空的裤管在风里荡来荡去。
她叫菊花，是这个小城的清洁工。每次走过大宝的摊前，大宝离着老远就笑眯眯地招呼过来了。他的笑容常常刺激着她的神经，让她倍感人生的残酷。一个一生不能用双脚走路的人，却偏偏操持着替人修鞋的活计，用自己的双手为他人助跑，而自己却寸步难行。
菊花常来他这补鞋，开始是补自己的鞋，后来，自己的鞋没得补了，她就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。
老实说，大宝的手艺并不高明，甚至有些粗糙，和他人一样，怎么看都算不上精致。大宝开始补鞋还算认真，后来，生意越做越精了，开始偷工减料，甚至开始用劣质皮。
菊花每次接过针工粗糙，掌皮劣质的鞋子，只是笑笑。大宝粗黑的大脸上依旧堆着虚虚的笑，说着口不对心的话：“大姐，你放心，给你补的绝对是上好的皮。钱嘛，你看着给好了，都是熟人，讲钱生分嘛。”
起初，他要多少，菊花给多少，明知贵了，也不还价，大宝觉得她这生意好做。
渐渐地，大宝有了想法。他想，补一双鞋，我要她4元，她给，如果我跟她要6元，估计她也会给的。我怎这么傻呢，何不要6元？
再来补鞋时，涨价了，一双鞋从4元涨到了6元。说出6元时，大宝斜眼偷看了菊花的脸色，出乎意料的是，菊花只是笑笑，竟掏出了一张皱巴巴的10元人民币说：“不要找零。”转身走了。
“嘿，这女人看穿着不咋的，出手倒挺阔绰的，真是人不可貌相啊！”大宝惊喜之后莫名了好一阵。
这出人意料的结果让大宝的脑袋越来越活了。
一个秋日的午后，阳光慵懒地照着，照得人打瞌睡，头顶的丑槐耷拉着稀疏的脑袋，睡眼朦胧。丑槐下的大宝身着老式中山装，胸系油腻腻的蓝色大围布，正拢着手，眯着眼，朝着大街上呆望。
菊花来了，手里拎着一双垃圾筒旁捡来的童鞋。大宝的眼睛倏地一亮，一张脸，笑成了一朵花。
“大姐来啦！快请坐，请坐。”“大姐稍等呀，一会就好，一会就好。”菊花笑笑，默默地坐在旁边等着。菊花发现大宝的木箱里新进了一些万能胶。而这些万能胶全是假的。
鞋子修好了，菊花接过鞋，依旧递过一张皱巴巴的10元人民币，大宝把钱紧紧攥在手里，也不提找零。
“师傅，卖我两瓶万能胶吧？”菊花说。
“行行行，当然行，大姐要，我给全城最低??”大宝的话还没说完，菊花再次递过一张皱巴破旧的10元人民币，转身走了。
菊花转过一条街道，把那两瓶面浆做的万能胶扔进了路边的垃圾筒。
看着菊花远去的背影，大宝狠狠地亲了一口手里的两张人民币，自言道：“人要走运，山也挡不住哩。多亏咱这脑瓜灵！”
旁边修自行车的老马扔过话来：“大宝，知道你的运气哪来的吗？你的运气来源于你那双空空的裤管！知道吗？这女人以前的男人也是修鞋的，后来出了车祸，双腿截肢了，再后来，男人得病死了。她就靠着清扫街道挣点生活费。
大宝的笑容凝固了，凝固在那棵粗糙、干裂、灰黑的丑槐下。
4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）
A．作者借助肖像、语言、动作、心理等描写手法，刻画了一个没有精湛手艺、安分的本心却有着偷工减料的精明与售假欺诈的得意的人物形象。
B．小说在构思上颇具匠心，情节跌宕起伏。作者对人物直接表明态度，以“大宝的笑容凝固了”作为结局，给读者留下丰富的想象空间。
C．菊花开始是补自己的鞋，后来就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。因为是老顾客，大宝给菊花全城最低价，菊花也出手大方，不在乎找零。
D．菊花竭力通过自己的行为来帮助大宝完成精神救赎。这正是作者写作此文的真正目的：不仅是批判丑陋的人性，更重要的是褒扬精神救赎的人性。
5.文中对丑槐进行了三次描写，有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）
6.小说中的菊花是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（4分）
