篇一：常见植物传说故事
蓖麻：
生态习性
蓖麻喜欢高温气候，对土地的适应性很强。在平原地区很常见，同时在海拔20-500米的地方也会有野生的，是多年生灌木。
在中国以华北、东北生产最多，西北和华东次之，其他各地多为零星种植。热带地区有半野生状态的多年生蓖麻。
故事
1978年流亡伦敦的保加利亚记者乔治.马科夫（Georgi Markov），在去BBC上班途中等公共汽车时，有人从背后用伞尖戳了小腿－下。后来像得了急性肠冐胃炎，发髙烧，3天后死亡。医生在小腿伤口处发现一微型中空圆球，上面有直径0.34mm的两个小孔，球的中空空间，可容0.25立方毫米的有毒物质。医生靳断定如此小剂量的致命毒素只有－种，那就是萞麻毒素。
蓖麻全世界广泛种植，极易提取，易被用作暗杀武器，目前尚无解药，1mg足以杀死一名成年人。马科夫亊件后，萞麻毒素已被列为潛在性的生化武器！
百日菊（百日草）：
百日草夏秋开花，花瓣颜色多样，花期长，花的形状变化多端。耐干旱、喜阳光，喜肥沃深厚的土壤。阿拉伯联合酋长国的国花。是常见的花坛、花境材料，矮生种可盆栽。
传说：
遭罗马帝国迫害而殉教的圣耶歇比斯之花
自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这是由于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛。而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧的气候，极适合栽种花草。百日菊所纪念的圣人是公元3世纪末，因为信奉基督教而遭罗马帝国迫害，最后殉教的圣耶歇比斯。
热情的中南美洲是百日菊的原产地。事实上，里约每年举行的集会，都会把大量的百日菊拋向正在游行的民众。因此它的花语是“兴奋”。据说凡是受到这种花祝福而生的人，个性活泼、热情洋溢，尤其喜欢热闹的场合，很容易被周遭的气氛感染而兴奋不已。
蒲公英：
蒲公英别名婆婆丁等。开黄色花，种子上有白色冠毛结成的绒球，花开后会随风
飘到新的地方孕育新生命。
花语：
蒲公英有着充满朝气的黄色花朵，花语是“停不了的爱”。
安分的蒲公英总是在空中飘舞着，偶尔停歇却又即可启程，总是觉得这个地方不是自己最喜欢的，直到有一天累了，停歇，想要留在一个还算安逸的地方。可是偏偏当他想留下来的时候，风却又把它带走，最终把它吹入泥土之中。
因此蒲公英的花语就是——无法停留的爱!
侧柏：
侧柏为中国特产，除青海、新疆外，全国均有分布。寿命很长，常有百年和数百年以上的古树。已被选为北京市的市树。
侧柏耐旱，常为阳坡造林树种。
植物文化：
侧柏是中国应用最广泛的园林绿化树种之一，自古以来就常栽植于寺庙、陵墓和庭园中。如在北京天坛，大片的侧柏和桧柏与皇穹宇、祈年殿的汉白玉栏杆以及青砖石路形成强烈的烘托，充分地突出了主体建筑，明确地表达了主题思想。大片的侧柏营造出了肃静清幽的气氛，而祈年殿、皇穹宇及天桥等在建筑形式上、色彩上与柏墙相互呼应，巧妙地表达了“大地与天通灵”的主题。
鸡冠花：
鸡冠花.，别名鸡髻花、老来红等。一年草本植物，夏秋季开花，花多为红色，呈鸡冠状，故称鸡冠花。原产非洲，美洲热带和印度。喜阳光充足、湿热，不耐霜冻。不耐瘠薄，喜疏松肥沃和排水良好的土壤。世界各地广为栽培，普通庭园植物。
白色鸡冠花传说
明代还有一个有趣的传说。一天，皇上想试试翰林学士解缙的文才，于是让他以鸡冠花为题作诗一首。解缙当然不含糊，脱口便出：“鸡冠本是胭脂染，??”哪知话音刚落，皇上忽然从衣袖中取出一朵早就准备好的白鸡冠花，笑着对他说：“这是白的。”
解缙见了灵机一动，马上改口吟道：“今日如何浅淡妆？只为五更贪报晓，至今戴却满头霜。”非常巧妙地把刚开了头吟咏的红鸡冠花，换成了白鸡冠花。皇上和在场的人无不佩服解缙的机敏和才情。
