篇一:诸葛亮之文学作品与其思想
诸葛亮之文学作品与其思想
学院:新闻传播学院
班级:新闻
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姓名:覃丽081 0726210719
【摘要】 蜀汉丞相诸葛亮,在人们心目中,一直是个杰出的政治家和军事家,是治国的良丞。尽管诸葛亮留给后世的作品并不多,但他在文学领域依然有着很大的成就。文表其人,诸葛亮的文章中大多是表明了自己的军事或法治思想。
【关键词】诸葛亮;文学;思想
诸葛亮生活在东汉末期,正是“天下大乱”的时代。东汉王朝的统治,风雨飘摇,正处于崩溃的边缘。诸葛亮就是在这样一个社会剧烈动荡变化,阶级斗争深入发展,儒法斗争日益激烈的年代里,接触社会,认识社会,逐渐形成了法家思想,开始自己的政治生涯。在其作品里,字字句句都展露出他的睿智和忠诚。
一、《隆中对》之一统中国
诸葛亮高卧隆中,“躬耕陇母”的十年,过的并非是与世隔绝的桃园生活。在隆中的时候,诸葛亮就精心研究历史经验,密切注视时局的发展,并且经常与当地及因避战祸而流亡到荆州的名士司马徽、徐庶、石广元、孟公威等人纵论时局变换,交换政见,畅谈未来。
在《隆中对》中,诸葛亮举出汉高祖刘邦依托益州成就“帝业”的历史,希望刘备按照这个榜样,进一步确立统一中国的政治目标。本着这个目标,诸葛亮又深刻地分析了当时政治、经济、军事、地理各方面的形势,建议刘备先摧毁推行儒家路线的刘表、刘璋这些腐朽的豪强势力,以荆、益二州为根据地,“西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理”,等待时机统一中国。
诸葛亮为刘备制定的这条革新政治、争取统一中国的发家路线,反映了当时中小地主阶级的要求,客观上符合人民群众反对豪强割据、要求统一的愿望和历史发展的潮流。后来,诸葛亮正是按照在《隆中对》中提出的这条路线,协助刘备消灭了荆、益两州的割据势力,统一了西南地区。在治理蜀国的过程中,他实行法治,并且比较妥善地处理了同西南少数民族的关系。这些,对于我国西南地区的统一和经济文化的发展起了积极作用,对后来实现全国的统一也是有一定贡献的。
诸葛亮在《隆中对》中相当深刻地分析了当时的形势,表明他具有比较远大的政治眼光。他在分析曹操战胜袁绍的原因时指出“非惟天时,抑亦人谋”,强调了人的作用,批判了儒家的“天命论”。这些都反映出他具有朴素的唯物论和朴素的辩证法思想。当然,诸葛亮看不到人民群众创造历史、推动社会前进的力量,他的“人谋”只是少数“英雄豪杰”的作用,在整个历史领域中,他仍然不可能脱离唯心论的范围,这也许就是其失败的原因。但《隆中对》对刘备以后所进行的统一事业还是产生了深远的影响和作用。
二、《出师表》之用人之道
公元二二三年,刘备病故,年仅十七岁的刘禅继位。当时,蜀国在失掉荆州后再次大败于吴,处于十分困弱的境地。在这种形势下,诸葛亮坚持推行法家路线,对外重新结好东吴,对内平定南中诸郡,发展农业,训练军队,经过几年的努力,“南方已定,兵甲已足”,公元二二七年,诸葛亮率领三军北驻汉中,准备北伐,临行前就写了这篇《出师表》给刘禅。
早在刘备在世的时候,诸葛亮就十分关心刘禅这个帝位继承人能否坚持执行法家路线。他曾经亲笔书写了申不害、韩非的著作和《管子》等书,对刘禅进行教育。在《出师表》中,他更恳切地嘱咐刘禅一定要“光先帝遗德”,继承刘备的法家路线。他反复强调,要赏罚分明,不论“宫中府中”,都要按照法制办事,“不宜偏私,使内外异法”。他要求刘禅吸取前汉执行“亲贤臣、远小人”的法家路线而“兴隆”,后汉实行“亲小人、远贤臣”的儒家路线而“倾颓”的历史经验教训,实行任人唯贤,采纳忠言,要重用他和刘备培养和挑选的具有法家思想的大臣。
《出师表》前半部分是临行时的进谏,后半部分乃表明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主,而蜀之安危成败,实系于诸葛亮之身,因而率众出征时,当促使后主保持清醒的头脑,具备正确的观点,采取得力的措施,才能保证前方顺利进军;同时表明自己忠贞死节之心,既是自勉自励,也是预防小人惑主。
诸葛亮向后主提出三项建议:广开言路,执法公平,亲贤远佞。这三项建议,既是安定后方的措施,也是施政的正理。为了治愚医顽,作者在行文上颇费深思。
诸葛亮提出的这些主张,表明了鲜明的法家观点,同时也说明,他当时已经认识到,必须建立一个由法家人物组成的坚强核心,从组织上来保证法家路线的贯彻执行。文中提出的蒋琬等人,在诸葛亮死后曾经坚持了法家路线,但是最后,刘禅没有按照诸葛亮的话去做,重用宦官和儒家人物,这不能不说是蜀汉灭亡的一条重要原因。
“亲小人、远贤臣”还是“亲贤臣,远小人”,这是两千多年来儒法两家在用人路线方面的尖锐斗争。我们要认真研究这方面的历史经验,以便加深理解和更好地执行毛主席的无产阶级干部路线。
诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄,引喻失义”的昏庸之徒,理要说得明,语又不可用得重,既要循循善诱地开导,又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动,明示已临“危急存亡之秋”,如不励精图治,势必国破身亡;以“情感”打动对方,连呼先帝,声声热泪,其业系先帝首创之业,其臣为先帝简拔之臣,其将为先帝称能之将,怎不光先帝之遗德,竟先帝之遗业;以“措施”教之,告知治国理政的具体办法,切实可行,行必有效;以“事业”励之,告诫后主要完成“先帝创业未半”的业,使天下归一,汉室兴隆,促使他有远大的抱负,完成千秋大业。表文从各个方面规箴后主,情真理足,词婉心切,因而虽属奏章表文,却感人至深。