（三）实用类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7--9题。
微博时代：说话的自由与责任
微博是一个新事物。它类似于博客与论坛的综合，用不超过140个字的话，发布信息，即时互动。相对于传统媒介，它的信息传播更为快捷和简单。一条信息可以在几秒钟内传播开去，让人们感到身处信息现场，可以及时地把自己的想法用最快的速度传递出去。在这个空间里，所有人都可以平等的、相同的地位和身份发布言论，从而形成了一个容量巨大的公共话语空间。
微博门槛低，发布信息快，人人都可以过一把做记者的瘾，如同每个人都可以采访与发言。它不需要渊博的学识和技术的修炼。似乎不费时，不费力，就可以随时随地将自己的所见所闻所感发出去，也可以随时随地参与讨论他人的所见所闻所感。民意民智有了新的“翅膀”，从对各种交通肇事事件的关注，到对地动仪的争论，再到警察“微博缉凶”，冷不防，我们这个时代，已经由论坛时代、博客时代升级到微博时代了。事实上，微博是一把“双刃剑”。它的字数少信
息量大，消息发布之容易到了只需要点击一个“转发”键的地步。操作的便捷，简化了思考，也容易引发人们的跟随效应。在“生产”信息的过程中，也会制造出懒于识别、快速再转发的信息“媒子”，甚至有人捏造信息，制造“兴奋点”，博取人们眼球，引起更多关注，实现商业利益或者其他不可告人的目的。信息变得丰富了，也更加杂乱、泡沫化了，甚至是哗众取宠！无论是金庸“被去世”的假新闻，还是名人“骂战”此起彼伏的喧哗，在良莠不齐的芜杂背后，不乏泄愤谩骂的胡言乱语。在“微博”这个水塘里，也有泥沙和浑浊不清的脏水??
中国的现实社会发展变化快，网络世界也远未成熟。微博让现实与网络有了更加亲密而闪电式的接触，有了表达的自由，它同时也需要建构道德与责任。当我们希望自由而丰富地表达自己的意见和感受时，也需要维护和坚守社会的道德和责任。现代的中国已经走出了传统的中庸与中和，而趋于偏激与对立，做事与想问题常执于一端，这需要我们重新检讨和反思。
表达的自由也同时需要承担表达的责任。微博世界并不是私人世界，而是一个更加隐形而复杂的虚拟社会。人们总希望微博能产生更大的社会影响，能尽快地从虚拟世界进入现实社会。一方面，汹涌的网络民意，通过虚拟的力量，冲击着种种现实弊端，促使当事人不得不出来面对公众承担责任，另一方面，表达者也应该坚守和维护社会的责任。表面上，微博是“微”，是你个人的“麦克风”，但众多粉丝和听众却是社会人，你说的话虽不一定是人命关天、财产万千，却应有是非曲直、善恶正邪。
7．为什么说“微博是一把‘双刃剑’”？（4分）
8．有人说，“在‘微博’这个水塘里，也有泥沙和浑浊不清的脏水”这句话写得很妙。请问这句话好在哪里？它有什么含义？（4分）
9．微博时代说话的“责任”有哪些具体内容？（6分）
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成10-13题。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。
后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。
势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今
篇二：2016上海卷语文作文范文
真题回放：
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
命题解读：
通览整则材料，可以把它分为三个层面来理解和分析“随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大”，这句话着重指出的是一种社会生活中的既有现象，可以看作材料的“背景”，这是可避免、正常的现象。但同时，“这些评价对个人和社会的影响也越来越大”，就是说，“这些评价”既可能是正面的、积极的，也可能是负面的、消极的，对此，考生应该有自己的思考和判断。
