篇一：(最受学生喜爱的散文精粹)落日余晖_良心的价值
文/韩苗苗
十三年前我师范毕业，分配在县城的一所小学教书。县城离家三十多里路，不能每天回家，就住学校的单身宿舍。想着父母一辈子面朝黄土背朝天，风吹日晒雨淋，泥土里刨得的粮食换的钱，都给我们兄妹五个交了学费，90年代了，舍不得穿一件新衣，买不起一台黑白的电视机。我把每月总共一百一十三块半的薪水分成两份，八十元交给父母亲，三十三块半留给自己作生活费。好在学校里有食堂，如果不求吃好，吃饱饭总是没有问题的。日子虽然清苦了些，但是学校背靠村庄，面临小河，校园里绿树成荫，花草茂盛，环境宜人。尤其是晚上，校园安静下来了，一个人在宿舍里看看书写写日记，或是到河边走走，看看夕阳晚炊，日子，过得悠闲而舒心。
昔日的同学和村里的乡亲偶尔来县城办事，总忘不了到学校来走走。三表叔也常来，每次他都说说花妹。花妹是他最小的女儿，我小时候的同班同学，初三中考后我去外地读了师范，她又连续两年参加中考，都没有考取，因为实在受不了毕业班那种紧张的学习，不读了。三表叔家境比较好，几个儿子个个身强力壮，责任田的农活当然不在话下，就在家里开了个烟酒店。三表叔说不读就不读吧，回来也是个帮手，不能干农活还能在家看看店。在那个人们去乡里的供销社来回也要三个钟头的年代，三表叔家的店也确实红火了两年，光看他家那当时在村里很稀罕的四间青砖红瓦房，就够人们羡慕的了。花妹坐在店里，穿着光鲜的衣服，从售货的窗口露出的脸也似乎比以前白了很多。但后来这店就越来越不景气，人们买东西，都喜欢到县城，最不济也要去乡里的集市，因为集市里超市开了好几家，就是不逢集的日子，也能买到称心的东西。店里有时几天都不开张，用不着专人在那里看着了。可是没有摸过锄头，田里的活干不来，花妹在家难免胡思乱想，这就成了三表叔的心病。三表叔说，你看能在学校里给花妹找个临时工干干也行啊！当然，我不会给花妹找临时工干的——我哪有这份能力呢？想来想去，觉得还是考学校吧，这我能帮上忙，再说，花妹曾经连续读过几年初三，虽说丢下两年多，基础应该还是有的。
花妹住进我的宿舍，是那年的四月份，三表叔说，花妹就交给你了，将来要是能有个出息，一辈子都不会忘记你的恩德。二十岁的我感觉到了肩头重重的——一种被人信任和看重的责任感和自豪感。我托人在一所职业中学给她报上了名，找来初三的课本和复习资料，制订了学习计划，我们一起开始了紧张的复习。我上班的时候，花妹一个人在我的宿舍里复习，下了班，我去食堂买来饭，有时还要请食堂的师傅给她单独做点好吃的加强营养。晚上，我们一起到校园里，或是去河边，把她白天遇到的难题我们一起研究，需要记忆的内容，我提给她背诵。虽然三表叔有时也送点吃的来，但乡里乡亲的，我怎能总收他的东西呢？父母告诉我，吃亏是福，好人总会有好报的。从四月份到六月份中考前那段时间，我几乎没给父母钱。花妹说，再考不上学校，最对不起的人是我，所以，花妹也学得特别用功。苍天不负有心人，接到扬州农校录取通知书的那天，花妹喜极而泣，我也流下了激动的泪水，肩头的重担终于卸了下来。花妹临去扬州读书之前，三表叔放了长长的一挂鞭炮，请我去他家吃饭，千恩万谢，说得我脸红，几乎喝醉了酒。
花妹每次从扬州回来，几乎都是先到我的学校，然后我们骑一辆自行车回家。出现在我面前的花妹打扮越来越时髦，大城市生活也在她的身上留下了越来越多的痕迹，依然如学生的我渐渐地有些相形见绌。花妹读书的最后一年，在县城里谈了个男朋友，是有工作有房子的独子，她不再来我这里。毕业的时候，她经过努力，分进了县城的农业局，不久就结了婚。
我也结婚了，老公是同村青梅竹马的男朋友，也是曾和我、花妹同班七年的同学。老公的父母是种了一辈子田老实巴交的农民，含辛茹苦地供儿子读完了大学，在我们结婚的时候就再也拿不出一分钱。我们也就无法张口向我们的父母要钱，凭着我的一点积蓄，又借了一点钱，买了简单的日常用具，学校的单身宿舍成了我的家。
一年后儿子的到来，给我增添了无数的欢乐。然而，那间不足十平方米的宿舍却再也容纳不下我们一家三口人的吃住了。买房，成了我当时的最大心愿。省吃俭用了几年，离买新房还差的很远，即使是买二手房也得借一些才行。亲朋家里能借的都借过了，还差两千元，我想到了花妹。找到了花妹的办公室，她说：行，你明天来拿吧。第二天再去，她说：唉呀对不起，忘了，明天吧。明天再去，花妹不在，同室的人忿忿地说：你别等了，人家说不知你猴年马月才能还，看你来了躲出去了，什么狗屁朋友！我尴尬地笑，对那忿忿不平的同室说，噢，也许她也有难处。
从那间办公室出来的那一刻，被人嘲弄和轻蔑的感觉让我热泪盈眶，想到当年三表叔和花妹的千恩万谢，我像世人常说的那样对自己说：良心——良心值多少钱？！
后来我终究买了那房，欠下的钱也早已还清。当年的事还清晰地印在脑海里，但我再没追究过良心的价值，只是依然固执地凭着良心教书，凭着良心生活——感觉，依然很好。
