篇一：罗永浩： 理想主义者与犬儒主义社会
激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥,激烈的理想主义者理想太纯粹, 如果他脆弱的话,理想破灭的时候就很容易蜕变成彻底的虚无主义者. 你们今天处在一个不太理想当中的平庸年代里面, 我讲这个你都感到很陌生了, 那我们就从 生活上也可以找到一些理想主义者,比如感情上的理性主义者,你总见过,是吧.一个人, 比如说小伙子,很优秀,大学四年没谈恋爱,是因为他是爱情上的理想主义者,坚信某个女 孩子等了他几百年之类的, 他一直不谈恋爱, 后来到了临毕业的时候, 终于找到一个女孩子, 谈的很高兴. 然后谈了一个星期发现这个女孩背着他还有 6 个男朋友, 于是作为一个纯粹的 激烈的爱情上的理想主义者,理想破灭了,于是蜕变成一个彻底的感情上的虚无主义者.然 后他开始,过去勤洗澡,现在不洗澡;过去这个头发胡子都剪得很干净,现在开始留起胡子 了,是吧;过去抽烟,现在改抽烟斗;等等.表现出一些颓废的外在形式,其实挺幼稚的, 是吧.躲在宿舍阴暗角落里经常半天不说话,一个星期跟不同的 6 个女孩子进行约会,然后 也开始玩弄别人的感情, 然后宿舍里年轻的师弟们满脸笑容的幸福的说自己的女朋友怎么怎 么样,他就半天不说话,突然吐出一个烟圈,说爱情这东西纯粹是胡扯,都是骗小孩儿的, 等等. 就呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌. 激烈的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无 主义者,听懂吧.所以说他本质截然相反,但是只有一步之遥,是吧.越是纯粹激烈的理想 主义者,如果他不是足够坚强的话,就会(越)容易蜕变成一个彻底的虚无主义者. 坚强的理想主义者就没事.你看我,我今年已经 32 岁了,仍然是一个坚强的理想主义者. 我经常跑到大学里去演讲的时候,我去跟年轻孩子们问,我说"你们当中有多少人认为自己 今天二十多岁了还是个理想主义者" ,会有 70%的孩子举手.我很喜欢这个比例,但是我希 望他更多一些. 走进残酷的社会以后, 不健康的这个大环境使得人一次次饱受这个艰苦环境 的摧残打击,最后蜕变成彻底的虚无主义者,我们身边比比皆是,全是这种货色. 今天的中国成年人社会里有 95%的人是[cynical]的人,但是他从来不知道[cynical]是什么意 思. 由于我表现出愤世嫉俗, 所以有很多不知道[]是什么意思犬儒主义者反倒说我是[cynical] 的人,听懂了吗?这是非常滑稽的,是吧.他根本就不知道自己是[cynical]的人然后对我说 "老罗你这个人太[cynical]" .我今天讲这些就希望大家增加一点英语词汇能力,他根本不 知道这个词是什么意思. 你不要觉得这跟我们是没关系的. 根据著名政治评论家沃文豪的观点, 所有的集权政治都经 历了这三个阶段,几乎.宿命般
的这种命运,无论前苏联还是新中国初期,都是这个德性. 建立一个集权政治以后, 统治者为了巩固自己的政权, 怎么办呢?不断的给国民灌输各种各 样的幻觉,让他们坚信自己生活在全世界最幸福最美好的地方,人间天堂,乌托邦社会.这 就是集权政治的乌托邦时期.我们不说前苏联,就说新中国初期,新中国历史上的乌托邦时 期是什么时候?从建国开始就一直在营造一个乌托邦, 是吧; 到了什么时期是中国乌托邦时 期的顶峰呢?大跃进时期,是吧. 你看那个时期的记录片, 中国人,几亿人, 长的都不一样, 但表情全都一样.你看过那个时期的记录片吗?长的中国人都不一样,但表情全都一样.真 是表情刚毅,目光亢奋,眼睛里闪烁着狂热的光芒,尽管营养不良,但整天憋着拯救处于水 深火热的美国人民,是吧.这是乌托邦时期的一个典型标志.接下来进入第二个时期,大规 模的民族狂热不受控制,诱发大规模的人间恐惧,进入集权政治的第二个时期,就是人间地 狱时期. 中国历史上人间地狱是什么时期呀?文化大革命. 即使是共产党都不否认把文化大 革命叫做人间地狱,这是第二个时期.接下来,大规模的激情狂热不受控制,诱发大规模的 恐惧,终于人民这些理想,革命,什么,这些统统幻灭,进入麻木不仁的第三个时期,就是 犬儒主义时期.实际上犬儒主义自身学派也是经历了这三个阶段的感觉,类似于,但不太一 样.集权政治上体现出这三个特征都相当明显,乌托邦时期诱发恐惧,最后理想什么全都破 灭, 进入麻木不仁的犬儒主义时期. 新中国犬儒主义时期什么时候开始的?文化大革命结束 以后,70 年代末搞了一场三中全会.你有没有注意到从 70 年代末 80 年代初开始,在这个 国家只谈什么?只谈经济建设,只谈钱,所有的都是骗人的,只有钱才是好的,就是这个样 子,是吧.不搞政治改革,整天搞经济改革,从 80 年代初到一直到今天,基本上大的趋势 一直都是这个样子,是吧.