“人们对’评价他人的生活’这种现象的看法不尽相同”是“关键点”，其隐含的信息是：考生可以对这种现象持反对态度，也可以发表赞同的观点，或者是根据不同情况，具体问题具体分析，运用一分为二的辩证思维加以阐说，能够自圆其说，言之成理即可。至于“他人”、可以是身边的普通人，也可以是伟人、名人，甚至是当今的“风云人物”“网红”等。总之，本题的写作空间非常大，考生可以尽情发挥，只要能抓住“评价”与“他人”这两个关键词，就是恰当的、切合题意的。但是，写作的时候，考生应坚持一个原则：不管是何人，在评价他人的时候，都应该基于事实，遵守“不溢美”“不隐恶”的准则，不可无中生有、捕风捉影，甚至是信口雌黄、颠倒是非。
立意角度：
1、 赞同对他人生活的欧评价，但评价时应实事求是。
写作点拨：就是说，“评价他人的生活”可以有，但一定要实事求是地评价他人。大的方面，包括对国家或者省市领导人的评价，以及对袁隆平、乔布斯、马云等卓越人物对社会发展、时代进步等方面的评价；小的方面，诸如老师对学生的评价，同学对同学的评价等，都可以分别用一些实例来佐证自己的观点。
2、 应分清“评价”的对象和范畴，趋利避害，更好地发挥“评价的作用”。
写作点拨：如果是善意的评价，应该支持与肯定，相反，若是别有用心的评价，则应该遏止与摒弃。考生可以列举正反两方面的例子加以论证。如不应该随意评价别人，因为失当的、错误的评价，会让人心灰意冷，如某位同学受到班主任不恰当的评价，一蹶不振。当然，对于有悖公德的言行，如乱穿马路、不排队等，则应通过评价、激浊扬清。同时，家长、老师的正确、正向的评价，则能激励孩子，学生奋发图强。
3、 要理性对待“评价”与“被评价”
写作点拨：当今时代，言论自由，发言渠道发达，每个人都有评价他人的权利和可能，而被评价者则应该有自己理性的、正确的判断。
范文
从“看他人”到“看自己”
随着现代社会的发展，“微信”“朋友圈”几乎时时刻刻占据着人们的视线。沃恩越来越喜欢从评价他人的生活的过程来寻找自己的定位。
这样的发展其实是一种必然。智能手机和互联网的发展加快了人与人之间“网”的形成。轻松点击屏幕、上传照片，个人的生活细节就无所遗漏地暴露在众人的视线中。有了展示，也就有了对比，自然也会引发评论。其次群众的心理在时代潮流中发生了不知不觉地改变。杨庆祥在《80后，怎么办？》中提到，现代人普遍具有“历史虚无感”。这样的虚无感让我们一时之间无法明确自己的目标和定位，只好从评价他人的生活过程中，或是找到了“我比他人过得好”的满足感，或是找到了“我也要这么生活”的奋斗目标。
评价他人的生活，好处在于能使人与人之间的关系更加密切，但其中也隐藏着诸多弊端。评价他人的生活，实际上是一种自我与他人的价值观的碰撞和交锋。如果说一个人的评价还不足以激起什么浪花的话，那么一群人指向一致的的评价会对被评价者的生活产生影响。若是顺从他人的评价，被评价者的价值观将会被改变，社会的主流价值观也会由此固化，身处其中的个人便失去了原有的个性和活力。而如果坚持自我，也可能激起矛盾冲突，走向另一个极端。
爱默生说：“人们似乎没有懂得，他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白。”现代人在评价他人的生活之前，尤其要先看看自己。只有把自己看透了，才有可能使自己的评价合理公正，也才能使自己摆脱自身对于他人的评价的依赖。在顾城生活的年代，其他诗人经常咏叹“时代”“人类”这样宏大的主题，唯独顾城生活在自己的童话世界中，睁大着眼睛，渴望知道花籽儿的生日。有了自己的世界，便不会轻易评价他人的生活，也不会被他人一时指责和批评动摇，因为他明白时代赋予了每个人不同的选择。