蜀葵：
别称一丈红、大蜀季、戎葵。二年生直立草本，高达2米，茎枝密被刺毛。花呈总状花序顶生单瓣或重瓣，有紫、粉、红、白等色；花期6月至8月，蒴果，种子扁圆，肾脏形。喜阳光充足，耐半阴，但忌涝。
原产中国四川，现在中国分布很广，华东、华中、华北均有。由于它原产于中国四川，故名曰“蜀葵”。又因其可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”。于6月间麦子成熟时开花，而得名“大麦熟”。
嫩叶及花可食，皮为优质纤维，全株入药，有清热解毒、镇咳利尿之功效。根可作润滑药，用于粘膜炎症，起保护、缓和刺激的作用。从花中提取的花青素，可为食品的着色剂。全草入药，有清热止血、消肿解毒之功，治吐血、血崩等症。茎皮含纤维可代麻用。
花语
花语：梦
自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致，而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。蜀葵是属于锦葵科锦葵属的植物，是被选来祭祀圣斯塔法诺的花朵。他在巴勒斯坦向众人讲解耶稣遭杀害的经过时，被犹太人以乱石击死。
后来他托梦告诉主教，公元415年人们才发现圣斯塔法诺的遗骸。因此蜀葵的花语是“梦”。凡是在这天出生的人，是个爱作梦的孩子。尤其幻想着自己爱情就像小说情节般高潮迭起，精彩绝伦。
传说
相传古时候有位名叫王其祥的人，性喜与花草为伍，百花中又独钟蜀葵。有一天他在花园中睡着了，睡梦中有一青衣人领他去看仙子的歌舞表演，但见众仙笙歌悦耳、轻舞曼妙，正直陶醉之际，他却从梦中醒来，一时青衣人、众仙子都消失无踪，只有那阵阵凉风吹拂得轻轻摇摆的蜀葵，似乎在对他点头致意。心中惆怅之余，他给自己取了“蜀客”的别名，以纪念这段奇异的梦境。
景天：
景天草，别名大红七、大和七，藏语称“所罗玛波”。根及根状茎，是新兴的东方民间草药。主要分布于喜马拉雅山区、亚洲西北部和北美洲。我国约有80种，多分布于西南、西北、华北和东北地区。除少数种生于海拨2000米左右的高山草地、林下灌丛外，大部分种生于海拨3500~5600米的高山草甸带中的沟谷边，河滩草丛，冰川边缘，流石坡地，治泽化草甸边经缘。对恶劣多变的自然环境具有特殊的适应能力。
分布于西南、西北、华北、东北。主产区有吉林、河北、甘肃、青岛、新疆、四川、云南、贵州、西藏等省区。西藏产32种，其种数和蕴藏量均占世界首位。大花红景天分布于四川西部、云南西北部和西藏。
费菜：
费菜分布广，多生长于山地林缘、灌木丛中，河岸草丛、较耐阴也较耐旱、较耐寒，在北方能露地越冬，对土壤无严格选择，适应性强。
车前草：
平车前，俗称车前草。生于草地、河滩、沟边、草甸、田间及路旁，海拔5-4500米。中国大部分地区，朝鲜、俄罗斯（西伯利亚至远东）、哈萨克斯坦、阿富汗、蒙古、巴基斯坦、克什米尔、印度也有分布。
传说
相传，西汉名将霍去病在一次抗击匈奴的战争中，被匈奴围困在一个荒芜人烟的地方。时值六月，暑热蒸人，粮草将尽，水源不足，将士们纷纷病倒，许多人小便淋漓不尽，尿赤、尿痛、面部浮肿，面对这一困境，霍将军焦急万分。正在万难之际将军的马夫忽然发现所有的战马都安然无恙，他将观察结果报告给将军。原来，这些战马是由于吃了生在战车前面的一种野草。霍将军立即命令将士们用这种野草煎汤喝。说也奇怪，将士们喝了这种野草汤以后，疾病皆奇迹般地痊愈了。士兵们又英勇奋战，打击匈奴，并取得了这次战斗的胜利。霍将军大喜。因为这种草是生长在停放的战车前面，所以就将这种野草取名为车前草。