所以你可以想象,犬儒主义极度盛行的社会里,充满了扭曲的道 德观念.我小的时候,这个社会道德沦丧到什么程度呢?上了公共汽车,如果我给一个老年 人让座,被自己的同学朋友看到,我这个学校就得转学了,就没法混了.我上车给老年人让 坐,别我一个同学看到了,第二天他就到班里说"这小子给老年人让坐,太 TMD 恶心了" . 然后全班同学就用异样的眼神看你,成了全世界最虚伪最恶心的. 犬儒主义极度盛行的社会里, 充满了这种扭曲的道德观念. 最基本的美德都被认为是虚伪的 恶心的,听懂了吧.所以在 80 年代初,中国的文化界,思想界,谁要胆敢谈理想主义四个 字,马上就被当成最虚伪最恶心的人.这种恶劣的现象慢慢在消退,但细心观察社会的人会 发现
,在中国社会仍然充满了这种强烈的犬儒主义的影响,是吧. 你可以想象我,我是 72 年出生的,然后 80 年代中期开始半懂不懂,作为一个早会的神通型 的少年;当我开始懂事的青春期的时候,正是我们国家犬儒主义最严重的时候,作为中国最 后一个激烈的理想主义少年,一片黑压压的透不过气来的犬儒主义范围中,我艰难的,痛苦 的,挣扎,成长,思索,有时候经常夜里一身冷汗,突然就坐起来,在那儿想中国的未来究 竟要往哪里走.最让人痛苦,经过这么多年,犬儒主义的影响慢慢在消退.大家知道八九十 年代有一个风靡大江南北的作家,以鲜明的犬儒主义倾向,导致红极一时的一个作家是谁 呀?王朔就是很典型的.我始终认为王朔这个人,本人不是犬儒主义者,他心里有一些很温 情的东西,但是他不敢表露出来.在犬儒主义盛行的年代里,他尽量把自己犬儒主义的那些 东西,外在的那些东西,表现的淋漓尽致,导致的结果就特别的受欢迎.今天如果再出一个 王朔型的人物,写的跟他一样好,也不会那么受欢迎了,是吧.他或多或少也是时代造就的 这么一个人物, 所以正当中国犬儒主义倾向最严重的时期, 他以鲜明的犬儒主义形象的这种 文字风靡了大江南北,或多或少是一个时代的产物,尽管我个人不讨厌王朔,不认为他骨子 里是一个犬儒主义者,但是表现出了很多犬儒主义的言行,是吧.导致了这样一种结果. 你看到的社会就是这样,年轻人在学校很纯真,走进这个最恶心的社会以后,残酷现实不断 的打击,发现一腔正直是非感很强的人,到了 30 多岁一事无成.由于社会大环境恶劣,那 些勾心斗角整天耍心眼很恶心的人,到了 30 多岁,跟你本来是同学,他飞黄腾达,混的很 好.如果你坚强的话,你会怎么样?你坚持到 30 多岁,仍然充满了正义感,你身边的人混 的都比你好;如果你坚强你会怎么办?你会坚持你认为是对的东西,继续贫困下去,继续混 的不得志, 但是你仍然心里充满了骄傲. 但如果你是个脆弱的人你会怎么想?你心想我这么 正直,有什么好,你看这帮流氓都混的很好,于是我也去做流氓.这时候你为了保护自己, 由一个脆弱的人, 由于你的脆弱, 你退变成了一个犬儒主义者, 这时候我们可以理解同情你, 但是你再反过来说我这种仍然在坚持的人幼稚,这时候我就知道你这个人不可救药了. 你能分清圆滑世故和成熟的差异吗?我们今天总是有人说西方来的 40 多岁的人,说老美, 老外,你说他 40 多岁了仍然显的很单纯,然后我们说他幼稚.这些人是不是幼稚?美国人 确实是这样,三四十岁了,仍然显得很单纯,是不是幼稚.非常成熟但是他没有圆滑世故, 不需要一肚子勾心斗角跟你耍心眼,不需要.因为相对健康的大环境的社
篇二：理想主义者与犬儒主义社会
理想主义者与犬儒主义社会
激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥，激烈的理想主义者理想太纯粹，如果他脆弱的话，理想破灭的时候就很容易蜕变成彻底的虚无主义者。
你们今天处在一个不讲理想斗争的平庸年代里面，我讲这个你都感到很陌生了，那我们就从生活上也可以找到一些理想主义者，比如感情上的理性主义者，你总见过，是吧。一个人，比如说小伙子，很优秀，大学四年没谈恋爱，是因为他是爱情上的理想主义者，坚信某个女孩子等了他几百年之类的，他一直不谈恋爱，后来到了临毕业的时候，终于找到一个女孩子，谈的很高兴。然后谈了一个星期发现这个女孩背着他还有6个男朋友，于是作为一个纯粹的激烈的爱情上的理想主义者，理想破灭了，于是蜕变成一个彻底的感情上的虚无主义者。然后他开始，过去勤洗澡，现在不洗澡；过去这个头发胡子都剪得很干净，现在开始留起胡子了，是吧；过去抽烟，现在改抽烟斗；等等。表现出一些颓废的外在形式，其实挺幼稚的，是吧。躲在宿舍阴暗角落里经常半天不说话，一个星期跟不同的6个女孩子进行约会，然后也开始玩弄别人的感情，然后宿舍里年轻的师弟们满脸笑容的幸福的说自己的女朋友怎么怎么样，他就半天不说话，突然吐出一个烟圈，说爱情这东西纯粹是胡扯，都是骗小孩儿的，等等。就呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌。激烈的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义者，听懂吧。所以说他本质截然相反，但是只有一步之遥，是吧。越是纯粹激烈的理想主义者，如果他不是足够坚强的话，就会（越）容易蜕变成一个彻底的虚无主义者。