但这样并不是鼓励人们“与世隔绝”，而是提倡人们以自己为基础，建立由己及人的评价方式。同时，在评价时也要注意言辞的合理性，用分析和建议代替愤怒的指责，用理性的褒奖代替狂热的追捧。这样才能为个人的自由发展、为社会的和谐创造良好的环境。
毋庸置疑，评论他人的生活已成为个人习惯和社会风气，我们很难迅速扭转改变。要摆脱他人的看法，摆脱社会潮流的桎梏仍有一段路要走，我们能做的只有先由看自己出发，做到客观公正的评价。
阅卷者说：这是一篇令人眼前一亮的标杆作文。首先，本文观点鲜明，行文流畅。为了充分有力地让自己所持的观点凸显出来，作者在分析“评价他人的生活”已成必然之后，运用一分为二的观点，对如何评价他人的生活和怎样对待别人的评价等展开深入浅出的阐述、论证。其次，论据恰当，论证透彻。文章贴切地运用了中外事实论据和理论依据，对中心论点进行了开合自如的论证，引人深思。另外语言有力，词约意丰。无论是引用或化用的名人名言，还是坐着提炼的、富有哲理的句子，都言简意赅，寓意丰富，非常富有表现力。
得分“内容25分+表达24分+发展19分=68分。
谨言且慎行
有人说，现在已经进入“全民八卦”的时代。明星名人的婚恋隐私、衣着品味被人津津乐道，平常人的道德品行、私生活也被评头论足。
喜欢评价别人生活的人，名声往往不太好。明知不好还热衷于评价他人的生活，其背后有着时代和社会根源。价值观一旦趋向多元，生活方式一旦成为个人选择，“百花齐放”的同时，“众口难调”就难以避免。比如说，以前人们的头发全都是又黑又直，但后来有人把头发染得五颜六色，染得比方便面还卷。站在不同立场就有人喜欢，有人厌恶，评头论足在所难免。极端的人还会付诸行动——喇叭裤刚流行的时候，就有反对者剪别人的裤腿。
“评价他人的生活”是好是坏？不能一概而论。任何社会都有主流价值观、行为规范和公序良俗，这些规范要贯彻到日常生活中，社会评价必不可少，它能使符合主流价值观、符合公序良俗的行为得到褒扬，不道德、不文明的言行受到贬抑，进而匡扶世风。
但俗话说“过犹不及”。如果对什么 人、什么事都评头论足，那不是健康的社会评价，而是庸俗八卦。评价他人的“度”在哪里？一般认为，他人生活中具有公共属性的部分可以评价，但是有私人属性的部分不应评价。比如在公共场合是否排队上车、随地吐痰，这些行为属于公共道德，就应该纳入到社会评价的范畴。但是那些私密生活、个性隐私，比如情感婚恋、个人偏好，只要不违反法律、不妨碍他人，个人就可以自主决定、自由选择，别人不应过多窥探，过多评价。
评价他人的生活还要考虑“政治正确”问题。对一些生来注定引发争议的事项，不应过多评价。在欧美国家，最典型的争议就是种族、肤色。在我们国家，当一个人的出生地域、身材相貌、阶层属性处于弱势时，最好也不要评价。喋喋不休地评论别人的出身和长相，不但“政治不正确”，还显得缺乏教养。
当拿不定主意要不要评价、如何评价他人生活时，最好的做法是“谨言慎行”。因为，理解和宽容是珍贵的美德。
点评：本文运用了辩证的思维，观点独到且思路清晰，分析评价别人生活的好处与坏处，得出对“评价他人的生活”要根据不同情况区别对待，而不是一概而论的结论，最后呼吁大家谨言慎行，做到理解和宽容，升华了主题。全文言辞畅达，说理性和逻辑性都很强，对考生的写作有着示范和知道意义。
不知不言，知者须言
人，从本源而言，是群居动物，个体间的关系经过高度发展从而形成了社会。人从一个客观实在的动物变成了他人心中主管存在的印象，评价就必然存在。互联网的发展，使人们发表评价的自有度大大增加，舆论的煽动力也大大增强，对言论责任的追究却变得愈发困难，对他人生活的评价似乎成了一个重要的问题。
在中国古代的封建社会中，虚心纳谏且不因大臣的耿直言论而愠怒的贤君毕竟是少数，因此，古代的大臣多采取明哲保身的态度，他们知，而不言。而那些思想境界的智者，因为无法去争名
夺利，他们智，而不言。现代社会也有一些知而不言者，周濂这样评价他们：“至于笑而不语者，我猜想是因为他们自认为早就洞彻了社会现实的丑陋、有限人生的无聊以及世俗权利的愚蠢。”