从此，车前草治病救人的美名就传扬开了。经过历代民间医生发掘整理，车前草即成为利水消肿、排石通淋的一味要药。车前草，又叫牛甜草、医马草、车轱辘菜，是一种无人关注的野草。它在道旁、屋角与世无争，默默无闻，然而它却以自己特有的本领独树一帜。其叶布地如匙面，状似车轮，中抽数茎，形如幅条，它虽然久远荒年而不衰，任道路绵长虽中止而不断，远远望去，野茫茫路断天涯，可是沿着轮沟的方向，车前草还象两条缘带浓浓拖向遥远，使人想到必定先有了车前草才有天下路，又因为它是可食的，千百年来青黄不接的饥民，正是靠它度过了那艰难的岁月。
毛樱桃：
生于山坡林中、林缘、灌丛中或草地，海拔100-3200米。它性喜光，也很耐阴、耐寒、耐旱，也耐高温，适应性极强，寿命较长。田梗、果园周边均可生长、能充分利用耕地美化周边环境。
花语：乡愁
花径不足1厘米，白色，和樱花、桃花、梅花比起来花形较小，朴素无华。花虽
不鲜艳，但蕴含着浓浓的乡土气息，引起人们对故乡的思念，花后结果似樱桃，果味酸甜，从前的孩子们很喜欢吃。
牵牛花：
牵牛花，原名：牵牛，别名：喇叭花、筋角拉子、大牵牛花、勤娘子。牵牛花生性强健，喜气候温和、光照充足、通风适度，对土壤适应性强，较耐干旱盐碱，不怕高温酷暑，属深根性植物，地栽土壤宜深厚。原产热带美洲，我国各地普遍栽培，供观赏。我国除西北和东北的一些省外，大部分地区都有分布。 传说
相传古时河南金牛山有一对挛生姐妹，她们在刨地时刨出一个白光闪闪的银喇叭。神仙告诉她们说：“金牛山里有一百头金牛，这个喇叭就是开金牛山的钥匙。打开山门以后，你们进去抱回一头金牛，可吃喝一辈子了。但有一条，不能用嘴吹，一吹，金牛就会变成活牛跑出来。
姐妹俩想了半天，最后决定把金牛变成活牛，分给穷苦的乡亲们。于是，姐妹俩把这件事告诉了乡亲们，并打开了山门。进去一看，果然有一百多头金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，随着喇叭的声响，金牛变成了活牛，顺着山洞向外冲，到最后一头牛的时候，却被卡在山洞口。姐妹俩怕金牛卡在山洞里，又跑了回去，用力把牛推了出来。她俩刚准备出门，可山门已经闭合，姐妹俩被太阳一照，变成了一朵喇叭花。人们为纪念这两姐妹，就把这朵喇叭花称为牵牛花。
白蜡：
产于南北各省区。多为栽培，也见于海拔800-1600米山地杂木林中。越南、朝鲜也有分布。白蜡树最迟于18世纪末期已引入印度、日本以及欧洲和美国。 关于对节白蜡民间还流传着这样一段传说，相传盛唐时期，对节树并不是现在的模样，也不叫对节树。当时女皇武则天把全天下所有奇花异树都移栽到自己的皇宫内，其中就包括这天下仅有的三棵娇贵的对节树；一棵栽在她寝宫的窗户外，另外两棵栽种在御花园。
天下奇花异树何其多，为何武皇对她情有独钟？因为对节树的叶子很像人的手掌，树干如翡翠般透亮光滑，尤其是皓月当头、月光洒满大地之时，透过窗棱望见的对节树就像是一尊千手观音在守护着武皇、守护着大唐江山。武皇认为这是观音对她统治江山的庇护，是上天对她的眷顾，每每举杯都是与此树共饮琼浆玉露。御酒浇灌、天长日久，这树竟然散发出宜人的香气，如此一来武皇更是对它钟爱有加。于是传下口谕，封此树为国树，除了武皇自己任何人都不能触摸这些树。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，好景不长，某年庆贺新年，武皇醉酒下诏：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”怎奈何此树仰仗平日武皇对自己的宠爱，拒不听令开花。武皇盛怒之下命人将三棵对节树连根拔起，
篇二：镇河塔的传说故事
镇河塔的传说故事