篇二：散文透出文化人的良心
散文是散淡人专为素心人写就的最有静气的一种文字，它的的确确不是一种全民可读的文字，千万别涌成全民大热潮，倘若全民都在说散文，甚至有人惊呼：原来自己：“说了一辈子的散文”，这散文肯定也不正常，钱钟书说：：“学问流于朝市之显学必成俗学。”散文若熟烂于市井必是染上了某种时疫，或者简直就是患上了流行性热症。科学中的数论，相对论等只有少数学者问津，其实有些散文也是只写给少数的读者看的，它要求有特殊的学养，特殊的心境，特殊的阅历与特殊的人生感悟，它们中的一些不失为文字丹炉中炼就的瑰宝，万莫以有识者寡而漠视了它们的价值。
散文是一种可期而不可求的文字。非有真情实感特见独悟降临，无以为文，且唯文通神时方出绝品。故“守笔待悟”是为文常态。散文可不是打开龙头随时都放得出来得，它没有某些文章那般福气:可按题应制，急就成篇，倚马可待，散文它有自己特有得“文格”，千万别把散文降格为花招枝展得轻浮文体，或是矜持自赏的炫示文字，散文虽短，却非“精神快餐”。头着散字，并无休闲职能。
好散文情深耐读。余韵无穷，并非全仗着文字的神深之力，有时大白话也成，散文是高度防伪的文种，它直通作者的内心，倾心于散文的读者若是平心静气，细嚼慢品地读通了一篇散文，他也就读懂了作者。
并不是所有识字的人都读得起散文。散文的洁弊一点不比顰儿、妙玉逊色，那些心浮气粗，争荣逐利之辈，那些呼朋引类，灯红酒绿中人，那些蝇营狗苟，鼠肚鸡肠之徒，还有那些咬住对手叫劲，处处防范他人，精神高度戒备的人，那些权势欲太盛，奴气太重，以及那些意得志满，功成名就，骄横不可一世的人，都休想沾圣洁散文的边，散文也不会拿正眼瞧他们。
能读透散文的人必定是一个精神完备的人！“散文族”也许比其它人群更多的汇聚了一些富有灵性，聪慧深邃的人，一些超凡脱俗，情趣高尚的人，一些本色善良、心底纯净的人，一些不失其赤子之心的平常之人，文能修德，潜移默化，润德无声。文能化人故称“文化”，而其造化最高者，当推散文，散文透出文化人的良心，虽文质儒雅，然豁然大度，我敢说，一个读得懂散文，并始终对散文保持一份虔诚的人，是一个可以信赖的人！
篇三：良心作文
【增城中学2010届高三综合测试三作文题】
请以“良心”为题，写一篇不少于800字的文章。诗歌除外，文体不限。
[审题指导]
1、从作文题目的结构上看，这道题属于词语型命题，审题时关键在于清楚把握词语本身的含义，即“良心”是什么？它包含哪些主要内容？或者说主要体现在哪些方面？
2、从作文题目的内涵上看，这道题属于论题型命题，即我们议论的话题或立论的范围必须围绕“良心”二字，在准确把握论题“良心”的内涵的基础上表明自己的态度，提出我们的主张。
明确1：准确清楚地把握“良心”的含义。
“良心”是什么？它包含哪些主要内容？从字面意义理解， “良”者，“善”也；“良心”即“善心”。从词典语义理解，“良心”，本指人天生的善良的心地，后多指内心对是非善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，没良心就是没道德。
当然，我们也可以从日常生活入手，我们平常总是说“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“摸着良心说话”、“天理良心”，还有“你这样说（做）真是没良心啊”、“某某人没有良心”、“某某人丧尽天良”、“良心叫狗吃了”??从这些日常生活的话语，我们基本上可以推断出“良心”的涵义所在：“良心”就是讲真话，要懂得感恩、知恩图报，要有仁义之心、怜悯之心，要同情弱者，要对得起他人（社会、国家），要做到“食人之禄，忠人之事”。 明确2：围绕“良心”的含义准确立论。
根据对“良心”含义的准确把握，确立诸如“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“良心，我们的立身之本”之类的观点并不太难；关键是论述过程中举证与分析，如何选择恰当的例证，如何结合“良心”二字来分析材料。在此过程中，需要特别注意的是：
1、 “良心”即“善心”，指人天生的善良的心地，多指内心对是非善恶的正确认识。这一概念的含义必须牢牢把握，不能把“良心”的范围无限扩大化。例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，就有些过了。
2、在论述“良心”的一个侧面或某一表现时，务必要紧扣“良心”二字，不能顾首不顾尾、只顾前半句、忘记后半句。
3、在举证分析过程中，先要结合“良心”的内涵甄别例证是否与“良心”相关，然后紧扣材料能体现“良心”的那些侧面或细节来分析，不能囫囵吞枣、眉毛胡子不分，更不能生拉硬扯、死搬硬套。
[审题提示]
任何类型的议论文写作在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：
