篇一：《中国文房四宝》
《中国文房四宝》国家级
一.期刊介绍
（一）《中国文房四宝》创刊于1989年，由国务院原副总理方毅题写刊名，是由国家新闻出版总署及国务院国资委批准，系中国轻工业联合会主管，中国文房四宝协会主办的国家级权威性文化、教育、教学类期刊。
（二）立足中国传统文化，弘扬和传承中华文明。杂志集知识性、权威性、前瞻性、指导性、信息性和可读性为一体，是中国文房四宝行业唯一一本专业的权威期刊。杂志从笔墨纸砚的加工制作、学术研究、教育探索、文化交流到书画名家的作品展示，以其内容高雅、格调清新、图文并茂、印制精美而深受广大读者所喜爱。本刊是中国核心期刊来源期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》（中国知网）、中文科技期刊数据库（维普）全文收录期刊。中国数字化期刊群（万方数据）、中国科技期刊文摘（CSTA）英文版数据库等数据库收录。
二.期刊栏目
开放教育探索、德育纵横、文学艺术、管理论坛、教学交流、社会视角、企业文化、课题研究、科研视窗、教师心得、学生园地、笔墨纸砚、文教艺术、体育用品、商品质量、历史革沿、理论探讨等。
三.期刊发表
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四.梦想起航
烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，你没必要啥都知道；看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人；看不开的，那就换一个视角，或许一切都会柳暗花明。
当你忘了自己的过去，满意自己的现在，漠视自己的未来，你就站在了生活的最高处。当成功不会让你太高兴，失败不会把你怎么样，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。当你以微笑的心想到了过去，以希望的心向前看，以宽厚的心向下看，以坦然的心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。
篇二：中国文房四宝
刊名：中国文房四宝
Chinese four precious writing articles
批准单位：国家新闻出版总署、国务院国资委
主管单位：中国轻工业联合会
主办单位：中国文房四宝协会
编辑出版单位：《中国文房四宝》编辑部
国内统一连续出版物号：CN11-1745/G2
国际标准连续出版物号：ISSN1006-1843
邮发代号：80-595
国外代号：Q1105
语种：汉文
开本：大16开
周期：双月刊
《中国文房四宝》投稿信箱：cn7kzg@163.com (来稿请注明：“中国文房四宝”投稿)
工作QQ：1245731130
责任编辑：冯编辑
联系电话：0531-82355106 / 0531-88883927（周一至周六9:00——17:00）
《中国文房四宝》杂志创刊于1989年，由国务院原副总理方毅题写刊名，是由国家新闻出版总署及国务院国资委批准，系中国轻工业联合会主管，中国文房四宝协会主办的国家级权威性文化、教育、教学类期刊。
《中国文房四宝》杂志立足中国传统文化，弘扬和传承中华文明。杂志集知识性、权威性、前瞻性、指导性、信息性和可读性为一体，是中国文房四宝行业唯一一本专业的权威期刊。杂志从笔墨纸砚的加工制作、学术研究、教育探索、文化交流到书画名家的作品展示，以其内容高雅、格调清新、图文并茂、印制精美而深受广大读者所喜爱。
本刊国内统一刊号：CN11-1745/G2，国际标准刊号ISSN1006-1843，邮发代号：80-595，国外代号：Q1105；本刊是中国核心期刊来源期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊， 《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》（中国知网）、中文科技期刊数据库（维普）全文收录期刊。中国数字化期刊群（万方数据）、中国科技期刊文摘（CSTA）英文版数据库等数据库收录。
栏目设置
教育探索、 德育纵横、 文学艺术、 管理论坛、 教学交流、 社会视角、企业文化、 课题研究、 科研视窗、 教师心得、 学生园地、 笔墨纸砚、文教艺术、 体育用品、 商品质量、 历史革沿、理论探讨等。
1.文稿
(1)文稿内容要求主题明确，论述清楚、数据可靠、联系实际。论著、综述一般不得超过7000
字；其它文稿限4000字以内。可交Word6.0以上版本的软盘，并附打印稿。如提供手写稿，要求抄写在16开格稿纸上，字体工整，标点清楚。
(2)标题层次按照《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》（GB7713-87）的规定撰写。
(3)文中的计量单位、基本术语和符号，应按照国家法定计量单位及国标《工程结构设计基本术语和通用符号》（GBJ132-90）或《建筑结构设计基本术语和符号标准》（GB/T50083-97）的规定书写。
(4)外文字母、符号必须分清大、小写，正、斜体，上、下标。容易混淆的外文字母、符号，请在字母旁用铅笔注上“英文”、“希文”、“俄文”等字样。
2.摘要及关键词
(1)来稿请附英文文题和作者单位的译名。
(2)来稿应附不少于300字的中文摘要和3～5个关键词；凡属论文还应附相应的英文摘要及关键词。
(3)摘要应反映文章的主要信息，以介绍成果、结论为重点，应包括：文章的目的及重要性；研究或实践的内容、方法和取得的进展；主要成果及贡献；评论文章价值的结论。
3.图稿
文中插图或照片如是电子版应提供计算机文件，如JPG；TIFF等格式。如是手绘版，则应提供两份，一份为制版用图(用电脑或硫酸纸绘制)线条图要精绘；另一份为校对用图，应贴在正文中相应位置。如提供的是一般照片，则应提供清晰原件。
4.参考文献
参考文献只需择主要者列入，未公开发表的资料请勿列入。本刊的参考文献，采用顺序编 码制，其书写格式如下：
书籍：[序号]主要责任者.文献题名.出版地：出版单位，出版年.起止页码.