坚强的理想主义者就没事。你看我，我今年已经32岁了，仍然是一个坚强的理想主义者。我经常跑到大学里去演讲的时候，我去跟年轻孩子们问，我说“你们当中有多少人认为自己今天二十多岁了还是个理想主义者”，会有70%的孩子举手。我很喜欢这个比例，但是我希望他更多一些。走进残酷的社会以后，不健康的这个大环境使得人一次次饱受这个艰苦环境的摧残打击，最后蜕变成彻底的虚无主义者，我们身边比比皆是，全是这种货色。
今天的中国成年人社会里有95%的人是[cynical]的人，但是他从来不知道[cynical]是什么意思。由于我表现出愤世嫉俗，所以有很多不知道[cynical]]是什么意思犬儒主义者反倒说我是
[cynical]的人，听懂了吗？这是非常滑稽的，是吧。他根本就不知道自己是[cynical]的人然后对我说“老罗你这个人太[cynical]”。我今天讲这些就希望大家增加一点英语词汇能力，他根本不知道这个词是什么意思。
你不要觉得这跟我们是没关系的。根据著名政治评论家沃文豪的观点，所有的集权政治都经历了这三个阶段，几乎。宿命般的这种命运，无论前苏联还是新中国初期，都是这个德性。建立一个集权政治以后，统治者为了巩固自己的政权，怎么办呢？不断的给国民灌输各种各样的幻觉，让他们坚信自己生活在全世界最幸福最美好的地方，人间天堂，乌托邦社会。这就是集权政治的乌托邦时期。我们不说前苏联，就说新中国初期，新中国历史上的乌托邦时期是什么时候？从建国开始就一直在营造一个乌托邦，是吧；到了什么时期是中国乌托邦时期的顶峰呢？大跃进时期，是吧。你看那个时期的记录片，中国人，几亿人，长的都不一样，但表情全都一样。你看过那个时期的记录片吗？长的中国人都不一样，但表情全都一样。真是表情刚毅，目光亢奋，眼睛里闪烁着狂热的光芒，尽管营养不良，但整天憋着拯救处于水深火热的美国人民，是吧。这是乌托邦时期的一个典型标志。接下来进入第二个时期，大规模的民族狂热不受控制，诱发大规模的人间恐惧，进入集权政治的第二个时期，就是人间地狱时期。中国历史上人间地狱是什么时期呀？文化大革命。即使是共产党都不否认把文化大
革命叫做人间地狱，这是第二个时期。接下来，大规模的激情狂热不受控制，诱发大规模的恐惧，终于人民这些理想，革命，什么，这些统统幻灭，进入麻木不仁的第三个时期，就是犬儒主义时期。实际上犬儒主义自身学派也是经历了这三个阶段的感觉，类似于，但不太一样。集权政治上体现出这三个特征都相当明显，乌托邦时期诱发恐惧，最后理想什么全都破灭，进入麻木不仁的犬儒主义时期。新中国犬儒主义时期什么时候开始的？文化大革命结束以后，70年代末搞了一场三中全会。你有没有注意到从70年代末80年代初开始，在这个国家只谈什么？只谈经济建设，只谈钱，所有的都是骗人的，只有钱才是好的，就是这个样子，是吧。不搞政治改革，整天搞经济改革，从80年代初到一直到今天，基本上大的趋势一直都是这个样子，是吧。所以你可以想象，犬儒主义极度盛行的社会里，充满了扭曲的道德观念。我小的时候，这个社会道德沦丧到什么程度呢？上了公共汽车，如果我给一个老年人让座，被自己的同学朋友看到，我这个学校就得转学了，就没法混了。我上车给老年人让坐，别我一个同学看到了，第二天他就到班里说“这小子给老年人让坐，太TMD恶心了”。然后全班同学就用异样的眼神看你，成了全世界最虚伪最恶心的。
犬儒主义极度盛行的社会里，充满了这种扭曲的道德观念。最基本的美德都被认为是虚伪的恶心的，听懂了吧。所以在80年代初，中国的文化界，思想界，谁要胆敢谈理想主义四个字，马上就被当成最虚伪最恶心的人。这种恶劣的现象慢慢在消退，但细心观察社会的人会发现，在中国社会仍然充满了这种强烈的犬儒主义的影响，是吧。
你可以想象我，我是72年出生的，然后80年代中期开始半懂不懂，作为一个早会的神通型的少年；当我开始懂事的青春期的时候，正是我们国家犬儒主义最严重的时候，作为中国最后一个激烈的理想主义少年，一片黑压压的透不过气来的犬儒主义范围中，我艰难的，痛苦的，挣扎，成长，思索，有时候经常夜里一身冷汗，突然就坐起来，在那儿想中国的未来究竟要往哪里走。最让人痛苦，经过这么多年，犬儒主义的影响慢慢在消退。
你看到的社会就是这样，年轻人在学校很纯真，走进这个最恶心的社会以后，残酷现实不断的打击，发现一腔正直是非感很强的人，到了30多岁一事无成。由于社会大环境恶劣，那些勾心斗角整天耍心眼很恶心的人，到了30多岁，跟你本来是同学，他飞黄腾达，混的很好。如果你坚强的话，你会怎么样？你坚持到30多岁，仍然充满了正义感，你身边的人混的都比你好；如果你坚强你会怎么办？你会坚持你认为是对的东西，继续贫困下去，继续混的不得志，但是你仍然心里充满了骄傲。但如果你是个脆弱的人你会怎么想？你心想我这么正直，有什么好，你看这帮流氓都混的很好，于是我也去做流氓。这时候你为了保护自己，由于你的脆弱，退变成了一个犬儒主义者，这时候我们可以理解同情你，但是你再反过来说我这种仍然在坚持的人幼稚，这时候我就知道你这个人不可救药了。
