篇一：端午节插艾草习俗由来
五月初五端午节，家家户户除了吃粽子，都要在房子上插几根艾草，说是可以祛瘟镇邪。相传在很久很久以前，天上有位神仙来到人间巡视。那时人间风调雨顺，丰衣足食。老神仙降下云头，摇身变成了一个骨瘦如柴的乞丐。他右手拄着打狗棒，左手端着破碗，来到一家农户门前。这家女人在喂猪，猪吃的不是糠皮，是雪白的面，老人看在眼里，他不露声色，把破碗伸了过去，哀求说："大嫂，行行好吧，我已经三天没吃饭了，你施舍点东西给我吃吃吧！'哪女的对老头白了一眼，说："臭要饭的，给你吃还不如给猪吃！猪吃了还长肉呢，快走！"老神仙又说："大嫂，不给饭吃，给一点水喝喝吧！"那女人一听，顺手将墙上拴的网勺拿了下来，扔给老头，没好气地说：“自己舀吧！”老神仙一看，这东西怎么好舀水呢？老神仙来气了，用袖口往墙上一拂，墙上立刻出现了十个大字：“全村生瘟病，三天内死尽。”化作一道青烟，升到空中，那女人吓得像根木头，好久才明白过来，知道自己闯下了大祸。
第二天，老神仙驾着云头，背着瘟瓶，正要向村里撒瘟药，忽然看见有一个妇女一只手里抱着一个五六岁的诉儿，另一只手里搀着一个两三岁的伢儿在匆匆赶路。老神仙感到奇怪，怎么大的抱，小的搀！又变成一个老头倒在路上哼，那女的看见了忙问，"老大爷，你怎么啦？”
"我脚被树枝戳了一个洞。”
那女的一看，老头脚上到处是血，连忙放下怀中的伢儿，摘了几片文草叶，放到老人伤口上，不一会儿，血就止住了。
老人问了："你走得这样急，上哪儿去呀？"那妇女说："我们村里有个大嫂，昨日得罪了一位神仙，神仙发了怒，说三日之内，叫我们全村人生瘟病死光，我们都去逃命。"她边说边把老人搀起来，"老人家，你也同我们一起逃命吧2”
"那你为什么不抱小伢儿走，而抱大伢儿走呢？”
"老人家，不瞒您说，这大儿子是我丈夫前妻生的孩子，这小的是我生的孩子。现在我丈夫死了，我要把他们的命根子留下来，好好照看才是。”
"噢！"老神仙一听，心想，自己差一点儿办错了事！天下还是有好人，坏人毕竟少啊！他看了看艾草说："那么，你们也不必逃命了，这艾草就是防瘟的，只要把它插在房子上，就不会生瘟病了。"说完，就上了云头，用拂尘把母子三人送回了村子。一到村子，这妇女就到处找艾草，又把这消息告诉了大家。后来，老神仙虽然在天上投了瘟药，但因地面上有艾草防着，所以也就都没事了。
从此，五月初五插艾草的风俗习惯就一代一代传了下来。
篇二：端午插艾草的讲究
我国农历的五月五日，这一天家家户户都要过吃粽子、戴香包、品咸蛋端午节，而在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。香包也叫香囊或荷包，内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。以往由于医药不发达，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。。
黄色
黄色是用来增加注意力，创造力和智慧的颜色。对需要专注及幻想力的仪式有益，并对推销自己也有帮助，用它来帮你去说服别人或使别人对你有信心。
红色
红色鼓励热情，力量和勇气。它可以增加意愿的力量和吸引力。
紫色
紫色是一个可以吸引高层次影响力的精神颜色。它对安全，经济上的报酬及独立有益。粉红色
粉红色是一个令人喜爱的，属于慢慢培植的颜色。它可以吸引爱和友谊，它可以帮你有一顿充满了有趣，生动对话的晚餐。
桔黄色
桔黄色对法律或生意上的事项有益。它对野心，职业目标及成功有益。