表文以“今当远离,临表涕零,不知所言”作结,其声呜咽似泣,其情沛然如注,勤勤恳恳之态如现,耿耿忠心尽袒。
“出师未捷身先死”,可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世,后人对此颇多惋叹。杜甫曾写道:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)宋代文天祥身陷囹圄,还高唱“或为《出师表》,鬼神泣壮烈。”(《正气歌》)陆游更是多次提到《出师表》:“《出师》一表通古今,夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)“《出师》一表千载无”(《游诸葛武侯台》),“一表何人继出师”(《七十二岁吟》),“凛然《出师表》,一字不可删。”(《感状》),“《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间。”(《书愤》)总之,这道《出师表》,因其深情厚意寄翰墨,忠肝义胆照简编,一直为人所乐道。
三、《答法正书》之法治思想
公元二一四年,刘备和诸葛亮率领军队打败了割据益州的军阀刘璋,迫使刘璋投降,占领了成都。诸葛亮被任为军师将军,他“严刑峻法”,推行法治,打击地方豪强,奖励耕战,在蜀国实行了一条法家路线。诸葛亮的法治政策引起了当地世族豪强势力的激烈反对。在这种情况下,刘备的另一个主要谋士法正却错误地向诸葛亮建议放宽刑法(“缓刑弛禁”)。《答法正书》就是诸葛亮对法正错误意见的反驳。
诸葛亮在给法正的答复中,批评了儒家的“仁政”和“礼治”思想,分析了刘璋败亡的原因,一针见血地指出这是由于刘璋政权历来不实行法治,“威刑不肃”、政治腐败,世族豪强横行霸道,统治者的权威逐步丧失的结果。诸葛亮进一步明确地指出,必须“威之以法”,才能纠正刘璋时代的政治弊病,并认为这是治理好国家的根本关键。这表明诸葛亮继承了先秦法家的思想,坚定地推行法治路线,决心打击豪强地主势力加强封建制的君主集权。
诸葛亮所执行的法治路线,沉重地打击了世族豪强的分裂割据势力,对于建立和巩固蜀汉政权以及促进全国统一起了积极作用。当然,他所维护的地主阶级专政,对劳动人民是实行压迫和剥削的。在无产阶级的专政条件下,叛徒、卖国贼林彪又拣起孔孟之道的“仁政”一类破烂货色,大肆攻击法家是“罚家”,妄图把被打倒了的牛鬼蛇神重新扶植起来,复辟资本主义制度。我们今天研究诸葛亮的法治思想,对于进一步深入批判林彪的反革命修正主义路线,仍然是有现实意义的。
【参考文献】
[1] 吉林大学历史系《诸葛亮》编写组. 诸葛亮. 人民出版社. 1976.1
[2] 成都市诸葛亮研究会编. 诸葛亮研究. 巴蜀书社. 1985.10
[3] 法家著作译注丛书. 诸葛亮文选. 天津人民出版社. 1975.4
篇二:诸葛亮作品
《前出师表》
臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同;若有作奸犯科及为(wéi)忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì )补阙(通“缺”)漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵(háng zhèn )和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )(通“又”)一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘(rǎng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜(音“生”)受恩感激!今当远离,临表涕零,不知所言。
《后出师表》
先帝虑汉贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡泸,深入不毛,并日而食。——臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左:高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安;今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下:此臣之未解一也。刘繇、王朗,各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸;今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东:此臣之未解二也。曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿怫孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳;况臣才弱,而欲以不危而定之:此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失;况臣驽下,何能必胜:此臣之未解四也。自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等,及驱长屯将七十余人,突将无前,丛叟、青羌,散骑武骑一千余人,此皆数十年之内,所纠合四方之精锐,非一州之所有;若复数年,则损三分之二也。