古时候，黄河两岸经常发生水灾，大片的良田和村庄被淹没， 人们的日子过得很艰难。有一年春天，在灵州发生了一件怪事：从城边西湖中间的一口泉眼里“咕嘟、咕嘟”往外冒像墨汁一样的黑水，黑乎乎的泥水一直涌到灵州城下，老百姓都着了慌，大人小孩哭喊成一团。有好几百名壮汉去堵那个泉眼，可是什么办法都想了，就是堵不住。许多老百姓都忙着收拾铺盖准备去逃难。就在这个时候，从须弥山那边走来俩姐妹，她们到贺兰山武当庙赶庙会，正好路过此地。姐姐个儿瘦高走得快，妹妹稍矮走得慢。姐姐每走一段路就要停下来等妹妹。这天，姐姐走到了兴州（今银川），妹妹才到灵州（今灵武）。妹妹看到城内一片混乱，就向人们打听是咋回事，人们把事情的原委告诉了她。可话还没说完，天上突然下起了瓢泼大雨。西湖的水还没堵住，黄河又决了口。浑浊的黄河水冲塌了灵州城墙西南拐子，眼看就漫上了火神庙和南鼓楼。突然间，妹妹被一个浪头卷入水中，人们看见妹妹刚才站立的地方，喷出几十米高的水柱，水柱落下后，现出一座高塔，顷刻间就把黄河水镇下去了。黄河水又折向西流去，一直快淹到兴州了。姐姐在兴州听说妹妹被水淹没的消息后，十分伤感，她发誓要与妹妹朝夕相望，一同镇守黄河。刹那间，她也跳入黄河，变成一座高塔。 从此，姐妹俩日夜相望，默默无言。因为妹妹塔在黄河以东，人们称为东塔，又叫镇河塔；姐姐塔在黄河以西，人们称为西塔，又叫承天寺塔。说来也怪，自从姐妹俩变成了镇河塔和承天寺塔后，宁夏一带黄河两岸再也没有发生过水灾。人们就在这两座塔的周围修建寺庙，烧香拜佛，祈求世态永远平安。
篇三：关于龙子的传说故事
细 说 龙 子
太古时候，鸿蒙之初，宇宙如同一个巨大的鸡卵，内部一片混沌，无边无际，漆黑一片，不知道过了多少亿万年，卵内孕育出一条巨龙，这条巨龙在卵内不停地盘旋游动，向四面冲突，却始终突破不了卵壁，又过了一万八千年，这条巨龙演化为一个龙首人身的巨人，这便是盘古。同时演化出来的还有一面巨大板斧，盘古握板斧，不停地开凿，又经过一万八千年艰苦的努力，终于把巨卵劈成两块，这时一些轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露，从此开始有了世界。
尽管盘古的身体从宇宙消失，变化为世界中不同事物，但是他的身体各部分的精气和神气却幻化成了不同的神兽，由于盘古是巨龙演化的，我们便把这些神兽都成为“龙子”，龙子数量较多且长相、性格、爱好和特长都不一样。古代人以“九”来表示极多，而且有至高无上的地位，又是个贵数，所以被用来描述龙子数量，故称“龙生九子不成龙，各有所长”。这些龙子，个个都不同凡响，故事和传说层出不穷，他们的排行顺序却没有具体定论。
NO.1赑屃（音bì xì)
赑屃：(bì xì)又名
霸下、龟蚨、填下，
形似龟，但脖颈长，
且覆满龙鳞。赑屃乃
盘古脊背精气所化，
极能负重，被尊为龙
子中老大，也是我国
四大神兽“玄武”的
模型。赑屃背上有“洛
书河图”，伏羲依次而演成八卦，大禹据此成功治水并划分天下九州。
大禹治水时，赑屃和应龙一样，都是大禹驾前得力干将，为了抗击滔天洪水，它常背起三山五岳，挪移到指定地方，同时推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，为了让后人不忘大禹治水奇功，甘愿驮运巨大的功绩石碑，静心修行。相传鼍（tuó驼）龙为赑屃的后代之一，赑屃和他的后代们如果经历一万年的修行，便会蜕去外壳，变为真正的神龙。那个蜕下的壳非同小可，乃是万宝之宝！ 因为此壳有二十四肋，按天上二十四节气，每肋中间节内有大珠一颗。赑屃壳内的这24颗大神珠乃是各类神珠的起源，如我们知道的雮尘珠（凤凰胆）、避（定）风珠、避火珠、避水珠、通灵珠（下凡变成挪吒）、化龙珠、辟邪珠、月明珠等。这些神珠又有离奇的遭遇被不同的神仙所持有。而后来的鼍龙壳内的珠子，多为大小不同夜明珠。明代凌濛初《初刻拍案惊奇》中《转运汉巧遇洞庭红》有生动的描述。