你能分清圆滑世故和成熟的差异吗？我们今天总是有人说西方来的40多岁的人，说老美，老外，你说他40多岁了仍然显的很单纯，然后我们说他幼稚。这些人是不是幼稚？美国人确实是这样，三四十岁了，仍然显得很单纯，是不是幼稚。非常成熟但是他没有圆滑世故，不需要一肚子勾心斗角跟你耍心眼，不需要。因为相对健康的大环境的社会里，不需要搞这些东西一样能活得很好。在中国你就靠本事但是你不会勾心斗角，能不能混的好？ 也有，但是很少。所以为了混的好一点，由于脆弱这帮人开始退变了。
我告诉你激烈的坚强的理想主义者会怎么做。我给你举个例子，你就知道我的人生态度。比如说我开个车走在马路上，如果马路边一个老太太求救，我没碰过这种事，我会告诉你我会怎么做。如果马路边一个老太太躺在地上求救，正常的人会怎么样？停车把这个老太太送到
医院去，正常人本来都应该这样做，或都会这么做的。送到医院去以后的结果是，这个老太太家属来了，硬说是我把她撞倒的，然后敲了我一笔钱走了。这种报道大家看过吧，中国这恶心社会成天出这种事。出了这种事一个普通人会怎么样？下次开车走到马路边看到一个老太太求救，他会怎么样？想了想，绕个弯，开走了，不救这个老太太，是吧。
如果是我，我会怎么样？我会停下来，看看是不是上次的老太太。如果是我就给她一个耳光；如果不是呢？我再把她拉到医院去，然后他子女来了，又敲了我一笔钱，走了。碰到第二个流氓老太太了，是吧。下次我再走在马路上，如果又一个老太太求救，我会怎么办？我问大家我怕不怕？我没那么彪悍，我也怕。如果不知道怕，那不是彪悍，那是脑子不好，是吧。你老被敲诈还不怕，怎么会不怕呢。所以说如果我第三次走到路边一个老太太求救，我也怕，但我会停下来，看是不是前两次的老太太。如果不是再拉上，送到医院，然后来了个子女，又敲了我一笔钱走了。第四次碰到一个老太太，我怕不怕？怕得要死！吓得像塞糠一样，浑身直哆嗦。但是我还是会停下来，看看是不是前三次的老太太，如果不是再送到医院去。你就知道什么叫坚强了，听懂了吧。
希望你一腔正义或者说充满了正直感，受到了身边的恶心的人你相信的人给你打击摧残的时候，你明确这样一点就是，你做正确的事不是为了他们做的，是为了你认为是正确的原则去做的。我停下来救这个老太太，不是对这个老太太有什么感情，我是意识到见死不救是不对的，因此我停下来了。听懂了吗，希望你们以后能够坚强一点。如果你能坚强一点的话，你会像我一样在恶劣的大环境下仍然活的一身正气，非常的骠悍，不由得你不暗暗敬佩。如果你做不到这一点，至少你在良知和走恶心路线之间摇摆的人的话，实在不行你就出国算了。在相对健康的大环境里是不需要勾心斗角，你只要有本事，仍然可以活得很好。但如果你一心一意的去走一条恶心路线最后飞黄腾达呢，那我就不跟你罗嗦了。
希望大家正确的理解[cynical]这个词的意思，彻底虚无主义者，相信人的一切行为都是自私自利。
你什么时候就可以看出我们这个社会整个就是一个犬儒主义社会呢？很简单，今天90%以上的中国家庭，如果孩子，比如说自己的子女已经念中学了，走在马路上救了一个老太太送到医院去了，90%的中国父母会说什么？“下次千万别管这种事”，不管有没有被敲诈。 我不能太激动了，是吧。我已经尽量保持不激动了，我过去说着说着就要骂人了，今天已经很冷静了。
[cynical]希望大家能够正确理解。我从来不否认我是一个愤世嫉俗的人，你可以说我是一个愤世嫉俗的人，但我从来不是一个[cynical]的人。如果你竟然认为我是一个[cynical]的人，不是你对我的认识有偏差，是你对[cynical]这个词的认识有偏差。
cynical: n. 犬儒主义, 玩世不恭, 冷嘲热讽
犬儒主义与理想主义
cynicism，是“犬儒主义”。我们习惯上，现在英语里一般把它翻成“愤世嫉俗、玩世不恭”。这就是古希腊的一个思想流派犬儒主义。犬就是狗，儒就是知识分子思想的大师，是吧，犬儒就是狗大师的意思。（笑）这个不要笑，本来就是这样。创始人叫安提斯提尼，他的徒弟叫狄奥根尼，学哲学的同学都学过，是吧。狄奥根尼他们这一派认为那一切什么乱七八糟的生活都没意思，提倡回归自然，回归简朴，就好像一个狗一样地生活。这样导致的结果是自称是一条纯种的狗。古希腊的人很尊重他，不敢把他叫狗，他很生气说“N~~明明是狗为什么不叫狗？”大家战战兢兢地在后面添了一个“儒”，表示狗大师，是吧，表示对他的尊重。这概念翻译到中国来的时候，早期的中国知识分子酸溜溜地文绉绉翻译成这么独特的词，何必呢？就翻译成“狗大师”大家都明白。就是这派犬儒主义者。