1、是什么。
2、为什么。
3、怎么办。
只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。
本道题目的立意适合从“是什么”和“怎么办”两个角度结合来突破，即良心是什么，我们该怎样。也可从“为什么”的角度突破。即我们为什么要有良心，“良心”在我们为人、处世、立业中有什么作用。
[审题示例]
第一组立意：
1、良心，是“真”的流露（说真话）；
2、良心，是“善”的化身（做善事）；
3、良心，是“美”的使者（心灵美）；
4、良心，是“爱”的纯真（给予爱）。
第二组立意：
1、修身养性时，“良心”就是不断完善自己的美德；
2、齐家教子时，“良心”就是劝人行善、知恩图报；
3、治国佐君时，“良心”就是竭忠尽智、泽被百姓；
4、平天下时，“良心”就是捐躯社稷、报效国家。
第三组立意：
1、良心是“孝”，对尊长的孝道；
2、良心是“义”，对朋友的义气；
3、良心是“仁”，对他人的仁厚；
4、良心是“信”，对社会的诚信；
5、良心是“忠”，对国家的忠贞；
第四组立意：
1、良心是孝敬父母的天性；
2、良心是知恩图报的回音；
3、良心是审判心魔的法官；
4、良心是忏悔罪孽的灯塔。
第五组立意：
1、做人要有良心，要懂得孝顺父母；
2、做人要有良心，要懂得感恩师长；
3、做人要有良心，要懂得尊重自然；
4、做人要有良心，要懂得回馈社会；
5、做人要有良心，要懂得报效国家。
第六组立意：
1、做人要讲“良心”，要懂得“滴水之恩，当以涌泉相报”；
2、做企业要讲“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以诚信天下”；
3、做父母官要讲“良心”，要践行“食得百姓赋税，理应为民谋福祉”。
[审题与写作失误评点]
1、对“良心”的内涵理解不清楚；片面理解为“好心”。
2、无限制地扩大“良心”的具体体现，例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，明显超出“良心”的范围。
3、举证不当，有些事例根本与“良心”无关，非得生拉硬扯，例如陶渊明辞官归隐、李白蔑视权贵等。
4、例证分析不到位，不能准确地抓住事例中能体现“良心”的侧面，不能合情合理地将事例与“良心”结合起来；
5、论证分论点时，总忘记了中心论点的存在，造成分论点游离于中心论点之外。
6、不能很好地结合自身、结合现实，过多地在故纸堆中找材料，过多地评说他人如何如何，忽视了作文的落脚点和最终目的。
[范文赏析]
良心 佚名
中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子， 无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。 所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。 正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。
然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”， 就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。 尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异； 对“良心”内涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。 达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“ 一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”， 奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。” 在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。 有些文人墨客也将其概括为 ：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。 由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。