对于这些人我更倾向于用另外一句话形容：“你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”现代社会的发展需要一个更加正常的言论环境，更需要这些装睡的人站出来，以强有力的言论来引领社会的进步。对于社会如此，对于个人更是如此。
对于相应的人、事、物，如果你只是一个无知者，那么还是保持一个局外人的身份比较好，不知，不言，不要随意应和大众言论，以免增大错误舆论的煽动力；而那些不智者，最好不要随意发表不恰当的言论，以免错误引导无知者；而知情者，我们需要他们公开所知的客观事实；而那些智者，我们需要他们站出来振臂高呼，引领起正确的舆论导向。
鲁迅是一个知者，更是一个智者，他在当时社会那间封闭且坚固的“铁屋子”里先行醒来后，没有选择缄默，更没有笑而不语，而是选择站出来奋力呐喊吗，以唤醒民族的精神，拯救麻木无知者的灵魂。
而作为评价的接收者，更需要有独舞者的心态，在别人眼中，你在聚光灯下；在自己眼中，你只是舞台上的舞蹈着，观众喝彩纵然是赞美，喝倒彩也不失为一种激励。
我们需要无知者置身事外，不智者学做智者，知者言其所知，智者振臂高呼，我们需要高明的言论来推动社会的发展和个体的进步。
阅卷者说：
“题好一半文”，特别是对材料作文来说，拟出贴切、闪光、别致的题目，无疑是写作实力的有力体现。本文作者深谙此理，借助题目亮出观点，引发读者的期待。同时，本文思想深刻。“文章最忌随人后”，本文作者没有人云亦云，而是紧扣文题，引经据典，得出“我们需要高明的言论来推动社会的发展和个体的进步”的言论，给人启示，引人思考。此外，本文语言洗练，富有哲理，对名人名言和鲁迅的例子的化用也精妙绝伦，增强了文章的表现力。
得分：内容25分+表达25分+发展19分=总分69分
不应轻易地评价他人的生活
在现在这个时代，人们不用担心吃了这顿，没有下一顿；也不用担心过了今天，就看不到第二天的太阳。这种无忧无虑的生活，就很容易造成这样的情况：因为衣食无忧，人们有大把的时间、精力去随意评论他人的生活。不过，有些时候，人们与其说是在评论他人的生活，倒不如说是在发布八卦新闻。
看看当今社会，许多网络红人以及哗众取宠的组合受到大家的追捧。有些人出道仅两个月就能红遍大江南北，其中一些炒作式的评价起到了推波助澜的作用。正是因为受到的评价太多了，网络的点击率太高了，人们茶余饭后的话题和注意力也都聚集在他们身上，所以他们才“成功出道了”了。这就是不分青红皂白轻易评价他人的后果吧。
不过说实话，我并不是讨厌所有评价他人生活的人，因为，有些人的身份就是评论家、批判
家。他们在评论他人生活的时候也许不能做到完善客观，却能揭露社会的矛盾，推动社会的进步。例如《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫特就是一名著名的讽刺作家，他在晚期的一些作品中评论英国统治集团的腐朽，同时也揭露了资产阶级唯利是图的本质。他的评价切中了事实要害，揭露了当时英国社会的乱象：一部分利欲熏心的新兴资产阶级和新贵族借助武力，把成千上万的农民从世代居住的家园里赶走，然后把土地圈起来，变成私有的大牧场和大农场，致使大批农民丧失土地，无家可归。乔纳森·斯威夫特冒着被杀死的危险勇敢地站出来揭露真相，这样的评价，对推动社会进步是有利的，值得赞美。
由此我想：当今的这个世界，缺少的不是八卦的人，而是真正的评论家。评论家不会无中生有、捕风捉影，不会扭曲事实、颠倒黑白。因为他们在评论他人的时候基于事实真相，专注于事物的矛盾，他们把自己的想法和事实表达出来，让人们清楚地知道自己的观点与事情的真相。
所以在我看来，在评论他人的生活时一定要明辨是非，切中要害，尤其要把握好尺度。如果你不能尊重事实，只是想八卦一下，那我劝你还是尽量不要轻易地评价他人的生活。