这派起初都是些愤世嫉俗的人，后来理想破灭，蜕变成玩世不恭。我们说愤世嫉俗和玩世不恭，表现形式很相似，是不是表现很相似？骨子里是截然不同的，但表现形式很相似，对世俗的东西都是讽刺和挖苦，都是这样。尽管这样，骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不恭的人是彻底的虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。当然我们处在一个不讲理想斗争的一个平庸年代，是吧，稳定压倒一切的弱智年代里，我们不再讲理想斗争了。
最激烈的纯粹的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义，因为他的理想太纯粹了，经不起打击，是吧，就是这样。我们身边到处都是这样的例子，我刚刚举的只是一个方面，好多方面都是这样，一个人理想越纯粹越容易蜕变。当然如果你足够坚强就没事，像老罗这么坚强的话，尽管在很多方面是一个理想主义者，受到无数锤炼，是吧，猛就猛在这里。（笑）我不是开玩笑的，今天我们这个比较恶劣的大环境下，我们看到这个社会上大部分的人都是这样。你们十七八岁、二十岁的时候，有哪一个不是理想主义者？都是充满了正直的，正义感的这种理想主义者，没有错，这才是好的，这才是健康的。大了或者高中毕业了走进这个残酷的社会，残酷的现实一次次打击，这个恶心的世界教给你的就是什么？圆滑世故的人才有前途。你是一个理想的，纯粹主义这样一个人，正直的这么一个人，处处表现自己正义的这方面，什么下场？没什么好下场。这是社会出了问题，不是你出了问题。结果导致的结果是什么？在我们今天的中国社会里，圆滑世故XXXX，这是多变态的一种局面啊。我今年32岁了，我仍然敢说我是理想者，我这辈子见到的活人里面——在我的身边——没有一个到了32岁还认为自己是理想主义者的。结果这些受不起生活的残酷打击，为了保护自己蜕变成圆滑世故的人，还有了幻觉，认为自己那是成熟，然后动不动说老罗，你这个想法挺幼稚的。（笑）他们是因为脆弱你知道吗？他们是脆弱。我也受过跟他一样，甚至更加残酷的打击，不改变我对正确事物的看法。所以你打我你就打我，我被打伤了回去添伤口，一样，仍然是一个理想主义者，是吧。如果你们在座的到了30岁还敢自称是一个理想主义者，那我就服了你，是吧，我就服了你。
我们讲这个犬儒主义这个词，本来是愤世嫉俗的人，他们是些激烈的理想主义者，都是非常有正义感的知识分子，后来残酷的现实打击，最后他们蜕变成了彻底的玩世不恭的人。所以我们今天理解cynical,cynicism,cynics的时候，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他不是愤世嫉俗的人。虚无主义者、犬儒主义，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他是玩世不恭的人，彻底的虚无主义。我们理解怎么理解cynicism就是彻底的虚无主义，他是玩世不恭的，当然表现形式有愤世嫉俗的那些言行，骨子里是玩世不恭和彻底的虚无主义。还有两
个方式的精确理解。有两句话，是吧，一个是韦氏辞典上释义非常好，什么样的人是犬儒主义者，就是“相信人的一切行为都是自私自利驱使的”，这个人除了自私自利什么都不相信，他觉得自己这样子很聪明，这种人叫做犬儒主义者，是吧，这种人叫做cynics。还有个知道吗，著名作家王尔德有一句名言说得非常好，他说什么样的人是cynics这样的人，就是这种人知道所有的事情的价格，price，但是他不知道所有事情的value，价值，听懂了吗？这样的人叫做犬儒主义者，是吧。所以我们今天理解这个词从这几个层面去把握你就很准了，他是一个玩世不恭的人，是一个彻底虚无主义者，有一些愤世嫉俗的表现，但骨子里他不是愤世嫉俗的人，是玩世不恭的，彻底虚无，相信人的一切行为被自私自利驱使的，这就是对cynics最精确的把握，是吧。你知道这个就行了。相应的你知道了这个，我也给你讲了我是个什么样的人，我希望我们班上不要再有那些残废同学结课的时候在教师评语上，你可以骂我，给低分，什么都没关系，但不要说我是一个cynics，这是完全不了解我，我骨子里，我有愤世嫉俗的表现，我不是一个犬儒主义者，是吧，从来都不是，从来就没想是，以后也不是。我的学生说我too cynical，这种评语，每个班都有两三个残废写上这个评语，我一看就特别地生气，因为这是说明了两个，要么说明我教得不好，以至于你不理解，要么就是对我完全的误解，我是愤世嫉俗的人，但我不是cynics，cynics不是愤世嫉俗，骨子里是玩世不恭，彻底虚无主义、圆滑世故，相信人类一切行为是自私自利驱使的。