时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上， “道德”好象被挡在了金钱的后面。 在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心？良心值几个钱！”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话；有钱的办假事；经商的卖假货；唱歌的搞假唱；讨饭的装假相；看来只有善良的人们上当受骗是真的了！难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心！
有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱？ 我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道！虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。 但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值！ （有删节修改）
良心 叶延滨
有一件最古老的“老古董”，比明代的木器、宋代的官窑、唐代的彩俑、汉代的钱币、战国的铜器都更古老。可是，拍卖商说，卖不出钱，拍不出价。“不是都说这东西值钱吗？”“这东西是贵重，但不值钱，贵重不等于值钱，更不等于能卖出个价钱来！”你猜是什么？对了，就是这个“良心”。良，好的意思，就是古人说的仁，良心也就是与好心、善心、爱心、同情心意思相近的一类。它是古老，人之能称为人的那一天起，就讲它了。
说不能卖，是在大庭广众之下不能卖。光天化日下，没人拿出来卖，也不知它是个什么样子，更没有人出钱买。
说不能卖，也不尽然，不是经常听到这样的话：“这个人把良心卖给魔鬼了。”“这是个出卖良心的家伙！”“干什么都行，卖良心的事咱可不能做。”这些话常在耳边转，可见良心还是有人在卖。
光天化日下不卖，悄悄地卖，黑市买卖，天知地知自己知。什么人在卖？什么时候卖？大概老百姓心中都有数。比方说，鬼子进了北京城，有个人卖了良心，他叫周作人，尽管他“五四”时还是个骁将，但从此后人们说他是汉奸。过去有卖良心的，今天也有，今后还会有。卖良心换什么？有换钱的，有换官的，有换名誉地位的，虽说是私下里进行，但一卖掉了良心，人就不是原来那个人了，还是商人，叫奸商，还是当官的，叫贪官，还是??但还能不能叫人。难说。
良心好像是从娘胎里带来的，像贾宝玉挂在脖子上那石坠儿，在自己身上搁着时，不觉得是个宝贝，真有一天卖了，才知道没有了良心，活着就不像个人了。就这一点说，人人知道它厉害。于是良心两个字，就像橡皮糖，在每张嘴里嚼：“没良心的啊！”“天理良心呀！”“良心叫狗吃了的！”“凭良心！”“摸着良心再说！”在这些比流行歌曲更流行的市井咒语里，我们感觉到的常常不是良心，而是用良心当盾牌，藏在盾牌后的形形色色不良之心。
老百姓做人有个最基本的准则：昧良心的事不能干。这话简单，这话也厉害，这是从有了人以来，最起码的“人的标准”。什么是好人，什么是成功的人，什么是社会的精英，不同的
时代有不同的标准，但“算不算个人”，从古到今只有一个标准：不做昧良心的事。做了这样的事，良心就卖给别人了。
都这么说，天知地知自知。那么自己的良心还在不在怀里揣着，万一自己也弄不清楚怎么办？说是“摸着良心”，往哪儿摸呀？我认为，有三条可以作为自测标准：一是没做过那种会自己骂自己不是个东西的事情，二是不会因为做了哪件事为它做噩梦，三是半夜不怕鬼敲门也不怕警官来敲门。能这样，放心吧，良心还在自己怀里，没卖！
良心杨恒
良心是什么？是天赋的道德观念，是内心的是非标准。孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文》释“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，这颗每个人都应具有的良心，常常被自己遗忘、遗弃、践踏、出卖。
近日，全国各大城市出台了相关规定，严禁随地吐痰，对吐痰者罚款５元至２００元。从此当街吐痰的人，要付出一定的代价，用钱换回遗忘的良心。前些天，笔者目睹了某市大型上市知名企业，竟然毫无节制地排污。这类企业遗弃了良心！几天前，笔者获得一份环保部门的材料，材料上明白无误地写着，某某大型企业，私自关掉污水处理设备，污水直接排放进母亲河。这些企业践踏了良心！
采访中，有些官员还指责媒体多事，记者多事。说这话的官员正在出卖着良心！
遗忘、遗弃、践踏、出卖，这些词语也许会刺痛人心，每个人都会辨解：你也吐过痰；你是企业负债人，你也会排污；你是官员，你也会觉得某一篇报道给你的脸上抹了黑。或者有人说，吐痰和排污不能同日而语，吐痰是习惯，排污是故意。诚然，习惯是将良心忘却后的无意而为，带着本能的色彩，平常得我们都无意察觉。这种平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，吐痰和排污，在善与恶的道德分野里，没有孰轻孰重。我承认，良心的缺失随处可见，我们每个人都是当事人。
