篇一：大义凛然
大义凛然、坚贞不屈、威武不屈、视死如归、浩气长存、坚韧不拔
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁 死而后已
襟怀坦白、不屈不挠，一马当先 一身正气 当 无所畏惧
气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 万夫不
顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 力挽狂澜
光明磊落 化险为夷 大显身手 大显神通 大获全胜
急中生智 义无反顾 久经沙场 谈笑自若 、宁死不屈、浩然正气
篇二：大义凛然女英雄
大义凛然女英雄——喻尊霞
喻尊霞，1920年出生于泗洪县青阳镇敞巷街的一个富裕家庭，姊妹排行老三，大家都称她为三小姐。祖父两代均以行医为业。1931年，喻尊霞入青阳小学读书，因成绩出类拔萃，深受同窗和老师的喜爱。她写的《悲惨的乞丐》作文曾被老师作为范文，在全班争相传阅。1936年，她父亲去世后，即转入宿迁宿城镇小学，靠姨母供养读书，后考入安徽省怀远中学初中部读书。
1937年底，日寇侵占南京。1938年5月，蚌埠、徐州等地相继沦陷，学校被迫停办，喻尊霞于悲愤中辍学回家。途中，她亲眼目睹国土沦丧、同胞涂炭的惨状。为了寻求救亡之路，她如饥似渴地读书，当读到鲁迅作品中引用的“华人与狗不得入内”的句子时，她万般义愤地在自己日记中写道：“中国人民完全有资格欣赏自己的花草，自己的古迹，怎么能受外国人侮辱呢？姐妹们，让我们大声疾呼：还我国土！还我主权！”9月17日，日军侵占青阳镇，喻尊霞随亲人“跑反”到重岗陈集村外婆家躲避。
1939年，八路军、新四军代表张爱萍、刘玉柱，通过与国民党安徽省第六行政专署专员谈判成功，在孙园张塘村建立八路军、新四军办事处，点燃了皖东
北抗日烽火。喻尊霞怀着满腔爱国热情，加入青阳镇青年抗敌协会，贴标语，写墙字，演唱救亡歌曲，积极从事抗日救亡宣传活动。5月，于半城在我党举办的青年培训班中，光荣地加入中国共产党。结业后，被分配到泗县工作队工作，到车门、石集等地秘密组织农民抗日救国会和青年抗日救国会。
1940年3月初，中共皖东北正式创建抗日民主政权，喻尊霞被调到青阳区第二民运工作团，并随团前往陈集乡（今重岗乡）袁集村，做发动群众工作。她在工作团期间，处处严格要求自己，时时关心他人，手勤心善，经常为同事背被包、烧开水等，并主动联系群众，帮助老乡做家务、干农活。
5月28日，因恶霸地主袁林告密，泗县城日军包围袁集村，喻尊霞与朱碧沙、马文训等战友一起被捕。审讯中，她巍然屹立，坚贞不屈，任皮鞭、木棒、枪托雨点般地抽打。汉奸王仲涛恬不知耻劝道：“喻家三小姐，我们是乡亲，只要你供出共产党组织，我担保你到徐州读书，仍过你的小姐生活”。此时，喻尊霞猛地调过头来，一口唾沫吐在王的脸上：“呸！不要脸的东西，谁是你的乡亲？你枉披了一张人皮，给中国人丢尽了脸。想叫我投降，除非太阳从西边出来！”字字千钧，斩钉截铁，并大骂敌人不止。日军
队长叫人拿来纸笔，要她写一份悔过书，就答应放她回家，喻尊霞从容地接过笔，挥手写下了“打倒日本帝国主义”！八个大字，写毕，随手仍掉毛笔，并怒视着敌人。日军队长见状，“嗖”地拨出腰刀，残忍地砍下她4个指头，并声嘶力竭地吼叫道：“埋掉，统统地埋掉！”
喻尊霞忍着剧痛，与战友们一道，大义凛然地走向刑场，临近日军挖好的坑洞，她突然高呼：“同志们，为祖国牺牲的时候到了，让我们最后高唱一支歌吧！”歌声起，她双脚踏着节拍：“枪口对外，仇敌认清，有敌无我，有我无敌……”歌声在重岗山头飘荡，在神州大地上飘荡，在歌声中，日军的刺刀刺向她的胸膛，喻尊霞和战友们，英勇地倒在侵略者的屠刀下，侠骨忠魂，永垂青史。
喻尊霞殉国后，中共皖东北行政公署副主任刘玉柱，亲自引众到墓前凭吊、致哀。时值日伪扫荡，追悼会未能开成。中共泗县县委专门发出“关于向喻尊霞等烈士学习的决定”。1957年，喻尊霞遗骨迁入泗洪县烈士陵园重新安葬，其事迹亦被文艺界编成戏剧，多次在全县公演。1958年，国家农林部副部长刘瑞龙来泗洪视察，高度赞扬了女英雄喻尊霞烈士。
篇三：大义凛然地承担选择的责任
大义凛然地承担选择的责任
内疚是一种推卸责任、请求上帝原谅的方法。
我不知道什么时候你真的对不起过什么人，但我只是知道，我自己却从来没有过这样的烦恼。
我对得起自己，包括我的价值观念和良心，于是我也就不存在对不起人的时候。为什么要做一些违背良心的事呢？我是从来不会的，除非我试图去质疑我那曾经的良心？
常人为了省心，终不愿意去审视自己的良心，终不愿意费点心去清理一下自己的良心，于是，他对人的那些“基本准则”也便是浑浊不清的了。他既不能放弃，又不能彻底地执行。当然，这也得怪有些良心的确偏离了人类生存应有准则的平衡点，于是，心理上放不下，不能释然，而行为上又不能一丝不苟，于是，内外矛盾、冲突、因惑、于是有“对不起人”的时候。
你有怎么样的观点，你就怎么样地行动，这没有什么对得起对不起的问题。他人也并不认为过去既有的准则，良心，以及你们之间的情谊，就是永恒的，无可改变的，于是，他怎么样对待你看待你，都是基于他自己此时此地的客观的认识。
你如何地对待他人，他人自会知道如何地对待你，用不着你去动态地——不安地困惑。ME是动态受他人审视、制约的，但是你的心、你的I，却是自己的、超然的， I（心）知道，自己的ME怎样地对待了他人，他人便自然会怎样地看待和对待ME。这是自然而然的事，没有什么大不了。
I对ME没有透明。I才会为ME的所作所为、为I的失职，不自觉的冒昧而后悔、内疚，诸如“对不起”之类。于是，不知道该怪谁才好，生气，后悔，心情不安（烦躁）出现了。
只有I才会大义凛然，敢做敢当。所谓对不起人，实际是在怕他人回头来怪自己，这实际是I的失职，是一个人不敢承担责任、推卸责任的表现。
——自李泽尧著《意识心理学》
《大义凛然的近义词是什么及造》出自：百味书屋
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