绿色
绿色是自然之母的颜色，它帮助你更加小心谨慎，有目标，增加欲望。它可以吸引爱，愉快的社交活动和增加产量。也对金钱上的成功，生理上的健康和富裕有帮助。灰色
灰色是用来在冥想中深思复杂问题的一个中立的颜色。它也可以用来反抗邪恶和负面力量并中和它们。
金色
金色再仪式上对快速得到金钱和幸运很有益处。
咖啡色
咖啡色是一种代表地球平衡的颜色，再仪式上用作增加实际物质之用。
篇三：【民间传说(四)】端午节插艾蒿的来历齐耀琳的故事贺八百
端午节插艾蒿的来历
相传，东汉末年，黄巾起义沉重地打击了汉灵帝的帝王统治。统治者害怕百姓支援黄巾军，大肆造谣说：黄巾军是猪嘴獠牙的妖怪，到处杀人放火，无恶不作。不了解黄巾军的百姓十分害怕。听说黄巾军要来了就纷纷逃走。
王家村有一个中年妇女王张氏，丈夫死了，上有卧病在床的公婆，下有三岁的孩子。 听说黄巾军要来了，村里人都纷纷逃跑了。王张氏一家老少三代怎么跑呀？王张氏背着孩子是可以走的，可是老人怎么办呢？不能不管老人呀！
死，王张氏不害怕，陪老人一起死她心甘情愿。可是孩子呢？他只有三岁呀。王张氏左右为难。一想到可怜的孩子她就隐不住要哭，又不能在老人面前哭。她就蹲在院门口哭了起来。
这时，黄巾军首领张宝骑马从这里路过。他听到了哭声，就下马走了过来。他问王张氏：“大姐，别人都跑了。你怎么不跑，却蹲在这里哭啊？”王张氏把家里的情况告诉了他。张宝说：“我教你一个方法可以救你们全家。你在你们家的房檐上插上艾蒿，黄巾军来时保证不会进你们家。”王张氏说：“好使吗？”“保管好使 。”
张宝回到黄巾军营，立刻下了命令：黄巾军无论在哪里，见到有谁家屋檐上插了艾蒿就不许进院。有违令者斩。
黄巾军路过王家村时，见王张氏家的屋檐上插着艾蒿，都绕道而过。没有一个敢进院的。 人们不知道那骑马的人就是黄巾军首领张宝，见王张氏家因为屋檐上插着艾蒿而逃过了劫难，就认为是艾蒿能辟邪，救了王张氏一家人的命。
因为黄巾军路过王家村那天正是端午节，从此就留下端午节插艾蒿的风俗。 相关整本阅读http://yuedu.baidu.com/ebook/a289bae084254b35eefd34bc.html 齐耀琳的故事
清朝末年，吉林伊通州四台子出了叔侄四位进士，最出名的是齐耀琳。他做过河南总督、天津道尹、直隶按察使和江苏省长。这人为官清正廉明，人称“齐青天”，池的故事流传很广。
严惩庞六
一天，有个叫薛四的穷汉，口喊“冤枉”，里倒外斜地跑上大堂。薛四说，他的三间青砖瓦房被富户庞六赖去了，请县老爷做主。齐耀琳一听，心里话，新鲜，从关里到关外，坑蒙拐骗的倒是不少，还没听说不能藏不能掖的三间瓦房被人赖去，吩咐带上庞六。 庞六迈着方步走上大堂:“老爷找小人何事?”齐耀琳问:“你知罪吗？”
庞六说:“小民无罪。”
“不知罪?哼，有人告你赖房子!”
庞六理直气壮地说:“是吃了‘割食’花钱买的！”
原来当时当地有个风俗，办买卖房屋土地，甚至婚嫁大事，可以不写契约文书，请来几个有头有脸儿的屯不错（注：乡绅）坐到一起，酒肉之后，就算了事，既表示喜庆，又可为证，这就叫吃“割食”。这种习俗，在当时的法律上是承认的。
庞六回完县太爷话，又转向薛四:“穷不起呀，买卖房子可不是小孩儿玩儿，说不玩儿就不玩儿了。”
薛四真是“秀才遇着兵，有理讲不清”，只管叩头流血，求县太爷做主。
《端午节为什么插艾蒿》出自：百味书屋
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