我们常常听到这样一个词儿“良心发现”。这说明良心是需要发现的，虽然它有着先赋的意味，但不去发现它，就不知良心何在。生活中还有这样一个词儿“问问自己的良心”。看来心是需要用问来提醒的，不问它，我们常常忘记是非标准，遗忘先赋良知。显然，这两个词儿都有着自我反思的意思。说通俗一些，就是提醒自己，我本善良。问良心，就是问心中的良知———不虑而知的道德。否则，听凭良心丢失或泯灭，那就会变成没心没肝的行尸走肉了！
良心的外在表现，就是善行。不要危害他人就是善行。问问自己的良心，唤起天赋的良知，每日“三省吾身”，就能管住我们随意吐痰的口，就能堵住一个个恶臭的排污口，就能管住我们为了利益而背弃良心的心。“非典”可怕，背弃良心比非典更可怕。
问问良心，反省自我，从今而始。
良心
高三（13）班陈冬梨
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良心的背囊丢了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有舍，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相随；但失去了良心，你所拥有的一切:金钱，荣誉，才学，机敏??只不过是水中月镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个清冷的夜晚，刹车声响彻整个杭州城，一个鲜活的生命陨落了。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌，正是失去了良
心，漠视生命，视生命为玩物，才落得千夫所指，锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，难道他不知道那是对别人生命的不负责。不，恰恰他都知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。由此可知，一个人倘若失去了对别人生命负责的良心，那他就绝不能成长起来，绝不是一个有益于社会的人，相反还会祸害社会。 良心是滔滔大江的河床，没有它，一个企业只是一片泛滥的波浪。三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心，往奶粉里添加对孩子有害的三聚氰胺。他们简直是魔鬼，那些初到世上纯洁如天使的孩子，还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。三鹿企业失去了诚信的良心，失去了作为一个企业应有的社会责任感，因此这个企业只能破产告终。由此可知，失去良心的企业无法获得长足的发展，而且会成为社会的祸害。只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。
良心是远行巨轮的主机，没有它，一个国家就剩下瘫痪的骨架。日本的右翼分子至今仍在参拜靖国神社，历史教科书仍在扭曲真相。日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害，也成为亚洲不稳定的一个因素。失去了正视历史的良心，日本无法由一个经济大国转变为政治大国。相反的，德国总理那一跪，德国的形象便高大起来了，德国拥有正视历史的良心，获得了全世界的尊重，经济、政治也发展得相当不错。只有一个国家拥有正视历史的良心，才能走出历史的迷雾，得到前行的动力，获得长足的发展。
地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。
良心
高三（13）班陈力成
小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚??
良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽??
良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红??
良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登??
苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。良心
高三（13）班 刘斌
漫漫人生路上总有无尽的坎坷，但只要我们拥有良心，无悔地面对过去，乐观地看待未来，
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