中国社会最多的就是这种人，我们中国社会最多的就是这种cynics。你们不要觉得这种古希腊的概念跟我们没有什么关系，其实中国人是最应该学习到底什么是cynics以及他是怎么形成的，是吧，我们社会最严重的就是这种犬儒主义。从什么时候出现的呢？我们说，根据著名政治评论家欧文.豪的观点，所有的极权社会都经历了三个阶段，不同的时期：建立一个极权政权以后，给国民洗脑、灌输，让他以为自己生活在全世界最幸福的地方，我们那时候穷得要死，勉强吃饱饭，营养不良，但是整天想的是拯救美国人，大家知道吗？那时候去拯救美国，水生火热中的美国人。所以第一个时期是新政治的乌托邦时期，新中国历史上乌托邦时期是什么时候？顶峰是什么时候？大跃进的时候。你看那个时期中国人的那些黑白纪录片，现在看的话，长得都不一样，几亿人，但表情都一样，神情刚毅、目光亢奋，是吧，眼睛里闪烁着火热的东西，坚信自己为人间天堂乌托邦社会。接下来，这种大规模的民族狂热不受控制，诱发了大规模的恐惧，是极权政治的人间地狱时期。新东方历??新东方去了，是吧，新中国历史上的人间地狱——文化大 革命，即使共产党也承认吧，也不否认把文化大革命叫做人间地狱，是吧。经历了这种大规模的激情，但是呢狂热，激情、狂热、恐惧，耗尽了人民全部的力气，大家通通理想破灭，进入了麻木不仁的第三个犬儒主义时期。新中国历史上犬儒主义时期什么时候开始的？前苏联、中国都是这个德性，什么时候开始的？四人帮七十年代末八十年代初，三中全会以后，在我们这个国家里从普遍的理想，开始发现那些都很恶心，假的虚的以后，开始人们只谈经济建设，政治改革不搞，只搞经济改革。从七十年代末八十年代初开始，在这个国家里只谈钱，只有钱被认为是诚实的，只要是敢在文艺界、思想界、艺术界谈什么理想主义，马上被大家炒作成罪人，搞得都不敢提理想主义。最严重的这十多年，理想主义这个词都不敢谈，被认为是跟狗屎一样恶心的东西，这是社会出了问题。理想主义有没有错？没有错。文化大革命那些理想破灭并不说明理想主义本身有了问题，是其他的方面出了问题，是吧，但是理想主义在这个社会上却受到了普遍的歧视。
犬儒主义盛行的社会里，道德是严重扭曲的，你们不知道，你们因为已经过了中国犬儒主义最恶心最盛行的那个时期。我不一样，我是七十年代初出生的，八十年代就是我青少年迷茫时期，中国也是犬儒主义最盛行的时期，我作为中国最后一个激烈的理想主义少年，在一片黑压压的犬儒主义中，苦苦地成长和挣扎，心里不停地想，中国的未来究竟要往哪里去？
篇三：老罗语录-犬儒主义与理想主义
老罗语录-犬儒主义与理想主义（文字版） 老罗语录 犬儒主义与理想主义（文字版） 犬儒主义与理想主义cynicism， 这是很重要的 GRE 词汇，是“犬儒主义”，是吧。我们习惯上， 现在英语里一般把它翻成“愤世嫉俗、玩世不恭”。这就是古希腊的一个思想流 派犬儒主义。犬就是狗，儒就是知识分子思想的大师，是吧，犬儒就是狗大师的 意思。（笑）这个不要笑，本来就是这样。 创始人叫安提斯提尼，他的徒弟叫狄奥根尼，学哲学的同学都学过，是吧。 狄奥根尼他们这一派认为那一切什么乱七八糟的生活都没意思，提倡回归自然， 回归简朴，就好像一个狗一样地生活。这样导致的结果是自称是一条纯种的狗。 古希腊的人很尊重他，不敢把他叫狗，他很生气说“N~~明明是狗为什么不叫 狗？”大家战战兢兢地在后面添了一个“儒”，表示狗大师，是吧，表示对他的 尊重。这概念翻译到中国来的时候，早期的中国知识分子酸溜溜地文绉绉翻译成 这么独特的词， 何必呢？就翻译成“狗大师”大家都明白。 就是这派犬儒主义者。 这派起初都是些愤世嫉俗的人，后来理想破灭，蜕变成玩世不恭。我们说 愤世嫉俗和玩世不恭，表现形式很相似，是不是表现很相似？骨子里是截然不同 的，但表现形式很相似，对世俗的东西都是讽刺和挖苦，都是这样。尽管这样， 骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不恭的人是彻底的 虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。 当然我们处在一个不讲理想斗争的一个平庸年代，是吧，稳定压倒一切的弱 智年代里，我们不再讲理想斗争了，很多人对这个激烈的理想主义，蜕变成彻 底……理想者的蜕变已经感到陌生了。其实我们生活中理想主义者到处都有，好 比说我们对人生事业的理想啊，就说生活中普通的理想你总有吧，比如说爱情上 的理想主义者。小伙不错，内在外在都很好，大学四年没谈恋爱，为什么？好多 女孩子追他都不答应，为什么？因为他是爱情上的理想主义者，坚信有个女孩等 了他五百年之类的，就不谈。看到，呃这个就是那个，是吧，然后就谈起来，谈 得挺高兴，一个星期以后发现这个女孩子同时有七个男朋友。一个纯粹的爱情上 的理想主义者理想破灭了，由于脆弱，蜕变成一个彻底的虚无主义者，结果怎么 样？本来抽烟，改抽烟斗，是吧，然后留起了长头发和胡子，躲在宿舍阴暗的角 落里，一脸阴沉，委怅的表情在那儿抽烟，是吧，然后边上几个师弟在那儿讨论 自己谈恋爱的事情，很兴奋，满脸幸福的光芒，他却撇撇嘴说爱情这东西