阅卷者说：文章视角新颖，与众不同。作者从剖析之所以会出现“评价他人的生活”这种现象的原因起笔，并由此发表观点，导入主题。这样的思维角度与切入点，在考生中十分少见，给人以清新扑面之感。其次，本文论据典型，说理深刻。作者所使用的中国和外国这两个论据事例，都非常具有代表性，能够引起读者的共鸣。最后，文章立意精准，观点鲜明突出，给读者以思悟和启迪。
得分：内容25分+表达24分+发展19分=68分
你活好自己了吗？
一位幽默的程序员说过：“别人的生活在你看来是JPEG，但在他自己看来则是GIF”。大致意思就是：你看到的是别人的表象，而不是他真实的人生。
一位穿着简陋的妇女，身后跟着一个孩子，孩子似乎很是畏惧她，一路都没敢和她母亲对视。想必，这是个严厉的母亲。地铁站台旁，一名白发苍苍的老人正拉着二胡，身旁放着一只铁盘，里面只有零星几枚硬币。妇女经过老人身旁时，一脸嫌弃地转过脑袋，对孩子说：“看吧，多可怜。你要是不听话，以后也会活成这般模样。”孩子胆怯地点点头，跟着母亲走了。
这般模样？
我在一旁静静的看着。这名妇女能出此言，分明是因为内心的自卑。很明显，她也是个生活艰苦的人，大概是老人的现状触碰到了她内心的伤痛吧。
由此，我不禁想到：评价他人生活的同时，你的评价可能恰好就是你内心的真实写照。一个人性格自卑，看到别人光鲜的生活时，更多的是羡慕、嫉妒，甚至会上前恭维。我不得不去猜测那位妇女的生活，也许也是十分辛酸，十分贫苦，稍有不慎便可能衣食无着吧。
这只是一件很小很小的事情，也许每天都在发生，以至于渐渐被人们忽略了。
篇三：2016高考作文素材适用话题
2016高考作文素材适用话题
1、致力于“零碳排放”的城市
丹麦是人均GDP排名世界前10位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班，就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。
适用方向：理性;环保;观念;家园;低碳生活
2、会漂的石头
海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来?”反馈回来的答案五花八门：有人说“把石头掏空”，张先生摇摇头;有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”;有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的”??终于有人站起来回答说：“速度!”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确!《孙子兵法》上说‘激水之疾，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能否漂起来。”
人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷
径的话，那就是飞，时刻准备飞。
适用方向：成功;捷径;认知;生活的状态;人生的速度
3、没时间磨斧头
有个伐木工人在一家木材工厂找到一份合适的工作，由于薪资优厚，工作环境也相当好，伐木工很珍惜，也决心要认真努力地工作。第一天，老板交给他一把锋利的斧头，划定一个伐木范围，让他去砍伐。非常努力的伐木工人，这天砍了18棵树，老板也相当满意，他对伐木工人说：“非常好，你要继续保持这个水准!”
伐木工听见老板如此夸赞，非常开心，第二天他工作得更加卖力。但是，不知道为什么，这天他却只砍了15棵树。第三天，他为了弥补昨天的缺额，更加努力砍伐，可是这天却砍得更少，只砍了10棵树。伐木工人感到非常惭愧，他跑到老板那儿道歉：“老板，真对不起，我不知道为什么，力气好像越来越小了。”老板温和地看着他，接着问：“你上一次是什么时候磨斧头的?”伐木工望着老板，诧异地回答说：“磨斧头?我每天都忙着砍树，根本没有时间磨斧头啊!”
