对于魏晋六朝历史的反思

对于魏晋六朝历史的反思

　　1，南朝记忆，从南朝的社会和文化上讲，南人记忆里的皇帝是周天子、汉高祖和晋武帝，南朝社会的政府、法律、艺术和文化，普遍认为其来自于北方，南方乔迁人群也把自己的谱系完整的记录下来，也既有自己特殊的语言----北方雅言。乔迁北人显然不会将自己接纳到东吴的谱系中去，吴人的传统人物是不肯过江东的项羽和割据江南的孙策兄弟，说的语言是如同鸟语一般的古吴语，本地豪族形成于东吴王国的秩序形成之中，完全和北方是两个系统。

　　2，偶然之性，东晋政权的形成具有极大的偶然性，司马睿从东海王布下的一枚棋子，逐渐成为晋朝的皇权代表，是在不经意间无意形成的，其重新构建帝国的合法性也经历了很长一段时间，在此之前只能称为琅琊王司马睿在南方建立的草头班子。有实力的同姓宗王死去，各地的臣僚上表，北方胡人的称臣，地方豪族的认同，才能使东海王司马睿这一支重建帝统的权威合法性，而拿到权威，利用制度和传统的力量又是另一回事了。

　　3，并无先例，东晋建立并无先例可循，东吴是本地豪族与孙氏的共同统治，而东晋是北方流亡者的南下，在南方的临时扎脚，他们都在以南方为临时安脚点，认为最终会是回到北方老家去的，只是这一临时避难和草头班子，后来就是长久了。长江虽险，可37年前刚刚被攻破过，本地的吴人40岁以上的应该有所记忆，一片降帆出石头，至于南下的北人之中，应该也有攻击东吴的士兵和将官和其后裔，留下了的记忆，故长江虽宽阔，可不是保住政权的安全感所在。

　　4，记忆之场，对于田余庆的门阀政治是皇权的变态，我其实并不赞同，南朝虽以东吴为发微，但政治根源却是以东晋为开始。东晋形成具有的偶然性使其本来，对于外界来说显得需要世家豪族支持才能在南方立足，此一为先天性不足，仍可通过后天弥补，可接下来，司马睿朝堂拱让王导，王敦兴兵羞辱皇帝以及东晋早期的一系列事件，在南朝政治传统的初期形成历史的记忆之场，一开始所犯的错误需要此后不断去弥补，一开始的皇权弱化需要此后皇帝不断弥补，只要延续从东晋以来的法统和道统，那么从一开始种下的这个源代码就会让历代皇帝头痛，有些关键节点形成的历史记忆远胜于此后的制度。

　　5，秩序提供，最近阅读拉美威权转型，在“自由、平等、团结”这一套背后，读到了另一套逻辑“正义、发展、秩序”。当处于天下大乱战争时期，无论正义不正义，什么标签属性都不重要了，最重要的是秩序，是经济，是填饱肚子，只要你能提供足够的秩序，那就能获得足够的人力和物力支持，越来越作大自己。战争的目的是恢复秩序，而不是制造混乱，这一点许多人弄错了，至于秩序恢复，一代人暂时能够填饱肚子后，重新产生的秩序崩溃权威散落问题，则又是另一个了，只要能够提供秩序，便能获得统治权威。

　　6，历史场景，263年户94万，口537万，到280年户245万，口1616万，282年有户377万，2476万口，从魏末吞蜀罢屯田，到晋初平吴罢军役，西晋的人口短时间内增长的不成比例，应该与占田制、户调制和品官占田荫客制有着密切关系。然而，怎么说呢，从层层高度管控的，有着极强管控的政府组织，短时间内转变到原子化的民户组织，虽然短时间内减少和缓和了矛盾，但在灾害日趋严重的西晋时期，极强容易造成流民大潮被裹挟作乱。八王之乱只是中央和地方都督军队的混战，而地方群雄又是在下放的权力中统治了地方，在正统皇帝晋惠帝死去，突然间在原有政府权力与输出稳定秩序作用下独立，西晋就这样瓦解崩溃了。

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