期刊：[序号]主要责任者.文献题名.期刊名，年，卷(期)：起止页码.
5.其他要求
(1)来稿请另附第一作者真实姓名、性别、出生年月、职务与职称、通讯地址、邮编、联系电话及E-mail。
(2)请注明来稿是否属国家攻关、基金或院部委下达课题，并附该专题号。
6.注意事项
1.所投稿件请保证文章版权的独立性，无抄袭、署名排序无争议、文责自负，请勿一稿多投，如该稿曾在学术会议上宣读或在内部刊物上刊出，或用其他文种发表过，请在投稿时加以说明。
2.来稿请自留底稿，恕不退稿。
3.本刊有权对来稿进行结构层次，语言文字和编辑规范方面的删改，如不同意删改，请在投稿时特别注明。若作者要求撤稿或作者工作单位及投稿作者有变动者，请务必使用书面文字陈述或电话、E-mail与本刊落实。
4.本刊所刊载的文章仅代表作者本人观点，欢迎读者对刊载内容展开学术批评与讨论。
篇三：传统文化-文房四宝介绍
传统文化精粹——文房四宝
摘要：
我国作为五千年的文明古国，传统文化自然博大精深，我作为一个学生毕竟还是才疏学浅，对整个传统文化很难分析透彻有深刻的想法。所以想就传统文化中的一些精粹做一个介绍和研究。从这些文化精粹之中，也折射出了我们传统文化的一些特点和我对传统文化的思考。加之我是安徽人，更要介绍一下家乡引以为豪的文房四宝。
正文：
文化的流传离不开文字，世界各国都有自己的文字，但是很少有国家能像中国一样有着这么丰富而博大的文字艺术——书法。各朝各代都有很多名垂青史的大书法家，即使不是书法家文人墨客们也都以能有一手漂亮的字为骄傲。那么“工欲善其事，必先利其器”书法艺术的蓬勃发展必然离不开工具，那就是我想研究的文房四宝——笔墨纸砚。
在国外，也有很多古老的书写工具，但是随着时间的推移，都渐渐的淡出了历史的舞台，被现代化的书写工具所代替。例如古埃及的芦管笔，欧洲的羽毛笔，现在都渐渐的消失了，而独中国的笔墨纸砚仍然有着很好的市场，甚至演化成为了一门艺术，一种文化。为什么会造成这种差别呢，我认为这和笔墨纸砚与书法艺术的相辅相成互相促进是分不开的。古人以书法文字作为文化事业的象征，必然使书法上升成为一种艺术，那么作为书法艺术离不开的文房四宝，制作精良、功能良好，自然也伴随着书法蓬勃的发展起来。
最初的时候，并没有文房四宝这种称号，笔墨纸砚仍独立的作为文人墨客的书写工具。唐朝时候，经过前代的发展，笔墨纸砚四种工具中出现了各自领域中的佼佼者：澄心堂纸，李廷圭墨，诸葛氏笔，婺源龙尾砚。这四者四者并称为最初的狭义文房四宝。后来经过历朝历代的发展，成为了现在广义的文房四宝。下面分别介绍一下笔墨纸砚四者，他们各有特色各有故事，展现了丰富多彩的传统文化。
一、
笔：中国的毛笔是举世无双的书写工具，在文人墨客眼中，毛笔不是一只伸手即来，挥之即去的毛锥子，而是具有意蕴的文人墨客的伴侣。很多书法家爱笔如命，甚至自己就是制笔专
家。如汉代“草圣”张芝，自己就是个制笔名匠。毛笔按照制作材料的不同分为很多种类，羊毫、狼毫、兔毫等等，各有各的特点各有各的用处。在众多制笔名家之中，以当时的古徽州的宣州诸葛氏所制的“宣笔”最为有名，宣州成为当时的制笔中心，宣笔也很受文人墨客的追捧。唐朝时，宣笔被列为贡品，大书法家王羲之独爱宣笔。唐时大文豪白居易层写下《紫毫笔》来赞扬当时的宣笔，可见宣笔的影响力。
笔在文人心中有很高的地位，是文化人形象事业的化身，毛笔有“尖，齐，圆，健”四德，其实这四德也是文人的写照。文人把自己的生涯称作“笔耕”，体现了文人同书写工具的密切关系。
二、
墨：这里的墨并非现在大家所常见的墨汁，更多的是墨丸墨块之类，这些墨甚至成为了珍贵的收藏品。墨的制作非常的考究：将取来的松烟灰经过一系列的程序出去杂质，然后加入麝香、冰片、皮胶等名贵的药品加工制成。有些优质的墨能防蛀防腐，异香扑鼻。