纯粹是 胡扯，如此一个星期约会七个不同的女孩，是吧。最激烈的纯粹的理想主义者最 容易蜕变成彻底的虚无主义，因为他的理想太纯粹了，经不起打击，是吧，就是 这样。我们身边到处都是这样的例子，我刚刚举的只是一个方面，好多方面都是这 样，一个人理想越纯粹越容易蜕变。当然如果你足够坚强就没事，向老罗这么坚 强的话，尽管在很多方面是一个理想主义者，受到无数锤炼，是吧，猛就猛在这 里。（笑）我不是开玩笑的，今天我们这个比较恶劣的大环境下，我们看到这个 社会上大部分的人都是这样。你们十七八岁、二十岁的时候，有哪一个不是理想 主义者？都是充满了正直的，正义感的这种理想主义者，没有错，这才是好的， 这才是健康的。 大了或者高中毕业了走进这个残酷的社会，残酷的现实一次次打击，这个恶 心的世界教给你的就是什么？圆滑世故的人才有前途。你是一个理想的，纯粹主 义这样一个人，正直的这么一个人，处处表现自己正义的这方面，什么下场？没 什么好下场。这是社会出了问题，不是你出了问题。结果导致的结果是什么？在 我们今天的中国社会里，圆滑世故 XXXX，这是多变态的一种局面啊。我今年 32 岁了，我仍然敢说我是理想者，我这辈子见到的活人里面——在我的身边——没 有一个到了 32 岁还认为自己是理想主义者的。 结果这些受不起生活的残酷打击， 为了保护自己蜕变成圆滑世故的人，还有了幻觉，认为自己那是成熟，然后动不 动说老罗， 你这个想法挺幼稚的。 （笑） 他们是因为脆弱你知道吗？他们是脆弱。 我也受过跟他一样，甚至更加残酷的打击，不改变我对正确事物的看法。所以你 打我你就打我，我被打伤了回去添伤口，一样，仍然是一个理想主义者，是吧。 我们讲这个犬儒主义这个词，本来是愤世嫉俗的人，他们是些激烈的理想 主义者，都是非常有正义感的知识分子，后来残酷的现实打击，最后他们蜕变成 了彻底的玩世不恭的人。 所以我们今天理解 cynical, cynicism, cynics 的时候， 他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他不是愤世嫉俗的人。虚无主义者、犬儒主 义，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他是玩世不恭的人，彻底的虚无主义。 我们理解怎么理解 cynicism 就是彻底的虚无主义，他是玩世不恭的，当然表现 形式有愤世嫉俗的那些言行，骨子里是玩世不恭和彻底的虚无主义。 还有两个方式的精确理解。 有两句话， 是吧， 一个是韦氏辞典上释义非常好， 什么样的人是犬儒主义者，就是“相信人的一切行为都是自私自利驱使的”，这 个人除了自私自利什么都
不相信，他觉得自己这样子很聪明，这种人叫做犬儒主 义者，是吧，这种人叫做 cynics。还有个知道吗，著名作家王尔德有一句名言 说得非常好，他说什么样的人是 cynics 这样的人，就是这种人知道所有的事情 的价格，price，但是他不知道所有事情的 value，价值，听懂了吗？这样的人 叫做犬儒主义者，是吧。所以我们今天理解这个词从这几个层面去把握你就很准 了，他是一个玩世不恭的人，是一个彻底虚无主义者，有一些愤世嫉俗的表现， 但骨子里他不是愤世嫉俗的人，是玩世不恭的，彻底虚无，相信人的一切行为被 自私自利驱使的，这就是对 cynics 最精确的把握。 中国社会最多的就是这种人，我们中国社会最多的就是这种 cynics。你们 不要觉得这种古希腊的概念跟我们没有什么关系， 其实中国人是最应该学习到底 什么是 cynics 以及他是怎么形成的，是吧，我们社会最严重的就是这种犬儒主 义。从什么时候出现的呢？我们说，根据著名政治评论家欧文.豪的观点，所有 的极权社会都经历了三个阶段，不同的时期：建立一个极权政权以后，给国民洗 脑、灌输，让他以为自己生活在全世界最幸福的地方，我们那时候穷得要死，勉 强吃饱饭，营养不良，但是整天想的是拯救美国人，大家知道吗？那时候去拯救 美国，水生火热中的美国人。所以第一个时期是新政治的乌托邦时期，新中国历 史上乌托邦时期是什么时候？顶峰是什么时候？大跃进的时候。 你看那个时期中 国人的那些黑白纪录片，现在看的话，长得都不一样，几亿人，但表情都一样， 神情刚毅、目光亢奋，是吧，眼睛里闪烁着火热的东西，坚信自己为人间天堂乌 托邦社会。 接下来，这种大规模的民族狂热不受控制，诱发了大规模的恐惧，是极权政 治的人间地狱时期。新东方历……新东方去了，是吧，新中国历史上的人间地狱 ——文 化 大 革命，即使共 产 党也承认吧，也不否认把文化大革命叫做人间 地狱，是吧。经历了这种大规模的激情，但是呢狂热，激情、狂热、恐惧，耗尽 了人民全部的力气， 大家通通理想破灭， 进入了麻木不仁的第三个犬儒主义时期。 新中国历史上犬儒主义时期什么时候开始的？前苏联、中国都是这个德性， 什么时候开始的？四人帮七十年代末八十年代初，三中全会以后，在我们这个国 家里从普遍的理想，开始发现那些都很恶心，假的虚的以后，开始人们只谈经济 建设，政治改革不搞，只搞经济改革。从七十年代末八十年代初开始，在这个国 家里只谈钱，只有钱被认为是诚实的，只要是敢在文艺界、思想界、艺术界谈什 么理想主义，马上