NO.2螭吻（chīwěn）
螭吻又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，乃盘古斗志精气所化，“虬尾似鸥鸟”，性情好望喜吞，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅，有“斗战神魔”之称。所以人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并用许逊的宝剑加以固定。
螭吻后代有蛟、虬、蟠螭等类，“有鳞曰蛟龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙”，其中蛟无角威猛，能战饿虎，苏东坡诗云：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”，就是说他，类似今日的鳄鱼，“猪婆龙”也属于蛟类。《聊斋志异》中有许多关于他的传奇。蛟修行千年会化为龙升天而去，比起赑屃成龙似乎很简单很多，但也不是所有的蛟龙都能升天，其中也有一些流进了江洋湖海，成为那里龙王的部下，被迫过着不自由的“上班族”生活。虬、蟠螭和蛟差不多，但个头略小，能力也不强。
NO.3蒲牢(音pú láo)
蒲牢形状像龙但比
龙小，乃盘古惊秫之气所
化，受到惊吓后，会大声
鸣吼，声振寰宇。后来的
蒲牢生活在海边，平时最
怕的是鲸鱼。每每遇到鲸
鱼袭击时，蒲牢就大叫不
止。于是人们就将其形象
置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。犼，俗称为望天吼，朝天吼，也是蒲牢后代之一，华表柱顶之蹬龙，观音坐骑金毛犼都是蒲牢后代。
NO.4狴犴(音bì àn)
狴犴又名宪章形似老虎，
形象威风凛凛，平生好讼，
急公好义，仗义执言，而且
能明辨是非，秉公而断，乃
是盘古正义之气的幻化。因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
相传前南宋的时候，有个专管牢狱的人叫犴裔。犴裔看管监狱时，对待犯人就象对待自己的家人一样和善，每天都给犯人讲解出狱后怎样做一个好人，因此很多贪官都妒忌他，一直想找机会把他杀掉。
当时的皇帝赵构很迷信，光是天天为他作法的道士就有七八个，其中有一个是皇帝最为信任叫封咒的道士被贪官收买了。有一次，封咒为皇帝作法，就在用龟甲占卜时，忽然大惊失色，告诉皇帝“犴裔乃是瘟神”。皇上听到这话立刻下旨，让大奸臣秦桧处理这件事。
秦桧领旨后问其他几个同党该如何处置犴裔，他的同党都说：“该把犴裔处死，最好今日正午问斩。”秦桧采纳了他们的建议，立刻让人把犴裔抓来。
在犴裔被押赴刑场的途中，街道两旁的百姓都为犴裔鸣不平。犴裔被押到刑场时，他对着天喊到：“想我犴裔一生为国为民，哪儿作过对不起陛下的事。陛下您斩了我不要紧，但您千万不要再相信那道士的谗言了，否则大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接着，他又对那些奸臣说：“你们这些衣冠禽兽，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走兽也要找你们报仇血恨。”说完便被斩首了。当时在场的百姓们放声大哭。就在这时，天空中突然电闪雷鸣，一头怪兽出现在云头。只见他“麟头豸（ zhì）尾体如龙,足踏祥光至九重。”这头怪兽用一阵龙卷风把道士和奸臣们都卷上了天，
《白头翁花的故事传说》出自：百味书屋
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