在我们徽文化中，有很多和文房四宝相溶，安徽的墨也是很优质的。在五代时期出现了两位最著名的制墨家，李超、李廷圭，他们定居安徽歙州制墨，这两位大家做制得墨是非常坚硬的，磨过的边缘锋利的可以裁纸，掉在水里也经久不坏，一块墨可以用几年之久。
这么优质的墨，相应的出现了一些“嗜墨家”，收藏，鉴定墨丸甚至成为了一种艺术。宋朝的潘谷被成为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸，不似我们今天活得这样拘谨。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游 走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通与墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊 摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。
三、
纸：前面已经提到了笔耕的说法，那么文人与纸，就是农民与土地的关系，文人们辛苦的耕作，才有了我们今天灿烂的传统文化。文人用纸之中，最有名的要数宣纸了。宣纸产于安徽泾县，属古宣州故名宣纸，传说蔡伦再传弟子孔丹，路过皖南一道溪流旁发现古老的檀树倒在水中，树皮被山水冲刷绽出雪白的纤维，孔丹在此的启发下用檀树皮制造宣纸。纸以其坚紧，柔韧，韵墨而有很好的使用价值，以她的古朴，馨香而具有了收藏价值。纸是文人画士挥洒的天地，没有这肥沃的土地，怎能承载我国沉甸甸的历史和文化？所以纸在自身具有一定的文化价值的同时，为我国的文化传承和流传做出了重要的贡献。
三、
砚：纸不过以日记，笔不过以月记，墨不过以年记，砚随人终生，所以砚在文人的心中有着很重要的地位。有一个故事可以看出文人对于砚的喜爱：米芾曾为皇上书一大屏，皇上叫他用御案上的笔砚。写完之后，米芾捧着用过的端砚请求说：“这御砚已被臣下用过，再不堪皇上使用了，不如就赐给臣下吧！”皇上听了大笑，就同意了。米芾高兴的手舞足蹈，拜谢而出，墨都洒在了衣袖上也不以为然。
我国有名的砚有端砚、歙砚两种。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有"哈气研墨"之说。歙砚，产于江西婺源龙尾山，砚石因为地热和压力的原因，形成不同的地址花纹颜色非常美观，已经有1200年的历史，名声仅次于端砚。
文人们对砚的喜爱还衍生出了另外一种文化，那就是砚铭。文人墨客将自己的人生信条，理想愿景以铭文的方式刻于砚上，以作收藏，很多有名的砚铭还流传了下来。苏东坡曾有一段有名的砚铭赠与儿子“以此进道，常若渴；以此求进，常若惊；以此治财，常思予；以此书狱，常思生”这段有文化意蕴和人情味的砚铭，写出了东坡的文人品质，和对儿子的要求。优秀的砚铭还很多，为多彩的传统文化又增加了一笔。
文房四宝作为书写工具，为文化的传承，和中国传统文化的发展做出了很大的贡献。在传统文化蓬勃发展的同时，文房四宝自身作为传统文化的一部分也和文化相辅相成共同进步发展着。虽然我研究的文房四宝仅仅是我们传统文化中的一小部分，但是这一小部分都有如此丰富多彩的内容，并且从文房四宝衍生
出了很多其他方面的文化现象。可见我国的传统文化有多么丰富的内容，博大精深的中国文化还有待我慢慢的体会。
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