被大家炒作成罪人，搞得都不敢提理想主义。最严重的这十多 年，理想主义这个词都不敢谈，被认为是跟狗屎一样恶心的东西，这是社会出了 问题。理想主义有没有错？没有错。文化大革命那些理想破灭并不说明理想主义 本身有了问题，是其他的方面出了问题，是吧，但是理想主义在这个社会上却受 到了普遍的歧视。 犬儒主义盛行的社会里，道德是严重扭曲的，你们不知道，你们因为已经 过了中国犬儒主义最恶心最盛行的那个时期。 我不一样， 我是七十年代初出生的， 八十年代就是我青少年迷茫时期，中国也是犬儒主义最盛行的时期，我作为中国 最后一个激烈的理想主义少年， 在一片黑压压的犬儒主义中， 苦苦地成长和挣扎， 心里不停地想，中国的未来究竟要往哪里去？（笑）很痛苦的。我们那个时期的 社会道德扭曲到什么程度？我上了公共汽车，一个老年人，我要站起来让座，被 我的同龄人看见我就惨了，他们会鄙~~~着眼光打量我，指指点点，就说“这小 子太他妈恶心了， 就你道德高尚？装什么装？”你们看就一个跟老年人让座的问 题。社会道德扭曲到了这个程度。 当然现在也一直好转必须承认， 到了今天你在中国的公共汽车上给老年人让 座，有没有人鄙着眼光看你了？没了，是吧，说明我们在好转，但仍然没有达到 一个健康社会应该达到的一个社会公德标准。健康的社会里，社会公德使得不给 老年人让座简直就是过街老鼠， 听懂了吗？在中国有没有达到这种高度？还没有 达到。我们今天在公共汽车上，年轻力壮的不给老年人让座，大家觉得小伙子不 好这是很常见的，但是不会因此引起众怒，大家都让这小子让座，还没有达到这 种程度，说明我们还有很长的距离要走，是吧。今天在中国所谓的理想无非就是 什么？赚点钱， 然后到国外念个书， 最好， 如果回国， 也是被外国公司收为雇员， 再外派到中国做一个代表， 赚很多的钱， 建一个洋楼， 娶个老婆， 养几条狗， （笑） 不就是这些理想吗？你想这些没有错，但你敢说这是理想吗？你可以讲这些，我 们不要求每个人都那么道德高尚， 但一个健康社会这种东西是一个生活的基本要 求，不叫理想。但在中国这些被当成是一个理想。所以你看这个社会，是一个很 严重的问题，尽管一直在改善，是吧，还有很长的路要走。我因为我这个性格，骠悍的性格，走进这个社会，吃了不少苦头，你没法 想象， 改变不了我坚持做一个理想主义者， 是吧。 好比我说我为了别人做些努力， 结果他们反过来咬我一口，我们在生活里经常碰到这种现象，一般脆弱的人是
什 么反应？好比你帮了一个人结果他反过来咬你一口， 脆弱的人什么反应？开始为 了保护自己说“以后我再不帮人了”，这就是典型的犬儒主义者。听懂了吗？这 样讲你能听懂吗？好比我帮了一个人，他反咬我一口，固然很生气。我帮他这件 事做得对不对？如果对的话， 下次我碰到这种事儿我该帮还是不该帮？我不是为 了这个人去做了帮他这件事，而是为了我信奉的原则去做了这件事，听懂这个差 别了吗？坚强的人就是这样，是吧。（鼓掌）不是因为帮了这个人，他咬你你就 再不帮别人了，没那事儿。 好比我开车，一个老太太在马路边上，病了要送医院，我下来把这老太太送 到医院去了，结果怎么样？她子女来了说是我撞的，反咬一口，在中国经常看到 这种报道。大部分中国人，或者说大部分脆弱的人，什么反应？下次再碰到老太 太，一看，躺在路边，救不救？不救了。如果是我怎么办？该救还是救。如果她 子女再来咬我，是不是说明我就不应该救这个老太太了？救这个老太太是不该， 但是，（笑）下一次的老太太如果不是这个老太太，是不是还得救？该救还是要 救的。而且以我的性格，如果她子女胆敢反咬我一口，我把钱赔给她，她的子女 下半辈子不用干别的了，就陪我玩儿就是了。我就追到天涯海角我让你十倍二十 倍地还回来，是吧，就是这个样子。所以你足够坚强的话，坚持原则的话，是吧， 吃点苦又怎么样呢？就那么回事儿。再一来这种悲壮的感觉使我比别人，总是觉 得生活质量非常的好。我今年 32 岁了，到哪儿一说没人信，都说我特像二十多 岁，是吧。（笑）很多人不同意那就算了。如果你同意的话我就告诉你为什么， 我一辈子不做勾心斗角的事情， 我当然活得很年轻， 就是这个样子。 猛男， 是吧。 （笑，鼓掌）身体不怎么样，身体一般，是吧，不健康，但是骨子里，心灵深处 是一个猛男，是吧。
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《罗永浩:理想主义者与犬儒主义社会》出自：百味书屋
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