——当何以图敌:此臣之未解五也。今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行,劳费正等;而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久:此臣之未解六也。夫难平者,事也。昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下已定。——然后先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首:此操之失计,而汉事将成也。——然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝:凡事如是,难可逆见。臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。《诫子书》夫君子之行,静以修身,俭以养德。非
淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!译文:品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想
考试答案
1胡适认为《西游记》是()。
A、滑稽小说
B、刺世小说
C、讽刺小说
D、官场小说
我的答案:A
2《东坡志林》的作者是()。
A、苏洵
B、苏辙
C、苏轼
D、苏文
我的答案:C
3武松杀嫂故事中出现的小厮名叫()。
A、牛二
B、郓哥
C、唐牛儿
D、李狗儿
我的答案:B
4“沂岭杀四虎”的人是()。
A、李逵
B、鲁智深
C、武松
D、秦明
我的答案:A
5《宋史》中的张顺是()。
A、抗击金人的民族英雄
B、抗击蒙古人的民族英雄
C、抗击女真族的民族英雄
D、抗击突厥的民族英雄
我的答案:B
6西游记中要用一万个小儿的心肝给国王“煎汤敷药”的描写其实反映了()。
A、达官显贵阿谀奉承
B、明朝社会现实黑暗
C、皇帝宠信道士胡作非为
D、寻常百姓愚昧无知
我的答案:A
7金圣叹认为《水浒传》中的一伙人很粗鲁,他认为史进的粗鲁属于()。
A、性急
B、气质不好
C、豪杰不受拘束
D、少年任气
我的答案:B
8武松被发配到孟州牢城营受到了谁的款待?()
A、柴进
B、施恩
C、花荣
D、燕青
我的答案:B
9《三国演义》中“子治世之能臣,乱世之奸雄”这句话是谁对曹操说的?()
A、许由
B、诸葛亮
C、杨修
D、许劭
我的答案:D
10荀彧投奔曹操时,曹操说“吾之子房也”,其中“子房”是指()。
A、张良
B、韩信
C、许由
D、管仲
我的答案:C
11下列哪个不属于“讲史”的特点?()
A、以书史文传为据
B、讲前代的兴废战争之事
C、歌颂正义、鞭挞邪恶
D、以传奇故事为蓝本
我的答案:C
12“外道迷真性 元神助本心”是《西游记》第几回的回目?()
A、第二十三回
B、第三十三回
C、第四十三回
D、第五十三回
我的答案:B
13《红楼梦》的“自传说”最先是由谁提出的?()
A、蔡元培
B、朱自清
C、胡适
D、梁启超
我的答案:A
14刘备“携民渡江”中,他一开始驻扎在()。
A、宣城
B、襄城
C、樊城
D、考城
我的答案:C
15《平妖传》来源于历史上的()。
A、宋江起义
B、王则起义
C、方腊起义
D、黄巢起义
我的答案:B
16摩尼教最早在什么时候传入中国?()
A、汉朝
B、隋朝
C、唐朝
D、宋朝
我的答案:C
17颜良是哪个阵营的大将?()
A、孙权
B、曹操
C、吕布
D、袁绍
我的答案:D
18将《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》列为四大奇书的是()。
A、冯梦龙
B、李渔
C、王世贞
D、王国维
我的答案:A
19《中兴名将传》中没有歌颂哪一位的英雄事迹?()
A、岳飞
B、刘光世
C、宋江
D、韩世忠
我的答案:B
20高俅父子对林冲的迫害一共几次?()
A、三次
B、五次
C、七次
D、八次
我的答案:B
21梁山好汉攻打祝家庄的根本原因是()。
A、个人恩怨
B、朝廷挑拨
C、阶级矛盾
D、经济原因
我的答案:C
22公孙胜没有出场诗的原因在于()。
A、在小说流传过程中遗失
B、人物形象属于临时添加,没有相应准备
C、身份发生变化,出场诗被删除
D、次要人物,在创作阶段被忽略
我的答案:C
23《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书?()
A、古日本
B、古朝鲜
C、古越南
D、古巴基斯坦
我的答案:B
24下列哪一个不是摩尼教的教义?()
A、反对婚姻
B、反对繁衍
C、主张吃素
D、提倡杀戮
我的答案:D
25英雄僧侣的源头是()。
A、杨五郎
B、鲁智深
C、惠明
D、法聪
我的答案:A
26金钏是谁的丫鬟?()
A、宝钗
B、王夫人
C、薛姨妈
D、贾母
我的答案:B
27现存的《三国演义》的明代刊本有多少种?()
A、二十多种
B、四十多种
C、七十多种
D、八十多种
我的答案:C
28面对吕布和刘备联合抗曹,荀彧为曹操出的第一个计策是()。
A、二虎竞食之计
B、美人计
C、走为上
D、瞒天过海
我的答案:A
29《录鬼簿续编》中认为罗贯中是哪里人?()
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