适用方向：认知;智慧;策略;愿望与现实;现象与实质
4、俞孔坚和他的“桃花源梦想”
“他开创了一个新的专业方向。设计为景观创造了多种不同的时刻。”在2012全美年度景观设计专业奖项的名单中，美国景观设计师协会将唯一的最高奖项“综合设计杰出奖”，颁给了北京大学建筑与景观设计学院俞孔坚教授。由他主持的哈尔滨群力国家城市湿地公园项目，在超过620件参赛作品之中脱颖而出。
自从17岁离开故乡浙江金华到北京读书，再到赴美留学、归国回京，25年过去了，陪伴俞孔坚的，一直是临行前母亲交给他的一包家乡的土。这包土和俞孔坚的博士服放在一起，被珍藏。
爱之深，责之切。作为北京大学景观设计学研究院院长，俞孔坚对当前中国城市建设的犀利批评从未停止。归国后的俞孔坚考察了全国100多座城市，看到的是城市和文化的屡遭破坏。俞孔坚毫不客气地直言：我们在犯100年前美国人和欧洲人所犯的错误，但我们却以此为荣。
“我理想中的城市是一个建立在自然、文化遗产和人的休闲游栖网络上的城市，这个网络是城市持续健康发展所依赖的生态基础设施，这是一个新时代的‘桃花源’。”为了这个“桃花源梦想”，1997年，俞孔坚开始反对“城市化妆运动”。2003年，在他的主持下，北京大学景观设计学研究院正式成立。现在，200多个志同道合的同事们，正以土地的名义，为和谐的“土人理念”而奋斗着。
适用方向：梦想;追求;和谐;家园;城市化
5、郑永慧：“信”字当头
著名法国文学翻译家、教授、作家郑永慧先生，于2012年9月9日逝世，享年94岁。
在很多读者的印象中，郑永慧是一个钟情于19世纪法国现实主义文学的翻译家，他一生翻译了雨果、巴尔扎克、福楼拜、梅里美、大仲马、左拉、纪德、乔治·桑、莫泊桑等人的作品共计409部，600多万字。
郑先生的译文首先强调一个“信”字，在此基础上尽可能做到“达”，是否“雅”要视其原文的雅俗程度而论，依此做到“信的雅”或“信的俗”。这是他几十年来恪守的基本原则。
1949年以后，最具影响力的法国文学译者当属傅雷，但郑永慧有一次还是因为翻译问题，很不给面子地挑了傅雷译本的诸多错误。有一次他谈到自己译《高龙巴》时，有意识地对傅雷的旧译本进行纠正，又发现傅先生本子中“任意删削”和由于理解错误进而自以为是地做发挥性注解的错误达几十处。“我写了一篇文章，叫做《浅谈翻译的‘信’》，发表在1990年第3期的《世界文学》上，文中从文学翻译的三原则‘信、达、雅’，谈到傅译的《高龙巴》，列举了一些例子，批判了傅的译文。”在文章结尾，郑永慧说：“由此可见，翻译要做到绝对的‘信’，是何等困难。傅雷尚且如此，遑论我辈!在翻译上从来没有捷径，只有多一分谦虚谨慎，才能少一分失误。”
对于郑永慧先生长达半个世纪的翻译工作，余中先评价说：“我曾翻译过梅里美和罗伯?格里耶的作品，但这些东西之前都已经由郑先生翻译过了，所以仔细研究了他的译作，他最大的特点就是非常忠实于原著。”
适用方向：清醒;使命感;坚持原则;相信自己;挑战权威
6、不做最大做最好
有数据表明：全球轮胎产业三分之二的发明均来自米其林。在米其林人眼里，“汽车只是轮胎的一个配件”。现在，米其林集团每年的产品研发投入都超过总投入的4%。
其实，在各种品牌的产品中，米其林的轮胎经常是市场上最贵的，但米其林人从不担心：“我们的任务就是要让客户了解到，米其林轮胎的每公里成本实际上是最低的。”韩思克说：“米其林的目标不是做最大的公司，而是做产品质量、价格、服务最好的公司。”让米其林出名的，除了轮胎外，还有被无数饕餮一族奉为“红宝书”的《米其林指南》。
20世纪的第一个年头，米其林公司出版了一本小册子，里面有法国各地的加油站、修理处、食宿等信息，通过米其林的经销商免费送给来法国旅游的司机。时任米其林掌门人的安德烈在小册子的序言中写道：此书在新世纪出版，它一定能与世纪共存。后来，这本在每年3月的第一个星期三更新出版的指南，被美食爱好者们奉为至宝，甚至被誉为欧洲的“美食圣经”，尤其是在它开始每年为法国的餐馆评定星级之后。
即使拥有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一项“副业”。
如此专注，让米其林始终领跑世界轮胎行业。
适用方向：目标;策略;清醒;自信;认知
7、大老板与小细节
亨利·福特是福特汽车公司的创立者，也是世界上第一位使用流水线大批量生产汽车的人，被誉为“把美国带进流水线的人”。就是这样的一位大老板，他在细节方面的苛求，简直到了令人惊讶的程度。1913年7月，福特曾向德国一家汽车零部件制造商订购了一批
《2016读者言论》出自：百味书屋
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